g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Bir işle uğraşan bir kişi Dört Kitaba bir açıklama yazmak ister, öyleyse Dört Kitap'ın ruhu nedir?

Yazar: Hua Shan / Qin Shuo arkadaş çevresi: qspyq2015

Editörün Notu: Shanghai Huayuhua Marketing Consulting Co., Ltd'nin kurucu ortağı Hua Shan, temsilci stratejik pazarlama marka danışmanlığı vakaları şunları içerir: China Fortune Land Development, yeni bir endüstriyel şehir operatörü; Gu'an Endüstri Parkı, Tiananmen Meydanı'nın 50 kilometre güneyinde Pekin'i seviyorum; önce güvenlik 360; Seni SEVİYORUM, Xibei Erişte Köyü; Merhaba, Haidilao; Temiz Sev, Hanting'de yaşa; 180 gün kurut, Chubang soya sosu lezzetli, vb. Hua Shan'ın "Super Symbol is Super Creativity", "Hua Shan Explains the War of Sun Tzu" ve "Hua Shan Explains the Analects of War" en çok satanlar arasında yer alıyor. Bunların arasında "Hua Shan Explains the Art of Sun Tzu" Güney Kore, Tayland ve Tayvan'da yayınlandı. Bu makale, Hua Shan'ın "Dört Kitap" a ek açıklamalar yazma sürecindeki deneyimidir.

Dört kitabın kökeni

Dört kitap, "The Daxue", "The Analects", "Mencius" ve "The Doctrine of the Mean" adlı dört kitabın ortak adıdır. Güney Song filozofu Zhu Xi, "Konfüçyüs'ün Çözümlemeleri" hakkında yorum yaptı ve "Ayinler Kitabı" ndan "Ortalama Doktrini" ve "Daxue" u çıkardı, bölümlere ve cümlelere ayrılmış, açıklamalı ve "Dört Kitap" başlıklı "Mencius", "Dört Kitap" Bu oluşturuldu ve daha sonra öğrenim için bir giriş kitabı olarak kullanıldı. Bu nedenle, "Dört Kitap" terimi Zhu Xi tarafından icat edildi Öğretmen Zhu Xi bu dört kitabı Konfüçyüsçülüğün standart ders kitapları olarak seçti.

"Analekteler" ve "Mencius", sırasıyla Konfüçyüs ve Mencius'un müritleridir ve öğretmenin sözlerini ve eylemlerini kaydeder. Efsaneye göre "Üniversite" Zeng Zi tarafından yazılmıştır ve "Ortalama Doktrini" Zisi tarafından yazılmıştır, ancak kesin değildir.

Dört kitabın öğrenilme sırası "Da Xue", "Konfüçyüs'ün Analizleri", "Mencius" ve "Ortalama Doktrini" dir. "Da Xue" giriş adımıdır ve sonra "Analects" i okuyun. "The Analects" te tartışılan şeyler çok basit, ya da başka bir deyişle en basit gerçektir. Konfüçyüs çok derin şeyler hakkında konuşmaz, dedi Zi Gong: "Ustanın sözleri ve cennetin yolları duyulmamalıdır." "Mencius" a geldiğimde daha felsefi şeyler olan akıl, doğa ve akıl hakkında konuşmaya başladım. Son olarak, "Ortalama Doktrini" için, özellikle seks ve cennet hakkındadır. Bu nedenle, dört kitap arasında "Ortalama Doktrini" en zor olanıdır ve onu en az insanlar anlar.

"üniversite": Cazip değil

Yabancı cisimler tarafından hareket ettirilmeyin, kendi işinizi yapın

"Üniversite" ne hakkında konuşuyor? Herkesin en aşina olduğu şey "Üniversite" içeriğidir, tam ifade Bir şeyleri inceleme, bilme, samimiyet, doğruluk, kendini yetiştirme, aileyi donatma, ülkeyi yönetme ve dünya barışı olmak üzere toplam sekiz madde vardır.

