Liang Qichao, Paris'teki Dördüncü Mayıs "içeriden"
Pekin Haber Grafikleri / Gao Junfu
Liang Qichao, 1906'da ailesiyle Tokyo'da bir fotoğraf çekti.
1 Temmuz 1919'da, Paris Barış Konferansı'nda Fransa'da bulunan Liang Qichao, Wang Daxie ve Lin Changmin'e gizli bir telgraf gönderdi.
Çinli bir delegasyonun 1919'da Paris'te Avrupa'ya gittiği grup fotoğrafı. (Ön sırada soldan ikinci Jiang Baili, soldan üçüncü Liang Qichao ve soldan dördüncü Zhang Junmai)
İsim: Liang Qichao
Zaman: 46 yaşında
Kimlik: politikacı, düşünür
Yer: Paris
Avrupa kadar uzak olan Liang Qichao, 23 Mayıs 1919'da Başkan Xu Shichang'a bir telgraf göndererek onu durumdan yararlanmaya ve "halkla tutarlı" ve "halkı şaşmaz hale getirmeye" çağırdı. 4 Mayıs'tan beri Pekin'de meydana gelen öğrenci hareketini ve hareketin çeşitli durumlarını, özellikle öğrencilerin Zhaojialou'daki Cao Rulin'in özel evini yaktıklarında, Japonya'daki bakan Zhang Zongxiang'a saldırdıklarında ve polisin öğrencileri dağıtmak için güç kullandığını duymuş olmalı. 30'dan fazla kişinin tutuklanmasının ardından, öğrenci liderlerini ciddi şekilde cezalandırmak, üniversiteleri askıya almak ve on yıl boyunca üniversiteleri tercih etmemek gibi aşırı önermeler vardı. Liang Qichao bu konuda derinden endişeliydi. Yükselen halk ruhunun muhafazakar güçler tarafından bastırılacağından endişeliydi. Başkan Xu Da'yı çağırdı, Ülkenin geleceği adına umarım hükümetin halkla aynı çizgide kalmasını, halkın vatansever coşkusunu yaşatmasını, halkın zıddı haline gelmemesini, sevdiklerini ve mutlu düşmanlarını inciten şeyler yapmasını diliyorum.
Paris'ten "Uyarı"
Xu Shichang şu anda Liang Qichao'nun iyi niyetini anlamayabilir, ancak kendi zorlukları var ve içinde bulunduğu çıkmaz hayal gücünün ötesinde. O sırada ülke, Kuzey ve Güney arasında bir bölünme durumundaydı ve Güney askeri hükümeti, yasadışı Kongre (Anfu Kongresi) tarafından seçilmiş yasadışı bir başkan olduğunu düşünerek Başkan Xu Da'nın meşruiyetini tanımıyordu. Beiyang, Feng Guozhang'ı Xu Shichang ile değiştirme konusunda geçici olarak bir fikir birliğine varmış olsa da, Wan, Feng ve Zhi'nin üç çizgisi her zaman birbiriyle uyumlu olmuştur ve her birinin kendi planları vardır. Özellikle, Anhui ailesinden Duan Qirui ve Xu Shuzheng, Çin'in zorla birleştirilmesinde ısrar etti ve Güney ile barış görüşmelerine karşı çıktı. Başkan Xu iktidara geldikten sonra, o aktif olarak Kuzey-Güney barış görüşmelerini teşvik ederken, Duan ve Xu, barış görüşmelerini defalarca bloke eden açık ve gizli bir çok eylemde bulundu.
"Dördüncü Mayıs" öğrenci hareketi patlak verdikten sonra, Beiyang hükümeti içindeki akıntıları bile etkiledi. Duan Qirui ve Xu Shuzheng'in Anfu ailesi ve Feng Guozhang'ın eski doğrudan ailesi, Başkan Xu, Qian Nengxun ve diğer kültürel okulların hazırlanmasını sağlamak için planlar yapma fırsatını kullanmak istedi. Başını belaya sokan Kuzey-Güney barış görüşmeleri 21 Mayıs'ta durduruldu. Kuzey Zhu Qiqian'ın temsilcisi ve Güney Tang Shaoyi'nin temsilcisi de istifa etti. Bu durum, Çin'in Paris Barış Konferansı'ndaki imajını ve statüsünü doğrudan etkiledi. Liang Qichao bir keresinde, Çin'in kuzey ve güneyindeki iki hükümetin aynı anda olduğunu ve birbirlerinin soruşturmalarıyla başa çıkmasının son derece zor olduğunu söyleyen yabancı arkadaşlarla karşılaştı ve bu da onu derinden rahatsız etti.
