g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Davet Mektubu Southwest Siyaset Bilimi ve Hukuk Üniversitesi sizi toplantıya çağırıyor

Davet Mektubu | "Ülke Hakkında Hukuk Yönetişimi Düşünce" Konulu Üst Düzey Forum

Cum 9. "Kamu Hukuku ve Yönetişim" Akademik Çalıştayı

"Klasiklerin derinliklerine inin ve gerçeğe dikkat edin" Southwest Siyaset Bilimi ve Hukuk Üniversitesi'nin her zaman geleneği olmuştur ve uzun süredir uygulamada ısrar etmektedir. Southwest Siyaset Bilimi ve Hukuk Üniversitesi Hukuk Fakültesi, 2004'teki ilk doktora öğrencisinden bu yana, Platon'un klasik başyapıtı "Hukuk" u incelemek ve keşfetmek ve dersi kayıt yoluyla kaydetmek için "tek sınıfta çoklu öğretmen" ortak öğretim modunu benimsemiştir. Tartışmanın özgül durumu on yıl önce ve sonra sürdü ve nihayet iki ciltte toplam 1 milyondan fazla kelimeden oluşan bir "Ülkenin Hukuk Yönetişimi Düşüncesi" seti oluşturdu.

Ülkeyi Yasalara Göre Düşünmek: Platon'un "Yasasını" İncelemenin Bir Kaydı

Fu Zitang Genel Yayın Yönetmeni

Guangxi Normal University Press · Xinmin Talk / 2018 / s. 1196

Haziran 2018'de Guangxi Normal University Press'te yayınlanan "Law Governance and Thinking of the Country", kitabın yayınlanmasının ardından akademik çevrede önemli yankılara yol açtı.Akademik çevredeki arkadaşlar çeşitli kanallar ve yöntemlerle kitabı tanıttı. Klasik teorilerin gerçekte önemini daha fazla keşfetmek ve lisansüstü öğrenciler için "tek sınıfta çoklu öğretmen" işbirliğine dayalı öğretim modeli deneyimini özetlemek için, Southwest Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Hukuk Fakültesi, Hukuk Teorisi Bölümü, Guangxi Normal University Press, Southwest University of Political Science and Law Institute of Human Rights, Chongqing Belediyesi Yerel Mevzuat Araştırmaları İşbirliğine Dayalı Yenilik Merkezi ve Southwest Siyaset Bilimi ve Hukuk Üniversitesi Hukuk, Sosyoloji ve Antropoloji Araştırma Merkezi üst düzey forumlar düzenliyor ve tüm uzmanları ve akademisyenleri katılmaya içtenlikle davet ediyoruz!

Konferansın konuları aşağıdaki gibidir (ancak aşağıdaki konularla sınırlı değildir)

1. Ülkeyi yasalara göre yönetme teorisini ve pratiğini kapsamlı bir şekilde teşvik edin

2. Klasik hukukun üstünlüğü teorisinin önemi

3. Klasik okuma ve hukuk eğitimi

4. Lisansüstü öğrenciler için "tek sınıfta birden çok öğretmen" işbirliğine dayalı öğretim modeli

5. Antik Yunan hukuk devleti düşüncesi

Buluşma zamanı, yeri ve ilgili konular

1. Toplantı zamanı: 21-22 Aralık 2018 , Toplantı süresi bir gün 22 Aralık, kayıt 21 Aralık ve hareket 23 Aralık

2. Check-in yeri: Vienna International Hotel (Chongqing Yubei District Airport Branch), No. 215-3, Baosheng Avenue, Yubei District, Chongqing City (Jiangbei Havaalanına 12 kilometre, Chongqing Kuzey Tren İstasyonu'na 10 kilometre, taksiyle yaklaşık 30 yuan) )

3. Buluşma yeri: Southwest Siyaset Bilimi ve Hukuk Üniversitesi

4. Bu konferans için karşılama istasyonu olmayacaktır Delegelerin kayıt ve check-in işlemlerini kendilerinin tamamlamaları için kayıt yerine gitmeleri rica olunur.Konferans süresince delegelerin yemek ve konaklama ücretleri ücretsiz olup gidiş-dönüş ulaşım masrafları kendisine aittir.

