# Tartışma: Bugün muhafazakar düşüncelerin geri dönüşünün hümanizmin alt satırını kırması olduğunu söylemek kötü bir şey
#Debate, ilginç ve tartışmalı konuları tartışmayı uman Curiosity Daily'nin (www.qdaily.com) yeni bir bölümüdür. Seleflerimizin omuzlarında durduğumuzu biliyoruz.
Yaşlı insanlar bunun sadece orijinal konumuna geri dönen bir sarkaç olduğunu düşünebilirler, ancak dünyayı değiştirmek isteyen gençler buna şaşırıyor.Geçtiğimiz on yılda dünya giderek daha muhafazakar hale geldi. Diğer bir deyişle muhafazakarlar yeniden su yüzüne çıktı.
Bu küresel bir fenomen gibi görünüyor. Trump, 2016 sonunda Amerika Birleşik Devletleri Başkanı seçildikten sonra, arka arkaya bir dizi muhafazakar adayı atadı ve cinsiyet ve göçmenlikle ilgili konularda açık politikaları sıkılaştırdı ve son zamanlarda ABD-Meksika sınırında bir duvar inşa etmek üzereydi. Liberalleri temsil eden Demokratlarla tartışma.
Avrupa, 2008 mali krizinden bu yana kademeli olarak bölünüyor. İngiltere Avrupa Birliği'nden ayrılma kararı aldı ve müzakere süreci zor olsa da nihai sonuç kaçınılmaz görünüyor. Mülteci krizi neredeyse tüm Avrupa ülkelerini rahatsız etti ve mültecilerin en sadık destekçisi olan Almanya Başbakanı Merkel, partisinin seçiminde aşırı sağcı gruplara yenildikten sonra mültecilere desteğini bıraktı.
İslam dünyası daha çok köktendinciliğe yöneliyor. Türk hükümeti muhaliflere yönelik baskılarını artırdı ve medyayı ve adaleti kontrol etti. Görünüşe bakılırsa Suudi Arabistan sosyal reform için bastırıyor gibi görünüyor, ancak gazetecilerin öldürülmesi niyetini hala şüpheli hale getiriyor. Mısır, geçtiğimiz dönemde eşcinsellerle röportaj yapan gazetecileri ve cinsel tacizle suçlanan aktrisleri tutukladı.
Çince konuşulan bölgelerde, Tayvan'daki genç insanlar, referandumda başarısız olan eşcinsel evlilik yasasının büyük bir yüzdesine sahip. Anakara Çin'e gelince, üç yanlış görüşü gösteren her türlü edebi eseri eleştirmekten, eşcinsellikleri nedeniyle anaokullarından atılan öğretmenlere, büyük ölçekli Çin geleneksel kültürüne ve değer teşvikine kadar muhafazakar görüşler aşağıdan yukarıya doğru hareket ediyor. Tüm seviyeler geri dönüş yapıyor.
Muhafazakarlığı tanımlamak, özellikle insanların çeşitli konularda tamamen farklı talepleri olduğunda, kolay değildir.
22 Ocak yerel saatle ABD Yüksek Mahkemesi 5: 4 oyla Trump yönetiminin askere transseksüel katılımı yasağının etkili olduğuna karar verdi. Bu bir tür muhafazakar olarak görülüyor Liberaller, ilerici yaklaşımın cinsiyet anlayışını gevşetmek olması gerektiğine inanıyor İnsanların sadece fiziksel erkek veya kadın değil, birçok farklı cinsiyeti olabilir.
Ancak Trump yönetimi veya Yüksek Mahkeme'ye göre bu sadece bir cinsiyet sorunu değil. ABD Savunma Bakanı James Mattis, Trump'ın yasağı zorlamasını önerdiğinde, orduda görev yapan transların ordunun uyanıklığını azaltabileceğini, muharebe birliklerinin birliğini zayıflatabileceğini ve orduya mantıksız bir yük bindirebileceğini, dedi. Verimlilik ve saldırganlık iyi değil. "
Yargıtay, bu kararı neden aldıklarını açıklamadı ve adli bir bakış açısından, ABD Savunma Bakanlığı, bunun esas olarak Yüksek Mahkeme'nin Savunma Bakanlığı'nın askere alma politikasına karar verebileceğine inanmasından kaynaklandığına inanıyor gibi görünüyor. Yaptıkları açıklamada, "dünyadaki en ölümcül ve mücadeleci muharebe gücünü sağlamak için gerekli gördüğü personel politikalarını uygulamalarına izin verildiğini" söylediler. Taraflar, yasağın rasyonelliğini farklı şekillerde göstermeye çalıştılar, ancak sonuçlardan hepsi muhafazakar bir sonuca yol açtı.
