Gerçek Song Renzong çok daha "orta"
Wu Gou, Çin tarihinde uzun süredir iktidarda olan ve çok düşük bir varoluş duygusu olan Song Renzong Zhao Zhen adlı bir imparatorun halkın görüş alanına girmesine izin verdiği için "Qing Ping Le" adlı TV dizisine çok minnettar olduğunu söyledi. Yeni kitabı "Song Renzong: The Age of Co-Government" popülerdi.
Tarihsel araştırma en çok objektif olmaktan korkar Wu Gou sık sık kendine araştırma konularından duygusal bir mesafeyi korumayı hatırlatır, ancak Song Renzong için hala farklı hisleri vardır. Song Renzong 1010'da doğdu. 2020'de hiçbir zaman kişisel biyografisi olmayan imparator için anlamlı bir yılda bir biyografi yayınlamak için Wu Gou, geçen yılın başlarında kamu görevinden istifa etti ve kendini yazmaya adadı.
Wu Gou tarafından tanımlanan Song Renzong, bazılarının eleştirdiği gibi gerçekten güzelleştiriliyor mu? Neden "Song Blow" un iftirasından korkmadı ve Song Hanedanı hakkında okumaya ve yazmaya devam etti? Bu baskının muhabiriyle yaptığı diyalogda anlatımı, Çin tarihi ve geleneksel kültürü için rasyonel ve nazik bir sevgisi olan sıradan bir tarih aşığı ve araştırmacıyı yavaşça gösteriyor. Rasyonelliği ve kibarlığı, mizacında sevdiği Song Renzong ile tutarlıdır.
Çalışma odasına gidin: "Song Renzong: The Age of Co-Government" kitabından ve "Qingpingle" dizisinden önce insanlar Song Renzong'a nadiren dikkat ediyorlardı, ama şimdi onun "özgeçmişine" bakıyorum, aslında birçok önemli nokta var.
Wu Kanca: Büyük yazar Su Shi, "Song Xing'in yetmiş yılı aşkın bir süredir var ve insanlar askerleri tanımıyorlar, ancak zenginlik tarafından öğretiliyorlar. Heavenly Sage ve Jingyou son derece güçlüler." Tiansheng ve Jingyou, Song Renzong'un hükümdarlık unvanlarıdır. Song Renzong döneminde, Çin'de pek çok seçkin figür ortaya çıktı: Edebiyat dünyasında, Ming Hanedanlığı tarafından seçilen Tang ve Song hanedanlarının sekiz büyük ustasından altısı, Renzong Hanedanlığı sırasında tarih sahnesinde olan Kuzey Song Hanedanı'ndan; akademik dünya, Song Hanedanı olarak tanımlanabilir. Yüz düşünce okulu tartıştı ve birçok okul oluşturdu.Bu okulların kurucuları veya temsilcileri Renzong hanedanlığında yaşıyordu; Qingli New Deal, Xifeng Reformu, Yuanyou Reformu, Fan Zhongyan, Wang Anshi, Sima Guang ve diğer birçok politik yıldızın hepsi burada. Renzong döneminde göz kamaştırıcı bir performans vardı; bilim dünyasında, dört eski Çin medeniyetinden üçünün tümü Renzong hanedanlığında ortaya çıktı. Renzong Hanedanlığı'ndaki yeteneklerin zenginliğinin tarihinde neredeyse hiç dönem yoktur.
"Nongsang yaşlılığı rahatsız etmeyin" Renzong hanedanının iyi durumda olduğunu ve "tarafın hiçbir değeri olmayacağını" söyledi Renzong hanedanının dünyaya terfi ettiğini ve subayların ve memurların değerli hizmetler yapma şansı olmadığını söyledi. Bu edebi hafızada Renzong hanedanıdır. Aslında, Renzong döneminde, şiddetli su basması meydana geldi ve Kuzeybatı ve Guangnan'da savaşlar çıktı, ancak sorunlu Çin ulusuna Renzong 42 yıl hüküm sürdü ve gerçekten de "halk güvenliği ve gelenekleri, dünya yönetiliyor" olarak görülüyor. .