Belgeler için çağrı

1. Resmi yerel dergilerde veya ulusal profesyonel konferanslarda yayınlanmayan sonuçlar;

2. Akademik standartlara uygun olarak kelime sayısı sınırsızdır;

3. İletişimi kolaylaştırmak için lütfen özel iletişim bilgilerini bırakın;

4. Bildiri teslimi için son tarih: Aralık 18, 2018

5. Kağıt kabulü: xingjian0246@163.com

Konferans kişileri

Zhang Shangen: Southwest Siyaset Bilimi ve Hukuk Üniversitesi İdari Hukuk Fakültesi İçtihat Öğretimi ve Araştırma Bölümü Direktörü, İletişim: 18580882515

Mu Rui: Southwest Siyaset Bilimi ve Hukuk Üniversitesi İdari Hukuk Fakültesi Araştırma Ofisi Direktörü, iletişim bilgileri: 18502388847

İlgili kitaplar

Giriş

Fu Zitang | Wen

Batı düşünce tarihi açısından Platon'un etkisi çok büyüktür. Örneğin, şimdi adalet ve uyumdan bahsederken, Platon'dan söz etmek gerekir. Platon "Ütopya" da uyumun herkesin yerini almak ve görevini yerine getirmek anlamına geldiğini söyledi; altın, gümüş, bakır ve demir farklı niteliklerde insanlar yarattı, farklı seviyeler oluşturdu ve farklı misyonlara sahipti. Platon'un hukuk düşüncesi bugün hala çok önemlidir. Hukuk üstünlüğümüzün inşası, Platon'un kitabından da pek çok yararlı ders çıkarabilir.

Martin Oliver'ın "The History of Philosophy" kitabında Platon hakkında bir değerlendirme var: "Platon'un mirasının önemi değerlendirilemez. Çeşitli düşünce okulları arasında, eserlerini özümsemeyen bir felsefe bulmak zor." Daha sonraki filozofların eserlerinde ve Hristiyanlık doktrininde, Platon'un düşüncesi büyük bir etkiyi sürdürdü ve bugün hala uygulanabilir. Hatta bazı felsefe tarihçileri, yakın zamana kadar Batı felsefesinin Platon'un düşüncesinin kontrolünden kurtulmuş olduğuna inanıyor. Başka bir deyişle, modern zamanlara kadar Batı felsefesi tarihi, Platon'un düşüncesinin kontrolünden kaçmadı ya da onun etkisi altında kaldı.

Bu benzer ideolojik etki Çin'de de mevcuttur. Çin halkının hukuki meseleleri düşünmesi de bilinçli veya bilinçsiz olarak Konfüçyüsçülükten etkilenir.Hukuki düşünceyi incelerken herkes "Konfüçyüs markası" olarak adlandırılır. Bu, Çin kültür geleneği tarafından belirlenir. Genel olarak konuşursak, Batı akademik düşüncesinin tüm tarihi, eski Yunan düşüncesinin kaynağından, yani Platon'un etkisinden etkilenmiştir. İnovasyon olsa bile Platon'un düşüncesini eleştirme temelinde oluşur. Bu klasik yazarların klasik eserlerini dikkatlice incelemenin nedeni ve önemi budur.

Ayrıca diğer klasik yazarların klasik eserlerini de incelemeliyiz. Seleflerimiz hakkında ne kadar çok şey bilirsek, o kadar çok şey başarabiliriz. Ancak belirli bir akademik temel ile modern ve çağdaş akademik konular hakkında belirli bir anlayışa sahip olabiliriz.

Sonra, Platon hakkında genel bir anlayışa sahibiz. Herkes Platon hakkında genel bir anlayışa sahip olduktan sonra, Platon'un "Yasası" hakkında derinlemesine bir çalışma yürütürler.