1 Temmuz'da Wang Daxie ve Lin Changmin'i tekrar aradı ve onlardan Kuzey ve Güney otoritelerinin kamuoyuna, farklılıkları ortadan kaldırmak için ülkenin genel durumunun öncelik olması gerektiğini söylemelerini ve farklılıkları saklı tutarken ortak zemin aramalarını istedi. Ölme "! Özellikle "4 Mayıs" öğrenci hareketinin "ulusal öfkeyi ifade ettiğini ve tatmin edici olmadığını" ve "barış anlaşmasının reddinin" sonuçlarını elde ettiğini özellikle belirtmiş, ancak diplomasinin geleceği hala değişkenlerle dolu, öğrenci hareketi tek başına etkili değil. Ancak ülkenin birleşik diplomasisine güvenerek ve dış dünyayla birlikte çalışarak ülkemizin uluslararası rekabette hak ve çıkarlarını korumayı umabiliriz.
Liang Qichao, 28 Aralık 1918'de Şangay'da gemiye bindi. Hint Okyanusu ve Akdeniz üzerinden Londra, İngiltere'ye gitti. Liang Qichao uzun zamandır Avrupa'ya seyahat etmeyi planlamıştı ve Avrupa Savaşı'nın sona ermesi ve Paris Barış Konferansı'nın toplanması onun için mükemmel bir fırsat yarattı. Kendi adına bir sivil toplum örgütledi ve soruşturma için Avrupa'ya gitti. Ayrılmadan önce, bu eylemin hükümetle hiçbir ilgisi olmadığını ve savaş sonrası Avrupa'daki statükoyu tamamen kişisel olarak incelemek, yani "bu eşi benzeri görülmemiş tarihi dramanın nasıl bittiğini görmek için" özellikle belirtmiş, öte yandan "bizim Dünya kamuoyuna gelen şikayetler ve şikayetler için, bu bir veya iki ulusal sorumluluk olarak kabul edilir. "
12 Şubat 1919'da Liang Qichao ve çevresi Londra'ya geldi. Avrupa'da kaldığı süre boyunca, ziyaretler, turlar ve teftişlerin yanı sıra, Batı Çin'in önerilerini, taleplerini ve beklentilerini ve Uzak Doğu'nun yeni siyasi yapısını yeniden inşa etmek için alması gereken tavrı açıklamak için her fırsatı değerlendirdi. Başlangıçta Liang Qichao nispeten iyimserdi. Londra'ya gelişinin dördüncü gününde, Londra, İngiltere'deki Daily Telegraph'tan bir muhabirle özel bir röportaj yapmayı kabul etti. 18 Şubat'ta Paris'e geldi. Paris Uluslararası Basın Derneği, bunun için bir hoşgeldin partisi düzenledi, konferansta uzun bir konuşma yaptı ve "Paris Times" da imzalı bir makale yayınladı. Ayrıca, Çin'in gerekli haklarını defalarca onaylamak ve her kesimden aktif olarak destek aramak için çeşitli ülkelerden ileri gelenler ve parti liderleriyle tanışma fırsatını kullandı. Yurtiçinde, barış toplantısının içindeki ve dışındaki durumu ülkeye derhal bildirmek için Wang Daxie ve Lin Changmin ile her zaman telefon hattı iletişimini sürdürdü. Bu sırada büyük bir iştahı vardı, sadece Almanya'nın Shandong'daki haklarını ve çıkarlarını geri kazanmak istemiyordu, aynı zamanda tarife özerkliği ve konsolosluk yetkisi gibi sorunları çözmeyi umuyordu.
