Eski Çinli kadın doktorlar: Ayrımcılığı ortadan kaldırmak için erkeklerin dünyasında iş bulmak çok zordur.
"Kadın Doktor Ming Cariye'nin Biyografisi" nin fotoğrafları
Son yıllarda, Çin'de ve komşu ülkelerde, kadim kadın doktorlar konulu birkaç TV dizisi vardı. Daha önce Korenin "Dae Jang Geum" ve Çinin "Kadın Doktor Ming Fei Biyografisi" vardı. İnternette "Datang Kadın Adli Tıp Doktoru" bulunmaktadır.
Eski Çin toplumunun ilk günlerinde, prestijli tıp uzmanlarının çoğu erkekti, ancak hala başka tıbbi işlerle uğraşan birçok kadın doktor veya kadın vardı. Bu film ve televizyon çalışmalarındaki kadın doktorların görüntüleri gerçek tarihe ne kadar benziyor? Eski kadın sağlık çalışanları toplum tarafından tanınabilir mi? Bugün Wen Shijun sizinle bu konu hakkında konuşmaya gelecek.
"Datang Kadın Adli Tıp Doktoru" fotoğrafları
1. Doğum yapan ebeler
Doğum, yaşlılık, hastalık ve ölüm herkes için kaçınılmazdır. Song Hanedanlığından bu yana, cinsiyet ayrımcılığının daha katı olduğu kadın sağlık çalışanları, giderek daha fazla durumda erkekler için yeri doldurulamaz bir rol oynadılar. Garip olan şey, Neo-Konfüçyüsçülüğün etkisi altında, tıbbi işlerle uğraşan kadınların çoğu zaman damgalanmasıdır. Sık sık bahsettiğimiz "üç teyze ve altı kadın" terimi iyi bir örnek. "Üç Gus ve Altı Pos" ilk olarak Yuan Hanedanlığı bilgini Tao Zongyi'nin "Ani Geng Kaydı" nda ortaya çıktı. Sangu'nun anlamı: Daogu, rahibe, Guagu. Altı Po şu anlama gelir: diş kadın, çöpçatan, istikrarlı kadın, usta, tanrısal kadın, tıp kadını.
Altı Poz arasında Wen Po ve Yao Po tıbbi işlerle ilgilidir. Ama üç teyzenin ve altı kadının toplumda kötü bir şöhreti var, dokuz mütevazı meslek olarak görülüyorlar ve dünya onlardan korkudan kaçıyor. Ming ve Qing hanedanları döneminde, piyasadaki hikaye anlatma endüstrisi son derece başarılıydı. Üç halanın ve altı şiirin imajı, hikaye anlatıcıları tarafından oluşturulduktan sonra, kaba ve kötü bir imaja dönüştüler.Ancak, gerçek hayatta, tıbbi işlerle uğraşan kadınların rolü küçümsenmemelidir.
"Water Margin" filminde Wang Po aynı zamanda birden fazla kadının rolü.
İş olarak teslimat uzun zamandır ortalıkta dolaşıyordu ama ilk günlerde teslimat yapan kişilerin özel bir unvanı yoktu. Tang Hanedanlığı'ndaki belgeler, o sırada bebeği doğuran kişinin "doğum sırasında doğan kişi" olarak adlandırıldığını ve bu işle uğraşan kişinin cinsiyetinin net olarak tanımlanmadığını kaydetmiştir. Kuzey Song Hanedanlığı'na kadar Ouyang Xiu, o dönemdeki saray hizmetçilerinin sahte hamileliği hakkında bir makale yazdı: Makalede üç "kayınvalide" kayınpederinin Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki ebeye verilen ad olması muhtemeldir.
Güney Song Hanedanlığı zamanında, doğum yapanların görünümü farklıydı. Güney Song Hanedanlığı Hongmai'nin "Yi Jian Zhi" romanında, Sichuan'da Zhao Wusao adlı bir hemşirenin, ölmekte olan karısını doğurmak için ölümsüz olmaya çalışan bir kaplan tarafından davet edildiği kaydedildi. Buradan da anlaşılıyor ki, Güney Song Hanedanlığı'nda bebek doğuranlar aynı zamanda "süt doktorları" olarak da adlandırılıyordu. Başlangıçta doğum işine giren kişinin öz ailesiyle iyi bir ilişkisi vardı ve kadına doğumu beklerken bakmaya başladı. Bundan sonra ebenin imajı giderek kötüleşti, bu çocuğun distosisi ile ilgili olabilir ve aile ebenin elinden gelenin en iyisini yapmadığına veya onu kasten öldürdüğüne inanıyordu.
Ortodoks erkek doktorların da ebelere karşı kararsızlıkları var. Bir yandan Güney Song Hanedanlığı'ndaki Neo-Konfüçyüsçülüğün uyarılmasının neden olduğu cinsiyet ayrımı, eski zamanlarda üretimin pis bir şey olarak görülmesi ve üretim yerinin pis bir yer olarak görülmesi ve kadın ebelerin rolünü kabul etmeleri gerçeğiyle birleşti. Öte yandan, ebenin işi yapacak kadar yetenekli olmadığından şüphelenirler. Geleneksel erkek şifacılar ile ebeler arasındaki uçurum giderek genişliyor ve "üç teyze ve altı kadın" teriminin yükselişi, ikisi arasındaki muhalefeti derinleştirdi.