Herkes dikkat etsin, Kendi kendine yetiştirme ve aile yönetimi , Görünürlük çok yüksek,% 100, Bilgi , Popülerlik de çok yüksek,% 100'e yakın, ancak bir "Samimi ve dürüst" , Çok az insan bilir. Bununla birlikte, "Üniversite" deki sekiz öğenin mantıksal bir sıralaması vardır ve bunlar birbirleriyle bağlantılıdır. Yalnızca şeyleri araştırarak bilebilirsiniz; bilmek samimi olabilir, samimiyet doğru olabilir, doğruluk kendini geliştirebilir, kendini yetiştirme bir aile olabilir ve bir aile ülkeyi yönetebilir , Dünya ancak ülkeyi yöneterek barışçıl olabilir. Bu nedenle, samimiyet ve doğruluk ikisinin eksik olması durumunda, zincir kırılacak ve Qi Zhiping'i onarmak imkansız olacaktır.

"Üniversite" de bir sorun var, yani orijinal metin "Gewu Zhizhi" yi açıklamıyor. Zhu Xi bunun orijinal kaydın eksik olmasından kaynaklandığını ve tuhaf metnin gitmiş olduğunu söyledi, bu yüzden kendi başına bir paragraf ekledi. Er Cheng'in (Not: Kuzey Şarkısı düşünürleri Cheng Hao ve Cheng Yi) görüşlerine dayanarak, nesnelerin bilgisinin dünyadaki şeylere ve dünyanın ilkelerine saygı duymak anlamına geldiğini söyledi. Beş yüz yıl sonra Wang Yangming, onu aldığında Zhu Xi'nin yanıldığını söyledi. Kafes bir kafes ve kafes doğru, her şeye ve her şeye dayanıyor ve kalbini biliyor. Bu vicdan içindir, ancak bir şeyleri inceleyerek ve bilerek samimi ve dürüst olabiliriz.

Wang Yangming, Zhu Xi'nin hatalı olduğunu ve iki büyük azizin yargılayacak kimseyi bulamadığını söyledi. Ama sonuçta Zhu Xi, "Üniversite" ye "Gewuzhizhi" açıklamasını ekledi, orijinal metne eklenmiyor. İki "bilinmesi gereken şeyleri çalışmayı" öğrenmeliyiz.

Zhu Xi sadece "gewuzhizhi" açıklamasını eklemekle kalmadı, aynı zamanda "Üniversite" nin başında bir kelimeyi de değiştirdi: "Bir üniversitenin yolu Ming Mingde'de, insanlarda ve en iyi türdedir." Cheng Yi'nin açıklamasına göre sevgili Zhu Xi, Yeni, insanlara yakın ve yeni insanlar. Ben kendim önce "akıl ve bilgeliğimi aydınlatıyorum" ve sonra Wang Yangming, "zihin ve zekanın" vicdan anlamına geldiğini ve sonra kendimi ve başkalarını tanıtmak için ilk örneğimle insanların kendilerini de yenilemelerine izin verdim. Tekrar yeni. Geçmiş hanedanların aydınları, akıllıca başlamak için "Xinmin" olduğunu ve şimdi Şangay'da Xinmin olan "Xinmin Akşam Haberleri" olduğunu söylediler.

Ming Mingde, Xinmin ve nihai iyilik, bunlar üç programdır. Üç ana hat, "Üniversite" nin sekiz öğesiyle birleştiğinde - üç ana hat ve sekiz öğe, şeylerin, samimiyetin ve samimiyetin incelenmesine dahil edilmiştir.

Ancak Wang Yangming, orijinal medeniyetin açıkça "insanlara yakın" olduğunu ve insanlara yakın olmak demek insanlara yakın olmak anlamına geldiğini söyledi. O kadar basit ve net, "profesyonel" nin "yeni" anlamına geldiğini nasıl söyleyebilirsiniz?

Bu, cevap yok.

Sakin ve sakin durmak olan "Üniversite" de çok önemli bir içerik var.

Bırakmayı bildikten sonra konsantrasyon vardır, konsantrasyondan sonra dinginlik olur, sükunetten sonra huzur olabilir, sonra huzur düşünülebilir ve sonra kazanımlar olabilir.

