Doğrudan literatürde kayıtlı olmayan, ancak Zhou hanedanının güney topraklarını savunmak için önemli bir sorumluluğu olan gizemli Zeng Guo ülkesi
Bu makale, 2019 Sanlian Life Weekly'nin 24. sayısında, orijinal başlığı "Suizao Koridoru: Kültürel Bir Kesişim Yeri" ile yayınlandı.
Ölçek daha da küçültüldüğünde kuzey Hubei'nin bariyerini oluşturan Tongbai Dağı ile Dahong Dağı'nın tam olarak birbirine bağlı olmadığı, aralarında belli bir boşluk bulunduğu, bu ara bölge kuzeybatı-güneydoğu yönlü uzun ve dar bir ovadır. Suizhou ve Zaoyang'ın iki şehrinin adını taşıyan "Suizao Koridoru".
Muhabir / Liu Zhouyan Fotoğrafçılık / Zhang Lei
Suizhou'daki Zenghouyi mezarının çevresi. 1978'de Hou Yi Zeng'in mezarı yanlışlıkla burada keşfedildi ve 15.000'den fazla kültürel kalıntı ortaya çıkarıldı ve dünyayı şok etti.
Dağlarda Zeng Guo
Haziran 2019'da, Suizhou'daki Zaoshulin Mezarlığı'nın arkeolojik kazı alanı başka bir büyük kazanç sağladı.Zenghou ve eşinin birkaç mezarından çok sayıda bronz eşya ortaya çıkarıldı.
Zaoshulin'deki Zenghou'nun mezarından bir dizi çanlar az önce topraktan keşfedildi ve çukurun dibinde çarpık bir şekilde yatarken, Hubei İl Müzesi müdürü ve Hubei İl Kültür Kalıntıları ve Arkeoloji Enstitüsü müdürü Fang Qin, personelden bunları çabucak almasını istedi. Sulama kabına gelin, kilit konumlardaki kiri ve pası temizleyin ve yazıları hemen tanımlayın. Bronz üzerine kazınan sözler yani yazıtlar en güvenilir tarihsel kayıt olarak kabul edilir, mezar sahibinin bilgilerini ve tarihi olayları ortaya koyan kesin delillerdir ve çoğu kez atılımlar getirebilirler.
Kazı çalışmaları devam ettiği ve yazıtlar hala tespit edildiği için, arkeolojik malzemeler kültür kalıntıları departmanının onayı olmadan açıklanamaz. Ancak Fang Qin, şu anda hükümdar düzeyindeki Zenghou ve eşinin mezarlarının Zaoshulin bölgesinde keşfedildiğinin kesin olduğunu ve Zengguo'nun araştırmasını bir adım ileri götüren birden fazla Zenghou'nun bulunduğunu söyledi.
"Şarkılar Kitabı" döneminde Hubei kültürünü incelemek için, Zeng Guo mükemmel bir örnektir. Batı Zhou Hanedanlığı'nın ilk yıllarından Savaşan Devletler döneminin ortalarına kadar, Zeng Krallığı'nın yaklaşık 700 yıllık bir geçmişi vardır. İlk olarak, Zhou Hanedanlığı'nın vasal devleti güneye "havadan" geliyordu ve ardından büyüyen Chu Eyaleti'nin bir vasalı haline gelerek Orta Ovalar ve Chu kültürü haline geldi. İmparator ve prensler arasındaki karmaşanın özü.
Zeng Guo da oldukça gizemlidir - bu, doğrudan literatüre kaydedilmeyen bir ülke. Fang Qin, "Bir vasal devlet olan Zeng Guo'nun tarihi, Zhou Hanedanlığı vasal devletinin tarihinde benzersiz olan arkeolojik kazılarla yavaş yavaş ortaya çıktı." Dedi. Neyse ki, Zengin arkeolojik malzemeleri son derece zengindir. Erken Batı Zhou Hanedanlığının üç tarihi aşaması, erken İlkbahar ve Sonbahar Dönemine, Geç İlkbahar ve Sonbahar Dönemi (Savaşan Devletler döneminin ortası dahil) ve Savaşan Devletler döneminin ortasına kadar olan üç tarihi aşama vardır. Büyük ölçekli hükümdar düzeyinde mezarlar ve başkentler gibi önemli kalıntıların keşfi vardır. Bu da alışılmadık bir durum. Yıllar süren araştırmalardan sonra, mevcut akademik çevreler, Zuo Zhuan'da adı geçen Zeng Guo ve Sui Guo'nun aslında sadece iki isimle aynı olduklarına inanma eğilimindeler.
