Müzenin kültürel kalıntı sergisi nasıl dönüştürülür: yeni bir tarih görüşünü şekillendirmek için kültürel kalıntıların yeni anlatısını kullanın
Yazar | Zhao Yunxian
Bu yılın Mayıs ayında, Hong Kong Kültür Mirası Müzesi'nde "100 Nesnede Bir Dünya Tarihi İngiliz Müzesinden Bir Dünya Tarihi" (British Museum'dan 100 Nesneden Bir Dünya Tarihi) özel sergisi açıldı.
Sergi, insanlık tarihini "şeyler" aracılığıyla anlatmaya çalışan British Museum koleksiyonundan 100 parça seçiyor: son iki milyon yılda bilgi ve hakikat arzusu, insanlığı güzellik ve düzen, muhteşem bir medeniyet yaratmaya yöneltti ve Cehalet, arzu, şiddet ve bilinmeyen anormalliklere düşmesi çok muhtemeldir ... Yıkım ve ölüm anları kafataslarımızın tepesinde asılıdır.Bu ebedi korkuda, insanlık da ilahi ebedi yaşamı ve sükuneti bulmuştur.
Bu, British Museum'un "Dünyayı Gören Yüz Nesne" sergisinin sergilenmek üzere Çin'e üçüncü kez gelmesidir (Pekin Ulusal Müzesi, "British Museum'un 100 Kültür Kalıntılarında Dünya Tarihi" çevirisini sergiler ve Şangay Müzesi "The British Museum Yüzler Sergisi:" çevirisini sergiler: Yoğun dünya tarihi "). Sergi konsepti, British Museum ve British Broadcasting Corporation (BBC) arasındaki ortak bir projeden kaynaklandı.
Müze sergilerinin yeni anlatım yönü: tarih görüşümüzü yeniden şekillendirmek
Yaklaşık 10 yıl önce BBC Radio Channel 4'ün direktörü Mark Damazer, o zamanlar British Museum'un direktörü olan Neil MacGregor'u müze koleksiyonundan 100 öğe seçmeye ve onlar için insan dünyasının tarihini anlatan makaleler yazmaya teşvik etti. Damazer, bu seçilmiş koleksiyonların iki milyon yıla yayılmasını ve farklı medeniyetleri mümkün olduğunca eşit bir şekilde küresel ölçekte kapsamasını, ekonomik ve ticari faaliyetler, savaşlar ve kültürel alışverişler gibi insan yaşamının tüm yönlerini kapsamasını önerdi. Buna ek olarak proje, seçim sürecinde seçilen koleksiyonların "tabakalaşmasına" özel önem veriyor ve seçilen öğelerin, yalnızca "İmparator Generaller" e ait olan üst sınıf elit kültürünü tekil bir şekilde anlatmak yerine, insan toplumuna farklı katman gruplarını dahil etmek için ellerinden geleni yapması gerektiğini vurguluyor.
Bu nedenle, geleneksel sergilerde yaygın olarak görülen enfes mutfak eşyaları ve sanat eserlerinin yanı sıra, "Dünyayı Gören Yüz Şey" sergisi, sıradan yaşamda daha yaygın ürünler sunuyor ve tarihin selini küçük ve önemsiz günlük yaşamdan görüyor: Dürer'in "Rhino" "Resim", sanatçının büyük denizcilik çağındaki olağanüstü hayal gücünü somutlaştırıyor ve elli "Manila" para birimi, aynı dönemdeki insan köle ticaretinin karanlık tarihini anlatıyor; Çarlık Rusya'sının geçen yüzyılın başında gerilemesi ve proleter devriminin alevleri porselen bir tabağa dökülüyor. Yukarıda, kitlesel olarak üretilen Amerikan Başkanlık Seçimi rozetleri, insanların örgütlenme ve düzene tabi olduğunu kaydediyor; Mithra heykelleri ve Arap bronz heykelleri, dünyanın dini manzarasının evrimini anlatan kayıp dinlerin gölgesini bırakıyor ...
Mithra
Nesnelerle hikayeler anlatmak, British Museum'un "Dünyayı Gören Yüz Şey" radyo programları ve sergileri serisinin özünü oluşturuyor. Bu serginin önsözünde, British Museum Hartwig Fischer şöyle yazdı: "Bu hikaye kelimelerle değil, nesnelerle anlatılıyor." Anlatım için "şeyler" in kullanılması, çağdaş müze sergi tasarımında bir trend. , Akademinin müze algısındaki değişikliklerle yakından ilgilidir.