Bununla birlikte, durumun sonraki gelişimi, Liang Qichao'nun beklemediği Çin için gittikçe daha elverişsiz hale geldi. Geçtiğimiz Eylül ayında Çin ile Japonya arasındaki Shandong meselesine dair hükümet tarafından gizlenen gizli anlaşmanın içeriği birdenbire Paris'e yayıldı. Bu, Duan Qirui'nin talebi üzerine Japon Bakan Zhang Zongxiang tarafından Japonya Merkez Bankası ile imzalanan gizli bir borç para sözleşmesidir. Bu sözleşmeye göre, sadece Almanya'nın Shandong'daki hakları ve çıkarları tamamen Japonya'ya devredilmekle kalmayacak, aynı zamanda Almanya'nın istediği ancak elde edemediği Yanwei, Gaoxu ve Shunji demiryollarının önceliği de Japonya'ya devredilecek. Bu, 1915'in "21 Maddesi" nin hala geçerli olduğunu ve Japonya'nın Shandong'daki Alman haklarını miras almasının haklı olduğunu kabul etmekle eşdeğerdir. Japonlar bununla ABD Başkanı Wilson'ı bile tehdit etti, çünkü Wilson Milletler Cemiyeti'ne değer veriyor ve Milletler Cemiyeti'ni hayatı olarak görüyor, bunu gördüler ve Barış Konferansı Çin'in Shandong egemenliğini geri kazanmasını desteklerse Japonya'nın Milletler Cemiyeti'nden çekileceğini söylediler. Sonuç olarak, başlangıçta adaleti destekleme ve Çin'e yardım etme sözü veren Wilson, pozisyonunu da değiştirerek Çin'i tamamen izole bir durumda bıraktı ve Japonya'nın emellerini tatmin etmek için Çin'in çıkarlarını feda etti ki bu da yakında acı bir gerçek haline gelecek.
Haberi önceden alan Liang Qichao, durumu derhal ülkeye bildirdi. 24 Nisan'da Paris'ten Dış İlişkiler Komitesi'nden Wang Daxie ve Lin Changmin'i aradı:
İki yönetmen Wang ve Lin, Diplomatik Derneğe transfer oldular: Almanya ile ilgili haberler doğrudan Qingdao'ya geri dönecek ve İngiltere ve Fransa, Japon elçilerin sonuç alma çabaları tarafından harekete geçirildi. Bunu kabul edersem iple bağlı kalırım. Lütfen hükümeti ve vatandaşları her birinden ciddi bir şekilde sorumlu olmaları konusunda uyarın ve kararlılık göstermek için asla adınızı imzalamayın. Qi Chao, 24'üncü
Liang Qichao'dan telgraf aldıktan sonra Wang ve Lin, Ulusal Diplomasi Derneği'ni oluşturmak için hemen Zhang Jian, Xiong Xiling, Wang Chonghui, Zhuang Yunkuan ve diğerlerine katıldı ve Liang Qichao'yu, Paris Barış Konferansı'na son savaş için dilekçe vermesi için dernek temsilcisi olarak görevlendirmesi için çağırdı. Ancak şu anda krizi her ihtimale karşı kurtarmak zor. 30 Nisan'da Barış Konferansı Çin'in çıkarlarını görmezden geldi ve Shandong'daki tüm eski Alman ayrıcalıklarını pervasızca Japonya'ya devretti. Ve Pekin hükümetinin diplomatik temsilcisi, ülkeyi küçük düşüren böyle bir maddeyi imzalamayı düşündü. Böylesine acil bir durumla karşı karşıya kalan Liang Qichao, derhal Ulusal Diplomatik Derneği aradı ve hain maddeyi boykot etmek için imzasız bir kampanya başlatmayı önerdi.
Bu nedenle Lin Changmin, Liang Qichao'nun 24 Nisan telgrafıyla birlikte 2 Mayıs'ta "Morning News" te yayınlanan "Shandong Death" makalesini yazdı. Yazıda, "ülke bir gün olmadan ölecek" diye haykırdı ve "Kırk milyon insanı ölüme birleştirmek istiyorum" çağrısında bulundu. İki gün sonra "Yurtdışında ulusal haklar için mücadele, ulusal hırsızları içten cezalandırın" sloganıyla Pekinli öğrenciler sokaklara döküldü ve Dördüncü Mayıs Hareketi patlak verdi. Açıkçası, Liang'ın telgrafı ve Lin'in makalesi "4 Mayıs" geçit töreninin en doğrudan sigortası oldu.
