Bugün neden hala Lu Xun'a ihtiyacımız var?
Temmuz ayının başında 50 yıldır Lu Xun üzerinde çalışan Qian Liqun, yeni bir kitap yayınladı "Lu Xun ve Çağdaş Çin" Bu kitap, yıllarca süren araştırmalarının sonuçlarını bir araya getirmekle kalmıyor, aynı zamanda en önemli sorulardan birini de cevaplıyor - bugünün Çin'i için, Lu Xun'un önemi nedir?
lu Xun kimdir?
Ders kitabında, büyük bir yazar, devrimci ve düşünür olarak yazılmıştır. Profesör Qian Liqun hoşlanmadı: "Böyle bir Lu Xun saygın, ama samimiyet ya da sevimli. Öğrencilerimiz bu" üç aile "tarafından korkuyor."
Pu Cunxin'in canlandırdığı Lu Xun, "Lu Xun" filminde sevimli ve sevimli, iyi bir oğul, iyi bir baba ve iyi bir arkadaş. Qian Liqun memnun değildi, "Sadece şunu söylemek için bir film yapmak için çok çaba sarf ettim: Lu Xun 'üç iyi' vatandaş mı?"
Lu Xun'un "bir tanrı olmadığını, bizim gibi sıradan bir insan olduğunu, ama özellikle ender bir insan. Bu yüzden ona ihtiyacımız olduğunu" hissetti. Pekin Üniversitesi'nde Qian Liqun'dan bahsetmişken, ilk tepki "Lu Xun'dan bahsetmek" oldu ve ikinci tepki, bir zamanlar üniversiteyi "mükemmel egoistler" yetiştirmekle eleştiren profesördü.
Profesör Qian Liqun yaklaşık 80 yaşındaydı ve hayatı boyunca Lu Xun üzerinde çalıştı, Lu Xun üzerine 8 kitap yayınladı ve Lu Xun'un çalışmalarının tam bir derlemesini derledi. Temmuz ayı başlarında, on yıldan fazla araştırma sonuçlarını bir araya getiren yeni bir kitap "Lu Xun ve Çağdaş Çin" yayınladı. Geçtiğimiz elli yılda, Lu Xun üzerine yaptığı araştırmalar "ulusal omurgaya" doku, et ve kan ekledi: 1960'lardaki azizin "sert kemiklerinden" 1980'lerdeki tereddütlü çelişkilere, günümüze Çin halkını "mutlu" kılmak için her şeyi yapmak istiyor. Düzgün yaşayan ve makul davranan aydınlar.
General Qian Liqun konuşmasında Lu Xun'u İngiliz Shakespeare, Rusya'nın Tolstoy'u ve Almanya'nın Goethe'iyle ilişkilendirdi ve her ülkede bir yazar olduğunu söyledi: Eserlerini erken yaşlardan itibaren okumalı ve bir ömür boyu okumalısınız. Alt kısım var. "8 Temmuz'da Pekin Üniversitesi yakınlarındaki Sanlian Kitabevi'nde yeni kitap için bir konferans verdi. O günkü dersin konusu şuydu:" Bugün Lu Xun'a neden ihtiyacımız var? "
Lu Xun ile iki karşılaşma
Lu Xun, karısı Xu Guangping ve oğlu Zhou Haiying (IC Resmi)
İlkokul dördüncü sınıfta Qian Liqun, kardeşinin çekmecesini karıştırdı ve bir "Seçilmiş Eserler" buldu. "Lu Xun" adlı bir adamın yazdığı "La Ye" adlı bir makale var. Lu Xundan "Laye" Qian Liqun anlamadı ama "çok güzel, çok tuhaf, daha tuhaf ve hatta korkunç" olduğunu hissetti. Metnin uyandırdığı bu "açıklanamaz duygu", sonraki yıllarında onunla ilgilendi. Buna "Lu Xun ile ilk karşılaşma" deniyordu.