Diğer hanedanlarla karşılaştırıldığında Song Hanedanlığı'nın insanları zengin bir hayat yaşadı. Song Zhenzong'un başbakanı Wang Dan, "Başkentin başkenti bir milyon kadar (yüzde) ve her yerde yüz bin bulunabilir." Bianjing'in sokağına bir taş atmak bir kemeri parçalayabilir. Wan Guan'ın yerel zorbası. Han Hanedanlığı'nın zengin adamı Song Hanedanlığı'na konulursa, bu sadece bir orta sınıf olurken, Song Hanedanlığı'ndaki orta sınıf bir ailenin mülkiyeti Han Hanedanlığı'nın orta sınıf mülkünün 10 hatta 30 katıydı. Tang Hanedanı şairleri servetlerini göstermeyi severler. Tang Hanedanı adlı bir şair olan Wei Chulao servetini gösterme hakkında bir şiir yazdı: "Gece yeşimini çevreleyen on parça kırmızı ipek." Song Hanedanı'ndan Shen Kuo dünyayı görmediği için ona güldü, "On parça Kırmızı ipek bir çadırdır ve dört ya da beş fitten azdır. Ayaklarını nasıl esneteceğimi bilmiyorum? Bu sözde zengin bir aileye hiç yakın olmadı. "Shen Kuo'nun sonucu," Tang halkı zengin ve asil şiirler yazıyor. kulak". "Yoksulluk hayal gücünü sınırlar" diye şimdi söylediğimiz gibi.
Çalışma odasına gidin: Ülkeyi yöneten böyle bir kral, binlerce yıldır gerçekten ihmal edildi mi?
Wu Gou: Bu bir abartı değil. Song Renzong'un varlığı o kadar düşük ki, halk uydurma hikayeler onu kahraman olarak kullanmıyor. Song Taizu'nun "Anneyi başkente binlerce milden göndermesi" efsanesi vardı, Song Huizong "Özel Buluşma Li Shishi" nin romantizmine sahipti, Ming Hanedanı İmparatoru Zhengde "yürüyen ejderha ve anka kuşu oynamak" gibi romantik bir ilişkiye sahipti, ama Song Renzong'un edebiyatçılar için konuşabileceği bir tane bile vardı Song Renzong ve Zhang Guifei'nin de unutulmaz bir aşkı olmasına rağmen efsane yok. Yaygın olarak yayılan "prens için rakun kedisi" dramasında bile, prens olarak değiştirilen Song Renzong, sadece kahramanın "Bao Qingtian" ününü kazanmak için destekleyici bir rol. Yang Jiajiang ve Hu Jiajiang gibi hepsi de Renzong döneminin geçmişine dayanan hikayeler var, ancak Song Renzong hiçbir zaman kahraman olma fırsatı bulamadı.
Çalışma odasına gidin: Neden bu kadar büyük bir boşluk var?
Wu Kanca: Çinliler Çin Seddi'ni ziyaret ettiklerinde aklına İmparator Qin Shi Huang gelir; Büyük Kanal'ı ziyaret ettiklerinde Sui İmparatoru Yang'ı aklına gelir, bazı insanlar İmparator Wudan "güçlü bir adam işleyenler uzakta olsalar bile cezalandırılırlar" diye alıntı yapmayı severler; Ming Hanedanlığı'nın atası İmparator Yongle'nin meziyetleri; Çin tarihindeki müreffeh zamanlardan bahsederken, her zaman Wenjing'in yönetimi, Zhenguan'ın yönetimi, Kaiyuan'ın refahı, Kangxi ve Qianlong'un refahı hakkında konuşurlar.
Çünkü bu imparatorların büyük yeteneklere sahip olduğu söylenebilir ya da güçlü ve keyfi oldukları söylenebilir.İnsanlar onlar hakkında konuşmayı, eski imparatorlara kendi arzularını yansıtmayı, sınırları açmayı ve toprakları genişletmeyi, güçlerini göstermeyi, bir tür başarıya işaret etmeyi severler. Song Hanedanı ve Song Renzong'u asla düşünmezdim çünkü Song Renzong'un "sıradanlığı" insanların hayal gücünü harekete geçiremezdi ve bir ikame duygusu üretemezdi.
Bununla birlikte, Song Renzong benim değer yargımla uyumluydu. Song Shi'den biri "pepsi'nin nasıl memur olunacağını bilmediğini" söyledi. Ama ülke ve halk için bir memur olmak en iyisi olmaz mıydı?
Çalışma odasına gidin: Song Renzong'un gerçekten "vasat" olup olmadığı tartışılmaya devam ediyor, ancak deneyimi basit ama bu bir gerçek. Neden böyle bir varis seçiyorsunuz? Bu, biyografi yazmak için bir tür "doğum kusuru".
