Keskin bakış açısı | Sadece "evde" ve "yas tutmayı" bırakın, düşünme zamanı
Dünyayı keskin bir bakış açısıyla yorumlayın Hassas bir kalp teliyle zamanı sallayın
Keskin bir bakış açısına sahip 12. makale
Daha önce "Yenilmezler" i izlerken en iyi hisseden sahne, Thanos'un yok edilmesi değil, Loki'nin yenilmesiydi.
Loki: Yeter, siz sadece düşük seviyeli insan yaratıklarısınız ve ben bir tanrıyım!
Sözlerini bitirmeden önce, Hulk tarafından yakalandı ve dövüldü.Sonunda, Hulk Loki'ye zihinsel bir bıçak vermeyi unutmadı, "Ne tanrım, zayıf!"
("Reunion" filminin ekran görüntüsü)
İnsan olarak bu sahne için neden bu kadar ekşi hissediyorsun? Bunun insanlığın bilgeliğini ve kendini beğenmiş kötü tanrılar da dahil olmak üzere tüm kötülüklerin üstesinden gelme yeteneğini temsil ettiği için olduğunu düşünürdüm. Bu insan onuru ve ihtişamıdır.
Ama yeni taç virüsün şiddetlendiği anda, bu paragrafa baktığımda, birdenbire başka bir duyguya kapılıyorum: "İnsanmerkezciliğe", küstahlığa ve küstahlığa doğru bir eğilim olduğunu hafifçe hissediyorum.
"İnsanmerkezcilik", aynı zamanda insanmerkezcilik olarak da bilinir. Başlıca işareti, insan çıkarlarını değerin kaynağı olarak görmek, yani insanları dünyadaki her şeyin merkezi olarak görmektir.
"İnsan her şeyin mihenk taşıdır." Antik Yunan filozofu Protagora, en eski insanmerkezciliği ifade etti. Rönesans ve kapitalizmin yaygınlığı, insan doğasının özgürlüğünü ve tanıtımını temsil ediyordu.
Rocky'yi yenen Hulk, kültürel ürünlerdeki insan bilinçaltındaki "insanmerkezciliğin" bir açıklaması ve ifadesidir.
Modern Çin'deki bazı insanların hayatlarında, bu tür bir düşünceyi ifade etmenin daha katı bir yolu var, yani "her şey yenebilir." Misk kedileri, yarasalar, pangolinler, timsahlar, gözlerindeki her şey, sözde iştahı tatmin edecek şekilde ithal edilebilir.
Eski zamanlarda insanlar geçimlerini sağlamak için gerçekten avlanmaya ve toplanmaya bağımlıydılar ve yedikleri tek şey "oyun" idi. Ancak uzun zaman önce, insanlar birçok bitki ve hayvanı "rasyon" olarak evcilleştirdi.
İsrailli tarihçi Yuval Harari'nin çok satan bir kitabı var: "İnsanlığın Kısa Tarihi: Hayvanlardan Tanrıya". Bunların arasında, "tanrıya dönüşen" insanların, 10.000 yıl kadar erken bir tarihte buğday ve pirinci evcilleştirdiği ve ardından yavaş yavaş domuzları, koyunları ve diğer hayvanları ve kümes hayvanlarını evcilleştirdiklerinden bahsediliyor.
Evcilleştirme süreci, özellikle hayvanları evcilleştirme süreci acımasız olsa da, insanlar nihayet midelerini düzgün ve uzlaşmacı bir şekilde doldurma sorununu çözdüler. Ve insan yemek pişirme becerilerinin sürekli ve derinleşmesiyle birleştiğinde, bu yiyecekler çoğu insanı (bence, "çoğu insan" yanılmamalı, katılmıyorsanız lütfen ellerinizi kaldırın) doygunluk ve hatta iyi yemek arzusunu çözecek kadar yeterli hale getirmiştir.
Ama neden bazı insanlar bugün hala açgözlülükle ağızlarını o garip "oyunlara" uzatıyor? Salgının önlenmesi ve kontrolünün önemli bir anında, vahşi hayvanların tüketilmesi yasağı ülke çapında art arda getirildiğinde, hala suç işleyen insanlar olduğuna inanmaya cesaretiniz var mı?
CCTV News'e göre, bu yıl 31 Ocak'ta birisi WeChat'te vahşi hayvanlar hakkında bilgi yayınladı.Guangxi Eyaleti, Baise Şehri, Pingguo İlçesindeki orman polisi derhal araştırmaya gitti ve bir evde çok sayıda donmuş vahşi hayvanı ele geçirdi: 250 kuş, şüpheli kartallar 3, 2 şüpheli ocelot, 48 domuz yavrusu, 30 sincap, 3 sülün ... sahne şok ediciydi!
Felsefeyi öğrendiğimden beri yaşanan en büyük kafa karışıklığı bu. Çin felsefemiz her zaman doğa ve insanın birliğini vurguladı. Lao Tzu, "her şeyin birbirine zarar vermeden yetiştirilmesi gerektiğini" söyledi.
Zhuangzi'nin "Xiaoyaoyou" si daha da kalıcıdır, genellikle yeni okunur.
Huizi, Zhuangzi'nin "Büyük bir ağacım var, büyük kökü şişmiş ama ip mürekkebinde değil, dalları kıvrılmış ve kurallara uygun değil, yolda duran zanaatkar görmezden geliyor" dedi.
