Luoyang: Üç Kaynak ve Akan Su
Bahsettiğim Luoyang bugün hala Luoyang Şehri'nin doğusunda. Henan Eyaleti, Yanshi İlçesindeki Mang Dağı'nın güney eteğinde büyük bir tarım arazisi. Yön değiştirilen Guluo Nehri güney ucundan akıyor. Anlamayan insanlar bilmiyorlar Antik Çin'in görkemli başkentinin kalıntıları olduğunu anlayacaktır.
Sonuçta, antik Çin şehirlerinin harabelerinde, şimdi sadece "Han, Wei, Luoyang" nostaljide gerçekten dolaşabilirsiniz. Bölgedeki büyük "tarihi koruma projesinin" gölgesi yaklaşıyor olsa da, ıssız şehir hala "restore edilmemiş" temel şiiri koruyor ve rahatsız edilecek çok fazla aylak yok. Dezavantajı ise "görülecek hiçbir yerin olmaması" ve her şeyin hayal gücüne bağlı olmasıdır. Yerel arkeologları bilmediğiniz sürece, en azından antik kentin belli belirsiz taslağını gösterebilir veya size hala kapalı olan bazı kazı alanlarını gösterebilirsiniz.
Aynı zamanda, bu dünyada, Japonya'daki Kyoto gibi, Luoyang'ın refahını hala hatırlayan birkaç şehir daha var. Kyoto ve Luoyang arasındaki ilişki konusunda farklı görüşler var, ancak kesin olan şey Heian döneminin başkentinin Çin'in iki başkentini (Chang'an ve Luoyang) taklit etme niyetinde olduğudur. Bu nedenle, eski Japonya Kyoto'ya atıfta bulunmak için "Luoyang" kullanabilir. Bugün, Kyoto'nun yer adları hala Luozhong, Luoxi, Luonan ve Luobei'yi içerir ve Kyoto'ya gitmeye "Shangluo" da denir. Japonya'da Muromachi döneminden (1336-1573) bu yana, Luoyang'ın adını taşıyan "Luozhongluwai" resimleri dolaşımda. O dönemdeki Japon halkının büyük çoğunluğu, Luoyang'ın refahını yerinde deneyimlemek şöyle dursun, gelecekte Çin'de hiç yaşamadı, ancak bu, onların bu tür resimlerdeki sisin içindeki çiçeklere bakmalarını ve "Luoyang" kelimesini "Luoyang" kelimesi olarak görmelerini engellemiyor. Dünyadaki tüm ihtişamın yüce sembolü Çinliler için de aynıdır. "Suzhou ve Hangzhou'da doğmuş, Beiman'da gömülüdür" Luoyang'ın yeşil tepeleri yaşamın son ideal varış noktasıdır.
Luoyang'da gerçekte her şey görünmezdir.
Xianbei halkının Kuzey Wei hanedanı başkentlerini Luoyang'a taşımadan önce Luoyang'da Shang, Zhou, Eastern Han, Cao Wei ve Western Jin hanedanlarının yanı sıra Sui, Tang ve Beş Hanedanlar yönetiliyordu ve bazı bilim adamları farklı görüşlere sahipti. Xia, (Not: Arkeoloji topluluğu genellikle, Luoyang Şehri, Yanshi'deki Erlitou bölgesinin Xia Hanedanlığı'nın başkenti olduğuna inanır, bu nedenle Luoyang eski bir başkent olarak Xia'ya kadar uzanabilir) Luoyang, "On Üç Hanedanlığın Eski Başkenti" olarak bilinir ve başkentin antik Çin tarihinde kurulduğu zamandır. En uzun şehir. Ancak bu "Luoyang" bina üsleri, aynı su sistemindeki nehirlerin farklı göllere akması gibi aynı şey değildir. Doğu Han Hanedanlığı'nda İmparator Guangwu tarafından Jianwu'nun ilk yılında (25) inşa edilen Luoyang, bu Eski Han Şehri ve Wei Hanedanlığı sisteminin başlangıcı oldu.