Wu Kanca: Song Renzong'un biyografisini yazmak uzun zamandır planladığım bir şey, ancak yazmak gerçekten zor. Çünkü Zhao Zhen, gösterişli bir kişiliğe ve büyük iniş çıkışlara sahip biri değil. Yasak sarayda doğup büyüdü, görgü kuralları gerektirmedikçe saraydan dışarı çıkamazdı. Ancak yazımın odak noktası, kıvrımlı ve tuhaf olay örgüsü değil, Zhao Zhen'in bir oğul, bir baba ve bir koca olarak nasıl olduğu üzerine. Onun karakteri ve kaderi, gençliği ve alacakaranlık yıllarındaki yalnızlığı hakkında yazmayı umuyorum. Nezaket ve korkaklık, kararlılığı ve kısıtlaması. En şerefli statüye sahip ama en sıkıcı hayatı o yönetiyor. Kader karşısında çaresizdi.
Renzong'dan bir ülkenin kralı olarak bahsetmek istiyorum. Özünde, hükümdar bir tür sistemdir ve Renzong Hanedanlığı'nda meydana gelen olayları anlatmak ve sistemin işleyişini yansıtmak için çok fazla alan kullandım. Renzong bu olayların kahramanı olmayabilir, ancak bu olaylar Song Renzong'un hükümdar olarak yüzleşmesi gereken kurumsal ortamı oluşturur.
Song Hanedanlığı'nın akademisyen yetkilileri için, hükümdarın sistemin bir sembolü olması gerektiğini umuyorlardı ve hükümdarın aşırı derecede açık bir kişilik göstermemesi ve kişisel sevgi ve nefret göstermemesi gerektiğine inanıyorlardı. Ancak bu durumda, bir hükümdar olarak Renzong ve bir birey olarak Zhao Zhen, bazen bu iki rol arasında çatışır ve çatışma karşısında, Renzong genellikle duygularını ve tercihlerini sınırlamayı seçer. Bu, Renzong'un daha sonraki doktorlar tarafından övülmesinin çok önemli bir nedenidir.
Çalışma odasına gidin: Kitabın alt başlığı, "Ortak Yönetim Çağı", Song Renzong ile akademisyen-yetkililer arasındaki bu tür etkileşimli ilişkilere işaret ediyor mu?
Wu Kanca: Song Hanedanı'nın kurucu devlet politikasının rehberliği altında Song Renzong, imparatorun rolünü derinlemesine kavrayışı ve nazik ve hoşgörülü bir karakterle yavaş yavaş nispeten iyi huylu bir hanedan işletme mekanizması inşa etti. Hükümdar, imparatorluğun işlerini yönetecek olan hükümetin ana bakanlarını atamaktan ve hükümet personelini yakından denetlemek için bağımsız bir danışma sistemi kurmaktan sorumludur. Bu mekanizma altında imparator, iktidarı tekeline almadı, dünyayı bilim adamlarıyla birlikte yönetti. İsyanı bastırdılar, reformlar yaptılar ve yetenekleri seçmek, insanların geçimini iyileştirmek, hukuk sistemini ilk kez mükemmelleştirmek gibi birçok önlem aldılar. Bu nedenle, Renzong yönetiminin orta ve geç dönemlerinde Song Hanedanlığının siyaseti, ekonomisi, kültürü, bilimi ve teknolojisi büyük ilerleme kaydetti ve tüm dönem güçlü bir ruhani görünüm gösterdi, bu nedenle "Jiayou Hükümeti" olarak adlandırıldı. Ayrıca sonraki nesiller tarafından bir devlet yönetişimi modeli olarak kabul edildi. Yüzeyde, Song Renzong, ister bir birey ister bir imparator olarak, her zaman Bakan Zaifu tarafından eylemlerinde kısıtlandı. Ancak, her şeydeki özgürlüğüydü ve Bakan Zaifu'nun bu çağın eşi benzeri görülmemiş refahını getiren akılcı mücadelesiydi.
Orta Çağ'daki bu nispeten gelişmiş siyasi sistem, Song Renzong tarafından atalarından miras kalmamış, onun tarafından yaratılmıştır.Bu bakış açısından, Song Renzong'un katkısı, kurucu baba ve Taizong'un katkılarından daha az değildir.
Çalışma odasına gidin: Zhao Zhen, Çin tarihinde tapınak adı "Ren Zong" olan ve "Ren" büyük saygı gören ilk hükümdar.
Wu Kanca: "İyilikseverlik" tarihçinin Zhao Zhen hakkındaki sonucudur ve aynı zamanda bir hükümdar üzerindeki Konfüçyüsçülüğün en yüksek değerlendirmesidir.