Bu çok önemli, çok gerçekçi. Durmayı bilmek, en iyi şekilde durmaktır Şimdi, iş operasyonlarımızın ve yaşam yolu sorunlarımızın çoğu durmuyor. Nasıl duracağını bilmiyorsan, emin olamayacaksın. Pazarlamacılar her zaman tüketicilerin fikirlerini belirlemek isterler, ancak kendi zihinleri belirsizdir ve bunu yapamazlar. Gün boyu başkalarını belirlemek isterler. Konsantrasyon, her şeyden önce, oryantasyona sahip olmaktır, ancak hırsınız varsa, merkezlenebilirsiniz.

Bu cazip değil, yabancı nesneler tarafından hareket ettirilmiyor, kendi dünyanızda yaşıyor, kendi hırslarınız var ve kendi işlerinizi yapıyor.

Yukarıdakiler "Üniversite" nin ana fikridir. Üniversite giriş merdivenidir. Konfüçyüsçülüğün kapısına girmeden önce "Üniversite" yi öğrenin.

"Analekteler":

"Yolum tutarlı" sadakat ve affetmenin yoludur

"Konfüçyüs'ün İncelemeleri" herkese tanıdık geliyor. Üç cümleyle açılıyor: "Zaman zaman çalışın ve öğrenin, sadece bunun hakkında konuşmak değil mi? Uzaktan gelen arkadaşların olması eğlenceli değil mi? Bilmeyen ama sersemlemeyen insanlar, beyefendi değiller mi?" Buldun mu? İlk iki cümle herkese tanıdık geliyor ve popülerlik% 100'e yakın. Üçüncü cümlede popülerlik% 10'un altına düşüyor - insanlar beni anlamıyor ve ben kızgın değilim. Bu bir beyefendi değil mi? Bunu yapamayız Her zaman insanların beni anlamadığını veya beni yanlış anlamadığını düşünüyoruz ve sinirleniyoruz, bu yüzden bu cümleyi hatırlayamıyoruz ve sempati yok. Ancak, çabaya ihtiyaç duyulan yer burasıdır.

Bir keresinde biri bana sordu, "Analizler" i tek bir cümleyle özetlerseniz, ne dersiniz?

Bu soruya cevap vermenin kolay olduğunu söyledim ve Konfüçyüs dedi ki: "Benim yolum tutarlı." Tutarlı yol nedir? Sadece Sadakat ve Bağışlama Yolu . Sadakat, kişinin kendi arzusuna göre ayakta durması ve başarısını kendi arzusuyla başarması anlamına gelir. Başarmayı istediğim şey, sadece başkalarının da istediğini düşünüyorum ve başkalarının önce almasına izin veriyorum. Bağışlama, başkalarına yapmak istemediğiniz şeydir. Karşılaşmak istemediğim şeyi başkalarına yapmak istemiyorum.

Herkes bu gerçeği "anlar". "Anlamak" tırnak işaretidir, çünkü bunu yapamam. Başkalarını eleştirirken her zaman derim: "İstemediğini başkalarına yapma." İnsanlara".

Her şeyle ve herkesle uğraşırken sadakat ve affetme yolunu takip edebilirsiniz. Kendiniz için ayağa kalkabilir ve başkalarını inşa edebilirsiniz. Başkalarına ulaşmak istiyorsanız, istemediğiniz şeyi başkalarına yapmayın. 100 yaşındasınız Azizler, buna aynı kelime ve eylem, bilgi ve eylemin birliği denir.

Sıradan insanların sözleriyle Konfüçyüs'ün düşüncesi dört kelimeyle tamamlanmıştır: Kalp ile kalbi karşılaştırmak.

Bununla birlikte, günlük rutinde her zaman pratik ve pratik olmalıyız.

ve bu yüzden, Konfüçyüsçülük felsefe değil, eylemdir.

"Mencius": Kral Yolu, Doğruluğu ve Dört Ucu Toplayarak Doğmuştur

O zaman "Menüler" hakkında konuşun.

Menciusun düşüncesi her şeyden önce krallık yoludur .