Yerel olarak konuşan Keiko, düğümlü ağaç budakları ve eğri dalları olan büyük bir ağacım var, yol kenarına yerleştirilmiş, marangozlar bakmaya zahmet etmiyor. Burada Keiko, açıkça bu ağacı ölçmek için insan çıkarlarını ve standartlarını kullanıyor.
Zhuangzi nasıl cevap verdi?
Zhuangzi şöyle dedi: "Oğlunun büyük bir ağacı var. Neden hiçbir şey diyarında bir ağaç ve çölde vahşi bir ağaç olmasın? Tereddüt onun yanında neredeyse hiçbir şeydir ve altında yatmak gibidir."
Zhuangzi dedi ki, çok büyük gür bir ağacın var ve yanında piknik yapıp kestiriyorsun Mutlu olmak iyi değil mi?
Daha derin felsefi düşünceden bahsetmeden Zhuangzi, yanlışlıkla bize insanların doğayla uyum içinde ne kadar mutlu yaşadıklarının bir resmini çizdi!
Ama neden daha sonra doğaya bu kadar acımasız ve acımasız olduk? Kambur ve ayının pençesi Han Hanedanlığı'nda zaten popülerdi. Geyik tendonları, ayı pençeleri, geyik kuyrukları, fil gövdeleri, tümsekler, leopar ceninleri, aslan göğüsleri, al yanaklı maymun kafaları vb. "Cennet ve İnsan Birliği" her şeyi midesine mi koyar? Bu gerçekten bilgelerimize yapılan en büyük ihanet ve hakarettir.
Endüstriyel uygarlık çağında insanlar, doğaya, hava kirliliğine, su kirliliğine, doğal kaynakların aşırı savurgan kullanımına ve açgözlülüğün her türlü vahşi hayvana yayılmasına karşı giderek daha otoriter hale geldi ... Ama otoriterlik sonunda intikam alacak. Virüsler aracılığıyla doğal misilleme, insanların her zaman hissettiği acı verici bir acıdır.
(SARS ve COVID-19'un her ikisi de koronavirüstür)
Dünya Sağlık Örgütü'nün (WHO) verilerine göre, 2003 yılında, tüm SARS salgını dünya çapında en az 774 ölüme ve 8096 enfeksiyona neden oldu.
Bu yeni koroner pnömoni itibariyle, 13 Şubat saat 16:00 itibariyle, Çin'de teyit edilen enfeksiyonların sayısı 59.888'e ve ölü sayısı 1.368'e ulaştı.
Sanki "yaşamak için elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz" gibi, doğanın intikamı gittikçe şiddetleniyor. Artık çoğu insan, her türlü can sıkıntısı ve "yas" dışında evde yaşadığına göre, biraz düşünmenin zamanı geldi.
(Liang Shuming, Çin'deki son büyük bilim adamı olarak bilinir. Kaynak: People's Daily Online)
Modern bir Çinli düşünür ve filozof olan Liang Shuming, yaşamı boyunca Çin felsefesinin temsil ettiği doğu kültürünün eninde sonunda ihtişamına kavuşacağına inanıyordu: "Dünyanın gelecekteki kültürü Çin kültürünün yeniden canlanmasıdır."
Liang Shuming, körü körüne ileriye bakan Batı kültürünün aksine, Çin kültürünün "kendini uzlaştırma niyetinde" olduğuna ve insan kültürünün ideal hedefi olduğuna inanıyor.
Ancak Liang Shuming'in babası Liang Ji farklıdır.Liang Ji kötümserdir. 60. doğum gününü kutlamak üzere olan Liang Ji, Liang Shuming'e sordu: "Bu dünya iyi olacak mı?" Şu anda Peking Üniversitesi'nde felsefe profesörü olan Liang Shuming, "Dünyanın her geçen gün daha iyi hale geldiğine inanıyorum." "İyiyse iyidir!" Liang Ji dedi. Üç gün sonra Liang Ji, Pekin'deki Jishuitan'da boğuldu.
Bay Liang Jinin ruh sorgulaması artık yeniden düşünmemize değer. "Bu dünya güzel olacak mı?" "Ne tür bir medeniyete ihtiyacımız var?" "Her şeyi yemeye mi devam etmeliyiz yoksa sonsuz açgözlülüğümüzü kontrol edip rasyonel yaşamalı mıyız?"
Fransız yazar ve filozof Camus'un ünlü bir romanı olan "Veba" vardır.Romanın sonunda veba tıpkı geldiği gibi aniden sona erdi, insanlar sevindi ve her zamanki gibi kesintiye uğrayan geçmiş hayatı yaşamaya devam etti.
Yazar Zhou Guoping, bu romanın benzersizliğinin bu olduğunu söyledi - üzücü olan şey veba değil, ama felaketten sonra hayatımız her zamanki gibi işliyor.
SARS salgınından sonra, yeni koroner pnömoniye vahşi oyun yemekten kaynaklandı. Yeni taçtan sonra, yine de her zamanki gibi iş yapmak zorunda mıyız?
Bazı insanlar, şimdi bunun salgının önlenmesinin kritik aşaması olduğunu, düşünme zamanı olmadığını söyleyebilir. Düşünmenin asla çok erken olmadığını ve başladığı sürece asla çok geç olmadığını söylemek istiyorum.
-
Wuhan "salgına" karşı savaşıyor | Sabah saat 4'te Fangcang sığınma evinden dönen sağlık personeli, en güzel kokunun ...
-
Salgın sırasında kontrole gitmeli miyim? Hamile kadınların endişelerinin cevapları burada!
-
Ağır! Şangay Belediye Başkanı Ying Yong, Hubei İl Parti Komitesi Sekreterine transfer edildi!
