Tanrıların vücut bulması: eski veba uyarıları ve yerel halk inançları
1958 yazında Mao Zedong, Halkın Günlüğü'nden Kiangsi'deki Yujiang İlçesinde şistozomiyazın ortadan kaldırıldığını öğrendi ve "Veba Tanrısını Gönderin" başlıklı bir şiir yazmaktan mutluluk duyduğunu ve burada "Nereye gitmek istersiniz? "Eski zamanlarda veba şiddetleniyordu ve tıp iyi gelişmemişti ve insanlar ilahi güce başvurmak zorundaydı. "Kağıt botu" denize göndermek ve bir karşılama maçı yapmak için tütsü mumları yakmak, vebayı kovma ritüelidir.
"The Great Tribulation" filmindeki vebayı gönderme töreni
Peki veba tanrısı kim? Veba tanrısı nasıl ortaya çıktı? "Ayinler Kitabı", tanrı olmak ve kurban almak için hangi şartların yerine getirildiğini ele aldı: "Yasa halka uygulandığında feda edilir, ölüm ve gayretle feda edilir ve ülke emekle feda edilir. Fedakarlık ... bunlar da halka kıymetli amelleri olanlardır. "Kurbanlık ritüelleri elde etmenin standardı," Gong "ve" Güç "ün iki unsurunda, yani geniş halk kitlelerine katkıda bulunmak ve şehit olmaktır. kurban. Buna ek olarak, ölümsüzleri ve manastırcılığı öğrenme konusunda herhangi bir deneyime gerek yoktur. Bazı insanlar veba tanrısının kötü bir tanrı olduğunu ve salgının yayılmasının kaynağı olduğunu düşünür, bu tür görüşler açıkça tek yanlıdır. Veba tanrısı vebayı yayarsa, insanları korkutabilir, ancak açıkça insanların saygısına layık değildir. Veba tanrıları ülke genelinde farklıdır, ancak onlar hakkındaki efsanelerin bazı ortak yönleri ve takip edilecek yasaları vardır - vebanın ön uyarısıdırlar, veba patlak vermeden önce uyarmak için hayatlarını feda ettiler ve ölümden sonra hatırlandılar. Bu yasa ülkemizde pek çok yerde doğrulanabilir.
Ming Hanedanlığı'nın ölümünün arifesinde birçok yerde veba patlak verdi. "Rongcheng Jiwen" kitabı, Ming Chongzhenin on beşinci yılında, Şubat ayında Fuzhouda salgının başladığını ve köyün yeryüzü tanrılarına dua ettiğini ve "Beş İmparator" adlı insanlar olduğunu kaydediyor. Yani, çeşitli toplulukların sakinleri. Güvercin para toplar, büyük bir nuo kurar ... Bir ilçe yeni bitti, başka bir ilçe yükselir ve hatta aynı gün üç veya dört kasaba, altı veya yedi kasaba. Şubattan Ağustos'a kadar kasabalar ve köyler, hayaletlerin ülkesi. " Ekip, kırsal kesimdeki yolları doldurdu ve yerel yetkililerin arabaları ve atları kaçmadı. Konfüçyüsçü bilim adamı-bürokratlar, köylüleri savurganlık ve aldatma nedeniyle azarladı. Ancak bu aynı zamanda, Fuzhou'daki sıradan insanların kafasında çok önemli olan Ming Hanedanlığı'ndaki vebayı kovma sorumluluğunu "Beş İmparator" un zaten üstlendiğini yansıtmaktadır.