Kral yolu "güce" ihtiyaç duymaz, büyük ülke ve küçük ülke bunu yapabilir, çünkü krallık yolu iyilik ve doğruluk hareket etmektir, yani insanlara iyi olmaktır, kendiniz yaparsınız. Kendi kendini yetiştirme ve aile yönetimi çok basittir: Kendinizi kontrol etmek ve sonra kendinizi ve başkalarını evinizden, köyünüze, köyünüze, ülkeye, tüm dünyaya itmek.

Bu yüzden yönetimin kendinizi yönetmek olduğunu söylüyoruz. Yönetimin zorluğu esas olarak patronun kendini kontrol edememesi ve her zaman başkalarını kontrol etmek istemesidir. Kendinizi kontrol ederseniz, aceleniz olur ve diğerleri doğal olarak onu takip eder.

Hakim olmak için toprak ve güce ihtiyacınız var, çok fazla güce sahip olduğunuz kadar çok bölgeye de hükmedebilirsiniz.

Hangisi daha güçlü? Mencius, dünyayı kralın yolu, iyilik ve doğrulukla kazanmanın kolay olduğunu söyledi! neden? Dünyanın hükümdarları acımasızdır, ülkeyi zenginleştirmek ve birliklerini güçlendirmek istiyorlar ve şiddetle fethetmeli ve toplamalılar.Küçümseyen ve fakirseniz, insanlarla dinlenin ve dinlenin, o zaman hayırsever ve haklı bir depresyon yaratacaksınız ve dünyadaki tüm insanlar size koşacak mı? Daha da güçlenmiyor musun? Shangtang 70 litrelik bir toprakla başladığında, Kral Zhou Wen yüz li ile başladı, krallık yoluydu, göçmenleri cezbetti ve sonunda dünyayı ele geçirdi! Dünyaları yaratılmadı, iyilik ve doğruluğa dayanıyordu, yaklaştılar ve mutlu oldular, daha da güçlendiler ve daha da güçlendiler.Sonunda, kilit bir hamle ile eski hanedan düştü ve dünyayı kazandı.

Bu da bugün pratik bir öneme sahip Toplumun dürüst olmadığı söyleniyor, bu yüzden dürüst olmanın bir yolu olmadığını mı düşünüyorsunuz yoksa dünyayı kazanmak için dürüst olmayan bir toplumda en dürüst kişi olmanız mı gerekiyor?

Mencius "krallık teorisini" her yerde vaaz etti, ancak hiçbir kral onu dinleyemezdi. Savaşan Devletler döneminin nihai sonucu, en acımasız Qin Devletinin dünyayı kazanmasıdır. Qin Eyaleti baskın mı? Hayır, otoriterlikten bir seviye daha düşük, güçlü hakimiyet deniyor. Otoriterlik, krala saygı duyan ve barbarları ortadan kaldıran, zayıf ve güçlülere yardım eden ve uluslararası düzeni koruyan İlkbahar ve Sonbahar Beş Hegemon'udur. En güçlü yol herkesi yemektir. Mencius'a ilk soran imparatorlar, "Qi Huan ve Jin Wen hakkında nasıl bilgi edinebilirsiniz?" Diye sordular. Hepsi Qi Huan ve Jin Wen'in hakimiyetinden bir şeyler öğrenmek istediler. Beklenmedik bir şekilde, Shang Yang, Qin Xiaogong için güçlü bir yol yaptı ve zorbalığı ortadan kaldırdı.

Qin Guoqiang'ın kazandığı dünya 15 yıl içinde öldü. Son olarak, dünya Liu Bang'e aittir. Liu Bang neye güveniyor? Antlaşmanın üç bölümü krallık yoldur. Liu Bang'in krallık yolu Xiang Yu'nun hegemonyasını bozguna uğrattı, Wenjing'in yönetimini kurdu ve 400 yıllık Han Hanedanlığı'nın temelini oluşturdu.