Fang Qin, Zeng Guo'nun bir zamanlar Ji soyadlı prensler arasında Zhou hanedanının en güçlüsü olduğunu ve Hanshui'ye emanet edildiğini söyledi. O, Zhou hanedanı için "Güney toprağını" savunmanın önemli sorumluluğundan sorumluydu. Bu onun özel coğrafi ortamıyla yakından ilgilidir. . "Suizao Koridoru" adlı coğrafi birim, Zeng Guo'nun kültürünün arka planı oldu.
Bugün Hubei'ye gelince, noktalı göller, geniş Yangtze Nehri ve mavi Han Nehri, insanların bu "bin göllü bölge" hakkındaki ilk izlenimidir. Peki Hubei ve Shan arasındaki ilişki nedir? Wudang dışında, görünüşe göre Hubei'deki dağları hatırlayamıyorum. Çin Bilimler Akademisi Coğrafi Bilimler ve Doğal Kaynaklar Araştırmaları Enstitüsü'nde araştırmacı olan ve National Geographic of China'nın yönetici editörü Shan Zhiqiang, bir keresinde makalesinde bu noktayı ortaya koydu: "Hubei aslında bir havzadır." Shan Zhiqiang'a göre Hunan ve Hubei'ye birlikte bakarsanız, Tarım Havzası ve Sichuan Havzası ile aynı ölçekte büyük bir havza oluştururlar.Bu alan kuzeyde Tongbai Dağı-Dahong Dağı, güneyde Luoxiao Dağı ve batıda Daba Dağı ile çevrilidir. -Wushan-Wuling Dağı-Xuefeng Dağı Doğudaki Dabie Dağı ve Mufu Dağı, kuzey ve güneye bölünerek Hubei'yi Yangtze Nehri'nden doğuya çıkışla terk eder. Shan Zhiqiang, "Bu şekilde, dağlarla çevrili ve ortada büyük düz bir çöküntü, havza nedir?" Diye yazdı.
Ölçek daha da küçültüldüğünde kuzey Hubei'nin bariyerini oluşturan Tongbai Dağı ile Dahong Dağı'nın tam olarak birbirine bağlı olmadığı, aralarında belli bir boşluk bulunduğu, bu ara bölge kuzeybatı-güneydoğu yönlü uzun ve dar bir ovadır. Suizhou ve Zaoyang'ın iki şehrinin adını taşıyan "Suizao Koridoru". Makro coğrafi ölçekte bakıldığında yüzlerce kilometre uzunluğunda ve onlarca kilometre genişliğinde olan bu bölge bir "yarık" dan başka bir şey değil, ama öyle bir boşluktur ki, atalar tarafından "dağsız" Hubei'de kullanılmış ve iki şey yaratılmıştır. Zhou döneminde medeniyetlerin etkileşimi.
İki haftalık süre boyunca, Suizao Koridoru, Zhou halkının güneye gitmesi ve Hanjiang bölgesini kontrol etmesi için önemli bir geçitti. Zhou Hanedanlığı, tarihte "Hanyang Zhuji" olarak bilinen bu rota boyunca birçok vasal devlete kasıtlı olarak emanet etti ve bu aynı zamanda Chu halkının doğuya gitmesi için ana yoldu. Suizao Koridoru'nun coğrafi konumu, bakır mineralleri için önemli bir ulaşım hattı olması nedeniyle çok önemlidir. Bulunan Zengguo bronz üzerindeki yazıt "Jindao Tin Xing" olarak kaydedilmiştir, yani Han Nehri kolu ile Yangtze Nehri'ne bağlanmaktadır. Sonuç olarak, Güneydoğu Hubei'deki bakır madenleri ve bakır kaynakları, Jiangxi'deki Ruichang ve Anhui'deki Tongling, Zaozao Koridoru üzerinden nehrin yukarısına ve ardından kuzeye Zhou Hanedanlığı'na taşınabilir.