Benzer şekilde, kürtaj konusunda, kürtaja karşı çıkan bazı insanlar yaşam hakkını savunur ve embriyoların da hayatta kalma hakkına sahip olduğuna inanır; diğerleri, geleneksel etik perspektifinden, kürtajın ahlaki bir davranış olmadığını savunmak için İncil'den bir pasaj alıntılamaktadır. Mülteciler konusunda, mültecileri reddeden bazı insanlar, mültecileri kabul etmenin Avrupa ülkelerindeki mevcut refah sistemlerinin çökmesine yol açacağına inanırken, diğerleri sadece mültecilerle aynı yerde yaşamayı reddediyor; en aşağısı da açıkça mültecilerin aşağı uluslar olduğuna inanıyor. Onlara hayatınızı açmamalısınız.
Bu, birçok siyaset bilimci tarafından çağdaş muhafazakârlığın önemli bir özelliği olarak kabul edilir ve belirli konular ve politikalar hakkında nispeten dağınık ve özetlenmesi zor talepler ve önermeler göstereceklerdir. İlk yıllardaki pek çok bilim insanı bile bu nedenle muhafazakarlığı sistematik bir ideolojiden ziyade dağınık bir dizi görüş olarak görürdü.
Bununla birlikte, 1970'lerden bu yana dünya çapında muhafazakârlığın yükselişiyle siyaset bilim adamları görüşlerini değiştirmeye başladı. Muhafazakârlığın gerici, muhafazakar ve otoriter olarak görüşünü yavaş yavaş terk ettikten sonra, insanlar muhafazakarlığın özünün belli bir insan doğasından geldiğini anlamaya başladılar. Tıpkı insanların yabancı bir yere giderken doğal olarak bir kayıp ve rahatsızlık hissedecekleri gibi, toplumun devamlılığını özlerler ve gelenekte kendi varoluşlarını yerleştirmeye çalışırlar.
Son tahlilde, bu insanların yaşam hayalidir ve insanlar yaşam koşullarının bozulmayacağını umarlar. Bu anlamda, bu arzu ile ilgili tüm eylemler muhafazakarlık olarak sınıflandırılabilir. Bu anlamda muhafazakarlık değişime karşıdır, toplumdaki ani değişimlere ve bunların neden olabileceği kaosa karşı çıkarlar.
Trans bireylerin orduya katılıp katılamayacağı sorusuyla ilgili olarak, insanlar uzun zamandır kadın ve erkek ikiliğine alışmışlardır.Trans bireylerin varlığı, cinsiyet anlayışlarını aşar ve bunu genellikle geleneksel takip eder. İnsanlar bunu bir tür yıkım ve ayaklar altına alma olarak anlıyor.
Liberaller, transseksüellerin orduya katılma şansı elde etmesi için çalışıyor / spokesman.com
Muhafazakar görüşlere sahip olanlar, değişim ve gelenekler arasında genellikle ikincisinin daha saygın olduğunu düşünme eğilimindedir, çünkü gelenekler sosyal istikrarı korurken, değişiklikler ihtiyatlı olmaya değerdir.
Değişiklikler genellikle ilerleme adına gelir. Aydınlanma'dan bu yana, insan aklının gücü yükseldi ve birçok insanı aklın sonucunun kesinlikle insan toplumunu daha iyi hale getireceğine inandırdı. Ancak tarih, insanların akıl adına her şeyi alt üst etmekte eşit derecede başarılı olduğunu kanıtlamıştır.
