Benim mahsul kompleksi
Yakın gelecekte, sık sık bir sahne hayal ediyorum: yeşil mahsuller sonsuz, tarlaların arasında gür ve bereketli otlar var. Çimlerin üzerinde durdum, rüzgarın otları estiğini izledim ama ineğimi göremedim. İnek nerede? Onu neden buraya getirmedim? Öyle görkemli bir yemek, neden ineği getirmeyi unuttum? Sonuç olarak, sık sık ıstırap içinde uyandım.
Bu rüyayı hep hayal ettim çünkü çocukken sığır gütmekle en çok işi ben yaptım ve otların ziyafet çekilebileceği bir yer bulamadım.
Yoğun tarım mevsimi boyunca, baba gün boyunca araziyi işlemek ister, bu yüzden ineğin aç çalışmasına izin veremez ve yere inmeden önce onu beslemesi gerekir. Ailenin en küçüğüyüm ve başka bir şey yapacak gücüm yok, bu yüzden sadece sığır gütebiliyorum. Ama erken kalk. Böylece her gün derin uykumda uyandım ve tamamen uyanmadan ineği yola çıkardım. Pusluda, kalbimde düşünüyorum, nereye koymalıyım, çim nerede? Aslında, nasıl planladığınız önemli değil, sığır otlatma yeri her zaman dönüp duran çimen sırtları olacaktır. Bazen bu çimen sırtlarının pek çok inek tarafından defalarca kemirildiğini düşünüyorum.İnekler neden her geldiklerinde yine de zevkle yiyorlar? İneğin kuyruğuyla yavaşça otladığını görünce, bu kadar kolay tatmin olur, çoğu zaman kıskanırım ama aynı zamanda acınası olurum.
Ama bir keresinde bundan rahatsız oldum çünkü kalbimdeki ekinleri mahvetti ve fideleri yedi.
Ben şahsen fidelere, pirince dokundum; onları tohumların çimlenmesinden olgun fidelere kadar gördüm ve sonra hasat ettim. Babamın, genç sürgünler yetiştirmek için sıcaklığını denemek için büyük elini kullandığını gördüm; Onun tarafından yeni yenilenmiş çamur tarlasına dikildiğini gördüm ve onlar için şeffaf bir kulübe inşa etmek için dikkatlice büyük bir baraka inşa etti; Annemi parlak zeminde otururken gördüm. Bunları çeltik tarlalarından çıkarın ve daha fazla çeltik tarlalarına yerleştirin. Her tahılın sıkı çalışmasına şahit oldum ve her pirinç başağının terle ıslandığını ve birkaç pirinç kokusunun geri döndüğünü biliyorum. Tarlalarda üç metrelik tanrılar var. Bu toprak ve toprak köklü mahsuller, çiftçilerin günlük gözetimine, güneşin ve rüzgârın selamlarına, tohumluk yaşamına yatırım ve mirasın yanı sıra. Öyleyse mahsulün mahvolduğunu görünce kalbim dayanılmaz bir nefretle doldu, ister benim evim, ister bir başkasının; fail benim evim veya bir başkasının olsun.
O sabah uykulu olduğumda hala uyanıyordum ve öküzü mekanik olarak dışarı çıkardım. Ne kadar sürdü bilmiyorum, babamın beni yemem için çağırdığını duyunca ineği aldım ve geri yürüdüm. Beklenmedik bir şekilde, inek eve gelir gelmez asla yemek yeme şansı olmayacağını biliyor gibiydi.Yol boyunca burnunu sertleştirdi, azarlamama, sürüklememe, ağlamama ya da dövmeme izin verdi ve yoldaki tüm fideleri yedi. Kırsal kesimde bu uygulamaya "ağız al" denir İnekler ot yerken yardım edemezler, ancak yeşil ve güçlü fideleri gördüklerinde ara sıra ağız dolusu yuvarlanırlar. Buna izin verilir. Ama o sabah, ailemdeki inek açıkça oburluktan yanaydı ve artık küçük sahibinin kontrolünü görmezden gelmedi ve sahibinin sonucuna cesurca meydan okudu. Sık sık sığır gütmeme rağmen, bu devden hep korkmuşumdur, keskin boynuzlarını her gördüğümde, üç nokta geri çekiliyorum. Ama nerede olduğunu bilmediğim cesaretle dizginleri sonuna kadar tuttum ve güçlü olanla çaresiz bir rekabet yaşadım. Hatta fedakarlık yapmaya bile hazırdım, her an onun uzun boynuzlarını uzatması ve beni çimen sırtının üzerinden devirmesi için hazırdım. Böylelikle bir kişi, bir hayvan olduk ve yaz sabahının erken saatlerinde bir gözyaşı, azarlama ve ölüm yüzleşmesi sahneledik.
Sonuç olarak, hala sahibi olduğumu ya da istemeyerek eve sürüklendiğimi hatırlıyor. Sonra, zavallı yaşlı boğayı gözyaşlarıyla ağır bir şekilde cezalandırdım.
Acınası demek, benim o zamanki değerlendirmem. Geriye dönüp bakıldığında, "kahvaltısı" dolu değildi, ama bir sabah çiftlik işiyle karşı karşıya kaldı.Manevi olduğu için muhtemelen pek "doğruluk" ile ilgilenemedi, bu yüzden midesini ancak bu şekilde doldurabilir ve kendisi için "savaşabilirdi". Niu Quan ". Ama benim gözümde, ekinleri çiğneyen nefret dolu bir hayvandı. Eve gittiğimde kapının önündeki büyük ağacın altına bağladım ve ineği bağlamak için ölü bir düğüm attım sonra eve döndüm ve kenevir ipi kırbaçla çıktım. O sırada yükselen öfkem büyük babam tarafından durdurulamadı bile. Tüm gücümle, vücuduna ve bacaklarına tokatladım, sürekli atlayıp zıplamasını izledim; yüksek sesle azarladım, ekinleri mahvettiği için azarladım ve tekrar bu kadar insanlık dışı olmaya cesaret edip edemeyeceğini sordum, kendime kadar Sadece yorulduğunuzda pes edebilirsiniz. Şikayetlerimi, bu canavar tarafından zorbalığa maruz kaldığım için ve sırtta tamamen yenen ve çiçeklenmek üzere olan pirinç fideleri için açığa çıkardım.