Film ve televizyon dizilerindeki istikrarlı eş
Ming ve Qing hanedanlarında ebelerin imajı daha da damgalandı, bu da ebelerin bebek doğurmanın yanı sıra yaptıkları işle ilgisi yoktu. Ebeler genellikle, ilgili kişinin cinsiyetini ve ilgili kadının bakire olup olmadığını kontrol etmek veya suça karışan kadınları denetlemek gibi ceza davalarına müdahale etmek üzere hükümet tarafından işe alınır. Kadınlar cinayet vakalarına karıştıklarında, genellikle otopsi asistanı veya otopsi olarak kullanılırlar. Çoğu durumda, otopsi sonuçları davanın ele alınması için çok önemlidir, bu nedenle komploya katıldıklarından şüphelenilir. Bu şüphesiz onların imajına gri bir perde bırakır.
"Datang Kadın Adli Tıp Doktoru" fotoğrafları
Bununla birlikte, doğum işinde ebelerin rolü hala yeri doldurulamaz. Mesleki bilgileriyle, sadece servet elde etmekle kalmaz, aynı zamanda saygın bir sosyal statü de elde edebilirler.Ming ve Qing Hanedanları'nda doğum görevlisi "yaşlı kadın" olarak onurlandırıldı. Qing Hanedanlığı'nda ünlü bir edebiyatçı olan Yuan Mei, insanların bebeklerini dünyaya getirmelerine yardım ederek zenginleştiğini söyleyen Afeng adlı bir ebe kaydetti.Yakın ve uzak köylerden biri doğum yapmışsa, ondan yardım isteyeceklerdi. Teslim ettiği kişide hiç distosi yoktu. Ebe grubunun gerçek imajı ile dünyanın yarattığı imaj arasında büyük bir uçurum olduğu görülmektedir.
2. Halk kadın doktorları
Ebelerin yanı sıra kadın doktorlar gibi tıbbi çalışmalarda kadınlar da önemli bir rol oynamaktadır. Taoizmin tıbbın gelişmesi üzerinde derin bir etkisi vardır.Song Hanedanlığı'ndan önce kadın doktorlar çoğunlukla Taocu doktorlar olarak göründüler.Örneğin, ünlü Taoist Ge Hong'un karısı Bao Qianguang bir kadın doktordu. Ebelerle karşılaştırıldığında, kadın doktorlar çoğunlukla biraz gizemle ünlüdür, yani ölümsüzlerden veya tanrılardan tıbbi beceriler veya reçeteler alırlar. Güney Song Hanedanlığı "Yi Jian Zhi", hastalıkları tedavi etmede ve insanları kurtarmada çok iyi olduğu söylenen ve daha sonra ölümsüz olan Wu Yuanzhao adında bir kadın kaydetti. Elbette, Taocu kadın doktorlara ek olarak, bazı tıp ailelerinden kadınlar da kurucu kariyerleri boyunca dünyada çok sayıda uygulayıcı olarak göründüler.
"Kadın Doktor Ming Cariye'nin Biyografisi" nin fotoğrafları
Ming ve Qing Hanedanları sırasında kadın doktorlar da şüphe ve şüphe ikilemiyle karşı karşıya kaldılar, zalim ve her şeye gücü yeten kötü kadınlar olarak görüldüler.Ming Hanedanı doktoru Xiao Jing, aile sloganında "altı kadının" eve girmesine izin verilmediğini bile şart koştu. . Ancak ebeler gibi, kadın doktorlar eleştirilse de, sosyal rollerinin yeri doldurulamaz. Üstün tıbbi becerilere sahip olan kadın doktorlar, kraliyet kadın doktorları olmak için saray tarafından işe alınma fırsatına sahipler, kıskanılacak bir servete sahipler ve aileye şan getirebilirler. Örneğin Wuxi bölgesinde ünlü bir doktor olan Xu Menglong'un karısı böyle bir şahsiyettir, mahkemeye Yongle döneminde girdi ve sonraki yıllarına kadar eve dönmedi.
Cadı doktorları da o dönemde toplumda aktif büyük bir gruptu. 18. yüzyılın sonunda bir Zhang cadı doktoru vardı. Hastalıkları iyileştirmek ve insanları kurtarmak için büyücülüğü birleştirdi. Mükemmel becerileri vardı. Üst düzey yetkililerden sıradan insanlara kadar, ondan bir doktora görünmesini istemek için acele ettiler. Hatta tapınakta onun için bir anı tableti bile hazırladı. Hükümet, sorun yaratma korkusuyla, Cadı Doktor Zhang'ın tutuklanmasını ve idam edilmesini emretti. Bu hikayenin gerçek kapsamının doğrulanması gerekiyor, ancak kadın doktorların sosyal etkisi muhtemelen halkın fanatizm derecesinden anlaşılabilir.