Fransız Devrimi kanlı bir şiddet haline geldi ve daha sonra Napolyon ve restore edilen Bourbon hanedanı gibi diktatörlerin gerilemesi yaşandı. Doğal olarak, İngiliz Kanalı'nın diğer tarafındaki İngilizlerin gözünde, feodal monarşiden anayasal monarşiye geçişi nispeten daha az şiddetli değişikliklerle gerçekleştirmeleri daha iyi bir seçimdir.
19. yüzyılda, kapitalist toplumdaki sorunların üstesinden gelmek için Marx, Sovyetler Birliği ve Çin tarafından sonraki nesillerde uygulamaya konulan sosyalizm fikrini ortaya attı. Bunların arasında yaygın olarak kullanılan planlı ekonomi modeli, iki ülkenin ekonomik olarak ABD ve Avrupa'yı geçmesine yardımcı olmadı, aynı zamanda Büyük Kıtlık gibi krizlere de neden oldu. Sonunda, her iki ülke de 1980'lerde yavaş yavaş planlarından vazgeçerek piyasanın görünmez elinin işlemesine izin verdi.
Sömürge tarihi, iki dünya savaşı, emperyalizmin zulmü ve esaslı katliam, insanları, özellikle akademik çevreleri, insan aklının gücü üzerine düşünmeye sevk etti. En ünlü çağdaş muhafazakar entelektüel olan Roger Scruton, insanlara "iyi şeylerin yok edilmesinin her zaman yaratılmaktan daha kolay olduğunu" hatırlatıyor.
Roger Scruton / Roger-Scruton.com
Aslında, toplumdaki gelenek, görenek ve dinin işlevleri açıkça görülebilir. Büyüme sürecinde herkes bilinçsiz olarak bir dizi kuralı kabul edecek ve başkalarıyla etkileşim, iletişim ve iletişim için bu kurallara güvenecektir. Bazıları açık, örneğin başkalarına zarar vermiyor. Başkalarından yardım alırken teşekkür etme ihtiyacı duymaya benzer şekilde, bazıları nispeten görünmezdir.
Gümrükler yok edildiğinde kaos oluşacaktır. Belki de en küçük örnek, herkes asansör kapısının karşısında dururken, biri asansör kapısına sırtını dönerse, etrafındakiler arasında kaygıya neden olacağıdır. Bu, satıcıya teşekkür edip etmeme konusunda son zamanlarda internette yaşanan tartışmalar için de geçerlidir. Pek çok kullanıcı, paket servisi için zaten kendileri için ödeme yaptıklarını söyledi, bu yüzden fazladan bir teşekkür etmeye gerek yoktu ve teşekkür etmenin sadece en temel görgü kuralları olduğunu düşünen birçok kişinin hemen eleştirisini çekti.
Bu anlamda, ilerlemeyi savunan birçok insan tarafından haklı görülüyor ve diğerleri için felaket bir felaket. Örnek olarak eşcinsellerin aile ilişkilerini ele alın: Birçok eşcinsel doğal olarak davranışlarının doğru olduğuna inanır ve ebeveynlerinin cinsel yönelimlerini kabul etmelerini sağlamaya çalışır. Ancak bir eşcinselin görüşü, çoğu insanın görüşlerini daha iyi temsil eder. Dedi ki, "Anne babanızın dünyasında, dünyanızın neye benzeyeceğini zaten hayal ettiniz, ancak onlara bunu (cinsel yönelimi) anlattıktan bir gün sonra dünyaları tamamen çökecek. Bu dünyayı nasıl yeniden inşa edeceğinizi bilin. "
Muhafazakârların en samimi ve cömert yorumu budur. Geleneksel değerlerin iyi yanlarını gerçekten besliyorlar ve her zaman gurur duyuyorlar. Buradan muhafazakar düşüncelerin son yıllarda dünyanın her yerine dönmesinin nedenlerini anlayabiliriz. İlerleme insanlara istedikleri yaşam vizyonunu sağlayamadığında, doğal olarak bilinen başka bir seçeneğe, yani geçmişe doğru hareket edeceklerdir.