Lu Xun ile ilk kez tanışırken, Qian Liqun, hayatının yol ayrımına geldiğini bilmiyordu. Yıl 1949'du ve ebeveynlerin Tayvan'a mı gittiği yoksa anakarada mı kaldığı konusunda bir anlaşmazlık vardı. Babam kıdemli bir Kuomintang memuruydu ve bütün aileyi Tayvan'a götürmeyi planladı. Annem "kalıp bir göz atmak" istedi, bu yüzden babasını önce yolu keşfetmesi için gönderdi. Anne ve oğlu Nanjing'de Wuyi Yolu üzerindeki konakta kaldı. Qian Liqun ne göreceğini hatırlamıyordu, herkes ayrılmaya alışmıştı ve bu gezide özel bir şey olduğunu düşünmüyordu.
Sonuç: 10 yaşından sonra Qian Liqun babasını hiç görmemişti. Babam yok, ama hayatını etkiliyor - en kötü türden. 14 yaşındayken gruba katılmak için başvurdu ve reddedildi; 21 yaşında Pekin Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra Shanli, Guizhou'daki bir sağlık okulunda Çince öğretmekle görevlendirildi, yüksek lisans eğitimine başvurmasına izin verilmedi ve baş öğretmen olarak başvurusu reddedildi. Guizhou Personel Departmanı ona şunları söyledi: Dağa girdikten sonra dağdan ayrılmayı aklınızdan bile geçirmeyin.
Qian Liqun, yaklaşık yirmi yıl boyunca Guizhou dağlarında kaldı. Sınıf öğretmeni olmasına izin verilmedi, "Öğrenciler arasında en sevilen öğretmen" olmaya karar verdi.Yataklı yatakhanede yaşıyor, öğrencilerle yemek yiyor, öğrencilerin yaşları ve istekleri aynı oluyor, kısa sürede futbol oynuyor, dağlara tırmanıyor, posterler koşuyor, etkinliklerle meşgul oluyordu. kitap Kulübü. Öğrenci yattıktan sonra gece çalışmaya devam etti. Kültür Devrimi sırasında okunacak kitap yoktu. Sadece Mao Xun ve Lu Xun hazırdı. Lu Xun üzerinde çalıştı ve "Lu Xun Araştırmaları Üzerine Notlar" da yüz binlerce kelimeyi ezberledi.
O dönemde "La Ye" nin kendine özgü sözlerini yazan yazara "Çin'in bel kemiği" deniyordu. Mao Zedong, "Lu Xun'un kemikleri en zor olanıdır" ve "Çin'deki birinci sınıf aziz" dedi. Qian Liqunun Lu Xun hakkındaki izlenimi, bir dağın tepesinde parlayan kırmızı bir yıldız takan bir idol izlenimi veriyordu. Lu Xun soğuktu, portrelerde sigara vardı, gülümsemiyordu; Lu Xun özveriydi, "ot yeniyor ama süt akıyor"; Lu Xun bir asker, "kaşları soğuk ve binlerce kocayı işaret ediyor, başını eğiyor ve kabadayı oluyor", Qian Liqun daha sonra O zamanlar Lu Xun'un "neredeyse bir kültür ustası haline geldiğini ve tüm varlıklar üzerinde demir bir adam izlenimi bıraktığını" hatırlıyordu.
1 Ocak 1962'de Qian Liqun, Lu Xun üzerine ilk makaleyi yazdı: "Lu Xun ve Mao Zedong". Makalede Lu Xun ve Mao Zedong'dan "Doğu tarzını temsil eden iki dev" olarak bahsediyor ve onları "sert kemikler", "sert mücadele ruhu" ve "açık gerçekçilik" olarak tanımlıyordu. Bunlar orijinal değil, Feng Xuefeng'in Lu Xun değerlendirmesi olan Mao Zedong, Qu Qiubai'yi bir araya getiriyor. Daha sonra, Qian Liqun, bu makalenin "kendime ait birkaç düşünceye ve benzersiz ifadelere sahip olduğunu ve Lu Xun'un bağımsız bir çalışması olmadığını" söyledi.
Yakında Kültür Devrimi patlak verdi. Lu Xun, "büyük proleter kültür devriminin öncüsü" olan "savaş savaşçısı" ve "tam devrim" in onayı oldu ve Lu Xun'un ruhunu her yerde öğreniyordu. Ancak babası nedeniyle devrimde hep marjinal bir kişi olan Qian Liqun, bu dönemdeki tecrübesi, babasının rehabilite edildikten sonra tereddüt etmeden fotoğraflarını yakmasına neden oldu.
