Neden usta olduğumu söylüyorsun
"Kong Jing nasıl bir özdür?"
Bu, 2018'den kalma bir sorudur. O sırada, çarpık binadan Wang Ershi, İnternette gizlenen gizemli bir yaratığı kapsamlı bir şekilde analiz eden bir makale yazdı: Kong Jing.
Tabi bu soru artık biraz sıkıcı hale geldi, son iki yılda insanlar bu canlının gücünü gördü. Weibo, "tüm platformlarda üç günlük yasaklama" şeklindeki basit ve kaba tek bedenli stratejiyi tanıttığında, birçok kullanıcı bunu alkışladı ve bunun yorum bölümünü düzeltmek için etkili bir yol olacağına inandı.
Dünya uzun zamandır acı çekiyor.
Bu tür bir tartışmada Gang Jing, İnternet dünyasında başarılı bir şekilde bir ara fareye dönüştü ve herkesin haykırdığı bir varlık haline geldi. İnternette "Çete jingine nasıl kızılır", "Çeteden nasıl uzak durulur" ve "Çete jingi nasıl belirlenir" gibi makaleler bitmek bilmiyor, grubu kaba ve cahil bir grup olarak tanımlıyor, varoluşun anlamı başkalarına vermektir. Mutsuz insanları ekleyin.
Bu tür bir hayal gücünde ya da abartmada duygular doğal olarak harekete geçirilir. Geri tepme egzersizlerinin turundan sonra, tekme ruhu spot ışığında bir palyaçoya dönüştü.İnsanların ellerindeki çürük yumurtaların gidecek bir yeri vardı.Herkes, tekme ruhunun yüzünün yumurta tarafından parçalandığını görünce tazelenmiş hissetti. Canlandırıcı.
Kong Jing ölmeli.
Peki, tüm bunlarla ilgili herhangi bir sorun var mı?
1593'te, Nordlingen'deki küçük bir Alman kasabasında, Maria Hall adında bir kadın "büyücülük kullanan cadı" olmakla suçlandı ve Vatikan tarafından tutuklandı. Bundan sonra Maria Hall 62 sorgulama turundan geçti, her sorgulamada sadece sıradan bir kadın olduğu konusunda ısrar etti ve hafta içi en önemli şey otelini işletmek oldu. Sonunda, suçlayanın pes edip Maria Hall'un gitmesine izin vermekten başka seçeneği kalmadı.
Maria Hall hayatta kaldı, şanslıydı, 15. ve 18. yüzyıllar arasında "cadı avı" adı altında diri diri yakılan 35.000 kişiye kıyasla şansı adeta bir mucizeydi.
Modern insanlar için cadıları denemek ve insanları diri diri yakmak çok saçma ve cahil görünüyor. Ancak Orta Çağ'daki insanlar için bu konu oldukça anlamlıdır. Orta Çağ'da iktidarda olanların elinde cadı avı, muhalefeti bastırmak için din ve siyaseti birleştiren bir silahtı, ancak o zamanlar genel halkın kalbinde, cadıların ölmesi gerektiğine dair daha geniş algı vardı.
Bu benim endişem.
Tabii ki, insanların "vuruşları" yakalayıp kızartacak kadar ciddi olacağını söylemiyorum, ama sorun şu ki, insanların "felç" duyguları, "cadılar" için insanların duygularına dönüşüyor gibi görünüyor.
Kamuoyu alanında, "Gang Jing" terimini kolayca genelleştiren ve suistimal eden "Gang Jing" için insanların ortak bir kriteri yoktur. Hikmetli sözleri sayan "tek kişi o mu ...", "Ben böyle değilim" in bilge sözleri de sayılmalı mı? Peki ya "Aslında başka bir durum var" gibi ifadeler?
Bir kişinin görüşüne göre, akıllıca konuşmaya ait olan konuşmalar bir başkasının zihninde anlamlı kabul edilmeyebilir, ancak "herkesin kalbinde bir avluya sahiptir" kriterine dayanarak, tüm itirazlar anlaşılmaz hale gelecektir. "Kötü şöhret riski. Bir sonraki durum, şimdiki aşamaya kadar gelişecektir: konuşmacı, kendileriyle "kavramsal" ilişkiyi ayırt etmeye çalışmak için, konuşmadan önce "zıtlığı" dikkatlice işaretlemelidir.
Şimdiye kadar, "Kong Jing" kelimesinin çağrışımı, orijinal bağlamından yavaş yavaş sapmıştır, çünkü kelime haznesi tek başına var olamaz. "Kong Jing" kelimesi ayrıca mantıksız ve sınırlı bir bilişselliği tasvir eden bir dizi anlatı içerir. Ve varoluş duygusu aramaya hevesli imaj, ben merkezli bir değer yargısını ve doğal bir "kötü" aura getiren ve tartışmalarda görülemeyecek bir tabu haline gelen kısmi bir dünya görüşünü temsil eder.
Bir taraf, tartışmada diğer tarafa "Gong Jing" adını verdiğinde, tüm konuşmalar hızla "Gong Jing" kimliğinin gerekçelendirilmesine dönüşecektir. Birincisi, doğal bir adalet duygusuna ve yargı perspektifine sahip olacak, ikincisi ise "Uzun Jing" suçundan kurtulmak için her türlü çabayı gerektirir. Olayın kendisinin orijinal tartışmasına gelince, kısa sürede belirsiz bir arka plan panosuna dönüşecek. "Kang Jing" kelimesinin müdahalesi nedeniyle, tüm diyalog minyatür bir "cadı avı duruşması" na dönüştü -oh hayır, bu "Kong avı". Deneme".
