Jincuo, gümüş akrabalar ve dışarıdaki Chaoshan halkı eski Kaoshan evlerini unutamıyor mu?
Memleketlerinin geçmişinden bahsederken, Kaoshan kökenli her denizaşırı Çinli çoğu zaman memleketindeki eski evi en çok özler.
Bugünün Chaoshan halkında hala birçok geleneksel konut var: Altın cilalı ahşap oymalar, taş oymalar, porselen kakmalar ve eski evleri süsleyen diğer el sanatları, Kaoshan halkının nihai mükemmellik arayışını doğrudan doğrular.
Jincuobian, gümüş akraba
Chaozhou'da "Altın Cuobian, Gümüş Akraba" diye bir söz vardır. Chaozhou kırsalındaki geleneksel halk gelenekleri ve klan kavramları eski evlere yansıtılır.Ataların salonu
Chaozhou kırsalı, Tang ve Song hanedanlarında birlikte yaşayan aristokrat ailelerin geleneğini hala koruyor, merkez olarak klan atalarının salonları ve ata salonunun etrafındaki halk evleri. Eski evlerin çoğu yoğun bir şekilde düzenlenmiş, birbirine bitişik, özenle düzenlenmiş, etrafı sokaklar ve şeritlerle çevrili, sıkılık ve kapanma özelliklerini gösterecek şekilde düzenlenmiştir.
Binanın evinin içindeki alan kapalı olsa da köy gruplarının yerleşim planı, bir nevi yakınlık göstererek komşularla aile arasındaki ilişkiye dikkat ediyor.
Kaoshan halkı, atalara ait salonların inşasına her zaman büyük önem vermişlerdir, çünkü atalara ait salonlar bir soyadının ruhani temsilini temsil eder.
Chaoshan bölgesi yoğun nüfusludur ve çok sayıda etnik grupta yaşar, bu nedenle, ister kasaba ister kırsal alanda olsun, ölçeği ne olursa olsun, ata tapınakları ve atalara ait tapınaklar vardır. Bu, bir tür "atalardan gelen erdemi vurgulama" ve "dikkatlice uzakları kovalamadır" ve aynı zamanda gelecek nesillerin "kaynağı düşünmek için su içmek" ve "başa dönmek" için evlada dindarlığın bir ifadesidir.
Modaya uygun insanlar, atalara ait salonlar inşa etme konusunda uzun bir geçmişe sahiptir. Tang Xianzong Yuanhe'nin on dördüncü yılında (MS 819), Han Yu, "Buda kemiği hakkında danışmanlık yaptığı" için Chaozhou'ya indirildi. Han Yu timsah için fedakarlık teklif etti ve hizmetçisini Chaozhou'da kaldığı süre boyunca serbest bıraktı ve tarımı ikna etmeyi öğrenmeye başladı. Nesillerin akını onun başarılarını kaçırdı. Han Tapınağında bir yazıt var: "Efendi Han yoksa, insanların kalpleri hala ot sebzelerdir." Bu onun son derece yüksek değerlendirmesi. .
Chaozhou atalarının salonlarının mimarisi, görkemli ve belirli bir mimari sanat takdir değeri olan ahşap oymacılığı, taş oymacılığı, porselen kakma, gri oyma ve diğer mimari teknikleri sistematik olarak kullanır.
Chaozhou şehir merkezindeki Jilue'deki Huanggong Tapınağı ve Chaoan'daki Caitang'daki Congxi Tapınağı, Chaozhou'daki daha ünlü atalara ait yapılardır.
Chaozhou konutları en başından beri feng shui'ye büyük önem verdiler.Hepsi aynı kurala sahipler: Suya yakın, tarlalara yakın ve yakın trafik ilk seçimlerdir.İdeal olarak ikisine de sahip olmaları gerekir.
Doğal koşullar izin vermiyorsa, insanlar "rüzgar havuzları" oluşturmak için akarsulara yönelecek ve göletler açacaktır. Bir yandan Feng Shui'nin ihtiyaçlarını karşılarken diğer yandan hemen hemen her köyün yeşil dağlar ve yeşil sular arasında kurulduğunu da belirlemektedir.
Büyük banyan
Ülkede büyüyen her Chaozhou yerlisi, köyün girişinde duran, yol kenarında ya da derenin kenarında duran büyük bir banyan ağacını hatırlar.
Banyan ağacının tacı geniş, pavyon örtü gibidir ve kırlarda beyaz duvarlara ve gri çinilere uzanır. Sarkık banyan bıyıkları, Kaoshan halkının kalbini her zaman kazanmış olan derin köklü yaprakların olasılığını ve düşen yaprakların bilincini köklerine aktarır.
Taş çubuklar genellikle göletin yanına banyan ağacının gölgesi altına yerleştirilerek bir ayak izi oluşturur. Kışın güneşte kurutulabilir, yazın serin olabilir. Köylüler ayrıca burada Gongfu çayını tadıyor ve Chaozhou operası söylüyor.
Bu içe dönük yeniden birleşme alanı, insanların günlük yaşamının buluşma noktasıdır.Burada aktif olan insanlar, komşularının sevgisini hisseder, bu da aidiyet ve kimlik duygusuna sahip olmayı kolaylaştırır.Bu nedenle, bir grup içinde bir arada yaşayan Chaozhou insanı kavramı nesiller boyu devam ettirilmiştir.