O sadece okumaya dalabilirdi. Okuyabildiği tek kitap Lu Xun'du. Daha sonra, "Bizim neslimiz Lu Xun'u neredeyse Kültür Devrimi ile deneyimledi. O felaketten sonra çaresiz bir duruma girdik, Lu Xun'u bulduk ve onunla tanıştık. . "
İkinci kez karşılaştığında, "bilge" den tamamen farklı bir Lu Xun keşfetti Bu Lu Xun çok hoş ve sevimliydi. Lu Xun, elli yaşında oğlu Hai Ying'e sahipti ve o kadar mutluydu ki, "Elli ve Bir Yaşında" yazan bir grup fotoğrafı çektirdi. Arkadaşlarına yazdığı mektuplarda Lu Xun sık sık oğlundan bahsediyordu, "Yaklaşık 200 karakter biliyordu ve bir keresinde bir adama, eğer kelimeleri yazamıyorsanız, bana sorun."
Lu Xun, "Akşam Çiçeği Toplamak" adlı kitabında çocukluğuyla babası arasındaki yanlış anlaşılmayı yazdı. Beşinci buluşmayı izlerken, babası aniden arkasından belirdi ve onu desteklemeye zorladı, "Babamın neden o sırada benden onaylamamı istediğini merak ediyordum." "Babanın Hastalığı" nda. , Babası ölmeden önce ölüyordu. Lu Xun keder içindeydi ve bazen bir elektrik ışığı yanıp sönüyormuş gibi düşündü: "Nefes almayı çabucak bitirmek daha iyidir ..." Arkasına dönüp "suçundan" kendini sorumlu tuttu. Ölmeden önce Lu Xun, talimat verildiği gibi "Baba" diye bağırdı. Yetişkin olduğunda, Lu Xun, bağırmasının babasının dinlenmesini engellediğinden pişman oldu, bu "babası için en büyük hata" idi.
Qian Liqun, bu "farklı ve karmaşık baba-oğul ilişkisi" ile empati kuruyor. Kitabın sonraki yıllarında, Qian Liqun her zaman babasının fotoğrafını yakma sahnesini hatırladı ve satır aralarında şöyle bir itiraf var: "Cehennem görüntüsü her zaman gözlerimin önünde titriyor: kişisel olarak tutuşturduğum ateş, benimkini yavaş yavaş yiyor. Baba-tefekkür ve gülümsemesi, tüm sevgisi ve benim için beklentisiyle. "
1976'da, 14 yıl boyunca "Lu Xun ve Mao Zedong" u yazdıktan sonra Qian Liqun, Lu Xun üzerine ikinci makalesini yazdı. < ot > , < Zhao Hua Xi Shi > "Denemeler", Lu Xun burada artık bir usta değil, aynı zamanda tereddüt, şüphe ve hayal kırıklığı da yaşadı. O sırada Qian Liqun'un yeni bir hedefi vardı: Lu Xun hakkında konuşmak için Pekin Üniversitesi'ne dönmek.
İki yıl sonra, 40 yaşındaki Qian Liqun, Pekin Üniversitesi Çin Bölümü'ne kabul edildi. Çin Departmanının eski başkanı Wen Rumin, şaka yollu bir makalede onu "yaşlı bir öğrenci" olarak nitelendirdi: "Eski Qian Lu Xun çok okuyor ve yeterli akademik hazırlığa sahip." 1985 yılında, Qian Liqun'un Lu Xun dersi, yıllar sonra resmen başladı. Lu Xun'u öğrenemediği ya da anlayamadığı söylenen öğrencilerin karşısında, ilk dersi Lu Xun tarafından yazılan "Baba ve Oğul" hakkında konuşmaktır.
Lu Xun'un düşünce tarzı
1985 yılında, Qian Liqun 81-84 yaş arası Pekin Üniversitesi öğrencilerine "Lu Xun Üzerine Görüşüm" üzerine dersler verdi. Öğrenciler için tek bir isteği vardı: "Lu Xun'un tüm çalışmalarını olabildiğince çok okumaya çalışın."