Bu bar için yeri mi yıkıyor?
Şu anda böyle düşünceleriniz varsa, belki başka bir tuzağa düşmüşsünüzdür. Ne de olsa bu, Kong Jing'in söylemini kötüye kullanmanın sonuçlarından biri, yeni bir tür muhalefet. Bu karşıtlık, tüm konuşma alanını iki tür potansiyel konuşmacıya böler: Kongjing ve non-kongjing. Bu önermeye göre, konuşmacının "kongjing" olarak sınıflandırılma korkusu nedeniyle kendi kendine Tartışma alanının bir tür örtük baskısı haline gelin.
Mevcut çevrimiçi konuşma alanı bölünmüş durumda ve tüm görüşleri barındırıyor gibi görünüyor, ancak aslında, keskinliği ve çatışması fikir birliği ve hoşgörüden çok daha fazlası. Tartışmada "Gong Jing" terimi yenilmez bir silah haline gelirse, konuşma bölümü daha da kötüleşecek, muhalifler ayrım gözetmeksizin "Gong Jing" olarak etiketlenecek ve tartışmalar olumsuz bir şekilde ele alınacaktır. Orta zemine inanmak aslında bir tür "güçlendirici" düşüncedir.
Kaldıraçlar tartışmaları engeller, tartışmaları bozar ve anlatı mantığına sahip değildir. Kaldıraçların konuşması kamusal tartışma alanının gelişmesine yardımcı olmaz. Bunlar gerçeklerdir. Bununla birlikte, karşı taraf muhalefetle karşılaşıldığında dinlemeyi reddeder, konuşmacının bilişsel sınırlamalarını dikkate almaz, tüm araştırmaları reddeder, karmaşıklığı reddeder ve "Gong Jing" i ayrım gözetmeyen bir saldırı etiketi haline getirir. Açıkçası, konuşmayı azaltmak değildir. Yararlı yollar. Bu, "tüm platformlarda üç günlük yasak" ile aynı, eğlenceli görünüyor ve gerçekten de ağır bir cezadır, ancak bu tür bir şiddet ve mutlak cezayı savunmak, yanlış olana kadar "güçlenmeye" de izin veremez. , Ve onları ikna edemedikleri için sorun doğal olarak çözülemez.
"Gang Jing" kelimesi büyük ölçüde tartışmaya karşı olumsuz bir tutum anlamına gelir ve bu kelime, kamusal tartışma alanında ortaya çıkan mantıksız, anlamsız ve tamamen katartik konuşmaya direnmek için kullanılmalıdır. , Ve son olarak tüm konuşma atmosferini güzelleştirin. Ama diğer uç noktaya götürürsek ve tüm tartışma olasılıklarını reddedersek, bu farklı görüşlerin tamamen reddedilmesine dönüşecektir.Kamu tartışma alanı ancak yavaş yavaş parçalanacak ve o zamana kadar herkes tuzağa düşebilir. Kapalı mağarada tekrar tekrar kendi yankımı dinliyorum.
Ünlü çağdaş bilişsel bilimci Stephen Pink, "The Enlightenment Now" adlı kitabında şöyle bir hikaye kaydetmiştir:
On yıllardır "dil, akıl ve insan doğası" üzerine bazı kamuya açık konuşmalar yapıyor. Belli bir konuşmasında "manevi" sorununu açıkladı. Günümüz bilim adamlarının genel olarak manevi yaşamın olduğuna inandıklarını söyledi. Beynin organize olduğu şekilde inşa edilir. Daha sonra dinleyicilerden biri soru sormak için elini kaldırdı, soru soran genç bir kızdı.
Mikrofonu aldıktan sonra kız sordu: "Öyleyse hayatta olmanın anlamı nedir?"
Stephen Pinker kitapta şöyle yazdı: "Öğrencinin sorgulama üslubu çok içten, bu onun intihara meyilli olmadığını, alaycı olmadığını gösteriyor, ancak içtenlikle anlamak istiyor: bilimin gelişmesi ruhun ölümsüz dini inançlarını tükettiğinde Bunu öğrendikten sonra hayatın anlamını ve amacını nasıl bulmalıyız. "
Dedi ki: "Dünyanın sadece aptalca cevapları vardır, aptalca sorular yoktur."
Bu sahne internette olsaydı, kaç kişinin bu kızın sorusunu "güçlendirici bir konuşma" olarak değerlendireceğini bilmiyorum. Çevrimiçi dünyada, karşınızdaki kişinin gözlerinin içine bakamadığınız ve karşınızdaki kişinin tonunu dinleyemediğiniz bir sohbette, itiraz ve şüphelerle karşı karşıya kaldıklarında, insanlar artık mantığa ve mantığa başvurmazlar, "vuruşlarla" birbirlerine saldırmak için çabalarlar. , O zaman gerçekten meraklı ve samimi olanlar yaşam alanlarını dil şiddetiyle giderek kaybedecekler.
Sonunda, bu "Gong Jing" in zaferiydi.
Dünyayı "Uzun Jing" e bırakmayın.