Başlangıcından ölümüne kadar Zeng Eyaletinin toprakları ve siyasi merkezi her zaman Suizao Koridoru'ndaydı. Önemli bir coğrafi konuma sahip olan Zeng Guo, aynı zamanda coğrafi konumun avantajlarından da yararlanmakta ve oldukça gelişmiş bir bronz uygarlık geliştirmiştir.
Fang Qin, araştırmacı Zeng Guo, Hubei Eyalet Müzesi müdürü ve Hubei Eyalet Kültür Eserleri ve Arkeoloji Enstitüsü müdürü
Zeng Houyi'nin Bandosu
Suizhou'dan Wuhan'a döndük ve Pazartesi günü Hubei Eyalet Müzesinde tekrar Fang Qin ile tanıştık.Kapalı gün Zenghouyi mezarından çıkarılan kültürel kalıntıların sergisini sessizce ziyaret etmek için nadir bir fırsat yakaladık. Hubei İl Müzesi'nin en önemli daimi sergisidir.Hafta içi insanlarla dolup taşıyor, bu kültürel kalıntılarla tek başınıza karşılaştığınızda şok hissetmemek zor.
Hubei İl Müzesi'ndeki Zeng Hou Yi Chime. Toplamda 65 zil var ve alt katın ortasına dikey olarak yerleştirilmiş olan, Kral Chu'nun bir hediyesi.
Serginin girişinde "Y" adlı Guojun Zeng, ziyaretçileri kendi dünyasına girişini izledi - Çin Bilimler Akademisi Omurgalı Paleontoloji ve Paleoantropoloji Enstitüsü, kazılan kemiklere dayanarak kafasını restore etti. İskeletin tanımlanmasına göre, Mezarın sahibi, yaklaşık 42-45 yaşında bir erkek. 1978'de Suizhou'da konuşlanmış Halk Kurtuluş Ordusu birlikleri, 2.400 yıldan uzun süredir yağmalanarak temelde bozulmamış olan bu büyük mezarı yanlışlıkla keşfettiler.Arkeolojik çalışmalar başladıktan sonra, Zenghouyi'nin mezarından toplam 15.404 kültürel kalıntı ortaya çıkarıldı. Tarihte çok nadir. Temsilcinin ortaya çıkardığı kültürel kalıntılara göre de sergi yedi birime ayrılıyor: Zeng ülkesinin gizemi, mezarın sahibi ve yaşı, bronz eşyalar, müzik aletleri, lake eşya, valizler, altın ve yeşim eşyalar. Tam merkezde "Müzik" sergi salonu var.
"Karısı davul ve piyano gibi iyi uyuyor." (Xiaoya Tangdi)
"Güzel bir bayan, Qin Seyou'nun arkadaşı." (Zhou Nan · Guan Ju)
"Bo xun üflüyor, Zhong chi üfliyor." (Xiaoya He Rensi)
"Şarkılar Kitabı" nda birçok müzik sahnesi açıklaması var. Müzik, iki haftalık dönemde insanların yaşamlarına derinlemesine entegre edildi ve "Şarkılar Kitabı", "Şarkılar Kitabı" metninin anlaşılmasındaki en büyük eksiklik olan müzikle donatıldı. Metinde bahsedilen doğal ve coğrafi manzara keşfedilebilir.Birçok eser ve bitki de evrim geçirmiş ve günümüze aktarılmıştır. Sadece müzik, bir kez melodi kaybolduğunda aktarılamaz.
Ancak Şarkılar Kitabı metni ile hiçbir zaman doğrudan bir bağlantısı olmayan Zeng Guo, bu konuda bizlere zengin bilgiler vermiştir. Zeng Eyaleti soylularının yüksek derecede müzik gelişimi nedeniyle, ortaya çıkarılan kültürel kalıntılar çok sayıda müzik enstrümanı içerir.Eski Çin müziğinden bahsedilmesi kesinlikle Zeng Eyaletinden ayrılmayacaktır ve Hubei, dünya müziği arkeolojisi için önemli bir araştırma merkezi haline gelmiştir.
Hubei Eyalet Müzesi'ndeki Qin öncesi bronz eşya. Suizao Koridoru, bronz kaynaklar için bir ulaşım kanalı olduğu için önemlidir.