5 Mart 1920'de Liang Qichao, Avrupa gezisine son verdi ve Şanghay'a döndü. Şu anda, Dördüncü Mayıs Hareketi'nin zirvesi geçti. Başkan Xu Shichang ile görüşmek için Pekin'e gitmeden önce sadece on günden fazla Şangay'da kaldı.Avrupa'daki deneyimini rapor etmenin yanı sıra, Çin ve Japonya arasında Shandong konusunda doğrudan müzakerelere karşı çıktıkları için tutuklanan öğrencilerin serbest bırakılmasını da talep etti. Talep vaat edilmediği için, Pekin'den ayrılmadan önce Başkan Xu'ya özel bir mektup bıraktı ve mektubun içeriği daha sonra 24 Mart'ta "Morning News" de yayınlandı. Mektupta, öğrencilerin davranışlarını tamamen onayladı ve sonra savundu. Öğrencilerin "vatanseverlik ve samimiyetten dolayı" böyle bir şey yaptığını söyledi. "Eylemleri çok uzlaşmacı veya aşırı olduğu sürece, bu kendini beğenmiş gençlik kaçınılmazdır." Ülkenin geleceği uğruna ve nadir insanları korumak için Başkan Xu'ya tekrar tekrar hata yapmamasını tavsiye etti.
Liang Qichao'nun "4 Mayıs" Görünümü
Liang Qichao, Dördüncü Mayıs Hareketi'nin yıldönümü olan 4 Mayıs 1920'de bir anma olarak "Dördüncü Mayıs Anma Günü Üzerine Notlar" adlı bir makale yazdı. Değer yargısından bahsederken ve 4 Mayıs Hareketi hakkında düşünürken, soru çok açık: "4 Mayıs Hareketi'nin değeri nerede?" Cevabı şudur: "Çinliler bilinçli ve otomatik olarak bunu ifade ediyorlar."
Liang Qichao'nun "4 Mayıs Hareketi" görüşü doğal olarak Liang ailesinin rengini taşıyor.Bu renk nedir? 1898 darbesinden bu yana milli karakter, milli eğitim ve milli hareket üzerine gözlem ve düşüncesi olduğunu düşünüyorum. Dördüncü Mayıs Hareketi ile Yeni Kültür Hareketi arasındaki nedensel ilişkiye karşı çıkmıyor Ona göre, Dördüncü Mayıs Hareketi "gerçekten itici güç olarak kültürel hareketi kullanıyor", ancak kültür anlayışı Yeni Kültür tarafından genelleştirilemeyebilir. Yeni Kültür Hareketi'nin iki ana teması olan "Avrupa Gezici Kalp Video Kaydı" nda: Batı bilimi ve demokratik kavramlar, onun derinlemesine düşünmesi ve sorgulaması için önemli içeriklerdir. Burada, sorumluluğunun "uygarlığımı genişletmek için Batı uygarlığını kullanmak ve uygarlığımı Batı uygarlığını desteklemek için kullanmak ve ondan onu birleştirmesini istemek" olduğunu düşünerek "Bay De" ve "Bay Sai" ye meydan okudu. Yeni bir uygarlığa doğru ". Dördüncü Mayıs Hareketi ile ilgili birçok kavrayış arasında Liangın bakış açısı temsili bir bakış açısıdır. Liang Qichaonun "Dördüncü Mayıs Hareketi" nin yeni bir anlayışı, Dördüncü Mayıs Hareketinin anlamını ve değerini ve Çinin modernleşmesini nasıl etkilediğini keşfetmek için yararlıdır. Süreç yeni bir düşünce tarzı sağlayabilir.