Taş oyma mükemmelliği
"Bir sığır ipi tarafından öldürülen üç usta", Chaozhou halkı arasında yaygın olarak dolaşan bir ima.
Qing Hanedanlığı'nın sonunda, iki taş oyma ustası, bir çoban çocuğunun elinde sarkan bir inek ipi oymak istedi. İnek ipi ineğin burnundan geçti ve bir kürdan kadar inceydi, bu da zanaatkarın becerilerini büyük ölçüde test etti. İki usta çok çalıştı ama başarılı olmak üzereyken inekleri kazara kırdılar. Muzaffer taş oymacılığı ustaları çok bunalmış, bilinçli olarak yüzleri olmayan, nazikçe eğlenen ev sahibiyle yüzleşti ve yüklerini alıp gitti.
"Üç ustanın ölümünü heyecanlandıran", doğal olarak yağ ve sirke ekleyen bir halk deyişidir.Üçüncü usta, önceki iki ustanın derslerini öğrendi, süreci iyileştirdi, önce taşları suya batırdı ve sonra onu değiştirmek için carambola suyunu kullandı. Yumuşaktı ve sonunda ince öğütülmüş ve hafifçe kazınmıştı ve sonunda ilk iki ustanın hatalarını tekrarlamadı.
Bu taş heykel, Chaozhou Şehri, Chao'an İlçesi, Jinsha Kasabasındaki Congxi Gong Tapınağı kapı binasının güneyinde yer almaktadır .. Congxi Gong Tapınağı, "Öncelikli Hükümet" in merkezi binasıdır. Qing Hanedanlığı'nın son dönemlerinde yaşayan zengin bir Çinli işadamı olan Chen Xunian, "Üst Düzey Hükümet Konağı" nı inşa etme başarısının ardından memleketine döndü.Bu büyük ölçekli ve tamamen işlevsel Chaozhou Malikanesi'nin inşası 14 yıl sürdü ve 260.000 gümüş dolara mal oldu.
Binalarından bazıları 20. yüzyılın başlarında Büyük Chaoshan Depremi'nde yıkılmış olsa da, Congxi Tapınağı temelde sağlamdır ve muhteşem taş oymaları ve diğer dekoratif sanatlarıyla ünlüdür.
Chaozhou halkının derinliklerinde, bu tür zarif dekoratif sanatlar nadir değildir. Yerel binalarda taş oymalar ve ahşap oymalar, kakma porselen, gri plastikler vb. Gibi birçok dekorasyon türü vardır ve renkli resimler arasında düzlem boyama, gri plastik boyama, kapı tanrı resmi, altın cila boyama vb.
Kapı ve pencere vantilatörleri, duvar sırtları, dış duvar saçak altı ve kiriş altı gibi dekorasyon yelpazesi de oldukça geniştir. Bu hassas ve karmaşık, ustaca dekoratif sanatlar, tıpkı bunun gibi, eski evin değişimlerine tanıklık ederek eski eve bağlanır.
Dougong, "aşırı" güç
Atalara ait bir salon inşa etmek ve büyük bir ev inşa etmek, birçok denizaşırı Chaozhou insanı için moda haline geldi ve eski Chaozhou evlerinin inşasını büyük ölçüde teşvik etti.
Nihai olanın peşinde koşan Chaozhou'lular, yaşadıkları etkinlik alanını-mimariyi yaratırken, harcamaktan ve vakit geçirmekten çekinmiyorlar.En doğrudan tezahürü, altın lake ahşap oymacılığı, taş oymacılığı, porselen kakma ve yapının üzerine süslenmiş altın cila. boyama.
Bir bina inşa ederken, mal sahipleri genellikle "işle savaşmak" için "teşvik" mekanizmasını kullanırlar, yani bina sahibi genellikle orta çizgiyi sınır olarak alarak ve "Dragon Bank" ile "Tiger Bank" ı ikiye bölerek zanaatkarları iki vardiya davet eder. İçerik, biçim ve işçilik gereksinimleri iyi yapılmış ve iki oda birbirine bakmıyor ve her biri kendi becerilerini sergiliyor; tamamlandıktan sonra değerlendirme yapılacak ve kazanan "son eki" (ekstra bonus) alacak ve bazen oda sahibi "son eki" ödüllendirecek Miktar, orijinal ücretlerden bile daha yüksek.
Pek çok sanatçı, yüksek ve alçak için rekabet etmek için hiçbir çabadan kaçınmıyor, halk sanatçılarının girişimci ruhuna ilham veren ve becerilerini geliştiren, dövüş becerileri ve rekabet dolu bu uzun vadeli ortamdır.
Aynı zamanda ilginç bir fenomen ortaya çıktı.Bir konutta, evin sol ve sağ taraflarındaki dekorasyon içeriği ve formu aynı olmakla birlikte, ilgi tarzı ve ifadesi genellikle farklıdır. Bu tür bir "dougong" formuyla inşa edilen halk evleri Chaozhou'da çok yaygındır.Bazıları büyük bir tapınağın iki nişini yapmak için iki zanaatkar tutuyor, böylece Chaozhou'nun yerel mimarisinde incelik arayışını aşırıya itiyor.
"Savaşan işçiler" bir tür adil rekabet olan gerçek teknoloji ve zanaatkarlıkla mücadele ediyor. Yetenekli insanlar da bu tür "savaşçılar" arasında bir isim yapmaya ve fark yaratmaya istekliler. Ve "Dougong" da, devredilen birçok şaheser de doğdu.