İmparator Xiaowen, Kuzey Wei Hanedanlığı'nın 19. yılında (495) başkenti Luoyang'a taşıdıktan sonra (495), antik Han ve Wei şehri hakkında araştırmalar yaptı. Yeniden yapılanma ve genişletmeden sonra, tüm saray şehri Eski Han Hanedanlığı'nın Beigong'una dayanarak inşa edildi ve alanı erken modern Luoyang Şehrini bile aşan büyük bir Waiguo Şehri eklendi. İmparator Wei Xuanwu zamanında Luoyang'ın parlaklığı son derece parlaktı ve aynı zamanda Çin başkentinin daha sonraki planlaması için yeni bir gelenek yarattı. (Not: Su Bai: "Kuzey Wei Hanedanlığı'ndaki Luoyang Şehri ve Beiman Mozolesi - Xianbei Kalıntılarının Derlenmesi Bölüm III", "Kültürel Miras", Sayı 7, 1978)
Bundan sonra ne olacak? Luoyang, uzaktan insanlar için başlangıcı ve sonu olmayan ideal bir Luoyang olduğunu hayal etse de, önündeki Luoyang, Hiroşima nükleer patlama noktasında her zaman belirli bir anda duran saat gibi, hayatını tamamen kaybetmiş bir vücuttur. Felaket 528'de "Heyin Değişiminden" başladı. O zamandan beri Luoyang, Doğu Wei Hanedanlığı'ndaki Tianping'in ilk yılına (534) kadar, başkent Yecheng'e taşındığında Luoyang Sarayı yıkılana kadar felaketler yaşadı. Yuanxiang'ın (538) ilk yılında, Doğu ve Batı Wei hanedanları Mang Dağı'nda savaştı ve Kuzey Wei Hanedanlığı'ndaki Luoyang şehri nihayet harabeye döndü. Sui ve Tang Hanedanları sırasında, Luoyang şehri Han ve Wei Hanedanlıklarında terk edildi ve Luoshui Nehri'nin her iki yakasına, batıda Yique'e bakan yeni başkentler inşa edildi.Böylece ayaklarımın altındaki Luoyang hiçliğe dönüştü.
Önemli bir şekilde, şehrin zamanı durdu, ancak "doğa" şehrin şekline göre büyümeye devam ediyor: Luxiang yabani otlar istila ediyor, köpek pisliği, attığı nesnelerin şeklini tanımlayan bir seramik yelpaze gibi avluya bulaşıyor; pozitif ve negatif Baş aşağı, dikenler ve çiftlik çimenleri
Boş kalan bir şehir ... Yapay paradigma üzerinde büyüyen bu "doğa", eninde sonunda "prototipini" yutacak. Bugün görebildiğimiz şey aslında antik bir şehir değil, ama "Yazılı" veya "olumsuz imajı".
Luoyang Şehri ve Kuzey Wei Hanedanlığı Türbesi (Fotoğraf kaynağı: "Kuzey Wei Hanedanlığı'nın Luoyang Şehri ve Beiman Mozolesi-Xianbei Kalıntılarının Derlenmesi Bölüm 3", "Kültürel Miras" (1978 Sayı 7)
Çok fazla arkeolojik keşif olmamasına rağmen, Kuzey Wei Hanedanlığı'ndaki Luoyang Şehri'nin "Lifang" sistemini uygulayan ilk antik Çin başkentlerinden biri olduğuna inanılıyor. Şehir, kabaca kare duvarlar veya çitlerle çevrili bir blok plan olan 220 karelik "lifang" a bölünmüştür: "li" uzunluk ve genişliği içerir ve idari birimlerin organizasyon sistemini ve anlamını içerir; "fang", Yapım yöntemini ve şeklini belirten "toprak" ve "kare" vardır; ikisi birbiriyle ilişkili anlamlara sahiptir ve genellikle karşılaştırılır, ancak tam olarak karşılık gelmez. Kanıtlanmış "şehir alanı" kuzeyden güneye 10 kilometre ve doğudan batıya 5,8 kilometre uzunluğundadır. Gevşek bir şekilde organize edilmiş ve geniş bir şekilde tanımlanmış "şehir alanı" ile kanıtlanmış ve kesin "alt şehir" arasındaki ilişkinin hala tartışılması gerekmektedir.