Fuzhou'nun beş imparatoru turneye çıktığında şeref kıtası. Fotoğraf: Zhang Jizhou
200 yıldan fazla bir süre sonra, Qing Hanedanlığı'nın sonlarında Fuzhou'da yaşayan Amerikalı misyoner Justus Doolittle (1824-1880) da bu etkileyici yerel inancı kaydetti ve şöyle hatırladı: Beş İmparator Çok çeşitli inananlar, ama yine de bir Cthulhu. Yalnızca imparator tarafından onaylanmış bir tanrı doğru bir tanrı olarak kabul edilebilir ... On yıldan daha uzun bir süre önce, yüksek rütbeli bir yetkili, şehrin sokaklarından bir tahtırevanla geçerken Beş İmparator'u karşılayan bir geçit töreniyle karşılaştı. Görevlilerin sedan sandalyelerine yol vermek yerine, yetkililerin sedan koltuklarından geri çekilmelerini ya da yol kenarından kaçınmalarını ve beş imparatorun geçmesine izin vermelerini istediler ... beş imparatoru karşılama töreni, bu etkinlikte yansıyan sosyal statü bozukluğu ve beş imparator hakkındaki çeşitli halk İktidarın garip anekdotu, birlikte en büyülü ve tuhaf putperestlik fenomenlerinden birini oluşturur. Beş imparatorun kökeni ile ilgili olarak, sıradan insanlar beş imparatorun kökeni hakkında hiçbir şey bilmiyor ve entelektüel sınıf çok az şey biliyor. "
"Beş İmparator", Beş Linggong ve Beş Büyük İmparator olarak da bilinir. Lu Gongming'in dediği gibi, insanlar kökenlerini bilmiyorlar ve çeşitli söylentiler bölünmüş durumda. Yuan ve Ming hanedanlarında yazılan "Tanrıları Arayan Üç Din" de, vebayı dünyaya yayabilecek ve süper güçlerini komşu illerde imparatoru terörize etmek için kullanabilecek "beş veba habercisi" olarak adlandırılan beş uzaylının kayıtları vardı. Kiangsi'de, mandrill ağacının cazibesi tarafından dönüştürüldüğü söylenen "Beş Maşa" adında bir tanrı vardı. İsim açısından, "Beş Veba" veya "Beş Halka", "Beş İmparator" a oldukça benzer; ayrıca, Beş Veba habercisinin veba ile belirli bir kökeni vardır. Ancak, bunların Fuzhou'nun tanrıları olan Beş İmparator ile doğrudan ilişkili olduklarını doğrulayamayız. Belki de tam da bu tür bir ilişki yüzünden yetkililer Beş İmparator ile tanıştıklarında onu kötü bir tanrı olarak gördüler.Ayrıca, karşılama tanrı maçında hükümet yetkilileri gücenmiş ve bu ibadetin sosyal hiyerarşiyi bozacağına inandılar ki bu gerçekten uygunsuzdur. "Zina" yasaları ve düzenlemeleri defalarca yasaklandı.
"Tanrıları Arayan Üç Din" in beş elçisi vebayı yaymakla tehdit ederek Sui Hanedanı İmparatoru Wen'den bir ödül istedi.
Öyle bile olsa, halk arasında dolaşan başka bir anlatı daha var: Görünüşe göre Beş İmparator imajı giderek daha görkemli ve adaletli hale geliyor ve hükümetin baskısı altında Beş İmparator'un ibadeti defalarca yasaklanıyor. Beş İmparator yeryüzünden inen tanrılar ya da dünyaya zarar veren kötü tanrılar değillerdi, onlar sadece beş sıradan âlimdi. Çin Cumhuriyeti'nde Fuzhou'lu Guo Boyang, "Bambu Odası'nın devamı" nda şunları söyledi: "Efsaneye göre, beş imparator ortada yetenekler ve eyalette geceleri aynı yerde olacaklar. Bir kuyuda ilacın altında bir grup hayalet görünce," Bu ayak Ölü şehirdeki insanların yarısı şimdi. "Beş kişi çığlık attı ve ortadan kayboldu." Veba sudan yayılabilir. Eski zamanlarda insanlar hayaletlerin vebalara neden olan zehirleri kuyulara bırakması durumunda insanların temastan sonra hastalanacağına inanıyordu. Bu yüzden beşi, gelecekle ilgili sınavları bırakmaya ve insanları su almaktan caydırmak ve vebadan sakınmak için şehirdeki kuyuları korumaya karar verdi. Ancak insanlar dedikodular yaydığını ve insanların kafasını karıştırdıklarını düşünüyor. Sonuç olarak, beşi kendilerini kanıtlamak için kuyudan su içmek zorunda kaldılar ve ölümlerinin sonrasına kadar insanlar hayalet kuyudaki ilaçla gerçekten bir ilgisi olduğuna inandı. "Kuyuları bir arada tutmayı tartışmak için, insanları çizdirmeyin. Ama hepsi kibirli olduklarını düşünürler ve beşi kendilerini anlayamaz. Zhang soyadını taşıyan:" Başkalarını kurtarmak için ölmeliyiz. "Suyu çekip içmek ve meyve zehirlenerek zehirlenir. Heykel buluta adanmıştır. "
Her halükarda, beş kişi sokakta trajik bir şekilde ölmesine rağmen, bir uyarıcı rol oynadılar ve tüm şehri tehdit eden bir veba ortadan kaldırıldı. Beş şehit anıldı ve insanlar nezaketlerini anmak için tapınaklar inşa ettiler. Qing Hanedanlığı'nda Beş İmparator hakkında efsaneler Fuzhou'da dolaşmaya devam etti.Zaman arttıkça Beş İmparator'un takipçileri giderek arttı, şehirde birçok tapınak vardı, mit ve efsanelerin detayları gelişmeye devam etti. Beş imparatorun bir zamanlar Fuzhou'daki Bailong Tapınağı'ndaki azizlere göstermek için indikleri ve hayatlarını anlattıkları söylenir. Beş kişinin Quanzhou Eyaletinin yetkisi altındaki beş ilçeden geldiği ve eyalet testine katılmak için Fuzhou'ya gittiği ortaya çıktı.Beş vahşi hayvan, su maymunları, su kuşları, istiridye, levrek ve su kurbağaları olmak üzere goblinlere dönüştü.