İki yıl sonra, 20 Aralık 1922'de Pekin Normal Okulu Sivil Eğitim Kulübünde, Dördüncü Mayıs Hareketi hakkındaki anlayışını derinleştiren "Diplomatik ve İçişleri" başlıklı bir konferans verdi. Dördüncü Mayıs Hareketini "ulusal hareketin bir örneği" olarak nitelendirdi. Ayrıca, hareketin "dört ana etki" ürettiğini ve üreteceğini de belirtti: Birincisi "Çin-Japon ilişkileri konusunu dünyadaki insanlarla gündeme getirmek"; ikincisi, "Japonlar yavaş yavaş Çin'in ulusal ruhunu ve dünyayı hissetmeye başladılar. Kamuoyu korkunç ve biraz pes etmemiz gerekiyor. Üçüncüsü," çünkü bu tür bir hareket çoğu gencin bilincini uyandırdı, bu nedenle ulusal ideolojik çevre aniden canlılık gösterdi. " Üçüncüsü, en önemli etkisidir. Buradan, Çin'deki "ulusal hareket olasılığını" görebileceğini düşündü. Ayrıca, dördüncü etkiyi, yani "gelecekte başka türden bir ulusal harekete neden olabilir" i bekliyordu. Dördüncü Mayıs Hareketi hala yarı diplomatik ve yarı içsel ise, o zaman ulusal hareketin istikameti gelecekte daha çok "askerlerin kaldırılması" hareketi ve onun şiddetle teşvik ettiği milliyetçi hareket gibi "içişlerine kaydırılmalıdır". Anayasal hareket.
Açıkçası, Liang Qichao, Dördüncü Mayıs Hareketi'ni yalnızca ulusal bir hareket olarak modernliği nedeniyle değil, Liang Qichao'yu daha mutlu kılan şey, "Xinmin" e yıllarca bağlılığının nihayet bu gençlik kuşağına fayda sağlamasıydı. Meyve verir. En azından öyle düşünüyor. Yaklaşık yirmi yıl önce, "Xin Min Shuo" adlı eserinde mezhebi açtı ve "Xin Min" in önemi ve gerekliliğinden bahsetti. 1898 Reform Hareketi'nin başarısızlığından aldığı kanlı ders budur. Yeni bir ülke, güçlü ve müreffeh bir yeni Çin yaratmak için, sadece prenslerin iyiliğine güvenmek yeterli değildir, halkın medeni seviyesini yükseltmek ve yeni insanlar yaratmak daha gereklidir. Sözde: "Erdemli bir hükümdar ve erdemli bir başbakan için derin bir sorumluluk duygusuna sahip olanlar, daha sığ bir öz sorumluluğa sahip olacaklar. Ve insanları suçlamama ve umutsuzca kendine bakma alışkanlığı, Çin'in yeniden düzenlenememesinin en büyük nedenidir. Herkesten sorumluyum. Umarım herkes bana bakar, birbirlerinin sorumluluklarını ortadan kaldıran kırk milyon insan ve ülke kiminle olacak? "
Bu, Çinin bağımsızlığının, refahının ve gücünün kendi sorumluluklarının bilincinde olan, gerçekten sorumluluk alan ve artık ülkenin geleceğini ve kişisel mutluluğunu Ming Jun ve erdemli insanlara emanet etmeyen ve artık "iyi insan politikasına" inanmayan her vatandaşa bağlı olduğu anlamına gelir. "Gerçekten güvenilir olan, kapsamlı ulusal hareketler aracılığıyla kurulan modern devlet sistemidir. Geçtiğimiz birkaç yıl içinde "Xin Min Shuo" nun insanların kalplerinde derin bir şekilde kök saldığını ve Dördüncü Mayıs Hareketi'nin genç neslinin gösterdiği sorumluluk duygusu ve yılmaz cesaretin Liang Rengongun aydınlanmaya adanmasının pek sonucu olmadığını gördü. .
Aslında bunu uzun zaman önce görmüş olan Hu Shi, "Liang Rengong ülkemizin ilk bakanıdır ve katkısı ülkemizin ideolojik çemberinde reform yapmaktır. Son 15 yılda ülkemiz insanları ulusal ideolojiyi ve dünya trendlerini biliyor. Liang ailesi sayesinde, bu yüz gaga yanlış bir şekilde suçlanamaz. "Aslında bu, Liang Qichao'nun Dördüncü Mayıs Hareketi ve Yeni Kültür Hareketi'ndeki konumunu doğrulayan tarihsel gelişim perspektifinden geliyor. Liang Qichao "4 Mayıs" döneminde sahnede olmasa da, yeni düşünce akımlarına öncülük etme, yeni atmosfer, insanların bilgeliğini aydınlatma, yeni insanların ahlaki değerleri ve insanları yeniden yaratma konusundaki başarıları silinemez. Guangdong'dan "Dördüncü Mayıs Hareketi'ne Dönüş" kitabının yazarı Ye Shuming, bir zamanlar otobüsle ilgili 1895 kitabından "başarısız bir Dördüncü Mayıs Hareketi" olarak bahsetmişti. Özellikle Liang Qichaonun önümüzdeki yirmi yıl boyunca Dördüncü Mayıs Hareketi için aydınlanmasını vurguladı. Hareketin geniş kapsamlı etkisi, Dördüncü Mayıs Hareketi'nin tarihsel arka planını ideolojik aydınlanma perspektifinden genişletti.