Luoyang'a ziyaretim Beyaz At Tapınağı'ndan başladı, ancak bu turistik destinasyonda modern anlamda bir "adres" alabilirim. Bu doğu yolculuğundan sonra her şey genel "yer adları" ile bırakılır. "Manzara" ve "yer adları" arasında, genellikle uzun süredir devam eden tarihi bilgiler vardır - "Zhai Quan" adlı köylerden birinde yürüdüm , Birden fazla. Bu köyü fark ettim çünkü Yang Xuanzhi'nin "Luoyang Jialan Ji" si bu yerin adını özellikle belirtti.
Diquan Su Yolu Köprüsü (2015 yılında yazar tarafından fotoğraflandı)
Bin Yıl Boyunca Canlı Yang Chun Şarkısı
Başlangıçta bir şehir, esas olarak uzay ile ilgilidir. Eski Çinlilerin gözünde Luoyang, mükemmel "merkezi imparatorluk" un bir sembolü olan "dünyada" dır.
Longhai Hattı'nın yanındaki lös harabelerinde yürüyorsunuz. Yanshi İlçesindeki Han ve Wei Hanedanları Antik Kenti, dokuz dikey ve altı yataydan oluşan "Dokuz Altı Şehir" olarak anılır.Uzun ve düzensiz sur duvarlarının parçalarıyla çevrilidir.Kasetlenmiş görünümde, şehrin kuzeyindeki Qingshan (Mangshan) olduğu söylenir. . Binlerce yıllık ıslahtan sonra, kadim insanlar burayı yaşam için ideal bir yer olarak gördüler, ancak gücü eskisi kadar güçlü değildi. "Suzhou ve Hangzhou'da doğup Beimang'da gömülü" şeklindeki güzel vizyon küçüldü. Sui ve Tang Hanedanlıklarında Luoyang'daki Dingdingmen Caddesi'nde duruyorsunuz.Düz hat oldukça modern olsa da asıl odak noktası, Luo Nehri boyunca kuzey ve güney şehirlerini birbirine bağlayan Tianjin Köprüsü. Adına göre, köprü hala orada, ancak yüksek binalarla çevrili ve şehir gürültülü. Büyük şehir üst geçidinin altında, rüzgar ve tozun altında, tanrıların büyük durumunu düşünerek ince havadan Liu Xiyinin "Xing of the Son" bir keresinde şöyle dedi: "Tianjin Köprüsü altında, Yang Chunshui , Tianjin Köprüsü'ndeki müreffeh oğul. "
Bu tarihi şehrin manzarası mekân tarafından yapılandırılmış ve zaman boyutunu içeriyor. İkincisi daha çok geri döndürülemez değişimle ilgili - aslında, benzer bir medeniyetin kalıntılarına giden herhangi biri yardım edemez ama değişimi umursar, çünkü neredeyse her şey önünüzdedir. Hiç iz kalmadı.
5. yüzyılın sonunda Kuzey Wei Hanedanlığı'ndan İmparator Xiaowen Yuan Hong ve Büyük Dava'nın ilk yılında (605) Sui Hanedanı'ndan İmparator Yang gibi birçok imparator, Luoyang için bir kendini kavrama ve "dünyada" vizyonu planladı. Çizimleri planlamadan bu tür bir "çoğunluk", bize "kare şehir" stereotipini bıraktı ve bu aynı zamanda çimento döşemeli çağdaş "Dingdingmen Caddesi" nin teorik temeli. Gerçekten de, şu anda sadece bir sanayi kenti olsa da, Luoyang'ın görkemli geçmişini geri almak için mücadele etmesi gereken nedenleri var: Xia, Shang, Zhou, Eastern Han, Cao Wei, Western Jin, Northern Wei, Sui, Tang, vb. "On Üç Hanedanlığın Eski Başkenti" olarak bilinir. ".