Ülkenin dört bir yanında, Beş İmparator'dan daha etkili olan veba tanrısı Wen Qiong'dur. "Wen Taibao" ve "Mareşal Wen" olarak onurlandırıldı. Güney Song Hanedanlığı kadar erken bir tarihte, güney Zhejiang'daki Wenzhou bölgesi Wen Qiong'a ibadet etmeye başlamıştı. Ming Hanedanlığının ilk yıllarında Zhu Yuanzhang'ın önemli memuru Song Lian, Wen Qiong için bir biyografi hazırlamıştı. Onun tanımına göre Wen Qiong, depresyondan ölen ve ölen yetenekli bir bilgindi. Yazıt ona "Soyadı Wen, Qiong, Zi Yongqing, Wen Zhipingyang ... On dört yaşındayken beş klasiği geçti, Baishi ve Lao Shijiayan, yirmi altı jinshi ilk değildi ve içini çekti ve şöyle dedi:" Wusheng Jun Zemin'i öldüremezsin, Tai Dağı'nın tanrısı olarak ölmelisin ki dünya kötü olacak. '' İnsanlara öğretmek için otuz altı tılsımı kopyalayın: 'yeryüzündeki hayaletlere ve tanrılara hükmetmek için bu gücü tutun.' 'Depresyondan öldü. İlk başta, Wen Qiong bir veba tanrısı olarak kabul edilebilirdi, çünkü muhtemelen "dünyanın kötü ruhlarını bırakabilen" büyülü runesinin veba ile mücadelede rol oynadığı görülüyordu.
Ancak, Wen Qiong'un sonraki nesillerde insanlar arasında dolaşan imajı kesinlikle böyle değil. Zhejiang, Wenzhou'daki tek yer değil, Hangzhou halkı da Mareşal Wen'e ibadet ediyor. Qing Hanedanlığının sonlarında Fan Zu, ilgili açıklamanın yer aldığı bir "Hangsu Mirası" kitabı yazdı: "Soyadı Wen. Efsane, test etmek ve yaşamak için eyalete gelen eski hanedanın bir bilginidir. İyi bir salgın hastalıkta geceleri hayaletler duymak, insanları kurtarmak için bir şeyler düşünmek, yani ertesi gün kuyuya atmak, insanlar onu gördüklerinde toplanıyor ve tüm vücut mavi, çünkü zehirlendiklerini biliyorlar, bu yüzden kutsanıyorlar. "Bu anlatı önceki makaledeki Fuzhou'ya benzer. Beş İmparator'un hikayesi çok benzer. Wen Qiong'un yüzünün mavi olduğu söyleniyor çünkü kuyuya atıldıktan sonra su patlamasıyla zehirlendi. Veba salgınını önlemenin koruyucu azizi olarak kabul edilir. "18 Mayıs doğum günü, 16. buluşmada, adı" Veba Alma ", kökeni eski. Kuyu Yangshi Caddesi'nde ve tapınak daha sonra inşa edildi. Kuyu Tanrı'nın koltuğunun altında ve tapınağın adı Jingdeguan."
Mareşal Wen'in etki alanı çok büyük ve etkisi Zhejiang'ı aşıyor. Bugünün Şangay bölgesi daha önce de yaygındı ve Mareşal Ying Wen veba sırasında ortaya çıktı. Antik çağda Şangay, Songjiang Eyaletinin yetkisi altındaydı. Qing Hanedanlığı'nın son dönemindeki "Shenzhen", Songjiang Eyaletinin bir tanrı karşılama yarışması düzenlediğini defalarca kaydetti, "iyi işler, heykel geçit törenine yükselmelidir. 26'sında, çeşitli kurumların başkanları Yeşim İmparatoru, Wenjun Kralı ve Pox'a hizmet etti. Tanrı, Shixiang ve Yanghou heykelleri birbiri ardına doğu kapısından çıktı. 28'inde tapınağa geri döndüler. "Kalabalık, heykelleri taşıdı ve birkaç gün boyunca çeşitli kasaba ve kasabaları ziyaret ederek şehirden çıktı.