Avrupalılar mülteci akını ve ardından gelen sosyal güvenlik sorunlarından rahatsızlar, bu yüzden insanların bir olduğu inancına sahip ilk iktidar partisi yerine mültecileri dışlayan aşırı sağ bir partiyi seçtiler. Amerika Birleşik Devletleri ekonomik işbölümünün küreselleşmesine hapsolmuş durumda ve çok sayıda imalat şirketinin çıkışı, orijinal mavi yakalı sınıfın büyük ölçekli işsizliğine ve küçülen şehirlere neden oldu. Beklendiği gibi, şirketi Amerika Birleşik Devletleri'nde tutmak isteyen Trump'ı önümüzdeki dört yıl boyunca ülkeyi yönetecek lider olarak seçtiler.
Amerika Birleşik Devletleri'nde paslı kayışların dağılımı, renk ne kadar koyu olursa, geleneksel imalatın düşüşü de o kadar ciddi demektir / Wikipedia
Ancak dünya yavaş yavaş muhafazakar tarafa dönerken, geleneksel zihniyete bağlılık tamamen farklı iki düşünce eğilimine yol açtı. Biri, Scruton tarafından temsil edilen yukarıda bahsedilen muhafazakar idealdir. Ve muhafazakarlığın değişimi reddi, ille de gerici bir performans anlamına gelmez.
Mevcut siyaset bilginleri, düşünce tarihine kadar geriye giderek muhafazakarlığın kaynağını 1729'da doğan İngiliz siyaset felsefesi alimi Edmund Burke'e kadar izlemeye başladılar ve Burke'ün muhafazakarlığa doğru yolculuğu da oldukça temsilidir.
Fransız Devrimi 1789'da patlak verdi. Burke, Fransızların özgürlük, eşitlik ve kardeşlik arayışına karşı değildir, ancak Burke'ü endişelendiren onların yöntemleridir. Bastille şiddetli bir şekilde ele geçirildi ve orijinal Bourbon hanedanının yönetimi altüst edildi, ancak düzeni sağlayacak yeni bir kurum olmadığı için panik yayıldı. "Parislilerin ruhuna saygı duyulamaz, ancak öfkeleri şaşırtıcı bir şekilde ifade ediliyor."
Burke, şiddet ve diktatörler tarafından şiddet kullanma olasılığı konusundaki endişelerinden dolayı gelenek, görenek ve dinin bir toplumun işleyişini sürdüren sözleşmeler olduğunu vurguladı: Bu tür sözleşmeler sadece şu anda hayatta olan insanlar arasındaki sözleşmeler değil, aynı zamanda Şimdi hayatta olanlar, ölenler ve doğmak üzere olanlar arasındaki sözleşme. "
Tarihin tesadüfü, 200 yıl sonra Scruton'un da benzer bir deneyimden muhafazakarlığa geçmesidir. "Neden Muhafazakar Oldum" başlıklı makalesinde, 1968'de Fransa'daki öğrenci hareketi karşısında şok oldu. Ona göre, ana akım tarihçiler tarafından önemli görülen bu kitle hareketi düzensiz, kaotik, kördü ve hastalıksız sona erdi. İlerleme şüphesi onu Burke'ün çalışmalarını keşfetmeye sevk etti.
Scruton, "Beni toplumun bir plan veya hedefle organize edilemeyeceğine ve olamayacağına ikna etti. Tarihin hiçbir yönü yoktur ve ahlaki veya ruhsal ilerleme yoktur" diye yazdı.
Edmund Burke muhafazakarlığın / Wikipedia'nın öncüsü olarak kabul edilir
Burke, 18. yüzyılın sonunda muhafazakarlığı ilk kez savunduğunda, Fransızların özgürlük, eşitlik ve kardeşlik arayışına karşı çıkmadı. Aynı zamanda Amerikan devrimini de destekliyor. "Eğer bir hükümet gerçekten kötü ve keyfi ise ve onu reforme edemiyorsa (bazen bu olur), o zaman değiştirilmeli ve gerekirse zorlamaya başvurulabilir. ".