Geçmişte geleneksel müzeler tarihi, bilimsel, sanat ve kültürel öğelerin toplandığı yerler olarak görülüyordu ve koruma, sergileme, araştırma, eğitim ve eğlence gibi kademeli olarak gelişen işlevlerdi. Sergide, kültürel kalıntılar genellikle bilinen "nesnel" tarihin doğrulaması, mevcut tarihsel kavramların yeniden doğrulanması ve doğrulanması olarak görülüyor.
Grassing the World: The Idea of the Museum kitabının önsözünde yazar Hants Aldershot, bir müzenin işlevinin sadece nesneleri sergilemek olmadığına, tam tersine, sergileme sürecinin "kültürel gerçeklik" (kültürel gerçeklik) olduğuna işaret etti. Tek seferlik inşa. Bu kavram altında, izlenebilir nesnelerin üretimi, kullanımı ve yayılması, anlamdaki ve karmaşık sosyal koşullardaki derin değişiklikleri ortaya çıkardıkları için özellikle önemlidir.
Müze sergilerini sunmanın yeni bir yolu: nesnelerin küresel tarihi ve yaşam anlatıları
Bununla ilgili bir diğer önemli değişiklik de müze araştırmalarının giderek "insanlara" odaklanması ve nesneler ile orijinalleri, satıcılar, kullanıcılar, koleksiyoncular ve hatta müze izleyicileri arasındaki ilişki dahil olmak üzere nesneler ve insanlar arasındaki ilişkiye odaklanmasıdır. Arasındaki ilişki. Yeni nesne temelli anlatım tarzı, geleneksel tarihsel anlatıların otoritesini ortadan kaldırıp yeni bir bakış açısı oluşturuyorsa, o zaman insan merkezli yaklaşım, müzede uzun süredir kalan müzelerin popülerleşmesini ve demokratikleşmesini teşvik etmiştir. Tarihsel figürlerin havası altındaki sıradan insanlar cepheye gidebilir ve sıradan sıradan insanlar bu kültürel hazinelere erişme ve tarihi anlatıma katılma hakkına sahiptir.
Grasping the World: The Idea of the Museum, editörleri Donald Preziosi ve Claire J. Farago, Ashgate Pub Ltd, Nisan 2004.
Bu iki ilkeyi takiben, sergilerin açıklayıcı metni artık sadece birkaç satırlık isim, zaman ve arazi değildir ve odak noktası artık yalnızca sanatsal değeri değil, öğenin sosyal, tarihi ve kültürel değeridir. Örneğin, MÖ 100'den MS 100'e kadar inşa edilen Timothy'nin mezar taşı, aynı içeriği yazmak için Yunan, Mısır hiyeroglifleri ve Mısır popüler yazılarını kullanıyor ve izleyiciye Büyük İskender Mısır'ı fethettikten sonra imparatorluğun yazı sistemini gösteriyor. Mısır toplumunun farklı katmanları arasında mesajın nasıl iletildiğine bir göz atın. ABD Başkanlık Seçim Madalyası, tarihi araştırmacıların ve okuyucuların vizyonunu madalya liderinden madalya giyen genel halka kaydırdı.
Bu bağlamda, "Dünyayı Gören Yüz Şey" sergisi, nesnelerin anlatımında gerçekten de başarılar elde etti.Pasifik Adaları, Okyanusya, Güney Amerika ve diğer yerlerden seçilen eşyalar, Batı veya Doğu medeniyeti merkezli dünya tarihi kavramını da etkiledi. Ancak anlatının genel yapısı gevşek ... Sergi, çerçeve olarak zaman çizelgesi boyunca on temaya bölünmüş olsa da, bazı sergiler ve temalar iyi bağlantılı değil ve her çerçevede sergiler arasında dağınık kum gibi etkili bir organizasyon yok. Örneğin Liu Tingxun'un cenaze objeleri olarak "Ticaret ve İstila" teması altında, Çinli Tang Sancai sivil resmi figürinlerinin temayla hiçbir bağlantısı yoktur ve metin kısmı bu sorunu iyi çözememektedir.
Ayrıca sergi, çok yüzeysel olan metin tanımından yalnızca nesneler ve insanlar arasındaki ilişkiyi ele alıyor. Cam dolaplar bu eski kültürleri ve değerli sanat eserlerini daha da uzaklaştırıyor Katsushika Hokusai'nin "Kanagawa Sörfü" uzun zamandır yaygın ve uygulanıyor ve herkes ucuz kopyalarını alabiliyor. Aksine orijinali görmek biraz garip Dünyada güzel olan Ukiyo-e, müzenin ağırbaşlı atmosferiyle altın ışıkla kaplanmış, anlaşılmaz ve zarif bir sanat haline gelmiştir. "Sanatın demokratikleşmesi" terimi, kendi ikilemini açıklığa kavuşturuyor: "Herkes seçkin bir deneyim yaşayabilir" tutarsız bir yanlış önermedir.