Müzik sergi salonunun merkezinde yer alan ünlü Zeng Hou Yi Chime. Diğer bazı tanınmış kültürel kalıntıları ziyaret etmekten farklı olarak, insanlar çok fazla önyargılı hayal gücü nedeniyle gerçek şeyi görmekten hayal kırıklığına uğruyorlar Zeng Houyi'nin melodisinin gerçekliği, beklenenden daha fazla ihtişam duygusu getiriyor. Bu sadece dünyadaki en büyük zil değil, aynı zamanda tarihteki dünyanın en metal müzik enstrümanıdır - tam 65 çan seti 4.4 ton bronz paylaşır. Çıngırakların bulunduğu dev vitrin, onlarca metrekarelik bir alanı kaplayan sergi salonunun ortasında yer almaktadır.Ahşap çerçevenin çürümesi ve değiştirilmesi dışında kalanı ortaya çıkarıldığında orijinal halindedir.
Çan teşhir dolabını çevreleyen diğer müzik aletleri, mezardan çıkarılan diğer müzik aletleridir.Üç ana kategori-vurmalı çalgılar vardır.Çanlara ek olarak mavi taştan yapılmış çanlar da vardır. "Altın ve taşın sesi" ikisinin adıdır; nefesli çalgılar, Panpipes ve sheng gibi; renkli lake banjo, se ve chi gibi koparılmış aletler.
Bu enstrümanların performansı nedir? Pek çok ahşap enstrümanın pratikte kullanılması doğal olarak imkansızdır ve bronz malzeme neredeyse öncekiyle aynıdır ve hatta normal şekilde çalınabilir. Zenghouyi zilinin kabaca bir piyanonun 5 buçuk oktavına eşdeğer olduğu ve 12 yarım tonun tamamlandığı ve ton dizisinin pentatonik, altı tonlu veya yedi tonlu melodiyi çalabilen geçerli C majörüne benzer olduğu belirlendi. Her saat, vuruş konumuna bağlı olarak çift ton çalabilir. Çan çanının iç duvarında da ustaların bıraktığı akort ve akort izlerinin çoğu taşlanmış ve kazınmış, yükseltilmiş ses masaları ve gömme ses tünelleri bulunmaktadır. Sadece bu çanlar, bugün aşina olduğumuz müziğin çoğunun melodisini çalabilir.Zengli Hou Yi'nin mezarından çıkarılan 125 müzik aleti bir araya getirildiğinde, "sekiz tonlu uyum" un ihtişamını hayal etmek zor değil. faliyet alani, sahne.
Fang Qin bize bir soru hakkında düşünmemizi hatırlattı: Zenghouyinin çanının temsil ettiği müzik sistemi Ortodoks Zhou Hanedanından mı yoksa Chu halkının tarzından mı miras kaldı?
Suizhou'daki Zenghouyi mezarının orijinal sitesi, toplam alanı yaklaşık 220 metrekare
Biraz düşündükten sonra, Chu'nun sistem olması gerektiği anlaşılıyor. 65 zil arasında bir bakışta fark edilebilecek olan en alt katın ortasındaki en büyüğü olup, bunun Kral Chu Hui'den Zenghouyi'ye bir hediye olduğu yazıttan anlaşılmaktadır. Savaşan Devletler döneminde, Houyi Zeng'in içinde olduğu zaman, Zeng eyaleti, İmparator Zhou'nun vasal halinden Chu'ya bağlı bir devlete değişti. Bronz yazıtlarda "soldan sağa sivil ve askeri" den "sağdan Chu kralına" geçiş bu noktayı açıkça ortaya koydu.
Başlangıçta Chu Eyaleti, Zhou Hanedanlığı'nın güney kesiminde de bir vasal devletti. Doğum yeri bugünün Jingshan, Hubei'deydi. Ulus kurulduğunda, yüz millik toprakları olan küçük bir ülkeydi. "Yoldaki, dağlardaki ve ormanlardaki mavi ince tüyler", Zuo Zhuan'da anlatılan antik Chu atalarının çetin mücadelesi sürecidir. Qin öncesi tarihi coğrafyayı inceleyen Wuhan Üniversitesi Tarih Okulu profesörü Zheng Wei'ye göre, Hubei'nin benzersiz coğrafi alanı Chu halkının özel kişiliğine yol açmış olabilir. "İki haftalık dönemde, Jianghan bölgesindeki ortalama yıllık sıcaklık genel olarak şu anda olduğundan daha yüksekti ve ürünler çok zengindir. İnsanların soğuk kış için endişelenmesine gerek yok, yaşamayı kolaylaştırıyor ve kuzeyde olduğu gibi doğayı fethetmek için sıkı kolektif organizasyonlara ve kolektif faaliyetlere güvenmeye gerek yok. Görgü kurallarına sıkı sıkıya bağlı kalmaya gerek yok. İnsanların farklı kişilikleri ve zengin yaşam duyguları var. "Dedi Zheng Wei. Özgürlük ayrıca Chu halkını inatçı yapabilir ve Zhou ile hegemonya için savaşmaya cesaret edebilir.