Yazma tarihi kadar heyecan verici, terk edilmiş ve gömülü büyük kalıntılar var. Edward Gibbon tarafından tanımlanan Roma İmparatorluğu gibi, Luoyang'ın düşüşü de bir kitaba değer. Mevcut yoksulluktan, şehrin görünmez geçmişi giderek daha ideal hale geldi - Önünüzdeki tüylü Luoyang gerçekten de "dünyada" olmaya cesaret eden ideal şehir miydi? Zhou halkı tarafından "icat edildiği" söylenen "yingguo sistemi" ("guo", burada "ulusal sermaye" anlamına gelir), noktalamaların gerektirdiği katı kurallara sahiptir ve antik kentlerdeki önemli sayıda araştırmacı, içerideki gizli şeyleri keşfetmeye adamıştır. Kâğıt üzerindeki mükemmel kompozisyonu olan seçkin "Fransız stili": şehir ilk olarak Miyagi'nin basit modüler ilişkisinden oluşur ve Miyagi, "evi bir ülkeye dönüştürmek" denen sıradan evlerin uzantısıdır; Mikroskobik bir perspektiften bakıldığında, ahşap evin ölçeği bile kullanılan malzemelerin "malzemeleri" ve "bölünmesi" arasındaki modüler ilişkinin bir tezahürü ... Birden çok boyutta iç içe geçmiş, statik ve donuk ama iyi organize edilmiş Noel hediye kutuları gibidirler. sıra
Yongning Tapınağı Kulesindeki Buda Heykeli Parçası (Luoyang Müzesi Koleksiyonu, yazarın fotoğrafı) Bu Yongning Tapınağı'nın kule tabanından çıkarılan 2.000'den fazla heykel parçasının nispeten eksiksiz bir parçası ve aynı zamanda "antik tarzın gülüşünü" gösteren en göz alıcı parçadır. Parçanın göz kapağı submandibuler boyutuna göre 24,5 cm, tüm yüz orantılı olarak 40 ~ 50 cm'dir.Aynı anda oturan Buda'nın veya ayakta duran Buda'nın baş yüksekliğinin oranına göre tam Buda heykelinin yüksekliğinin 2'ye ulaşması gerektiği tahmin edilmektedir. ~ 3 metre. Kulenin ahşap (sütunlar) ve toprak (masalar) ile karıştırılmış çekirdek sütunlarının kazılmış kalıntılarından, hala birkaç Budist nişinin izlerini bulabiliriz.
Bireyin şehir algısı, planlama ilkelerinden veya her şeyi yöneten yapıdan farklıdır, çeşitli hareketler, farklılıklar, çatışmalar ve olaylardır - farklı şehirlerin deneyiminin "anı" dır.
O zamanlar, yükseğe tırmanmak ve "Gu Zhan İmparatoru", New York'u kuşbakışı görmek için Empire State Binası'na tırmanmak gibi olmalı. Böylesine basit bir eylem, yolcuları başka bir kentsel peyzaj perspektifine yönlendirir. Dinamiktir. Tahmin edilmesi zor bir formül değildir, ancak formülden çok insanların kalplerinde kök salmıştır. Ortak bireysel deneyimlerden yavaş yavaş bir "yer" oluşturan yukarıda bahsedilen genel formülü doğrular - "Hua Dongmo'ya bakın, Luoyang halkını uyarın" . "Yukarı" ve "aşağı" nın ince iniş çıkışları hem coğrafi hem de psikolojiktir, tıpkı bugün Kuzey Amerika'daki küçük adalardan yayılan "şehir dışı" veya "şehir merkezi" kentsel modeli gibi. Luoyang'da "yukarı" ve "aşağı" nın daha temel anlamları vardır. Wu Hong, Antik Çin Sanatı ve Mimarisindeki "Anıtsallık" da, Cao Zhi'nin güneye, Beiman Dağı'ndaki Luoyang'a bakan bir şiirini analiz etti. "Cao Zhi'nin Luoyang'ı bir çift imge - hafızadaki geçmiş Luoyang ve Luoyang o sırada ... "
Los Angeles'ın "Ebedi Çağlar", döngüsel tarih kavramını canlı bir şekilde sunar: burada hangi hanedan temelini atarsa kursun, bir nesil hegemonların etleri ve kaderi nihayetinde Luoyang'ın kuzeyindeki yeşil tepelere atfedilecektir ve aralarında hiçbir fark yoktur. Şehirdeki canlı yaşam, dağdaki kalıcı mezar. Yaşamla ölümün bu dramatik bir arada varoluşu ya da sonlu ile sonsuz arasındaki çatışma, başka hiçbir benzer şehirde bulunamaz. "Aylak ve bronz deve" atasözünün karşı tarafında durur, çalkantılı insanlar içindir. Zaman bir karmaşa gibiydi. Luoyang'da bir anlam kara deliğine dolduruldu ve sonra Beimang'ın huzurunda bir koza gibi çekildi ve sonsuza dek uzanan sonsuz ve uzun bir iplik haline geldi.