Öğrencilerin not alıp almamaları önemli değil. Birinci sınıfta öğrencilere şunları söyledi: "Sınav söylediklerimi asla test etmeyecek." Sınav bir denemedir "Lu Xun Üzerine Benim Görüşüm". Talep çok fazla Lu Xun: "Birincisi, doğruyu söyle, ikincisi doğruyu söyle. akılcı."
Lu Xun, uzun zamandır yukarı bakmak için bir ölçüt olarak görülüyordu. 1979'da Qian Liqun, lisansüstü çalışmaları için Pekin Üniversitesi'ne yeni girdi. O sırada, "Lu Xun devrimci değer sistemine bağlandı ve Lu Xun, bağımsız düşüncenin kalbini karıştırdığını keşfetti." "Düşünmenin olgunlaşmamışlığının Lu Xun'u bozacağından" korktu, bu yüzden geçici olarak Lu Xun'u bırakmaya karar verdi. , Çalışmak için Zhou Zuoren'e dönün.
Zhou Zuoren tipik bir bireyci yazardır ve hayata bakış açısı Lu Xun'dan oldukça farklıdır. "Kusursuz dünyada biraz güzelliğin ve uyumun tadını çıkarmayı", hayaletleri dinlemeyi, yılan çizmeyi, antika oynamayı ve sıkıntılı zamanlarda acı çay yemeyi seçti. Zhou Zuoren'i araştırmak, Qian Liqun'un "başka bir perspektif açmasına" yardımcı olarak, insanoğlunun anlamını keşfetmesine ve Lu Xun'u "insan" perspektifinden yeniden okumasına izin verdi.
Lu Xun'un asla bir "akıl hocası" olmak istemediğini keşfetti. "Tutor" adlı makalesinde Lu Xun, gençleri kendilerine akıl hocası diyen entelektüellere karşı dikkatli olmaları konusunda uyardı, onlar yalancı. Hala yolumu bulduğumu söyledi, peki insanlara yolu göstermeye nasıl cüret edebilirim? Ama "sadece bunun hakkında konuş, sorun değil." Qian Liqun, öğrencilerin Lu Xun ile "tartışacaklarını" ve bir "yaşam varlığı olarak Lu Xun ile buluşup çarpışacaklarını" umuyordu.
Lu Xun, ilerlemekte olan savaşçılar ile karşılaştırıldığında, her zaman bir yol arayan bir çelişki gibidir: Bilimin, eşitliğin, demokrasinin, özgürlüğün ve vatanseverliğin tartışılmaz evrensel değerlerine karşı çok karmaşık bir tutumu vardır. .
Lu Xun ölmeden önce kayyum, ikinci kardeşi Zhou Zuoren'e bir mektup getirdi ve bu, Zhou kardeşlerin neredeyse son konuşmasıydı. O sırada, Anti-Japon Savaşı'nın arifesinde Lu Xun, mektubunda birçok profesörün vatanseverlik bildirgesini imzaladığını fark ettiğini, ancak siz imzalamadığını söyledi. Lu Xun, ülkeyi kurtarmanın hükümetin meselesi olması gerektiğini kabul etti ve vatanseverliği gereğinden fazla ilan etmenin ve kamuoyu kartını oynayarak ülkeyi kurtarmayı ummanın mümkün olmadığı konusunda hemfikirdi. Ancak küçük kardeşini, entelektüellerin ulusal hayatta kalma konusunda muğlak olmamaları gerektiği konusunda uyardı.
Lu Xun'un sözde gerçeğe karşı tutumu her zaman çelişkilidir, "hem vatansever hem de aşırı ilân eden vatanseverliğe karşıttır." Qian Liqun, bu "çelişkiye" çok hayran kaldı: onaylamayı sorgulayan ve ardından soruyu sorgulayan Qian Liqun, buna "Lu Xun'un düşünme tarzı" adını verdi.
1932 kışında Lu Xun, Pekin Normal Üniversitesi'nde (@ ) bir konuşma yapması için davet edildi.