"Mencius" un ikinci önemli fikri, doğruluktan doğmakla doğru almak arasındaki farktır. Doğruluktan doğmak biriktirmek ve yavaş olmaktır; Doğrulukla almak, çok ve hızlı çalışmaktır. Bugün iş yönetimi hakkında konuştuğumuz gibi, ister hızlı bir şirket ister yavaş bir şirket olsun. Konfüçyüs'ün ve Mencius'un yoluna saygı duyduğum için yavaş olmayı seviyorum ve her gün çalışmaya ve yavaş yavaş birikmeye devam edeceğim.

En yüksek verimlilik, yeniden çalışmak değil; en hızlı ilerleme asla gerilememek ve her adımı istikrarlı bir şekilde yapmaktır. Mencius'un söylediği şey, unutmayın, yardım etmeyin, durmayın, büyümeyi teşvik etmek için fideleri çekmeyin.

Ama Mencius, dünyanın yaşlılara yardım etmeyeceğini söyledi! Dünyada onlara yardım etmek istemeyen çok az insan var, hepsi hızlı başarı için hevesli, hız hırslı ve virajlarda sollamak istiyor ve dönmekten korkmuyor.

Menciusun düşüncesindeki çok önemli bir başka nokta da dört uçlu teorisidir: "Merhametin yüreği, iyiliğin sonudur; utancın yüreği, doğruluğun sonudur; teslimiyetin yüreği, nezaketin sonudur; doğru ve yanlışın yüreği, bilgeliğin sonudur." Herkesin merhameti vardır, mesela bir köye kaçan biri geldiğinde, kuyunun yanında, düşmek üzere olan bir çocuk görür, şok olur ve düşünmeden aceleyle çocuğu uzaklaştırır. Bunu başkalarının iyi olduğunu söylemesi veya çocuğun ebeveynleriyle arkadaş olması için değil, insan doğasının nezaketi ve şefkati için yaptı. Mencius, şefkatinizi, utancınızı, tavizinizi, doğru ve yanlışı koruyarak onları genişleterek bir aziz olabileceğinizi söyledi. "Benim için dört ucu olan biri dünyayı korumaya yeter; eğer yeterince sahip değilseniz, anne babanıza hizmet etmek yeterli değildir."

Dört uçlu teori, vicdan teorisi ve genişleme teorisidir. Dört uç vicdandır. Utançtan bahseden Wang Yangming'in bir hikayesi var, bir soyguncuyu yakaladı ve soyguncuya vicdanını anlattı. Soyguncu yüksek sesle güldü: "Ben büyük bir kötü adamım, nasıl vicdan sahibi olabilirim!" Wang Yangming, elbiselerini çıkar! Soyguncu, çıkar şunu dedi! Çıplak. Wang Yangming, "Pantolonunu da çıkar!" Dedi Soyguncu utandı ve "Bu o kadar iyi değil" dedi. Wang Yangming, "Bu senin vicdanın!" Dedi.

Her zaman vicdanımızı koruyabilir, büyütebilir ve genişletebiliriz, bu da xiulian uygulamasının yoludur. Aynı şey duygu yönetimi için de geçerli, kötü duygular değil, iyi duygular genişletilmelidir. Başkalarıyla çatışmanız varsa, benim için iyi olan şeyleri genişletmeli ve büyütmelisiniz ve benim için kötü olan şeyleri genişletip büyütmemelisiniz. Bir çok aile çatışmamız, birbirimizin kötü yanlarını genişletip büyüttüğümüz için değil mi?

Mencius'un dört nokta teorisi, Wang Yangming'in vicdan teorisinin kaynağıdır.

"Ortalama Doktrini": Ortalama Doktrini, İlgisiz Samimiyet

Son olarak "Altın Ortalama" dan bahsedeceğim. İnsanlar ortalamanın en büyük yanlış anlamasına sahipler, özellikle de herkesin sıradan olduğunu düşündüğü ve akıp gitmediğini düşündüğü "Vasat" kelimesi. Altın anlamın orijinal anlamı nedir? Zhu Xi, Cheng Yi'nin yorumundan alıntı yaptı: "Tarafsız olan ortadır ve zor olan vasattır. Orta dünyadaki doğru yoldur, vasat ise dünyanın teoremidir." Yani anlamın iki anlamı vardır: Biri doğru yolu takip etmek, diğeri ise ebedi ve değişmeyen sıradan yolu takip etmektir; hiç sapma.