Belki de Luoyang'ın enkarnasyonu haline gelen tam da bu ebedi "bahar" dır - Luoyang sadece uzay değil, aynı zamanda "dünyada", aynı zamanda başlangıcı ve sonu olmayan bir zamandır, "bin yıllık güneşin bahar şarkısı".
"Çok yaşa bin yıl" şiiri, her zaman müstehcenliği ve masumiyetiyle tanınan Sui Yang'ın imparatoru Yang Guang tarafından yazılmıştır. Bu gün için, müreffeh bahar Luoyang'ın arka plan rengidir. Song Hanedanı Ouyang Xiu'nun "Luoyang Şakayısı" sonucuna vardı: "Luoyang Zhi Kaba, çoğunlukla güzel çiçekler, baharda, şehirde yüksek ya da alçak yoktur, bütün çiçekler düzenlenir, ancak yük de doğru. "Ama Yang Guang'un istediği sadece bir tür" gelenek "değil, insanların" boş zamanlarına "düşkün olduğunu söylemesinden korkmuyor, o cesurca Sonsuz baharın hayal gücünü söyledi. "Luoyang of Flowers" in hammaddesi sadece toprak ve taş değil, aynı zamanda tarım kültüründe kent yaşamının en güzel ve en güzel hayal gücünü temsil ediyor, kadınların becerikli elleriyle örülmüş, başı ve sonu olmayan, çok somut olmayan, yaşayan bir dünyanın temsilidir. Ama yine canlı.
Eğriliği doğaldır ve enlemi insandır. Bu güzel nakışta, Orta Çağ'ın en büyüleyici desenlerini çıkarabiliriz - doğanın yarattığı doğa sadece şehrin dışında bulunur: şehrin kuzeyindeki yeşil tepeler, şehrin güneyindeki Luosi, şehrin eteklerindeki villalar, Luoning ve Yiyang. Xin'an, Yichuan, Rushui, Songyue'de tırmanmak için çok fazla manzara noktası var. Ancak, Li Shu'nun şehirdeki kariyeri ile iç içe geçen sıradan manzara Luoyang'ın asıl temasıdır: "Luoyang Jialan Ji" deki "Xumi Sarayı, Dousuijing Sarayı" "binlerce yıllık ağacın" yetiştiği yerdir. "Her yeşil su" nun ilahiler odası ve meditasyon salonu, "çiçekler ve meyveler gürdür, kokulu çim asmaları ve ormanlar bahçeyle kaplıdır", bu "selvi çam ağaçları, saçakları destekleyen kabuklar, otlar, bez bekçi "Chi", "yapay" ve "doğal" ın harika bir birleşimi olan "Morning Food South Hall ve Night Tour of the Garden" ile unutkanlıkla bir hayat yaşadılar. Bu durumun açıklaması için, İmparator Jian Wen tarafından ilk "Luoyang Jiali Evi, Luoyang Tao'da yol bahar ışığıyla dolu". Bir çocuk oynarken, ipekböceği cariyesi sepeti taşımaya başlar. Altın eyer ejderha atının üzerinde parlar ve Luo cüppeleri bahar dutunu fırçalar. Yeşim arabası Şafak için çabalayan Pan Guo, yüksek kutudan taşıyor "ve ardından Sima Guangdan" Luoyang Baharı, 100.000 kırmızı ve yeşil tonuyla en müreffeh olanıdır. "Çiçeklerin brokar gibi olduğunu kim bilir, insanlar çiçeklerden öğrenecekler ".