Platon (yaklaşık MÖ 427 - MÖ 347), Sokrates'in (MÖ 469 - MÖ 399) öğrencisiydi ve Aristoteles'in (MÖ 384 - MÖ 322) öğretmeniydi. Yunan felsefesi tarihinde, geçmişi ve geleceği bağlama rolünü üstlenen bir bilim adamı, eski Batı medeniyetinin kökeninin temel akademik kurucularından biridir. Batı hukuk kültürü perspektifinden bakıldığında, antik Yunan dönemi, batı hukuk kültürünün embriyonik dönemi ve oluşum dönemidir. Bunların arasında Platon temel bir rol oynadı. Ünlü filozof Whitehead bir keresinde şöyle demişti: "Batı felsefesi tarihi, Platon için sadece bir dipnottur." Başka bir deyişle, Batı felsefesinin tüm tarihi, Platon'un düşüncelerine oyun vermek ve daha fazlasını açıklamaktır. Akademik tarih. Manevi felsefenin ustası Hegel de Platon'dan övgüyle söz ederek kendisinin "insan akıl hocası" olduğunu söyledi. Platon'un idealizmi yoksa, Hegelci ruhani felsefe olamaz. Marx, Platon'u antik Yunan ve Roma'daki en kutsal kişi olarak değerlendirdi. Batı tarihinde Platon'un pozisyonunun Çin'deki Konfüçyüs'ün pozisyonuna denk olduğu söylenebilir. Platon ayrıca, gelişmiş Batılı ülkeler tarafından yayınlanan temsili "Ünlüler Sözlüğü" nde "Dünyanın En İyi On Düşünürsünden" biri olarak kabul edilmektedir.

Platon'un orijinal adı Aristokls'du, iki ağabeyi vardı ve annesi Solon ailesinin bir üyesiydi. Platon, Solon ailesinin altıncı nesil torunudur ve Peloponnesos Savaşı sırasında doğmuştur. O dönemde antik Yunanistan'ın ideolojisi ve kültürü çok gelişmişti.Platon gençliğinde iyi bir eğitim almıştı.Yaşamı esas olarak Antik Yunan'ın kültür merkezi olan Atina'da yaşıyordu. Platon'un en yüksek ideali şudur: filozoflar devlet adamı olur, politikacılar filozof olur. Filozoflar inek olmamalı, öğrendiklerini uygulayabilen kişiler olmalı, felsefi düşünceye ve felsefi yeteneklere sahip insanlar iktidarın kontrolünde olmalı, aksine iktidarı kontrol edenlerin de felsefi zihinlere sahip olması gerekir.

Platon'un hayatı üzerindeki en büyük etki, öğretmeni Sokrates'ti. Yirmi yaşındayken Sokrates'in öğretmeni oldu ve Sokrates Atina'daki Demokratlar tarafından ölüm cezasına çarptırılıncaya kadar on yıl çalıştı. Platon, öğretmeni kadar demokrasiye karşıydı. Sokrates öldükten sonra Platon etrafta dolaştı. Bu hükümdarların siyasi görüşlerini kabul edebileceklerini umarak, teftiş ederken bazı hükümdarlarla propaganda ve seferberlik yapmak için İtalya, Mısır ve Sicilya'ya gitti. Syracuse hükümdarlarını ideal bir devlet kurmaya ikna etmek için üç kez Sicilya'ya gitti, ancak kabul edilmedi. Atina'ya dönüş yolunda köle olarak satıldı ve daha sonra bir arkadaşı tarafından kurtarıldı. Seyahat deneyimi Çin'deki Konfüçyüs'ünkine oldukça benziyor.