Ren her şeyden önce Song Renzong'un cömert tavrıdır, lüks değil. Bir veya ikisini açıklayan birkaç hikaye var.
Bir keresinde, baharın sonlarında, Renzong bir süre imparatorluk bahçesinde yürüyordu ve etrafındaki insanlar Renzong'un sık sık arkasına baktığını ama hiçbir şey söylemediğini fark ettiler. Saraya döndüğünde aceleyle saray hanımına "Çok susadım, bana biraz su getir ve iç" dedi. Saray hanımı tuhaf bir şekilde sordu, susuzluğa bu kadar uzun süre katlanmak için neden dışarıda su içmedi? Renzong içti ve cevap verdi, "Pek çok kez arkama baktım, ama çaydan sorumlu olan görevli garsonu görmedim ve sormak sakıncalıydı, çünkü sormam gerekirse, garson cezalandırılacaktı."
Tarih kitaplarında da kaydedilmiş bir hikaye var: Renzong, bir gün Jin Chen'e dün gece uyuyamadığım ve kuzu yemek istediğim için karnımda aç hissettiğimi söyledi. Jinchen sordu, neden insanları girişimci yapmıyoruz? Renzong, kural olarak yemek odası için endişelendiğini ve her gece koyun hazırlamak zorunda olduğum için kaç koyun öldüreceğimi söyledi?
Renzong'un iyilikseverliği, siyasi hoşgörü ve kulaktan dolma fikirlerle de kendini gösterir. Tarihteki birçok hanedan, tebaalarını caydırmak için ülkelerinin başında bir "terör egemenliği" uyguladı. Zhu Yuanzhang Ming Hanedanlığı'nı kurdu ve Qing askerleri gümrüklere girdi. Hepsi "edebi hapishaneye" büyük çaba sarf ettiler. Ülkeyi yalnızca Zhao Song kurdu ve Song Taizu, soyundan gelenleri yazan ve söyleyenleri cezalandırmamaları konusunda uyarmak için ata tapınağında yemin etti. Bu yeminin kısıtlamaları altında Song Hanedanı'nın memurları ve sıradan halkı, devlet işlerini tartışmaya cesaret ettiler ve hatta kafalarının kesilme korkusu olmadan acımasızca konuştular. İki Song hanedanında üç yüz yıldan fazla bir süredir, bir ya da iki istisna dışında, gerçekten, çok az sayıda edebiyat ve resmi makam yazı ve yorum yapmak için mahkeme tarafından aşağılanmış ve öldürülmüştür.Ming ve Qing Hanedanlıklarında, on binlerce kişi "edebi hapishaneye" karışmış ve mahkum edilmişti.
Bu nedenle, genç ve enerjik Su Che, Renzong'un imparatorluk sınavlarındaki şehvetini eleştirmeye cesaret etti.Renzong kağıtları inceledikten sonra kızgın olup olmadığını bilmiyordu.Neyse, Su Che Su Che'yi tutuklamakta başarısız olmakla kalmadı, aynı zamanda ona resmi görevler verdi. Bao Zheng'in bir denetim görevlisi ve bir danışman olarak görev yaptığı süre boyunca, imparatorla sık sık yüzleşmedi.Bazen endişeli olduğu zamanlarda Zhao Zhen'in yüzüne tükürük yıldızları püskürttü. Zhao Zhen, kollarıyla yüzünü sildi ve tavsiyesini kabul etmek zorunda kaldı. Önermek. Bir keresinde Sichuan'dan bir Jüri, Chengdu valisine bir şiir yazdı: "Tahta yolda kırık kılıç kapısını yakın, Xichuan bir evrenden başka bir şey değildir." Bu, bağımsızlığı savunan bir şiir karşıtıydı ve vali hemen onu bağladı ve Pekin'e kadar eşlik etti. Renzong bunu öğrendikten sonra, bunun yaşlı adam tarafından bir memur olmak için "pozisyon dışı" olduğunu düşündü ve onu mahkum etmedi.
Kuzey Song Hanedanlığı'nın dördüncü imparatoru olarak, Kuzey Song Hanedanlığı'nın ortasındaydı ve sadece önceki nesillerin atalarının attığı zengin temele sahip değildi, aynı zamanda reform baskısı da vardı. Bu durumda Renzong, demir yumruklu bir politika benimsemedi, bunun yerine, uyarıyı takip etti ve Kuzey Song Hanedanlığı'nı son derece benzersiz bir siyasi bilgelikle 40 yıldan fazla yönetti.