Bu güne kadar, Wuhan lehçesinde "İkna Edilmemiş Zhou" denen, ikna edilmemiş ve isteksiz anlamına gelen bir kelime var ve bu Chu ile Zhou arasındaki çatışmadan geliyor. Orta ve geç Batı Zhou Hanedanlığı'nda Chu halkı kendilerini barbar olarak gördüler ve Zhou Hanedanlığı'ndan emir vermediler.Kral Zhou Zhao bu amaçla üç güneye sefer yaptı, ancak kötü su savaşları nedeniyle Han Nehri'nde öldü. Han Nehri Havzası'ndaki siyasi denge değiştikten sonra Zeng Guo da Chu Eyaletine teslim oldu.
Zeng'li Hou Yi'nin mezarından ortaya çıkarılan ahşap oymalı mandalina ördeği şeklindeki boyalı kutu Karnın her iki yanındaki lake resimler, davul çalma ve dans resimleri ile çana vurma resmidir.
Ancak kültürün evrimi siyasetle eşzamanlı değildir. Fang Qin, zil sorusunun cevabını açıkladı: Yazıt ve diğer arkeolojik kanıtlara göre, Zenghouyi çanı, Zhouyuan ortodoksisinden geliyordu ve Chu sisteminden farklı olarak, sözde "Çin Zhengsheng". Fang Qinin görüşüne göre, Zeng Guonun Zhou Hanedanlığının kültürel özellikleri bir avantaj haline geldi. "Bunun nedeni tam olarak güney bölgesinde Zeng Guo'nun o dönemde gelişmiş Zhou kültürünü temsil etmesi ve güçlü bir kültürel radyasyon gücüne sahip olmasıdır. Zeng Guo, İlkbahar ve Sonbahar Döneminin ortasında ve sonunda teslim oldu. Chu Eyaleti'nden sonra Chu Eyaleti, Zeng Eyaletine onu yok etmeden özel bir statü verdi. " Ancak Zeng Guo, Zhou Hanedanlığı kültürüne bağlı kalmadı.Hou Yi Zeng'in mezarında ortaya çıkarılan çan, Chu'nun müzik sistemine dayanan tipik bir müzik aletiydi.
Bu senaryoyu hayal edebiliyoruz: 2000 yıldan fazla bir süre önce, Zeng Houyi müzisyenlerinin müzik çalmasını izledi.Çu Kralı'nın bağışladığı enstrümanlarla Zhou Hanedanlığı'nın müziğini çalmayı umursamadı ve Chu'nun müzik tarzını özümsemeye istekliydi. Suizao Koridoru'nun kilit noktasında, Zhou ve Chu arasında sıkışmış durumda, bunun ülkesi için bir nimet mi yoksa bir lanet mi olduğunu söylemek zor olabilir, ancak grubunu daha da yükseltir.
Zeng Guo o sırada siyasi statüsünü kaybetmiş olsa da, Chu Eyaleti üzerinde derin bir kültürel etkiye sahipti ve Zhou Hanedanlığı'nın mirasını miras aldı. Fang Qin, bugün insanların iki haftalık dönemde Hubei medeniyetini çok iyi anladıklarını, ancak onu tanımlamak için bir kelime seçerse, "açık" olacağını söyledi. Merkez Ovalar ile "Güney Ülkesi" arasında yer alan buralarda kültürel çarpışmalar özellikle sık oluyor, kimse kapalı bir sistem değil, hepsi birbirine karışıyor, o dönemin canlılığı bu çeşitlilikte besleniyor.
(Stajyer muhabir Li Xiuli de katkıda bulundu; yardım için Chang Huaiying'e teşekkürler)