Standart nedir? Bu "aşırılık yok". Ulaşılamayan veya aşılmayan hiçbir şey yok, doğru ve mükemmel. Altın ortalamayı tanımlamak için sıklıkla bir kadın figürü benzetmesini kullanırım, "bir nokta çok şişman, bir nokta çok zayıf", bu altın ortalama rakamdır. Ilımlı figürün orta figür değil, en güzel figür olan şeytan figürü olduğu görülmektedir.

"Ortalama Doktrini" nötrleştirmeden bahsediyor: "Mutluluğun, öfkenin, kederin ve sevincin başarısız ifadesine orta, orta bölüme uyum denir." Bu, kendi duygularınızı yönetmek içindir. Bunu bir daha yapamayız. Genellikle çok seviniriz ve öfkeleniriz ve kendimizi dizginleyemeyiz. Bu yüzden Analects'de, Mencius şöyle dedi "Kendini Reddetme ve Yenileme" .

Konfüçyüs şöyle dedi: "Beyefendinin anlamı vardır ve kötü adam ortalamaya karşı çıkar." Zhu Xi şöyle yorumladı: "Ortalama doktrini tarafsız ve yanılmazdır ve sıradan ilkeler elbette cennetin kaderi ve inceliklerin nihaiidir. Sadece beyefendiler anlayabilir. Kötü adam ise tam tersidir. Ortalama sağduyu, sağduyu gerçeğin nihai biçimidir ve kötü adam her zaman sağduyuya aykırıdır.

Ilımlılık tarafsızdır, doğru ve mükemmeldir, bu nedenle sadece bir standart ve bir arayış olabilir, ancak sonsuza kadar yaklaşabilir ve ona tam olarak ulaşamazsınız. Konfüçyüs, "Altın anlam imkansızdır" dedi.

Altın Ortalamayı özetlemek için bir kelime kullanırsak, bu nedir? Bu "samimiyet" tir. "Ortalama Doktrini" sonunda dürüstlük hakkındadır. Samimiyetsiz hiçbir şey, samimiyetsiz, hiçbir şey yok.

Sadece dünyanın samimiyeti elinden gelenin en iyisini yapabilmektir; elinden gelenin en iyisini yapmak için insanlığın en iyisini yapabilirsiniz; insanlığın en iyisini yapmak için, işlerin doğasının en iyisini yapabilirsiniz; şeylerin en iyisini yapmak için, dünyanın eğitimini övebilirsiniz, o zaman Dünyaya katılabilirsiniz.

Sadece dünyadaki samimi insanlar doğalarını tam olarak gösterebilir. Bu, "Ortalama Doktrini" nin ilk cümlesiyle birleştirilmelidir: "Kader doğadır ve dürüstlük Tao'dur." Pervasızca hareket etmek zenginliğin ve iradenin yolsuzluğu değil, açık bir zihin ve adanmışlıktır. Kendinize oyun verebiliyorsanız, başkalarına oyun verebilirsiniz, bu aynı liderlik hakkında konuştuğumuz zamanki gibi Liderlik, herkesin tüm oyunu oynamasına izin vermektir ve bir ülkenin sistemi ve liderliği, tüm ülkenin halkına ve herkesin tam oyuna sahip olmasına izin vermelidir. Oyna. İnsanların en iyisini yapmak için her şeyin, tüm kaynakların büyümesine ve gelişmesine izin vermek için elimizden gelenin en iyisini yapmalıyız. Bu azizdir.Bunu yapabilirseniz, cennetin ve yeryüzünün dönüşümünü, cennetin ve insanın birliğini değil, cennet, yeryüzü ve insanın üçü bir arada halini takdir edebilirsiniz.