Avrupa'dan Dönüşü Düşünmek
4 Mayıs Hareketi'nin oluşumu ve sürekli mayalanması, özellikle sanayi ve ticaret çevreleri, işçi çevreleri ve sıradan vatandaşlar arasındaki rezonans ve sonraki grevler ve grevler, Liang Qichao'nun bu kadim ülkenin yeni canlılığını görmesine izin verdi. Ama Dördüncü Mayıs Hareketi'ni başka bir yola götürebilecek başka bir gücün daha olduğunu da gördü. Gençlere, Dördüncü Mayıs Hareketi'nin Çin siyasetine kesinlikle yeni bir canlılık kattığını hatırlattı, ancak bu canlılığın kaybolmaması ve tadın değişmemesi için, yine de kültürel yapı ve ulusal eğitimle başlayıp "ulusal hareketin" sosyal temelini genişletmek gerektiğini hatırlattı.
Açıkça işaret etti: "Dördüncü Mayıs Hareketi'nin değerini gelecekte sürdürmek ve artırmak istiyorsak, kültürel hareketlere odaklanmalı ve siyasi hareketlerle desteklenmeliyiz." Nedenler şu şekildedir: "Birincisi, ülkenin bir süreliğine korunması ve kalkınması için. Kalıcı kültürel girişimlerle karşılaştırıldığında, Çin'deki siyasi girişimlerin önemi askıya alındı; ikincisi, kültürel açıdan sağlam bir temel kurulmadıkça ve toplum yeniden düzenlenemedikçe, köksüz siyasi hareket kesinlikle geçersiz olacak; Siyasi kampanyalar duygusal dürtü üzerine odaklanır. Duygular, özellikle kitleler olmak üzere hızla yükselip düşen ve süreklilikten yoksun şeylerdir. Birkaç aksaklıktan sonra depresyona neden olmak kolaydır. Depresyondan sonra, canlılığın iyileşmesi eskisinden daha zordur; dördüncü, şimdi Her türlü kötülüğün olduğu bir siyasi toplumda, iktidar ve muhalefet aynıdır ve ilişki önceden belirlendiğinde, kancalar sallanacak ve gösteriş yapacak. Tüm kötü erdemler takip edecek ve kişiliği yozlaştırmak kolay. "
Liang Qichao'nun zihninde kültür her zaman politikadan daha uzundur. Politika zaman zaman canlı görünebilir, ancak yakında dağılacak ve kültür kalıcı bir değer yansıtabilir. Kültürün bir gen olduğunu ve politikanın ondan evrimleşen bir şey olduğunu göstermek istiyor gibi görünüyor. Kültür sonsuz bir nehirse, politika sadece bir nehir suyu dalgası veya bir balondur. Bu nedenle gençleri uyardı: Tüm bu nedenlerden dolayı, bugünün gençliği, Yicui tam anlamıyla kültürel sporlarla meşgul olursa, gelecekte etkili siyasi hareketin ondan tasarlanacağını düşünüyorum. Gençler bundan çok şey kazanabilir. Aydınlanma (Che), 'Dördüncü Mayıs'ı Anma' bir yanılsama değil. "Birkaç yıl sonra, öğrencilere bir kez daha mevcut siyasetten uzak durmalarını tavsiye eden" Öğrenci Partisi Siyasi Faaliyetleri "adlı bir makale yazdı, çünkü mevcut siyasi faaliyetler gençleri cezbediyor. Büyük bir tuzak, "yüz kez faaliyet ve yüz kez pençeleme" dir. Elbette öğrencilerin siyasi faaliyetlere katılmalarına da itiraz etmediğini söyledi: "Dördüncü Mayıs Hareketi'nin anısı nedir? Dürüst olmak gerekirse, öğrencilerin siyasi faaliyetlerini anmaktır." Ancak gençlerin savaş ağaları ile değil, kendi yeni dünyalarını yaratmalarını umuyor. , Parti lordları birbirine karışır.