Çalışma odasına gidin: Yıllar içinde, "Song: Modern Dawn Time", "Feng Ya Song: Visible Song Civilization", "Knowing Song: Song History for Daughters" dan günümüzün "Song Renzong: Age of Co-management" a kadar "Song Chuan" ın yazımı Song Hanedanlığında dönüyordu, bu yüzden bazıları "Song Fan" olduğunu söylerken, diğerleri "Song Chuan" olduğunu söylüyor. Ne düşünüyorsun?
Wu Kanca: "Song Fan" ı kabul edebilirim çünkü yanlış olmadı, ama "Song Chu" yu kabul etmiyorum.
Gerçekten söylemek istediğim, Song Hanedanı'nın değil, medeniyetin hayranı olduğumdur. Daha önce "medeni bir hayranı" olduğumu söylemiştim. Song hanedanlığının "hayranı" değilim, Song Hanedanı'nın "hayranı" tarafından ulaşılan uygarlık düzeyindeyim.
Song Hanedanlığı'nda beni en çok etkileyen şey medeniyetti. Song Hanedanlığının dövüş sanatları açıkça Han ve Tang Hanedanları kadar iyi değildir, ancak medeniyet tüm hanedanların zirvesine ulaşmıştır. Bay Chen Yinke, "Çin ulusunun kültürü binlerce yıl içinde gelişti ve Zhao ve Song hanedanlarında inşa edildi ve sonra yavaş yavaş azaldı ve sonunda yeniden canlanacak." Dedi. Song Hanedanlığı medeniyeti zengin bir modernite ve derinlik gösterdi. Avrupa medeniyetinin gelişimini etkiledi. Günümüzde yaygın olarak yaygınlaşan sözde "Çin tarihi durgunluk teorisi" ve "etki-tepki teorisi", "Batı merkezciliğine" dayalı önyargılardan başka bir şey değildir. Okuyucuların Song Hanedanlığı'nın zayıf ve zayıf önyargılarını bir kenara bırakıp "TV drama bilgisini" unutup Song Hanedanlığı'nı yeniden keşfedip geleneği yeniden yorumlayabileceğini içtenlikle umuyorum.
Çalışma odasına gidin: Sizin gözünüzde Song'un medeni başarıları nedir?
Wu Kanca: Mesele bölge açmak, savaş alanında düşmanları öldürmek değil, yabancı topraklarda parlamamak, tüm milletlerden gelmemekle ilgili değil.Yüreğimdeki medeniyet başarıları, daha liberal siyasete, daha rahat topluma, daha fazla ekonomik refaha ve daha müreffeh insanlara atıfta bulunuyor. Çin tarihindeki çeşitli hanedanları ve nesilleri ölçmek için bu göstergeleri kullanırsanız, her zaman altüst olan Song Hanedanlığı'nın aslında en yüksek medeniyet başarılarına sahip dönem olduğunu göreceksiniz.
Her şeyden önce, Song Hanedanı'nın sosyal sistemi diğer hanedanlardan daha rahat ve açıktı. Yüksek ve düşük hukuk arasında hiçbir ayrım yoktu, sıradan insanların başbakan olma hayallerine izin vererek, akademisyen-bürokratların dünyayı kendi sorumlulukları olarak alma hırsına ve cennetin büyük sorumluluğunun ruhuna sahip olmalarına izin verdi. Bu, diğer hanedanlarda, özellikle de yetkilileri köleleştiren Qing hanedanında neredeyse imkansızdı.
Song Hanedanlığı ayrıca ücretsiz göçe izin verdi ve uzaklara seyahat etmek için geçiş kartı veya tanıtım mektubu getirmeye gerek yoktu.
İkincisi, Song Hanedanlığı aşırı ekonomik bir refah dönemiydi.Dünyanın ilk kağıt para birimi Song Hanedanlığı'nda üretildi; Song parası Güneydoğu Asya'da popüler bir para birimiydi; Song Hanedanlığı'nın büyük şehirlerinde ortaya çıkan "Jiaoyinpu", menkul kıymet ticaretine benzeyen en erken dönemdi. Merkezi yer.
"Deniz İpek Yolu" nun en müreffeh dönemi Song ve Yuan hanedanlarıydı.Dünyanın önde gelen gemi inşa teknolojisine, pusula teknolojisine ve zengin denizcilik deneyimine güvenen Song Hanedanlığı, Batı ve Güneydoğu Asya ülkeleriyle ticari işlemlere başladı. O zamanlar, kuzeyde Jiaozhou Körfezi, Hangzhou Körfezi ve ortada Fuzhou, Zhangzhou ve Quanzhou'nun Altın Üçgeni, güneyde Guangzhou Körfezi ve Qiongzhou Boğazı gibi Song Hanedanlığı'nın tüm kıyı şeridi, ticaret ve ticareti geliştiren Batı ve Güney ülkelerinin aksine, dış dünyaya açıldı. "Zheng He'nin Batı'ya yaptığı yolculuklar", Zhu Ming hanedanının yabancı asker toplama hamlesinden başka bir şey değildi ve özel ticaretle hiçbir ilgisi yoktu.