İnka Altın Alpaka
Aynı salonda sergilenen "Sergi Salonu Bir Ölçek" özel sergisi de sergi düzenlemesi ve anlatımının iki yönünden insan ve nesneler arasındaki ilişkiyi ele alarak "sanat demokratikleşmesi" için yeni fikirler sunuyor. Özel sergide Huang Yongyu'nun Huang Yongyu tarafından boyanmış "A Scale in the Exhibition Hall" albümü ve resimdeki dokuz kültürel kalıntı sergileniyor. Resim albümü, sergi salonunun ortasında, kültürel kalıntıların sergilendiği dolap camının karşısındaki masa üstü cam dolabın içine yerleştirilmiştir.İzleyiciler, resim albümünü ve gerçek nesneyi ileri geri izleyebilir.
"Dünyayı Gören Yüz Şey" özel sergisi ile karşılaştırıldığında, "Zhantang Yilin" artık nesnenin kendisini çekirdek olarak görmüyor, insanları ifade etmek için nesneleri kullanıyor, insanlar ve insanlar, insanlar, şeyler ve şeyler arasındaki ilişkiyi anlatıyor. hikaye. Sınırlı metin alanında, ilgili personel artık kültürel kalıntıları sanat takdiri, tarih ve arkeoloji perspektiflerinden tek tek açıklamaya çalışmadı, ancak şu hikayeyi anlattı: Xu Zhantang bir keresinde Huang Yongyu'yu ilgili Xu Sanat Müzesi'ni ve Huang'ın Bol miktarda, iyi kaliteye hayran kaldı ve kataloğu inceledikten sonra, birçok hazine arasında dokuz çanak çömlek parçasını, fırçayı ve boyayı seviyor ve bunları Xu ailesine hediye etti.
Hikaye basit ve nettir; koleksiyonerleri, ressamları ve sergilenen nesneleri etkili bir şekilde birbirine bağlar. İki karakterin kültürel kalıntıları ve resim albümleri zarafet ve ilgi katarak birbirini yansıtıyor. Nesne ile nesne arasındaki diyalog da albüm ve kültürel kalıntılar arasında şekilleniyor. İlginç ve aydınlık atmosferde, ziyaretçiler nesnelerin ve insanların duygularını takdir edebilir. Kültürel kalıntılar ile ziyaretçiler arasında hala bir cam parçası olsa da, serginin odağını değiştirdikten sonra aynı sergileme yöntemi ziyaretçilere bambaşka bir deneyim yaşatabilir.
"Zhantang Yilin" in yaklaşılabilirliği, hikayesinin özelliğinden kaynaklanıyor. Bu anlatım yöntemi, tarihin ihtişamını soldurdu ve izleyicinin sergilenen içeriği kabulünü ve hafızasını geliştirmeye yardımcı olan bir tür "dedikodu" özelliği geliştirdi. Sergiyle karşılaştırıldığında, "Dünyayı Gören Yüz Şey" serisi radyo programları, belki de radyo anlatım formunun samimiyeti ve mahremiyeti sayesinde daha fazla ilgi gördü.
Müze sergilerinin yeni etkileşimli biçimi: küratörlük, podcasting ve UGC arasındaki bağlantı
18 Ocak 2010'dan itibaren her hafta sonu "Dünyayı Gören Yüz Şey" BBC Radyo Kanal 4'te yayınlanacak. Program benzeri görülmemiş bir başarıydı. Programın son bölümü yayınlanmadan önce dinleyici sayısı 4 milyona, indirilen podcast sayısı 10 milyonu aştı. İndirmelerin yarısından fazlası yurtdışından geldi. The Guardian buna "radyo programlarının mucizesi" adını verdi. Serginin açıklayıcı metninden yayına kadar içerik açığı çok büyük değil.
Ancak metnin sadece "okunması" değil, özellikle anlatım becerisi yüksek radyo istasyonu profesyonelleri tarafından "söylenmesi" de dikkat çekicidir. "Okumaktan" "konuşmaya", dogmatik telkinler eğlenceli bir sohbete dönüşür. 15 dakikalık haftalık program formatı, çeşitli öğeler arasında görece bağımsızlık sağlar. Dinleyici, tüm serinin tutarlı olmasını gerektirmeden, her hafta kısa bir öyküye alışmak ve genel olarak farklı kültürlerin mirasını öğrenmek için biraz zaman ayırmaktan mutluluk duyar.
