g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Jingdong Edebiyat Ödülü sahibi ile yazmaktan bahsetmeyin

Yazar: Shui / Qin Shuo arkadaş çevresi: qspyq2015

Zhang Ji, yakın zamanda yıllık yeni çalışma ödülü için ilk Jingdong Edebiyat Ödülü'nü kazandı. 2003 yılında roman yazmaya başladı ve "Harvest" ve "People's Literature" gibi dergilerde yaklaşık bir milyon kelime yayınladı. "Nunja" 2016'da yayınlandıktan sonra büyük ilgi gördü.

İlk Jingdong Edebiyat Ödülü'nde sadece altı kitap incelendi: Ge Fei'nin "Bahar Esintisini Arıyor", İsrailli yazar Amos Oz'un "Kırsal Yaşamın Bir Resmi", Sun Ji'nin "Tarihten Uyanması", Wang Jinkang'ın "Baba ve Toprak Annesi", Huang Beijia'nın "Çocukların Gözleri" ve Zhang Jinin "Koşusu", Edebiyat ödülleri arasında çok yüksek olduğu düşünülen toplam para ödülü 2,8 milyondur.Amaç, yazarların hayata dair endişelerini bırakıp bir sonraki şaheseri gönül rahatlığıyla yaratmalarıdır.

Yıllar boyunca, medya herkesin konuşmasına ve yazmasına izin verdiğinden beri. Ve yazmak geleneksel bir el sanatıdır, zihin ve bedenin sıkı çalışmasıdır. Kısa makale fragman okuma çağında, klasik ve mükemmel bir romanın yaratılması, bir tür fırsat ve kararlılığın yanı sıra, çağda ve sosyal arka planda sessiz ve uzun bir gözlem gerektirir.

Birinci şahıs bakış açısıyla, Zhang Jinin "Nonjam" adlı eseri, karısını ve kızını çok çalışmak için kırsaldan şehre getiren Fang Quan hakkında yazdı. Sütçü olarak başladı ve ikinci kızı ve oğlunun doğumuyla birlikte bir gazete de dağıttı. Ablanın okul için destek ücreti ve karısının hastalığı için ameliyat ücreti gibi bir dizi konu onun önünde gösterilir. Başkalarının rehberliğinde, daha sonra tapınakta Guangjing'in efendisi oldu ve dönüşümlü keşişler ve meslekten olmayanların hayatını yaşadı. Bir tapınağı ele geçirip başrahip oluncaya kadar yavaş yavaş ilahiler söylemeye ve meditasyon yapmaya aşık oldu ve tapınağı genişletme hırsı vardı. Ve bu dileği gerçekleştirmek için, gerçekten bir keşiş olmalı.Gerçekten çoktan cazip geliyor ...

"Harvest" dergisi "Running" dergisini yayınladığında, "To Live" ın modern bir versiyonu olduğunu, CITIC kitabı yayınladığında "Initiation of Precept" in modern bir versiyonu olduğunu söyledi. Zhang Ji, "Nonjabi" ile "Yaşamak" arasındaki ortaklığın belki de kahramanın hayattaki zorlukları ve karşılaşmalarında yattığını söyledi. Bu, bir engelden geçmek, bir seviyeyi ve diğerini geçmek gibi. "İlkelerin Başlangıcı" ile olan ortak nokta daha da belirgindir: Her şey bir keşiş olma hikayesiyle ilgilidir.

Zhang Ji, bu iki romanın her ikisinin de klasik olduğunu ve onlarla karşılaştırabildiği için onur duyduğunu söyledi. Ama aslında farklılar. "Koşmanın" en önemli noktalarından biri, Kendimi gör . Bu nokta "Yaşamak" ve "İlkeleri Başlatma" nın ifade etmek istediği şey olmamalıdır.

Bu gerçekten de bir saygı ve kendini arayış çağı ... Sınıfı ne olursa olsun herkesin bu ihtiyacı var .. "Kendini görme" önermesine göre belki herkes eşittir.

Zhang Ji'ye sordum, neden ilk kişi olarak yazmalıyım? Birinci şahısla yazmanın tesadüfi olmadığını söyledi. Üçüncü şahıs olarak yazmaya çalıştım ama düzgün yazmadım. Daha sonra düşünmeyi bıraktım ve üçüncü şahıs yazarken iki sorun olduğunu fark ettim. Birincisi, yeterli Budist bilgisi yok. Üçüncü kişi tarafından yazılırsa, yazar Tanrı'nın her şeye gücü yeten ve her şeye gücü yeten perspektifini kullanır ve böyle bir bakış açısı, bu romanı tamamlamak için bir Budist uzman gerektirir. İkincisi, ete bağlı kalmayın. Roman alışılmadık bir işte yazıldığından, bir yazar olarak yüreğime yeterince güvenemiyorum ve sonra onu katmanlı bir şekilde yazıyorum, yazdıktan sonra daha da hayali hale gelebilir. Böylece ilk kişi olarak yazmaya başladı, Böylelikle kahraman ve yazar yan yana durur, birbirlerine eşlik ederler, birbirlerine güvenirler, daha pratik ve samimi olurlar.