Song Hanedanlığı'ndaki kentleşme, tarihteki diğer hanedanları çok aştı. Song Hanedanlığı'nda kentsel nüfus oranı eşi görülmemiş bir şekilde% 20'ye ulaştı.Ardından sonraki nesillerde Qing Hanedanı Jiaqing'in müreffeh dönemi bile sadece% 7 ve Çin Cumhuriyeti sadece% 10'du. O dönemde dünyanın en büyük şehri Song Hanedanlığı'ndaydı.Kuzey Song Hanedanlığı'nın sonunda Kaifeng'in nüfusu 1.5 milyondu ve o zamanki Londra'nın 100.000 nüfusunu aşıyordu.
Ekonomi müreffeh, insanlar zengin ve Song Hanedanı halkı hayattan zevk alıyor, evcil hayvan tutuyor, çiçek ve bitki yetiştiriyor, dağlarda ve nehirlerde şımartıyor, çay keyfi yapmak için çay dükkanına gidiyor, performansları izlemek için tuvalete gidiyor, yazın soğuk içecekler içiyor, her gün banyo yap, dişlerini temizlemek için diş fırçası ve diş tozu kullanıyor. , Ve o sırada Avrupalılar neredeyse hiç banyo yapmıyorlardı.
Üçüncüsü, sivil toplumun bir işareti olarak Song Hanedanlığı'ndaki eğitim, kültür ve sanat da bariz bir uygarlık gösterdi. Song Hanedanlığı'ndan önce soylular benzersiz eğitim kaynaklarına sahipken, Song Hanedanlığı okulları herkese açıktı, "iş ve çeşitli" çocukları da dahil olmak üzere eyalet ve ilçe okullarına girebiliyorlardı. Nan Youbao'nun Dört Yılında Kayıt Kaydı'ndaki (1256) bilim adamlarının istatistiklerine göre, Song Hanedanlığı'ndaki 601 alimden 417'si sivil kökenli, 184'ü ise memur ve hadımdı. Song Hanedanlığı'ndan önce, edebiyat, müzik ve güzel sanatlar da üst sınıfın asil faaliyetleri idi.Şarkı Hanedanlığı'na girdikten sonra, senaryolar ve çizgi romanlar gibi sıradan insanlara (vatandaşlara) ait edebi ve müzikal formlar vardı. Song Hanedanlığı'ndan önceki Tang hanedanlığında dokunulmazlar çiftlik hayvanları gibiydi, efendinin ailesinin özel mülküydü ve pazarda alınıp satılabiliyordu.
11. ve 13. yüzyıllarda meydana gelen bu modernleşme değişikliği, Çin medeniyetinin kendi birikimine ve evrimine ve Çin tarihinin içsel gelişim ivmesine dayanılarak oluşmuştur, şu anda Batı hala uzun Orta Çağ içindedir.
Çalışma odasına gidin: Ancak Jingkang Değişimi gibi tarihsel utanç da gerçektir.
Wu Kanca: Jingkang'ın utancı aslında Song Hanedanlığı halkının ulusal utancıdır, ancak Çin tarihine baktığımızda, sadece hanedanın kaderine tek bir perspektiften odaklanırsak, konumumuz ve duygumuz nedeniyle vizyonumuzu etkilemek kolaydır.
Çalışma odasına gidin: Ama Song neden bu "modern şafak günü" devam edemedi?
Wu Kanca: Song Hanedanlığı'nın düşüşünden sonra, Yuan Hanedanlığı Çin'i birleştirdi ve siyasi ve sosyal alanlarda bazı geriye dönük etkiler getirdi. Bunun nedeni, Yuan Hanedanlığının esasen Song Hanedanlığı'nın tersine dönmesidir. Bu tersine çevirme sadece Yuan Hanedanlığı'nda işe yaramadı, aynı zamanda tarihi bir miras olarak hizmet etti ve Ming Hanedanlığı tarafından miras alındı. Ming Hanedanlığı'nın siyasi sistemi, temelde Yuan Hanedanlığı'nı miras aldı ve Yuan Hanedanlığı'nın bu sistemi, Moğolistan'ın ve altın sistemin bir parçasıydı.