Özel yazarımız, Çin Siyaset Bilimi ve Hukuk Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden Doç. Dr. Wang Jianxun, Muhafazakârlık otokrasiyi ve tiranlığı kabul etmeyecek, köleliği savunan veya kabul eden gelenekleri de kabul etmeyecek ... Muhafazakârlığın eski şeyler için yumuşak bir yanı olsa da , Yenilik yapmayı reddetmez. Temkinli olma öncülü altında, yeni şeylere karşı açık bir tutuma sahiptir. "
Bu anlamda, kaynağı Burke olan muhafazakarlık ve karşıt olarak kabul edilen liberaller, esasen Aydınlanma ruhunun somutlaşmışıdır, sosyal adaleti, adaleti ve eşitliği vurgular ve insancıl bir öze sahiptir. Yani herkesin özgürlüğü kutsaldır ve dokunulmazdır. Bu, bugün Batı dünyasının en önemli ayağı olarak kabul ediliyor ve hem muhafazakarlar hem de liberaller de bu konsepte dayanıyor, ancak ilerleme yönünde farklılık gösteriyorlar.
Bununla birlikte, muhafazakar düşüncenin geri dönüş sürecinde, hümanizmin alt çizgisi kırıldı. Brezilya, Ekim 2018'de yeni bir aşırı sağcı başkan Bolsonaro'yu seçti. Pek çok konuda şaşırtıcı tepkiler gösterdi. Yerlilere ve kölelerin soyundan gelenlere karşı, kendilerine bir santimetre toprak bırakmayacağını iddia etti. Etnik azınlıkları ana etnik grubun geleneklerini doğallaştırmaya zorladı, aksi takdirde ancak ortadan kaybolabilirler. Hatta Brezilya'yı anladığı iyi bir yönde geliştirmenin tek yolunun iç savaştan geçtiğini ve 30.000 kişiyi öldürdüğünü ilan etti.
Türkiye geriye giden bir başka ülke. Cumhurbaşkanı Erdoğan, 2016 yılından bu yana tüm ülkenin İslamlaşmasını sürekli olarak güçlendirdi. Laik askeri darbeyi desteklemek için bastırdıktan sonra, ülkeyi derhal tasfiye etti. Mart 2018 itibarıyla 50.000'den fazla kişi tutuklandı ve 110.000 kişi ordudan, adaletten, okullardan ve medyadan ihraç edildi. Birçok özel şirket kamulaştırıldı ve geçmişin demokratik süreci önemli ölçüde geriledi.
Görülebileceği gibi, dünyanın şu anda karşı karşıya olduğu muhafazakar düşüncenin bu turunun geri dönüşünün Burke veya Scrutoncu muhafazakarlık olmadığı görülüyor. Ruhsal özleri yavaş yavaş aşınmakta ve değiştirilmektedir. Ve bu, herhangi bir siyasi idealin kaçınılmaz olarak gerçekte deneyimleyeceği bir bozulma gibi görünüyor.
Türkiye Başbakanı Erdoğan, ülkenin geri çekilmesinin kilit isimlerinden biri / NY
Bu muhafazakar düşüncenin bir yönü baskıdır. Örneğin, Trump yönetiminin trans bireylerin orduya katılmasına yönelik yasağını ele alalım: Savunma Bakanlığı, transların ordunun savaş mizacını olumsuz etkileyeceğine inanmasına rağmen, bu ABD düşünce kuruluşu Rand'ın görüşüne aykırı. 2016'da yayınlanan bir raporda, trans bireyler için ek sağlık hizmetleri sağlamanın maliyetinin nispeten düşük olduğuna ve askeri operasyonların verimliliği üzerindeki etkilerinin neredeyse minimum olduğuna inanıyorlardı.
Savunma Bakanlığı'nın görüşünün aksine, "Komutanlar ilgili politikaların daha kapsayıcı ve çeşitli bir ordu oluşturarak orduda hizmet veren herkese fayda sağlayacağına inanıyor." Yeni politikayı sorgulayan bir grup avukat, . "Haziran 2016'dan beri, trans bireyler, tiyatrolarda aktif hizmet de dahil olmak üzere ABD ordusunun şubelerinde halka açık hizmet veriyor. Hükümetin, bunu yaparak askeri hazırlığı, etkinliği veya ölümcüllüğü zayıflatacağına dair hiçbir kanıtı yok."