MÖ 387'de Platon Atina'ya döndü ve hükümdarı iddialarını kabul etmeye ikna etmekte zorlandı, bu yüzden kendisini öğrencilere öğretmeye adamaya karar verdi. Arkadaşların yardımıyla, Avrupa tarihinin ilk üniversitesi olan Atina'nın kuzeybatı köşesinde "Akademi" denen yerde bir akademi kuruldu. Üniversitenin misyonlarından biri, bilgi vermek ve akademik araştırma yapmak, bilginin mirasını sürdürmek ve yeni nesil insan bilgisini bilgilendirmektir; üniversitenin diğer misyonu ise yenilik yapmak ve insan bilgisine katkıda bulunmaktır. Bay Deng Zhenglai'nin sözleriyle "bilgi üretmek". Bu okulun, siyasi danışma hizmeti sağlamanın ve siyasi yetenekleri eğitmenin yanı sıra yukarıdaki iki görevi vardır. MÖ 86 yılında Doğu Roma imparatoru tarafından kapatılana kadar banliyölerden şehre taşınan okul yaklaşık 900 yıllık bir geçmişe sahiptir. Platon bu akademide yazdı ve eğitim verdi. Kırk yıldır ders veriyor ve yazıyordu. Okul dört ders sunmaktadır: matematik, astronomi, müzik ve felsefe. Öğrencilerden özellikle gerçek dünyada yaşamamalarını, zihinlerinin oluşturduğu fikirler dünyasında yaşamalarını istedi. Bu, Platon'un eğitim düşüncesinin benzersiz özelliğidir. Kumun üzerine çizilen üçgenlerin silinebileceğini, ancak üçgen kavramının silinemeyeceğini söyledi. Gerçek dünyada yaşadığımız birçok şey silinebilir ama kavramlar silinemez. Bu nedenle kavramsal dünya ebedidir ve gerçek dünya geçicidir. Hegel buna büyük saygı duymaktadır ve idealizmin kaynağı Platon'a kadar uzanabilir. Bazen bunu deneyimlediğimizde, idealist şeylerin ilginç olabileceğini, materyalist şeylerin ise tümüyle ilginç olmadığını görebiliriz.

Platon'un akademisi, Batı'da bir akademik özgürlük geleneği yaratan akademinin kaynağıdır. Yunan dünyasındaki en önemli yetenek havuzlarından ve düşünce kuruluşlarından biri, şehir devletleri için yetenek yetiştirmek ve bu fikirleri yöneticileri etkilemek için kullanmayı ummaktır. Platon'un izlediği en yüksek ideal, "imparatorluk öğretmenleri" yetiştirmekti, bu nedenle sonraki nesiller bu okulu "politik eğitim sınıfı" olarak değerlendirdiler. Bu "siyasal eğitim sınıfında" Platon, siyasetin her alanında yetenek geliştirmek için siyaset felsefesini kullandı. Kabul edilmeye değer olan şey, onun "öğrendiklerini uygulama" şeklindeki eğitim felsefesinin bugün de miras almaya ve bizim görüşümüze göre ilerlemeye değer olmasıdır.

MÖ 347'de Platon, seksen yaşında bir düğüne katılırken sorunsuz bir şekilde öldü. Platon, ölümünden sonra akademiye gömüldü. Öğrencisi Aristoteles, Platon'un Bütün Eserleri'nin ilk cildinde yer alan bir övgü yaptı.

Batı düşünce tarihine bakıldığında, Platon çok sayıda esere sahip olan ilk düşünürdü.

Pek çok düşünürün eseri devredilmedi. Örneğin, bugün Sokrates hakkındaki anlayışımız esas olarak öğrencileri aracılığıyladır, çoğunlukla Platon ve Xenophon ("Sokrates'i Anılar" ın yazarı), ancak Sokrates hiçbir eser bırakmamıştır. Platon'un eserlerinin çoğu Sokrates tarafından konuşulur, ancak bazı fikirler Sokrates'ten gelmeyebilir. Platon, öğretmenin büyük amacını miras almayı kendi sorumluluğu olarak kabul eder, ancak öğretmenin düşüncesine son vermez, öğretmenin düşüncesi temelinde büyük zenginleşme ve gelişme kaydetmiştir.

Platon'un eserleri çoğunlukla diyalog şeklindedir.Bu yazı yöntemi, eski Yunan uygarlığının tüm insanlığa bıraktığı büyük bir mirastır ve sonraki nesiller üzerinde büyük etkisi vardır. Birisi Platon'un eserlerinin sadece felsefi değil, aynı zamanda edebi eserler olduğu yorumunu yaptı. Platon'un diyaloğu Yunan destanı ve dramasıyla aynıdır, çok güzel bir edebi yeteneği ve çok dokunaklı bir çekiciliği vardır. Bu nedenle araştırma yaparken üsluba da dikkat etmeliyiz Bu diyaloğun kullanımı özellikle esnektir: soyut kavramlardan değil somut örneklerden, canlı ve canlı ve derin. Sadece düşüncenin nihai sonucunu değil, aynı zamanda "canlı düşünce" nin gelişim sürecini de görebiliriz. Bazı bilim adamları, Platon'un diyalog için bir model oluşturduğu yorumunu yaptı. Bu nedenle, edebiyat tarihi açısından Platon, insan kültürüne de olağanüstü katkılarda bulunmuştur. Platon'un eserleri yalnızca çok ideolojik ve felsefi değil, aynı zamanda üslup açısından da incelemeye değer.