Bir zamanlar, Pekin Üniversitesi'ndeki en popüler profesörler olan Lu Xun ve Hu Shi'nin konuşmalarını inceledi. Kişinin anımsamasına göre seyirci iki konuşmayı dinlerken tamamen farklı tepki verdi. Hu Shi kendinden emin ve her zaman gerçeği taşıyor gibi görünüyor, "Sonsuz gerçeklerden ve her karış karış girmenin sevincinden korkuyorum!" Mutlu ve özlüydü ve öğrenciler "sanki Bay Hu'yu takip etmek zorunda kalıyorlarmış gibi pırıl pırıl gözlerle konferans salonundan çıktılar."
Lu Xun farklıdır. Konuşmasını dinlemek "gergin ve zahmetli" bir süreçtir. Bir teklif ileri sürdükten sonra her zaman bir dizi soru sorar. Öğrencilere kadınların kurtuluşunu anlattı, "Kaçan Nara" ve sonra sordu: Nora aileyi terk ederek tüm sorunları çözdü mü? Ekonomik bağımsızlık kazanmasaydı, Nora'nın gittikten sonra er ya da geç ailesinin yanına döneceğini söyledi.
Qian Liqun, Lu Xun'un göze çarpan özelliğinin her zaman "ilerlemekte olan" bir yazar olacağı ve sözlerinin her çağa uygulanabilir olması ve buna dahil edilebilmesi olduğunu düşünüyor. 1996'da "Guangming Daily", "Lu Xun'un 1990'ların Kültürü Üzerine" adlı bir makalesini yayınladı. Lu Xun şunları yazdı: "Hurdaları toplayın ve okuyucuların aklına koyun. Bir buçuk yıl okuduktan sonra, düşüncelerle dolu olacak. Zengin bir adamın bir karta nasıl dokunduğunun ve bir ünlünün nasıl hapşırıldığının bir imasıdır. Mutlu olmak doğal olarak mutludur. Ancak dünyanın sonu, mutlu insanları kucaklayanlar arasında kalmalıdır. Bu Lu Xun'un 1930'larda yaptığı eleştiri, Qian Li Qun, bu kelimelerin 1990'larda ve hatta bugün bile güncel olaylara yanıt olarak yazıldığını hissetti.
Qian Liqun, Lu Xun'un ortaya attığı "Çin sorununu" iki cümleyle özetledi: Doğu despotizmini her zaman korumak ve kapitalizm tarafından her zaman lekelenmek. "Bu iki cümle bugünün Çin'i için hala geçerli." Lu Xun'un çözümü "Doktrini Kullanarak" yazıyor, yabancı ülkelerin özünü görerek, "Havuç ve lahana gibi yiyin, ancak misafirleri ziyafet yapmak için kullanmayın." ; Bazı zamansız geleneklere karşı bir uyarıda bulunun, ancak "tam devrimini görmek için kamuya açık tuvalete düşmeyin."
1988'de Qian Liqun ders notlarında "Ruhun Keşfi" kitabını derledi.Akademide, bu kitap Lu Xun üzerine yaptığı araştırmanın olgunluğuna işaret ediyordu. Bu kitap Lu Xun'un "düşünme", "zihin durumu" ve "duygusunu" açıklıyor ve Lu Xun'u bir "kişi" olarak anlıyor. "Ruhun Keşfi" ni yazdıktan sonra, Qian Liqun kendi pozisyonunu da tamamladı: "Lu Xun ile çağdaş gençliğin kalpleri arasında bir köprü görevi görüyor."
"Lu Xun'a Bakışım", Qian Liqun 2002'de Pekin Üniversitesi'nden emekli olana kadar öğretildi. Emekli olmadan önce Pekin Üniversitesi'nde "son konuşmasını" yaptı ve bu konuşma "Lu Xun ile Karşılaşma" kitabında derlendi. Bu kitapta, "Pekin Üniversitesi profesörlerinin farklı seçeneklerini" araştırdı: Hu Shi, WTO'ya katılmak ve bilgiyi siyasi güçle birleştirerek "ülkeyi uzmanlarla yönetmek" istiyordu; Lu Xun ise iktidar merkezinden uzakta bir eleştirmen olmayı seçti.