Kadın hakları açısından, Tanzanya hükümeti de kadınların çocuklarına bakması gerektiği gerekçesiyle hamile ve çocuk kız öğrencileri okuldan attı. Başkan John Magufuli, bu kadınların çocuklarına bakılarak dikkatlerinin dağılacağını, bunun da başkalarını etkileyeceğini söyledi. "(Doğumdan sonra kadınlar) öğretmene bazı matematik problemleri yaptıktan sonra soracaklar, ağlayan çocuğu emzirmek için dışarı çıkabilir miyim?" Sosyal gelenekler açısından bile, kadınlara karşı bir tür adalet değil görüşü.
Bir başka olası sorun da, yöneticinin muhafazakar değeri bir yönetim aracı olarak görmesi ve muhafazakarların değer verdiği muhafazakâr değerlerin manevi özünü tamamen görmezden gelmesi ve dolayısıyla muhafazakar değerlerin kötüye kullanılmasına neden olmasıdır. Trumpın ABD-Meksika sınırında bir duvar inşa etme girişiminin kendi değer değerlendirmeleri olabilir, ancak daha geniş bir düzeyde, bu hala popüler desteği çağırmanın ve siyasi güç elde etmek için bazı aşırı duyguları kışkırtmanın bir yoludur. yanında olmak.
Marksist bilim adamı David Harvey, "Neoliberalizmin Kısa Tarihi" kitabında muhafazakar değerlerin bir yönetişim aracı olarak teorik bir yorumunu sağladı. Son yirmi yılda dünyanın dört bir yanındaki neoliberal reformların insanları bireysel çıkar sahibi bireyler haline getirdiğine inanıyor ve bu durumda, "piyasa özgürlüğü ve her şeyin metalaştırılmasına yönelik dürtü kolayca karışabilir. Ve toplumsal uyumsuzluğa neden olur Bayan Thatcher'ın dediği gibi, her türlü toplumsal birliği yok eden, hatta toplum kavramını bile yok eden bu süreç, sosyal düzende büyük bir boşluk bırakmıştır.Bu nedenle, sosyal kaosa karşı savaşın ve kaosu kontrol edin. Ortaya çıkan anti-sosyal davranış özellikle zorlaşır. "
"Bu bağlamda, yanıt toplumsal birliği yeniden inşa etmek olmalı, ancak farklı bir yoldan - bu nedenle, insanların dine ve ahlaka olan ilgisi ve yeni sendikalizm biçimleri (haklar ve vatandaşlık sorunları gibi) yeniden canlanmaya başladı. Geçmişteki siyasi biçimler de toparlanmaya başladı (faşizm, milliyetçilik, yerelcilik vb.). "Harvey muhafazakar değerlerin sosyal birliği koruyan ve neo-muhafazakarlığın yükselişini destekleyen bir güç haline gelebileceğine inanıyor.
Bu eğilim sadece Amerika Birleşik Devletleri'nde değil, Çin'de de. Bazı siyaset bilginleri çok erken neo-muhafazakarlığa döndüler.Örneğin, bir zamanlar liberal bir bilim adamı olarak görünen Gan Yang, Konfüçyüsçülük, Mao Zedong ve Deng Xiaoping geleneklerini birleştirmek anlamına gelen "Tong Santong" sloganını ortaya attı.
Bir dereceye kadar, elitin muhafazakarlığa doğru kayması, genel halkın genel muhafazakar arka planıyla da örtüşüyor Sonuçta, sorgulamayı ve düşünmeyi zorunlu görevleri olarak gören entelektüellerle karşılaştırıldığında, genel halk daha çok geleneklerle örülmüş bir toplumda yaşıyor. Arasında. İnternet, elitlerin ve kitlelerin birleşimini daha da büyüttü.
"Halk Forumu" dergisi, 2010'dan 2016'ya kadar sosyal düşünceleri seçti. Neoliberalizm ilk beş yılda her zaman ilk üçte yer aldı. 2016'da neoliberalizm beşinci sıraya düştü. İlk dört popülizm, Yeni otoriterlik, milliyetçilik, aşırılık.