Şangay, Songjiang'daki Dongyue Tapınağı'ndaki Wen Qiong heykeli bugün, ten rengi mavi
Katılan tanrılar listesinden bakılırsa, Yeşim İmparatoru ve insanları çiçek hastalığından koruyan sivilce tanrısı Mareşal Wen ile seyahatteydiler; "shixiang" Şangay'da tıbbi bir ölümsüzdü ve "Yanghou" Qing Hanedanlığı'ndan beri popülerdi. Songjiang ve Jiaxing'deki tanrılar koyu tenlidir. Ne yazık ki, insanlar hala "Yanghou" nun tam adını bilmiyorlar. Songjiang Fucheng yakınlarındaki Sijing Kasabasında, yerel bir yaşlı adam bir zamanlar ilgili bir efsaneye söyledi: Kral Yama, insanları yakalamak için belirli bir Temmuz ayında Yang'a iki küçük hayalet gönderdi. İki küçük hayalet veba ilacını kuyuya attılar ve oradan geçip Efendi Yang tarafından ezildiler. Başkalarını su almaktan vazgeçirmek için Usta Yang kuyuya dalmak için kendini feda etti. Zehirlenerek vücudu çoktan karardı. Bundan herkes kuyuda patlama ilacı olduğunu öğrendi ve böylece hayatta kaldı. Bu doğru davranış nedeniyle, Usta Yang, ölümünden sonra cennette bir prens olarak ödüllendirildi. Kasaba halkı onun için kara bir tanrı kazıdı ve veba geldiğinde, "onu bir tur için kasabanın dışına taşıdılar".
Şanghay bölgesinde Yanghou tanrısı heykeli, siyah
Yunnan'ın ve Dali'deki Bai halkının sınır bölgelerinde bile aynı modelin efsaneleri var. Dali güneybatı Budist bir ülkedir ve Tantrik Budizm'deki Mahkla da bu yere entegre edilmiştir ve yerel halk tarafından köy halkının koruyucu azizi "sahibi" olarak kabul edilir. Altı kollu bu Hint tanrısının, Orta Dünya'daki vebadan insanları kurtarmak için tek başına veba salgını yuttuğu söylenir. Zehirli ölümden sonra vücut siyaha döndü ve gerçek bir "büyük siyah" tanrı oldu. Halk onun değerini hissetti ve onu köy tapınağında antı. Böylece bu tantrik koruyucu tanrı, yabancı bir ülkede toprak ve suyu vebadan koruyan toprak efendisi oldu.
Big Black Sky God Thangka ve Yunnan Big Black Sky God Kağıt At
Buradan da anlaşılıyor ki, kuyuya atıp veba ilacını herkesi uyarmak için yutmak anlatısı, tesadüfen veba tanrılarının hayat efsanelerinde de rastlanan bir rutin haline geldi. Hiç şüphe yok ki efsane değiştirilemez. Özellikle yaşamları boyunca gerçek kimlikleri şüpheli olan bu tanrılar her zaman farklı olmuş ve sürekli değişmiştir. Yetkili metin kayıtları genellikle edebiyatçılar ve doktorlar gibi kültürel seçkinlerin elinden gelir ve halk hikayelerinden farklı özellikler sunar. Resmi olarak, Fuzhou'nun Beş İmparatoru kötü tanrılar gibi görünüyorlar ve baş ağrısıdırlar.Wen Qiong'un ilk biyografilerinde, başkalarının hastalanmasını önlemek için veba ilacını yuttuğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Ancak folklorda onlara tapılmasının ana nedeni, veba geldiğinde hayatlarından vazgeçip başkaları için alarm çalabilmeleridir.
Geçen yüzyılın sonunda, Song Yiming (Michael Szonyi) ve Kang Bao (Paul Katz) gibi ünlü bilim adamları, inançların evriminin ardındaki birçok faktörü anlamak için Beş İmparator ve Mareşal Wen gibi çeşitli tanrı efsanelerinin ayrıntılı analizini yaptılar. Tarihçiler profesyonel olarak duyarlıdırlar ve tanrıların hayatlarının çeşitli çelişkili veya çelişkili versiyonlarını toplamak için ellerinden geleni yapacaklardır; tütsü yakarken ve veba sırasında Tanrı'yı karşılama yarışmasını düzenleyen iyi erkekler ve kadınlar, halkın tarihsel hafızasında oluşan bunları umursamayacaklardır. Bu süreçte insanlar genellikle kabul etmeye istekli oldukları bir anlatıya inanmayı seçerler. Sonuç olarak, farklı bölgelerdeki farklı tanrıların efsaneleri aşamalı olarak tarandı ve sonunda şaşırtıcı bir şekilde tutarlı oldular. Binlerce yıllık hastalıklarla mücadelede, başkalarına vebanın erken uyarısını sağlamak için fedakarlık yapanlar, her yerdeki insanların kalbindeki veba tanrısı imajı haline gelmişler ve sonraki nesiller tarafından saygı ve takdir görmüştür.