Platon'un yirmi altı diyalogu vardır. Makale sayısı konusu başlı başına akademik bir konudur ve tartışmalıdır. Platonun diyalogunda, hukuk düşüncesi tarihinde sık sık bahsedilen beş makale vardır: "Yalvarmak", "Minos", "Ütopya", "Politikacı" ve "Hukuk". Bunlar arasında "Ütopya" en geniş kapsamlı etkiye sahiptir. "Yasa", Platonun son diyaloğu ve en uzun diyalogudur. Bu diyaloğu yazmaya yetmiş dört yaşında başladı, bu nedenle hayatının bilgeliğini ve deneyiminden derslerini yoğunlaştırdığı söylenebilir. Sonuç olarak, aynı zamanda Sokrates'in muhatabı olmayan tek kitaptır.

Platon'un hukuk felsefesini incelemek için önce onun felsefesini anlamalıyız. Platon'un felsefi sisteminin özü "ideoloji" dir, içeriği şudur: Fikirler dünyası gerçektir, ancak maddi dünya gerçek değildir. Bu nedenle, öğrencilerinden maddi dünyada yaşamamalarını, çünkü maddi dünya ideal dünyanın belirsiz bir yansımasıdır, aklın oluşturduğu ideal dünyada yaşamalarını istemiştir.

Örnek olarak "güzelliği" kullandı, çiçekler gibi güzel şeyleri gördüğümüzde ve yargıladığımızda, kalbimizde zaten güzelliğin prototipi olan bir güzellik kavramı var. Gerçek dünyada "güzellik" dediğimiz şey, fikirler dünyasının prototipine uymasıdır. O fikirler dünyasının güzelliği mutlak güzellikten gelir - güzelliğin prototipi ve diğer her şey bu prototipin bir taklididir. Binlerce güzel şey var ama sadece tek bir fikir güzelliği ve prototiplerin güzelliği var. Gerçek dünya ideal dünyadır, maddi dünya ise gerçek değildir. Platon genellikle nesnel bir idealist olarak değerlendirilir ve felsefesinin hatası, nesnel dünyayı yok etmek ve varsayımları gerçek olarak ele almaktır. Ancak, bazı bilim adamlarının inandığı gibi, Hegel'i incelerken "aşağı inmemiz" gerekiyor. Bu anlamda Platon'un değeri idealizminde yatıyor olabilir, tabi ki bazıları bunun onun hatası olduğunu söylüyor. Bu nedenle, onun hukuk felsefesini anladığımızda, önce onun idealizmini anlamalıyız.

Platon'u incelemek için onun "bilgi teorisine" de dikkat etmeliyiz. Platon'un görüşüne göre, insan bilgisi doğası gereği içseldir, çünkü insan ruhu ölümsüzdür ve sürekli enkarnasyon sürecinde ruh özgürdür ve fikirler dünyasında bilgilidir, bu nedenle bir fikir olarak bilgi içseldir. biraz. Oysa ruhun bir taşıyıcısı olması gerekir ve benzer şekilde bilginin de bir rızkına sahip olması gerekir ve bu rızık insan bedendir. Bir insan bir bedene sahip olduktan sonra bilgi unutulur, bu yüzden öğrenmeli ve eğitim almalıyız . Öğrenmenin amacı bilgi edinmektir ve bilgi edinme süreci hatırlama sürecidir.Bu nedenle biliş süreci, ölümsüz ruhun fikirler dünyasına hafızası olan hatırlama sürecidir. Aynı zamanda Platon da bize bu tür bir hafızanın herkes için mevcut olmadığını, sadece çok az sayıda yetenekli insanın buna sahip olduğunu ve bu doğal olarak zeki insanların filozof olduğunu söyler.

Filozofların ülkeyi yönetmesine izin verilmedikçe veya yöneticilere filozofların bilgeliği verilmedikçe, ülkeyi iyi yönetmek zor olacaktır. Bu onun felsefi kral düşüncesidir, yani ideal ülkenin felsefi temelidir.