Kuzey Koreli kadın imparatorluk doktoru Jang Geum
3. Kadın sağlık personelinin yönetimi
Ming Hanedanlığı'nın son dönemlerinde, çeşitli yerlerdeki resmi sağlık kurumları geriledi, bu nedenle siviller, şarlatan doktorlara ve kadın doktorlara daha bağımlı hale geldi ve sonuç olarak, sivil sağlık çalışanlarının kontrolü yakın hale geldi. Ming Hanedanlığı'nın tanınmış bir düşünürü ve yazarı olan Lu Kun, "Shizhenglu" da iki önemli öneride bulundu: kamusal tıbbi kaynakları artırmak ve doktorların kalitesini artırmak. Kadın sağlık çalışanlarına karşı ayrımcılık yapmak için "üç teyze ve altı kadın" teriminden etkilenmemiş, adı geçen doktorlar kadın doktorların eğitimini içermiştir. Yeni hekimlerin teorik bilgi ve uygulama pratiğini öğrenmeleri için kıdemli ve tecrübeli doktorlar tarafından yönetilmesini önerdi, bir veya iki tıp klasiğini öğrenmesini istedi.Teorik bilgi aktarıldıktan sonra hastaların eski doktorların önderliğinde tedavi edilebileceğini söyledi. .
"Kadın Doktor Ming Cariye'nin Biyografisi" nin fotoğrafları
Aynı zamanda erkek doktorların kadın doktorlar üzerindeki aydınlanma etkisinin güçlendirilmesi gerekiyor. Eski imparatorluk sınav sistemi kadınları dışlıyordu.Ailelerindeki kadınlar için öğretmen tutabilen bazı büyük aileler dışında, kadınların çoğu eğitim almadı, bu yüzden geleneksel tıp klasiklerini anlamak onlar için kolay değildi. Erkek doktorlar, hastalıkları tedavi etmenin ve insanları kurtarmanın yanı sıra, bazı tıbbi bilgileri de basit formüller halinde oluşturuyor ve bunları eşlerine öğretiyor ve ardından yerel kadın doktorlara aktarıyor. Bu yöntemin neden kadın doktorlara bilgi vermek için kullanıldığına gelince, muhtemelen erkek doktorların kadın doktorları küçümsemesiyle ilgilidir.
Ming Hanedanlığı'nda, Jiangnan ekonomisinin refahı ve toplumdaki açıklık eğilimi nedeniyle, bazı varlıklı aileler kademeli olarak kadınların eğitimini bıraktı ve Jiangnan bölgesinde bazı kadın tıp yazarları ortaya çıktı. Bu kişilerin çoğu tıbbi ailelerden gelmektedir ve muhtemelen anneleri veya büyükanneleri tarafından istihdam edilmektedir. O zamanlar toplumda çok küçük bir grup insan olsalar da, bu aynı zamanda kadınların tıbbi bilgileri öğrenmesinin bir yoluydu.
"Kadın Doktor Ming Cariye'nin Biyografisi" nin fotoğrafları
Wen Shijun dedi
Kadın doktorlar tıp çalışanlarının önemli bir parçasıdır, ancak eski toplumda statüleri ve durumları kaçınılmazdır. Song Hanedanlığı'ndan önce, kadın doktorlar temelde toplum tarafından saygı görüyordu. Bununla birlikte, Song Hanedanlığı'na girdikten sonra, sosyal yönetimde Neo-Konfüçyüsçülüğün yaygın olarak tanınmasıyla, kadın doktorların rolü daha belirgin hale geldi ve aynı zamanda giderek daha fazla kınandı ve hatta damgalanarak bu grubun sosyal değeri ve imajında ciddi eşitsizliklerle sonuçlandı. Bay Zhang Taiyan bir keresinde şöyle demişti: " Uzak olmayan kişiler hasta olan kişiyi usta olarak alır; isim iyi değildir ve şifacının ağzını esas alır. "Kadın doktorlar hastalıkları tedavi etmek ve insanları kurtarmak için mükemmel tıbbi beceriler kullanıyorlar ve toplumun anlayışını ve saygısını hak ediyorlar.
Referanslar
Liang Qizi: "Hastalığa Karşı Karşıya - Geleneksel Çin Toplumunda Tıbbi Kavramlar ve Sosyal Organizasyonlar", Renmin University Press of China, 2012 baskısı.
Li Zhende ve Liang Qizi tarafından düzenlenmiştir: "Kadın ve Toplum", Çin Tarihi Yayınevi Ansiklopedisi, 2000 baskısı.
(Yazar: Hayranlık uyandıran kültürel ve tarihi Ke · kötü insanlar)
Bu makale Haoran medyasından ve tarihinden orijinal bir çalışmadır.İzinsiz çoğaltılması yasaktır!
Bu makalede kullanılan resimler, aksi belirtilmedikçe İnternet aramalarından alınmıştır.Herhangi bir ihlal varsa, silmek için lütfen yazarla iletişime geçin, teşekkür ederim!
Size her gün harika tarihi makaleler sunacağız ve okuyucularımızı ve arkadaşlarımızı hesabımıza dikkat etmeye çağırıyoruz! Beğenileriniz, paylaşımlarınız ve yorumlarınız bizim için en iyi destek!