Bu değişikliği analiz ederken makale şunları yazdı: Küresel ağ bilgi teknolojisinin gelişmesiyle birlikte, sanallık, rahatlık ve ademi merkeziyet ile karakterize edilen siber uzay, popülizmin yayılmasını ortadan kaldırarak popülizmi bir tür dünya haline getirdi. Seks olgusu, gelecekte dünyanın siyasi yapısının önemli bir özelliği olacak. Çin'de popülizmin etkisi esas olarak çeşitli kamuoyu olaylarına yansıyor ve aynı zamanda diğer sosyal düşüncelerle güçlü bir yakınlaşmayı yansıtıyor. "
Aynı şey Amerika Birleşik Devletleri için de geçerlidir. Sosyal paylaşım sitesi Gab artık beyaz milliyetçiler, neo-Naziler ve diğer aşırılık yanlıları için bir cennet haline geldi. Twitter, Facebook ve YouTube gibi başlıca ana platformların yaygınlığı, çok sayıda sahte haber ve nefret söylemi uydurmak için bir ortam da yarattı.
Eskiden konuşabilen gazete, televizyon vb. Kanallar görece seçkin gruplar tarafından kontrol ediliyorsa, artık giderek daha sıradan insanlar fikirlerini ve fikirlerini İnternet üzerinden ifade ediyorlar, böylece muhafazakar sesler ilk kez duyulabilir. Tam bir ekran. Bu seslerin ortaya çıkışı, Rönesans ve Aydınlanma'dan bu yana tarihin seyrinde ilk büyük ölçekli sapmaya neden oldu.
ABD Başkanı Trump / Ulusal İnceleme
İster liberal ister muhafazakar olsun, muhafazakar düşünceler karşısında geri çekiliyorlar, bunun sebebi toplumun nereye gitmesi gerektiğine bir çözüm verememeleri gibi görünüyor.
II.Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, liberaller siyasi avantaj elde etme konusunda başı çekmişler ve böylece Batı Avrupa'da bir refah devleti modeli oluşturmuşlardır. Nispeten yüksek vergiler ve çok sayıda kamulaştırılmış kamu hizmetleri sayesinde, insanlar eğitimden tıbbi bakıma ve barınmaya kadar eksiksiz bir güvenlik sistemi elde edebilir. Savaştan sonra yirmi yıldan fazla süren ekonomik gelişme, refah devletini mükemmel bir seçim gibi gösterdi.
Bununla birlikte, 1960'ların sonlarında Avrupa'da ekonomik büyümenin kademeli olarak yavaşlamasıyla, devletin refah sistemini sürdürmek zordu. Avrupalı kamu entelektüellerinden Tony Jutte "Savaş Sonrası Avrupa Tarihi" adlı kitabında "Tüm Batı Avrupa ülkeleri sosyal refaha, sosyal hizmetlere, kamu tesislerine ve altyapıya yapılan yatırımlardan bunalmış durumda."
Krizi çözemeyen liberaller, 1980'lerde yavaş yavaş Thatcher ve Ronald Reagan gibi muhafazakar politikacılar tarafından değiştirildi. Muhafazakarlar, devlete ait işletmeleri özelleştirerek, piyasa güçlerinin bu sanayileri ele geçirmesine izin vererek, daha fazla üretkenliği serbest bırakarak ve hükümetin mali baskısını serbest bırakarak, Avrupa'nın zorlu ekonomik krizi atlatmasına yardımcı oldu.
Liberaller gibi muhafazakarların reçeteleri de bir kez ve herkes için değildir. Pazarın sınırlamaları kısa sürede ortaya çıktı. Asya'nın düşük maliyetiyle rekabet edemeyen Avrupa ve Kuzey Amerika'daki imalat sanayileri kaymaya başladı, bu da çok sayıda yerel işçinin işsiz kalmasına ve nihayetinde insanların "pas kuşağı krizi" dediği şeyi oluşturmaya başladı. Öte yandan finans sektörü muhafazakar reformlardan yararlanan bir ülke haline geldi, Wall Street 1980'lerde ortaya çıktı ve küresel refahın merkezi haline geldi.Sonuç olarak, zengin ile yoksul arasındaki uçurum daha da genişledi ve pek çok insan memnuniyetsiz.
Ne liberaller ne de muhafazakarlar tatmin edici sosyal beklentiler sağlayamadıklarında, insanların tüm Batı medeniyetini sorgulaması kaçınılmazdır ve birçok muhafazakar düşüncenin yavaş yavaş siyasi arenaya girmesinin nedeni budur. Trump'tan Bolsonaro'ya, Erdoğan'a birçok liderin başlattığı politikalar Batı dünyasında hümanizm inancına doğrudan meydan okuyor, ancak halktan daha fazla destek aldılar.