Aslında sığırlar, çiftçiliğin kahramanları ve her ailenin değerli hayvanıdır ve her ailenin buna gücü yetmez. Sığırlarımız, komşu bir köyde bir akraba ile ortaklaşa yetiştirildi. Mahsullerin asıl belası sadece tarlalardaki kemirgenler, porsuklar ve ispinozlar değil, aynı zamanda çiftçilerin kendileri tarafından yetiştirilen evcil hayvanlardır.
O zamanlar, yoksulluk nedeniyle her aile, hane halkını sübvanse etmek için domuzlar, koyunlar, tavuklar, ördekler ve her şey gibi birçok küçük çiftlik hayvanı yetiştirirdi. Küçük aileler için bu çiftlik hayvanlarına yatırım basittir: koyunlar otla dolu otların olduğu bir yere koyulabilir ve diğer hayvanlar da insanlar gibi günde üç öğünden fazla değildir ve onlara yiyecek verilir ve artıkları yerler. Tarlalarda bulunan artıkları veya çürümüş sebze yaprakları, yabani meyveler ve yabani sebzeler. O günlerde insanların yeterince yiyebildiği için şanslıydı, hayvanları beslemek için fazladan yiyecek nerede olabilirdi? Bu nedenle, bu canavarlar genellikle midelerini dolduramazlar, hepsinin kuru cildi ve ince eti vardır.Neyse ki çoğu serbestçe büyütülür, böylece kendi başlarına yiyecek bir şeyler bulabilirler. Ama dikkat etmezlerse, birinin sebze bahçesine veya ekin tarlasına girdiler. Sonunda o bir canavar, karakteri ve cinsiyeti yok, yersen onu yersin, insanlar onu mahvediyor, yemek yerken, çiğnerken bile. Özellikle domuzlar, yemekten mutlu olduklarında, mahsulün içinde yuvarlanmak zorunda kalırlar, bu da genellikle geniş bir alana zarar verir. Çiftçiler ekinlerini severler, ister sebze bahçeleri ister mahsulleri olsun, can damarlarıdır. Yani hayvanlara rastlarlar ve bir dönümlük üç nokta arazilerini mahvederlerse, kaçınılmaz olarak onları kovalarlar ve doğruca götürürler. Memleket, aynı zamanda sinirlendi ve azarladı. Hayvancılıkla dövülen insanlar genellikle evleri konusunda sıkıntı çekerler ve güzel şeyler söylemek için gülümseyen yüzlerine eşlik etmek zorunda kalırlar, çamurda yuvarlanan ve her fide ve her tahılda bulunan acıyı bilen çiftçilerdir.
Bir keresinde okula geç kalacağımı hatırlıyorum, ama yolda büyük bir domuzla fıstık tarlasında kafasını yere gömüp mutlu bir şekilde yemek yiyordum. Yere uçtum ve canavarı bir kükreme ile uzaklaştırdım. Ama uzaklaşıp geriye baktığımda, büyük domuz yere geri döndü. Bir yandan endişeliydim, bir yandan okula geç kalacağımdan korkuyordum, öte yandan da hayvanları mahveden canavarları seyrettim. Biraz tereddüt ettikten sonra, birkaç parça aldım, ata geri döndüm ve tarlayı öldürerek ağzımda yüksek sesle blöf yaptım ve büyük domuz uzağa sürülene kadar parçaları fırlattım. Bakılmak üzere köye döndüğünü teyit ettikten sonra nefessiz okula gitti. Geç kaldığım için cezalandırılıp cezalandırılmadığımı unuttum ama o zaman kalbimdeki rahatlık ve sakinlik hafızamda hala taze. Rahatlık, kalbimdeki kutsal mahsulü bir asker gibi savunduğum içindir; sakinlik, emeğin meyvelerine sağır bir kulak vermememdir.
Bugünlerde, tozsuz bir "şehir adamı" gibi davranarak çamurdan çoktan silkeledi ve uzun zamandır yemek masasındaki tüm savurganlıklara ve israfa alıştı. Ama beyaz pirincin atıldığını görünce, hala suçtan utanıyorum. Kemiklerimde akan çiftçilerin kanı, tarlalardaki telaşlı adımları ve ekinlerden gelen kutsal hediyeleri unutmamamı sağladı.
Eskiden Guo Qiongying olarak bilinen Guo Jie, Henan Eyaleti, Gushi İlçesinde birinci sınıf Çince öğretmenidir ve Yazarlar Derneği'nin bir üyesidir. Çeşitli çevrimiçi medyada veya yerel yayınlarda yayınlanan makaleler ve romanlar var.
Yazarın öz değerlendirmesi: tembel seks, yavaş ve melankolik, duygularını kelimelerle ifade etmeyi sever; iyi Qiushan, mutlu antik kafiye, genellikle yeteneklerden ve sığ öğrenmeden nefret eder. Koltuğun sağ tarafında bir yazıt var ve karakter metinden görülebiliyor; hayatımda istediğim sıradan ve vasat değil. Resim açıklamasını girmek için lütfen buraya tıklayın
Doğu Nesir Platformu Kimliği: dfsw123456
Katkı e-postası: dfsw123456@163.com
Wechat baş editörü: buxiangxin6666