Ancak müzeye girdikten sonra, ziyaretçiler olarak tamamen farklı beklentilerimiz olabilir: eksiksiz, net ve çerçeveli bir anlatı. Bununla birlikte, dünya tarihini bu şartlar altında yazmak, imparatorun şaheseri bile utanç vericidir. "Dünyayı Gören Yüz Şey" in seçim kriteri, çeşitli merkezleri dağıtmak ve denge için çabalamak üzerine kurulu, bu da anlatımın zorluğunu artırıyor.
Müzelerin "demokratikleşmesindeki" bir diğer eğilim, izleyicilerin statüsünün değiştirilerek "pasif tüketiciler" den "kültürel katılımcılara" geçmelerine izin vermektir. Bu noktada "Dünyayı Gören Yüz Şey" yayın dizisi şüphesiz daha ileri gidecek. Programın yayınlanması sırasında BBC ve British Museum ortaklaşa "A History of the World" (Dünya Tarihi) adlı özel bir web sitesi kurdu.Projeye İngiltere'den 350 müze katıldı. Web sitesi metin, video, resim vb. Şeklinde yaklaşık 700 kültürel kalıntı sunar. Profesyoneller okuyucuların görüntülemesi için ilgili tarihsel arka plan materyalleri sağlar. "Dünyayı Gören Yüz Şey" sergisi ile karşılaştırıldığında, web sitesi standart bir anlatım yaklaşımı benimsiyor, yani yerel koleksiyonlardan başlayarak, yerel tarihin dünya tarihi ile nasıl ilişkili olduğunu, dünya tarihine ne gibi katkıları olduğunu ve ne tür katkılar sağladığını anlatıyor. etkiler.
"Dünya Tarihi" web sitesi ayrıca kullanıcıları tüm öğelerini yüklemeye ve dünya için ne anlama geldiklerini anlatmaya teşvik ediyor. Bu iki yönlü etkileşimli tartışma süreci, "her şeyin dünyayı görmesi" nin temel ruhuna daha derinden uyuyor gibi görünüyor: şeyler tarafından anlatılan demokrasi ve eşitlik. En azından internete erişebilen insanlar için, dünya tarihinin tartışılmasına ve inşasına katılma fırsatı buluyorlar.Bu görüşler hızla geçmiş olsa da, büyük veriler içinde mühürleniyor ve bugün dünyamızın bir köşesi haline geliyor. .
"Dünya Tarihi" web sitesi
Öte yandan bu özel sergi, çok geniş bir zaman ve alanı kapsasa da, zengin insan konularını barındırsa da, içinde hayal gibi ve düşecek bir yer yok. Eski İndus medeniyetinin mührü ve kayıp İnka İmparatorluğu'nun alpaka heykeli hala romantik ve egzotik hayal gücünün cisimleşmiş hali ... Sergi, anlatı merkezleri olarak Çin ve Batı medeniyetleri geleneğine gerçek bir meydan okuma oluşturmuyor.
"Dünyayı Gören Yüz Şey" radyo serisinden "Dünya Tarihi" web sitesine, anlatı sesleri önemsiz ve önemsiz olsa da, hassas dokusu insan hikayelerinin en hareketli unsurunu yakalar: ayrıntılar. Bu küçük seslerde kaba nesnelerin anlamı yakalandı ve ölümlülerin hikayeleri ortaya çıktı. "Dünyayı Gören Yüz Şey" özel sergisi demokrasiyi ve eşitliği yukarı kaldırıyor, ancak bu sadece yeni bir şişe eski şarap, anlatmak için mevcut dünya tarihini parçalara ayırıyor, içeriği ve biçimi örtmek için postmodernist çıkmazın örtüsünü örüyor. çelişki. Anlatının başarısızlığı aynı zamanda müzelerin bugün toplumsal değişimlerde ve yeni düşünce eğilimlerinde karşılaştığı zorlukları da ortaya çıkarmaktadır: bir otorite olarak, uzmanların vizyonu ile insanların katılımı nasıl dengelenmeli ve profesyonel yazıdaki farklı seslerle etkili bir şekilde nasıl uyumlu hale getirilebilir?
Yazar Zhao Yunxian
Editör Yaqin Yu
Düzeltme Zhai Yongjun