Çin şehirlerini yapan hammaddeler toz kadar küçücük ve bozulabilir ahşap yapı, binanın daha kısa ömürlü olduğu anlamına geliyor. Bugün Luoyang'daki Palatine Tepeleri'nin kalın taş temelleri ve damgaları Roma'nın sonsuzluğunu ima edebiliyorsa, Batılı bir şehirci hiçbir şey göremeyeceğinden korkuyor. Ancak yapay dünyanın "görkemli" dokusu ve sonsuz benzetmeleri bu eksikliği bir nebze olsun kapatmaktadır. "Dünyanın güzelliğinin tamamının ülkede olduğu" bir alan oluşturmak için geçici sahnedeki güzel parçaları birleştirin. Los Angeles'ta bu anlar binlerce yıllık bir efsaneye dönüştürüldü.
Bununla birlikte, yetenekli ve kabaca yetenekli bir imparator olan Sui Yang gibi Luoyang'ın böylesine ebedi bir pınarı, genellikle kendi başına bir bulmacanın içine düşer - başlangıç sondur. Ne de olsa kaç kişi gelir, şefkatli ve trans dolu düşüncelerini şehrin arkasındaki acı ve hiçliğe bağlıyor? İnsanların özlemlerine ilham veren harika bir Luoyang: güzel pohpohlama, kirletme, cahillik, yıkım ... İster kırmızı tozdaki açgözlü hayat, ister gökyüzünü süpüren kanlı rüzgar, arka plan renkleri aynı zamanda. Hepsi bin yıllık yaşam, sınırsız güneşli ve bahar dumanı sahneleri, büyüleyici ama aynı zamanda açgözlü ...
Resim: Ning Maoshi odasının arka duvarının görüntüsü (yazar bilgileri)
Kuzey Wei Hanedanlığından General Zeng Ye'nin sahibi Ning Mao'ya ait olan bu taş oda, Xiaochang'ın (527) üçüncü yılında oyulmuştur. Luoyangın modern tarihindeki "müreffeh" kültürel kalıntı kazı dönemi olan 1931 yılında Ning Maonun mezar kitabesi ile birlikte ortaya çıkarıldı. Tekrar görüldükten kısa bir süre sonra Amerika Birleşik Devletlerine taşınarak Boston Sanat Müzesinde saklandı.
Han ve Wei Hanedanlıklarında Luoyang Şehrinin kuzeybatısında Jingu Bahçesi olduğu söyleniyor. Batı Jin Hanedanlığı'nın ünlü bir yetkilisi olan Shi Chong burada yaşıyordu. Shi Chong, Lvzhu adında fahişelere sahipti ve insanlar tarafından imreniliyordu. Bu nedenle Shi Chong, ölümcül bir felakete neden oldu. Lvzhu ayrıca efendisine aşık olarak intihar etti. Bu yer beyaz bir toprak parçası haline geldikten sonra bile, bu basit ve temiz ölüm hala "Bin Yıl Yaşasın" iç çekmesine neden oldu - aslında, hikayenin detayları zamanla silinip gitti ve hatta Jingu Bahçesi'nin evi bile bir sır haline geldi. 1 Ama burayı ziyaret ettiğimizde bu hala önemli bir düşüncedir. Şaşırtıcı olan, Çin şehirlerinin geçmiş yaşamları hatırlamak için somutlaştırılmış bağlamlara ihtiyaç duymamasıdır.Hafıza kodu, nesilden nesile aktarılan doğa ile insan duyguları arasındaki ince bağlantıda gömülü olan yazma geleneğinde gizlidir.