Akademisyen Tony Jutte, en önemli çağdaş entelektüellerden biridir / The New York Review of Books
Bu, Aydınlanma'dan bu yana dünyanın karşılaştığı eşi görülmemiş bir zorluktur. 25 Ocak'ta, 21 ülkeden dünyaca ünlü 30 entelektüel, Fransız La Libération'da "Avrupa için Mücadele - aksi takdirde sabotajcılar onu yok edecek" başlıklı bir açık mektup yayınladı. Avrupa Birliği'nin ve liberal demokratik değerlerin şimdi 1930'larda faşizmin yükselişinden bu yana en büyük zorluklarla ve krizlerle karşı karşıya olduğunu iddia ediyorlar.
İmzacılardan biri ve Nobel Ödülü sahibi Orhan Pamuk'un The Guardian'a verdiği röportajda, Avrupa felsefesi yok. Özgürlük, feminizm, demokrasi ve eşitlik değerleri dünyanın başka yerlerinde de var. Savunması zor ... Avrupa sadece coğrafi bir kavram değil, her şeyden önce bir fikir koleksiyonudur. Ve şimdi Avrupa fikirleri krizde. "
Aslında hepimiz insanın değerinin insanda olduğuna ve insan hak ve özgürlüklerinin korunmaya değer olduğuna inanıyorsak, sonunda hümanizm çerçevesine geri dönmeliyiz ve bu temelde şu anda karşı karşıya olan çeşitli toplumları çözmeliyiz. sorun. Bu aynı zamanda liberaller ve muhafazakarlar tarafından onaylanan en önemli değerdir ve bu nedenle, her iki tarafın da bu temelde iç boşluğu doldurmanın bir yolunu bulmaya çalışması faydalı olacaktır.
Bazı girişimler zaten bir dereceye kadar gerçekleşti. Bir zamanlar liberallerin kalesi olarak kabul edilen New York Times, son yıllarda birçok muhafazakar entelektüeli bu konuda makaleler yazmaya davet etti. Bu hareket, muhafazakar dergi National Review tarafından çekincelerle karşılandı. Köşe yazarı Kyle Smith, "New York Times, stratosferik etki olan bilişsel önyargı sorununu ilk kez fark etti." Dedi.
Öte yandan, bazı liberaller ve muhafazakarlar sırasıyla aşırı uçlara giderken, birçok insan da ılımlı olmaya başladı. Bir zamanlar National Review için çalışan David Brooks, Trump'ı seven genç bir Hıristiyan evanjeli bulmanın zorlaştığına inanıyor ve çoğu genç muhafazakar çok ırklı kavramları kabul etmeye istekli.
Pew'in son raporu bu gözlemi doğruluyor. İstatistikler, en genç Cumhuriyetçilerin yarısından fazlasının ırksal ve etnik çeşitliliğin Amerikan toplumu için faydalı olduğunu iddia ettiğini gösteriyor. Y kuşağından meslektaşlarının% 40'ından azı aynı görüşe sahip, X kuşağının% 34'ü ve baby boomers'ın sadece 10'u. %. Ek olarak, genç Cumhuriyetçilerin eşcinsel evliliği onaylama olasılığı daha yüksektir ve transseksüelleri daha çok kabul etmektedir.
Bir dereceye kadar, Burke ve Scruton gibi gerçek muhafazakarların görmeye istekli oldukları şey budur. Burke'ün dediği gibi, "Zamanında yapılan reformlar hükümet için iyi olduğu gibi, ılımlı reformlar da insanlar için iyidir. Ilımlı reformların insanlar için iyi olmasının nedeni sadece ılımlı reformların sürekliliği değil, aynı zamanda bir büyüme ilkesine sahip olmasıdır. Ne olursa olsun. İyileştirmeler yapıldığında, daha sonra daha fazla iyileştirme için yer olacaktır. Bu şüphesiz doğru yaklaşımdır. "
Resim / Jason LeungonUnsplash, Jakob OwensonUnsplash