Burada ifade ettiği şey, Çin'in Avrupa'ya döndükten sonra geleceği ve kaderi hakkında düşünürken sıklıkla akla gelen bir sorudur. Arkadaşlar genellikle bu konuyu tartışır. Avrupa'da kaldığı süre boyunca, Jiang Baili ve diğerleri ile tartıştı ve Çin'e döndükten sonra, "kendisini yalnızca vatandaşların gerçek temelini geliştirme eğitimine adadı." Özel yöntemleri okulları yönetmek, dersler vermek, kitap yazmak ve tartışmak ve yayınlar yayınlamaktır. Takıntılı olduğu yeni bir medeniyet yaratma sorumluluğunu da içerebilir.
Liang'ın düşüncesine göre Çin'in şu anda en çok ihtiyaç duyduğu şey topluma büyük zarar verecek bir devrim değil, inşaat. Bu yapının iki yönü vardır: ekonomik inşaat ve kültürel inşaat. Bu düşünce tarzını takiben, bir Avrupa gezisinden döndükten sonra, siyasete veda edip kültüre odaklanacağına söz verdi. Bu nedenle, kültürel organizasyon Gongxueshe'nin amacını formüle ederken, "yeni yetenekler yetiştirme, yeni kültür yayma ve yeni politika geliştirme" önermesini açıkça ortaya koydu. Dedi ki: "Eski Anayasa Partisi kendi anayasasını oluşturdu ve halk için ne yaptı? Devrimci Parti de kendi düzenini reforme etti ve halk için ne yaptı? ... Bu temelde demokratik hareketin ilkelerine aykırıdır. Geçtiğimiz 20 yıldaki tüm başarısızlıklar bunun içindi ... Bugün herkes bu hatayı kabul ederse, gerçekten pişman olacaklar.Bir hizip, asker ve bürokrasiyi kullanmanın alçakça araçlarını terk ediyor ve B fraksiyonu da, asker ve haydutların alçakça hareket etme araçlarını terk ediyor. Herkes kendi inançlarını çoğu yurttaşın zihnine enjekte etmeye çalışır, bu sorunsuz bir yol, özünde, benim kullanabileceğim kısımdan değil, bütün insanlardan çok çalışırsak bu gerçek vatanseverliktir. Vatansever olmanın tek yolu bu. "
Bu düşünceyi takip ederek sivil eğitim konusunu gündeme getirdi. Gelecekteki sivil eğitimin iki yönden başlaması gerektiğini öngördü: "(1) Özel hayat açısından, onları modern insanlar olarak yetiştirmeliyiz. (2) Kamusal yaşam açısından, onları Cumhuriyet vatandaşları olarak eğitmeliyiz. "Sivillerin genellikle ulusal hareketin uygulamasına katılabileceğini umuyor. Sivillerin siyasi okuryazarlığını ve kendi kendini yönetme ve kendi kendine yardım yeteneğini geliştirmenin tek yolu bu ve aynı zamanda ulusal bir kendi kendine eğitim yolu. Liang Qichao bir keresinde şöyle demişti: "Halk için yeni olan insanlar yeni insanlar değildir ve yeni insanlar da yeniler ve onlar sadece bizim halkımızda yeniler."
Bugün, Dördüncü Mayıs Hareketi'nin üzerinden 100 yıl geçti ve reformun ve açılmanın üzerinden 40 yıldan fazla bir süre geçti Liang Qichao'nun sözlerine tekrar dönüyoruz, çok mu duygularımız var?
Başkan Wang ve Başkan Lin adına Başkan Jun Jian: Pekin akademik çevrelerinin barış durumuna öfkelerini ifade ettiklerini duyan vatansever coşku, politika yapıcıların kalbimin ölmediğini bilmesini sağladı. Pek çok kişinin gözaltına alındığı bildirildi, ancak bu doğru değil. Hakaretlere karşı savunmak için hükümetin halkla anlaşması gerekiyor. Durumdan en iyi şekilde yararlanmak için dua edin, böylece halkın morali düşmesin ve ülkenin gücü hüsrana uğrayabilsin. Qichao Knock 23 Mayıs 1919'da Liang Qichao, Başkan Xu Shichang'a bir telgraf sundu.
Xie Xizhang