Yaklaşık bir yıldır "Nunja" yazılmıştır. Zhang Ji, ilk başta çok kötü yazdığını ve tapınaktaki hayata karşı her zaman garip hissettiğini söyledi. Daha sonra sık sık tapınağa koştu. Bir öğleden sonra tapınağın ikinci katındaki meditasyon odasında oturuyordu.Avluda badminton oynayan iki keşiş vardı. Hiç kimse ses duyamıyordu, parmaklıklar arasındaki boşlukta sadece beyaz badminton vardı ve defalarca uçtu. . O anda, aniden "Monk" yazdığını anladı, keşişler hakkındaydı, ama daha da önemlisi, insanlarla ilgiliydi. Bu nedenle, o öğleden sonra aniden tapınağa yakın olduğunu hissetti ve sonraki yazıları daha pürüzsüz hale geldi.

Kitabın ikinci sayfası, ona ilham veren bu sahneyi anlatıyor: "Dağ çok sessiz görünüyor. Bahçede badminton oynayan iki keşiş var. Beyaz badminton havada yaylanıyor ve sürekli uçuyor. Biraz daha uzakta, elinde bir avuç bambu tutan şişman yaşlı bir kadın var. Süpürge Guanyin Tapınağı'nın önündeki basamakları temizliyordu.Dikkatle dinleyerek süpürgenin hışırtısını ve taş basamakları duyabiliyorsunuz. Tapınak duvarını geçerken dağı görebiliyorsunuz.Dağda yerden yeni dönen birkaç kişi var. Gölgeli dağ yollarında, tıpkı dövüş sanatları filmlerindeki şövalyeler gibi zaman zaman ortaya çıkıyor ve yok oluyorlar. " Hayat, gördüğünüz şeydir ve ruh hali her an doğru sahneye taşınır.Yazmak için güzel bir karşılaşma.

En alttaki insanların acılarını açıkça yazdı, ancak ilk kişide bile doğrudan şikayet, kızgınlık ve üzüntü yazmadı. Romandaki tüm insanlar eşit ve sakin görünüyorlar, kendi hikayelerini ve doğalarını koruyorlar, inatla ve doğal olarak yaşıyorlar. Zhang Ji'nin fırça çalışması benzersizdir. Kişiliğinin hafif olduğunu ve yazarken yoğun ifadelerden hoşlanmadığını söyledi. Ona nasıl yazacağını sordum ve "Koşma" tarzının ne olduğunu kendisinin söyleyemediğini söyledi. Israr ederseniz, bu bir yazma alışkanlığı olabilir Romanların bu kadar faydacı olmamasını seviyor, sadece baştan sona bir hedefe koşma, ancak romanlarda daha işe yaramaz şeyler göstererek bu tür romanlar daha dokulu olabilir.

Tayvanlı bir Tayvanlı bilim insanı olan Jiang Xun, "Kırmızı Konaklar Rüyası" nı açıkladığında, Cao Xueqin'in yazılarının aynı olduğunu söylediğini hatırlıyorum. Konu kompakt değil. Anmak zorunda olduğu bölümü hatırlamak gibi, ana hattın dışında her zaman birçok muhteşem ve çağrıştırıcı yan dallar vardır. Eski ihtişamlı yaşamın detayları ve ritüelleri.

Göçmen işçilerin birçok gerçek yaşam koşullarını açıkça yazdı. Ne kadar çok çalışırsa o kadar çok çocuğu oldu. Geçim kaynağı akrabalar, köylüler ve tanıştığı insanlar tarafından zar zor hayatta kalmak için tavsiye edildi. Tapınaktaki gerçek sahneleri ve dünyadaki havai fişekleri açıkça yazdı. Ancak, göçmen işçilerin sorununa özel bir ilgi göstermediğini ve efendisi Gong Fangquan tarafından kurulan işgalin sadece yazı için olduğunu söyledi. Ayrıca Budizm anlayışı bir tür bilgi değil, algısal bir anlayış olabilir. Büyükannesinin vejeteryan olmaya başladığını ve 20 yaşından küçükken Budizm'e inandığını, çocukken sık sık onu takip ettiğini ve Budizm'e karşı doğal bir sevgisi olduğunu söyledi. Sosyal gözlemci olmanın ve zamanın eserlerinde kendi içgörüsünü dondurmanın yetenek gerektirdiğini söylemeliyim.