Hikaye, Lenovo, Bixing.
Bu gelenekte, Shi Chong ve Lvzhu artık soyut tarihsel figürler değil, şehrin kendisidir. Luoyang'ın harabelerinde dolaşanların hikayeleri empatik bir "içeri alma duygusu" taşıyor. 19. yüzyılın sonlarında bir Parisli her gün meydanda yürür ve köşede sık sık gittiği kafeye gelir, onu cezbeden tanıdık kahve aromasıdır. Ve Luoyang'daki nostaljik, düşen bir taç yaprağı gördüğü sürece, "düşen çiçekler bir binanın düşmesi gibidir", önlerindeki manzara duygusal olmaya ve sadece "en ufak bir bilgiyi görmek" için yeterlidir.
Luoyang Bulvarı (2015 yılında yazar tarafından fotoğraflandı)
Günümüz insanının gözünde biraz fazla geniş olabilir Luoyang'daki yol edebi eserlerde klasik bir konu haline geldi. "Yuefu Guangti" dedi: "Xie Shang, Zhenxi'nin generalidir. Ziluo'yu tattı . Hu Chuang'a göre," Büyük Dao'nun Şarkısı "nı bestelemek için şehrin Zhongfo Guomen'inde üst katta pipa çaldı. Şehir halkı onun San Gong olduğunu bilmiyor. "Büyük Tao'nun Şarkısı" slogan attı: "Şubat ve Mart aylarında Qingyang, Liu Qingtao tekrar kırmızı olacak. Atlar ve arabalar birbirlerini tanımadıklarında, ses sarıya ve Aizhong'a düşüyor."
Han ve Wei Hanedanlığı antik kentinin bugünkü ana yolu, miras parkı tabakasının derinliklerine gömülen eski Luoyang Bulvarı değil, o dönemin mekan duygusunu doğrudan ifade ediyor. Bu yolların çoğu geçmişin erişim yollarıyla örtüşüyor.
Böyle bir manzara, "çiçek" ve "toz" un bir arada varoluşudur. Güzel bahar mevsiminde "Luoyang Huaxia", Pekin'in pek güzel olmayan kıyafetlerini ve tozlarını yansıtıyor. Bunlar birlikte antik kentin en önemli manzarasını oluşturuyor. Aynı zamanda Çin tarzı bir yaşam olan "doğal" ve "yapay" arasında bir bağ. Bir çift masal. Düzenli, insan yapımı bir dünyada yaşayan günümüz insanlarının anlaşılması kolay olmayan şey, Luoyang'daki çiçekçilerin gördüğü "Mor Mo Kırmızı Toz", insan ilişkisinin yükselişi ve düşüşüyle zaman zaman ortaya çıkıp yok oluyor ve bir zamanlar çiçeklerin kokusunu desteklemişler. On millik bahar esintisi de antik kenti kirletti ve uykulu hale getirdi ve doğrudan şehrin sonuna gömdü. Bize müreffeh zamanın geçmişin sıkıntılı hayatını da yansıttığını hatırlatıyorlar.Şehirler kendilerini oluşturan toprak ve kayalar gibidir.İnşa edildikçe ve biriktikçe çöker ve para kaybederler. Sadece değişmeyen doğa eskisi gibi gülecektir. , "Doğa" sonunda ortaya çıktı ve "personelin" sınırlarını vurguladı.
Evet, "Luoyang of Flowers" da bir ölüm gölgesi var!
"Chengchun otların ve ağaçların derinliklerinde." Canggu'nun manzarası sadece tarifsiz bir güzellik değil, aynı zamanda uygar bir cenazenin de başlangıcı.
(Bu makale, Tang Keyang, CITIC Press, Ocak 2019'un "Eskileri Ziyaret Et: Görülen ve Görülmeyen Tarih" izni ile çoğaltılmıştır)