"Mutlu yaşa ve makul biri ol"
Lu Xun, Qian Liqunun akademik kariyerindeki en önemli araştırma konusudur (@ )
Üniversiteden emekli olduktan sonra, Qian Liqun, Lu Xun hakkında konuşmak için ortaokula gitmekle meşguldü. 2004 ve 2005 yıllarında Nanjing ve Pekin'deki birkaç ortaokulda "Lu Xun'un Çalışmalarının Seçilmiş Okumalarını" açtı ve ardından öğrencilere Lu Xun'u öğretmek için Tayvan'a gitti. Lu Xun'u okumaya hiç zorlanmayan Tayvanlı öğrenciler, Lu Xun'un yazılarının güzelliğini ona anlattılar. Yazıp okuduktan sonra, Çin anakarasındaki ortaokul öğrencileri, Lu Xun'un yazmasının "ilk başta korkunç bir kahkaha olduğunu ve sonra soğuk ter içinde şok olduğunu" söylediler.
Son yıllarda, Lu Xun'un eserlerinin ortaokul ders kitaplarından silinip silinmeyeceği konusunda her zaman tartışmalar olmuştur. Lu Xun'un "Uçurtması", Halkın Eğitim Basınının ilk yılı için öğretim materyallerinden çıkarıldı. Birçok netizen ezberlemenin acı verici hatıralarını uyandırdı ve hatta bazıları "Lu Xun'un zorunlu eğitim öğretim materyallerinden tamamen çekildiğini" öne sürdü.
Aslında, Lu Xun'un ilk ve orta okulların ders kitaplarındaki eserlerinin sayısı gerçekten azaldı: Çin Cumhuriyeti'nde 25'ten Yeni Çin'in kuruluşundan sonra 30'dan fazla ve son yıllarda 15'ten az. Qian Liqun şaşırmadı, "Bazı insanlar mutlu, bazıları azarlıyor ve bazıları korkuyor." Çin Cumhuriyeti'nden günümüze, "Lu Xun'un kaderi her zaman olmuştur."
Gençlerin "Lu Xun ile gelişigüzel konuşmaları" konusunda ısrar etti ve Lu Xun'un kaba zekasıyla rezonansa girebilirdi. Genç netizenlerin sık sık "Ah Q'nun Gerçek Hikayesi" nden alay etmek için alıntı yaptığını fark etti: "Zhao soyadına layık mısınız?" Bunu çok ilginç buldu, "Gençlerin artık özel bir ilgisi var ve mizahi ve saçma sözler algısı var", ancak metnin dışında Metinde gençler çok daha ilginç bir Lu Xun bulabilirler.
Tüm öğrenciler gibi Lu Xun da ders çalışmaktan şikayet edecek. Sendai'ye tıp okumak için gittiği için uyum sağlayamadı. Bir arkadaşına "ödevle meşgul olduğunu ve asla dinlenmediğini" yazdı. Yedide derse erken kalktı ve geç uyuyamadı. Ayrıca boş kitap okumaya vakti kalmaması için tıbbi ezberlemeyi de eleştirdi, "Sadece hatırlamak istiyorum, düşünmeye gerek yok. Dört yıl sonra, bir kukla gibi olmaktan korkuyorum."
Lu Xun en çok anatomiden korkuyordu ve bunu yapmadan önce "oldukça huzursuzdu". Özellikle kadın ve bebeklerin cesetlerini incelerken, "çoğu zaman dayanılmaz bir yıkım duygusu ortaya çıkıyor." Lu Xun'un son yıllarda keşfedilen broşürleri, "Bay Fujino" da yazdığı gibi, Lu Xun birçok insan organının pozisyonunu "daha güzel" görünecek şekilde değiştirdi.
Bir gençlik danışmanı olmak istemese de, Lu Xun gençleri önemsiyordu.