Zhang Ji, Yazmak, kendinizi tanımanın en iyi yolu olabilir. Ben şahsen yaratıcının bir girişimci olduğunu hissediyorum dedim. Ona sordum, bu mobil internet çağında yazarlık mesleği değişti mi? Bir yazarın kariyerinin ne hakkında olduğu hakkında fazla düşünmediğini, mobil internet çağıyla ne ilgisi olduğunu ve neden yazar olduğunu bile anlamadığını söyledi. Konuşma arzusu olan bir insan olduğunu hissetti, ancak gerçek hayatta pek çok şey söylenemez, bu yüzden onu bir romana yazdı. o düşünüyor, Yazmak bir zanaattır. Tıpkı marangozlar, duvarcılar ve çiçek oymacıları gibi hepsi aynıdır, iyi işler iyi bir ustalıkla yapılmalıdır.

Qin Öğretmeni "On Yıllık Söz, Bu Medeniyet Keşfi de Kendimin Keşfi" yazmıştı: "Orada otur ve yaz. Bazen yazılan ilk önemli şey bile değildir. Önemli olan yazmaktır ve sen bilmeden yazacaksın. Bir şey ortaya çıkarın. "Zhang Ji, Qin Öğretmeninin haklı olduğunu söyledi. Hakkında çok fazla düşünemeyeceğin ve çok açık olan bazı şeyler var. Dürüst bir şekilde yazabileceğini söylemenin faydası yok. Aksine, çalışma çıktığında kendini ürkütebilirsin.

Ona sordum, Tıpkı Fang Quan gibi, sahte bir keşişin önünde, kendisini önünde bulmuş gibi görünüyor. Meslek, kimlik ve kalp arasında bir engel var mı? Çok doğru ve yanlış, yanlış ve doğru ama Hayat bir performans mı? Dramaya kimler katılıyor? İnsan kimliğinin kendi kendine değişmesi toplumda yaygın bir fenomendir Burada ne tür bir dünya görüşü ve sosyal bakış emanet edilmektedir?

Dedi ki: "Bahsettiğiniz kişinin kimlik duygusu sorusu çok ilginç. Nasılsınız bilmiyorum. Neyse, bazen biraz kafam karıştı. Bu hissi nasıl söylerim. Bir benzetme yapmama izin verin. KTV, sonuna kadar yürürsün, her kutuda farklı sesler duyabilirsin, örneğin ilk kutu "Seni sevmeyi bitiremiyorum" ve ikinci kutu "Kızıl Yıldız Beni Dövüşmeye Götürüyor" şarkısını söylüyor. Üç kutu yine "Küçük Elma" şarkısını söylüyor.Bu yolculuktan sonra duygu çok harika. Her yaştan bir tencerede demlenmiş ama 1960'larda ve 1970'lerde KTV olsaydı orada şarkı söylerlerdi sanırım. Ortaya çıkan şarkılar da aynı aksana sahip olacak, bu nedenle zamanın arka planında böyle bir değişiklik karşısında kimliğini nasıl teyit etmek zor bir iş gibi görünüyor.İnsanlar kendilerini göremiyor, başka bir deyişle gerçek benliği göremiyorlar. "Koşma" romanında, gerçekten ifade etmek istediğim şey, bir kişinin gerçek benliğini nasıl gördüğü. Bu, Fang Quan'ın "Koşma" daki kafa karışıklığı ve aynı zamanda kendim de dahil olmak üzere birçok insanın gerçekte kafa karışıklığı. "

Zhang Ji, ders çalışmadaki kişisel kariyer deneyiminin çok basit olduğunu söyledi. Okurken notlarının ortalama olduğunu ve sonunda çok ortalama bir okula gitti. Okuldan sonra, yarım yıldan fazla bir süre bir dergide çalıştı ve ardından bir gazetede çalışmaya gitti. şimdi. Roman yazmak aynı zamanda kendinizi görme sürecidir.

Özellikle akşam saat ondan sonra, dışarıdaki gürültünün durduğu ve kalbinin daha sessiz olacağı geceleri yazmayı sevdiğini söyledi. Yazmak genellikle yaklaşık iki saat sürer. Gündüz de yazılır, ancak gün içindeki durum her zaman geceden daha kötüdür.

Yazmak için özel bir programı yok, uzun hikayeler yazmak için bazı planları olabilir ama bunlar çok katı değil. Bazı yazarlar, her gün nispeten sabit bir miktarı tamamlayacak olan montaj hattı işçileri gibidir. Zhang Ji bunu yapamayacağını söyledi. Sert yazmayı sevmiyor ve kendini kötü hissediyor. Yazamıyorsanız bir kenara koyun ve yazmadan önce kendinizi destekleyin.