Zhu Yuanzhang, Ming Hanedanlığı'nı kurdu ve yaratıcı bilgelikten yoksundu. Yuan Hanedanlığı'nın aile mülkiyet sistemi (feodal sistem), hizmetli sistemi, imparatorluk personel sistemi, deniz yasağı, sokağa çıkma yasağı ve kaba yönetişim tekniklerini neredeyse miras aldı. Modern performanslar, Zhu Yuanzhang tarafından merkantilist politikalar, açılış düzeni ve hoşgörülü kural gibi bir kenara bırakıldı. Zhu Yuanzhang, Çin'i kapalı ve huzurlu, dev bir köye dönüştürmeye kararlı.İnsanlar karada kalıyor, gün doğumunda çalışıyor ve günbatımında dinleniyor. Ülkeyi izinsiz terk etmelerine izin verilmiyor.Bu barışçıl düzen, akan tüccarları ve gürültülü insanları kabul etmiyor. İş dünyasında, insanlar temelde kendi kendilerine yeter, ara sıra gerçekleşen işlemler olsa bile, takas yöntemini de benimsiyorlar. Son derece katı bir deniz yasağı sistemi de uygulanmaktadır.
Zhu Yuanzhang'ın siyaset, toplum ve ekonomi üzerindeki kontrolü, sonraki Ming imparatorlarının "Tang ve Song reformlarının" modernizasyon yoluna geri dönmeden önce Zhu Yuanzhang tarafından kurulan "Hongwu sistemini" sürekli olarak kırmalarına neden oldu. Ming Hanedanlığı'nın son dönemlerinde, "Tek Kırbaç Yöntemi" nin uygulanmasıyla "Hongwu Sistemi" nin parçalandığı ilan edildi ve sonunda sanayi ve ticaret zorluklardan çıktı ve sözde "geç Ming kapitalizminin filizlenmesi" ortaya çıktı. Ne yazık ki, şu anda aydınlık odanın devrilmesinden uzak değil.
Hikayeler denemelerden daha okunabilir, sistemin insanlarda yorumlanmasıdır.
Çalışma odasına gidin: "Song Song Series" in ikinci bölümü olan "Feng Ya Song: Visible Great Song Civilization" 23 Nisan 2018 Dünya Kitap Günü'nde "Çin'in İyi Kitabı" seçildi. O sıradaki ödül konuşması aşağıdaki gibiydi: Kitabın ipucu niteliğindeki yüzden fazla seçkin ve gerçekçi Şarkı resmiyle, Song insanlarının günlük yaşamını gösteren, zarif ve popüler bir beğeni olan benzersiz ve canlı bir "Güzel ve Zarif Şarkı" medeniyet manzarasını tasvir eden ilgili belge ve materyallerle birleştirilmiş benzersiz bir perspektifi var. Song Hanedanlığı'ndaki sosyal hayatın tarihi. Bu" Song Renzong: Ortak Yönetim Çağı "Renzong'u ana satır olarak alıyor ve Renzong hakkında yazıyor. Ya resimleri "okumak" veya bir şeyler hakkında konuşmak, kitabınızın okuyucular tarafından çok sevilmesini sağlayacaktır.
Wu Kanca: Başlangıçta yazmakta iyi değilim. "Song Song Series" in ilk kitabı olan "Song: The Dawn of Modern Times" ı yazdığımda, Song Hanedanı Çin'in modern performansını her zaman panoramik bir şekilde anlatmak istedim.Sonuç biraz yüzeyseldi ve etki optimal değildi.
"Feng Ya Şarkısı: Görünür Büyük Şarkı Medeniyeti" ni yazdığımda, temaya dikkat ettim ve okuyucular tarafından çok beğenilen Song insanlarının zarif yaşamına odaklandım.
Song Hanedanı'nın resimleri, kıyafetleri ve mobilyaları zarif, herkes tarafından tanınan ama en çok hayranlık duyduğum zarafet değil.Song Hanedanı'nın siyasi ve hukuki medeniyeti çok yüksek, o zamanlar sadece Avrupa'ya değil, aynı zamanda Qin'den Qing'e kadar zirvede. Örneğin, birçok insan eski Çin'de profesyonel yargıçların bulunmadığına inanıyor, bu argüman en azından Song Hanedanlığı'nda geçerli değildi. Song Hanedanlığı'nda hem merkezi hem de yerel yönetimlerin tam zamanlı ve profesyonel hâkimleri vardı, tam zamanlı temel çalışmalarına adli iş olarak yansıdı ve uzmanlıkları, eğitimden geçmek ve adli sınavları geçmek zorunda kalan adli çalışanlara yansıdı. Bildiğim kadarıyla, adli sınav sadece Song Hanedanı'nda yapıldı. Bu nedenle, "Feng Ya Song" un ardındaki kurumsal nedenleri anlamak için, ağırlıklı olarak Song Hanedanlığının yasal ve politik sisteminden bahseden üçüncü kitabı "Knowing the Song: A History of the Song Dynasty for Daughters" yazdım.