Samimiyetin gücü o kadar büyük ki! O, evrenin nihai gücüdür, Güç, ne yapmalıyız? Samimi ve ilgisiz, ilgisiz, yani durmadan, "Mencius" anlamından doğmuştur, unutma ve yardım etme, her zaman bir şeyler olacak, durma, etkisini bekleme, büyümeyi teşvik etme. Böylelikle ilgisiz samimiyet, ilgisizlik uzun sürecek, uzun mesafeli, cömert, bilge, yüce ve erdemli; bilge, başkalarının hayal gücünün ötesinde yaşamak, dünyanın kral olması kolaydır.

"Ortalama Doktrini" nin samimiyetinden ve samimiyetinden, "Üniversite" nin samimiyetine ve bütünlüğüne dönüyoruz, bu dört kitabın ana içeriğidir.

Shengji'ye gitmek için deneyebileceğimi hissediyorum

Birkaç yıl önce dört kitap üzerine notlar yazmaya başladım. Neden? Konfüçyüsçü kitapları okuyan ve Konfüçyüsçü olan insanlar Konfüçyüsçülük misyonuna sahipler Cennet ve yeryüzü için bir kalp kurun, insanlar için, kutsallar için bir yaşam kurun ve en iyi bilgiyi miras alın ve her yaş için barışı açın. Birinci, ikinci ve dördüncü maddeler ulaşılamayacak kadar yüksek ve cesaretim yok. Üçüncü makale kutsaldan öğrenmek, deneyebileceğini hissetmektir.

Ama düşündükten sonra bir iş adamıydım ve aniden dört kitap hakkında konuşmaya başladım, kim okurdu? Bir yolunu düşündüm, ilk önce Güneş Tzu'nun Savaş Sanatı'nı yazdım, Güneş Tzu'nun Savaş Sanatı başarılı olursa, biri not verdiğim dört kitabı okuyacak. "Hua Shan Explains the Art of War Tzu" 'yu yazmaya başladım Oh, bu iş benim için gerçekten çocuk oyuncağı ve çok kolay. Her sabah sabah 5'de uyanıp iki saat yazdım Konfüçyüsçü ile her gün 153 gün yazıp bitirdim, unutma, yardım etme.

"Hua Shan Sun Tzu'nun Savaş Sanatını Açıklıyor" dan sonra çok iyi sattı. Bir yıl içinde Çin pazarından yaklaşık 300.000 kopya satın alındı ve bu da uluslararası pazara etki etti.Tercümanın Korece versiyonu Koreli Sinoloji ustası Li Inho idi.

"Hua Shan Sun Tzu'dan Savaş Sanatını Açıklıyor" başarılı oldu ve ben de "Hua Shan Altın Ortalama Üniversitesini Açıklıyor" u bitirdim, ancak okuyucular önce "Analects" i yayınlamamı ve sonuna "Üniversite" ve "Altın Ortalama" koymamı önerdi. Ben de "The Analects" ek açıklamasını yazdım ve "Hua Shan Explains the Analects" i yayınladım ve "Hua Shan Explains Mencius" bitti.

Wang Yangming, yazma planımdaki sonuncu çünkü Wang Yangmingin Zhuanxilunun tamamı dört kitabın içeriğini tartışmakla ilgili. Eğer dört kitabı iyice okumazsanız, Zhuanxilu hiç anlaşılmayacak ve bir temeli olmayacak. Mencius yazmayı bitirdikten sonra, Wang Yangming'in "Xilu'nun Biyografisi" nin notlarını yazmaya başladım.Wang Yangming'i yazarken, en erken tamamlanan "Üniversite" ve "Ortalama Doktrini" nden memnun kalmadım ve yeniden yazmayı planladım. Şimdi "Hua Shan Wang Yangming'i Açıklıyor" neredeyse bitti.

Sun Tzu'nun Savaş Sanatı, Dört Kitap ve Wang Yangming'in hepsi bittikten sonra, yine de Çince şeyler yazabilir miyim? Belki Zeng Guofan'ın düşünceleri hakkında yazacaktır. Ama henüz çözemedim. Her durumda, Zeng Guofan en iyisidir. Ayrıca batı çalışmaları üzerine yoğunlaşmam gerekiyor.