4 Mayıs Hareketi'nden sonra Lu Xun, "Yeni Gençlik" de "Bir Delinin Günlüğü" gibi "bazı genç okuyucuların kalbini heyecanlandıran" bir dizi roman yayınladı. Bunun iyi bir şey olduğunu düşünmedi çünkü "uyuyan insanları uyandırmak". Onlara bir çıkış yolu gösteremiyor mu? "Gençlerin fedakarlığı ile karşı karşıya kalan Lu Xun, kendisini suçladı bile.
Dilekçe ve protestolara ve gençlerin anlamsız fedakarlıklarına karşı çıktı. Ancak öğrencileri fildişi kuleden çıkıp "halka gitmeye" teşvik etti. Gençlere bir süre gösteriş yapmamalarını, beş dakika savaşmalarını ama aynı zamanda yaşamalarını söyledi: "Yedi gün yemek yememek, içmemek yerine okumak ve yerine getirmek daha iyidir. Beş yıl, hatta on yıl boyunca bir film seyredip sahneye koyma ya da aşktan bahsedip onu yüz yıl oynatmak. "
Bir üniversite profesörü olarak Qian Liqunun gençlere karşı tutumu Lu Xununkine çok benziyor: kendinizi koruyun ve vicdanınızdan utanmaya çalışın; bunun bir gecede peşinden gitmenize ve "yüz yıl boyunca sevgiyle konuşmanıza" gerek yok. Bir üniversite öğrencisi, mezun olduğu zaman okulun kendisinden belirli bir konudaki görüşlerini ifade etmesini istediğini ve görüşlerini belirtmeden mezun olamayacağını yazdı ve Qian Liqun'a ne yapacağını sordu.
Qian Liqun çok utandı ve sonunda öğrencilere şu cevabı verdi: Birincisi, olabildiğince gerçeği söylemeye çalışın; ikincisi, gerçek söylenemediğinde konuşmamaya çalışın; üçüncü, konuşamıyorsanız bile yalan söylemelisiniz. Lu Xun'un da aynı şekilde cevap vereceğini hissetti.
Belki de çok fazla beklentiden dolayı, Qian Liqun'un çağdaş gençliğe yönelik eleştirisi de demir ve çelikten nefret ediyor. Akademik bir konferansta Qian Liqun, mevcut üniversitelerin "mükemmel egoistler" yetiştirdiğini söyledi: "Yüksek IQ, yaşlılık, oyunculukta iyi, nasıl işbirliği yapılacağını biliyor ve sistemi kendi hedeflerine ulaşmak için daha iyi kullanıyor. Bu tür bir kişi ustalaştıktan sonra Güç, yozlaşmış sıradan memurlardan daha zararlıdır. "
"Mükemmel egoist" e rağmen, Qian Liqun çağdaş gençlik hakkında genel olarak kötümser değildir. Bacheng konferansında genç bir adamdı, dersin ardından etrafını gruplar halinde çevreledi ve "Bizim neslimizin sorunu nedir", "Neden yaşıyoruz", "Hayatın amacı nedir?" Gibi sorular sormaya devam etti. .
Qian Liqun gençlere her zaman tek bir cümleyle cevap verdi: "Mutlu yaşa ve makul bir kişi ol." Bu cümle Lu Xun'un "Şimdi nasıl babalarız? Kapı, çocukların geniş ve aydınlık bir yere gitmesine izin verin ve sonra mutlu yaşayın ve makul bir insan olsun. "Qian Liqun, cezanın ilk yarısının kendisine ait olduğunu hissetti.
Peking Üniversitesi'nde Lu Xun hakkında konuşurken bazı öğrencilerin dersten sonra ona "Her zaman ilk sırada oturdum ama sonra bir şeylerin yanlış olduğunu hissettim: Senin tarafından kontrol edildi. Dinlemek istedim ama direnmek zorundaydım, bu yüzden Bir köşeye saklandı ve uzaktan dinledi. "Qian Liqun çok mutluydu:" Bu doğru! "Öğrencilerin sonunda Lu Xun'un özünü anladıklarını hissetti - bağımsız düşünen bir kişi haline geldi." Lu Xun'un ana nedeni budur. önemi ".
389 döneminin dünya kültürünü görün
Geçmişin harika makalelerini görüntülemek için anahtar kelimelere tıklayın