Ancak hukuk sistemi hakkında konuşmak sıkıcı olmak kolay, bu yüzden hikaye anlatmayı kullanmayı düşündüm Hikaye açıkçası gazeteden daha okunabilir. Tarih, başlangıçta hikayelerden oluşur. Hikayeli tarihsel anlatılar canlıdır. Hikayelerin olmadığı tarihsel anlatılar yalnızca bir sürü veriye, kavramlara ve terminolojiye ve binlerce mil ötedeki insanları reddeden bir yüze sahiptir. Kitabımın böyle görünmesini kesinlikle istemiyorum.
Hikayeden sistemin geçmişini kısaltmayı seçersek, başka bir düşünce daha var, yani hikayede ortaya çıkan sistemin yaşayan sistem ve uygulanan sistem olduğuna inanıyorum. Daha önce Song Hanedanlığı'nın siyasi ve hukuki sistemleriyle ilgili makaleler de yazmıştım.Bazıları sorguladı: Hepsi kağıda iyi yazılmış, nasıl uygulanıyor? Pekala, bir hikaye anlatayım Hikaye, sistemin uygulandığı süreçtir.
Song Renzong hakkında yazmak doğal olarak öyküler de anlatmak zorundadır Daha önce de söylediğim gibi, Song Renzong o zamanlar sistem ortamındaydı ve hayatının öyküsü sistemin onun üzerindeki yorumudur.
Şarkı tarihini okuyanlarla karşılaştırıldığında, tarihsel materyallerin keşfinde hiçbir avantajım yok ve nasıl yeni bakış açıları ve orijinal fikirler ortaya attığımı söylemeye cesaret edemiyorum, ancak "Knowing Song" dan "Song Renzong" a kadar kitaplarım hepsinin içinde Song Hanedanı sisteminin işleyişini öykünün yorumuyla sunarak Song Hanedanı'nın hikayesini anlatın. Pek çok insan, eski Çin toplumunun karanlık olduğunu ve Konfüçyüsçülüğün otokrasinin bir suç ortağı olduğunu düşünerek tarihe karşı bir önyargıya sahiptir ve böyle bir tarih görüşü tek yanlıdır. Tarihi gözlemlemeniz için size başka bir bakış açısı sağlamak istiyorum. Beni "Song Chui" diye eleştiren netizenler, beni mütevazi olduğum için eleştirirken, aynı zamanda mütevazi oldukları için suçlu olduklarını söylemek istiyorum. Song Hanedanlığının kendisi karmaşık ve üç boyutlu bir varoluş. Kitabım Song Hanedanı'nın sadece bazı yönlerini gösteriyor. Song Hanedanlığını tam olarak anlamak için sadece bir kişinin kitabını okumak gerçekçi değil. Neden önyargılarınızı ve önyargılarınızı bırakıp, tarihi ve geleneği Song Hanedanlığı dahil daha fazla açıdan anlamaya çalışmıyorsunuz?
Çalışma odasına gidin: Weibo'nuza baktığınızda, aynı zamanda "Qing Ping Le" adlı TV dizisini de kovaladığınızı fark ettim. Her bölümde her zaman bazı noktaları seçebilmenize rağmen, oyundaki sahne ve kostümlere hayran kalacaksınız.
Wu Kanca: Bıçaklamak benim için bir çeşit eğlence ama bu drama bir vicdan draması olarak değerlendirilebilir ve temel tarihsel gerçekler doğrudur. Ancak, gerçek Song Renzong, Qingpingle'daki Song Renzong'un Wang Kai versiyonundan çok daha vasattır. Vasat sadece onun karakteri değil, aynı zamanda sistemdir. Bence sıradanlığı halkın kutsamasıdır, eski hükümdarların bir örneğidir.Ulusal barış döneminde imparatorun Song Renzong gibi olması fena değildi.
Sütun Editörü: Gu Xuewen Metin editörü: Gu Xuewen