Yazarlar için yaş ve deneyim gerçekten de iyi şeylerdir. Biraz deneyim biriktirdim ve gençliğimden daha geniş bir dünya görüşüne sahibim Vücudumun iyi bir aşamada olduğu anlaşılıyor Bu, yazmak için iyi bir temel. Öğretmen Qin bize sık sık gençken bir alanda çok çalışmamız, daha fazla okumamız, daha fazla biriktirmemiz ve daha çok yazmamız gerektiğini söyler. Bunu kendisi yapıyor.Her gün çok kitap okuyor Himalaya FM'deki "Qin Shuo Academy: The Legend of Chinese and American Commercial Civilization" adlı ürünü bir buçuk yıl boyunca güncellenecek ve 300 sayı içeriyor. Her zaman önce yazar ve sonra açıklar.Ses bittiğinde, kitap temelde biter.Bu aynı zamanda Qin Shuo Akademisi'nde ticari medeniyet çalışma sürecinde kendi kendini yetiştirme sürecidir.

Zhang Ji bana bir sır söyledi, Açlık hissi yaratmak için kasıtlı olarak yazın. Örneğin, bir yazma fikriniz varsa, ancak özellikle güçlü değilse, o zaman hafifçe yazmayın, her zaman sizi cezbetmesine izin verin, yeterince yaratıcı arzu biriktirin ve sonra yapın, bu da iyi yazmayı sürdürmenize yardımcı olabilir. durum. Yazmanın eğlenceli olduğunu çünkü labirent gibi olduğunu ve işin nerede biteceğini bilmediğini söyledi. Bu çalışmanın yazdıktan sonra nasıl gittiğine gelince, bu bir tür duygu, bazen eskisinden daha iyi, bazen de beklenenden daha kötü hissettiriyor Bu his, kendi standartlarımdan sadece biri. Dış yorumların mutlaka aynı olması gerekmez.

Zhang Ji, hiçbir zaman ödül kazanmayı düşünmediğini söyledi. Gelecekteki yazıların öncekileri geçip geçemeyeceğini bilmiyor. Daha önce yazmadığı şeyleri, hatta dili ve üslubu bile yazmayı seviyor, yeni şeyler denemek istiyor. Tesadüfen, Zhang Ji ve ben Zhejiang'lıyız, bu yüzden romanlarını okurken, açıkça birkaç tanıdık lehçe kelimesini okuyabiliyordum, bu yüzden ona sordum ve kesinlikle kasıtlıydı. Güney dillerinin bazı özelliklerini somutlaştırmaya çalışıyor. Çin'in o kadar büyük olduğunu ve dilin o kadar zengin olduğunu, dünyanın her yerinden yazarların tek bir tonda konuşmaması gerektiğini söyledi. Güneyli bir yazar olarak, romanlarında yerel dilin tadını göstermeyi umuyor.

Japonya'dan Kenzaburo Oe ve Güney Afrika'dan Kutcher'ı sevdiğini söyledi. Lu Wenfu, Acheng ve Wang Zengqi'yi de seviyorum. Hepsinin çok tadı var. Kendini arıyor, kendi tarzını arıyor. Her zaman romanının bir şeyler yazabileceğini umduğunu söyledi. "Pişmiş" tadı . Bu tür bir "olgunluk" kokusu, uzun süredir kullanılan bir mobilya parçası gibidir.Ahşap ve insan nefesi ile karıştırılarak özel bir parlaklık yayabilir.Bu parlaklık dışa doğru değil, içe doğrudur. Uygun ve ölçülü.

"Nunja" şimdi ilgi odağı ve konu çok iyi ... Birisi ona bir üçleme yazmasını önerdi. Ancak bu konuda ifade etmek istediği şeylerin dile getirildiğini, bu yüzden ayrılması gerektiğini söyledi. Bir sonraki roman hâlâ hazırlık aşamasındadır ve Çin Cumhuriyeti'nden günümüze kadar yazılmış olabilecek nispeten geniş bir zaman dilimi olan bir roman yazacağım. Dedi Bu yeni romanı yazma arzusu çok güçlü ve bu arzu geçmişin ötesinde. Ama şimdi yeterli hazırlık yok ve sadece bastırılabilir.

Birkaç gün önce sahne arkasından okuyucuların kendi bankacılık sektörünün kolay olmadığını söyleyen bir mesaj aldım, bankanın ön saflarında çalışanların öğle yemeği için azarlanan birkaç sektörden biri olduğunu, öğlen 20 dakika yemek yiyorlar ve kısa parayı kendileri ödüyorlar. Basınç çok yüksek. Artık hayatın her kesiminden başkalarının bilmediği "zorlukları" topluyoruz. Hayat bir dönüm noktasıdır ve hayat, bir kırıcı gerektiren bir çıkmazdır. Makaleler, görüşler veya tamamen şikayetler için lütfen friends@chinamoments.org adresine e-posta gönderin.

"Bu makale yalnızca yazarın kişisel görüşlerini temsil etmektedir"