Shandong tarihi ve kültürel ünlüleri Qiu Chuji: Dünyanın harika bir etkiye sahip olmasına yardımcı olan bir kelime
Qiu Chuji'nin küçük bir heykeli.
Hepsi gerçek yedi oğul.
Özet
Bir şapka ve örtü giymek, bir zamanlar Qiu Chuji'nin "Bay Li" olarak bilinen standart kıyafetiydi. 19 yaşında, Qiu Chuji bir keşiş oldu ve antrenman yapmak için Ninghai'deki (bugünün Muping Bölgesi, Yantai, Shandong'daki) Kunyu Dağı'nın Yanxia Mağarası'na geldi ve ardından mağara ve meditasyona Baoxi ve Longmen Dağı'na (ikisi de bugünün Shaanxi'de) gitti. Kuzeydeki ünlü bir Taoist lider olan Quanzhen Longmen Taoizm Tarikatı'nın kurucusu oldu ve 56 yaşında Quanzhen Tarikatı'nı devralmaya başladı.
Qiu Chuji, Laoshan Dağı'nda en az üç kez Taoizm'i vaaz etti; bu, yalnızca Quanzhen Tao'nun (din) etkisini genişletmekle kalmadı, aynı zamanda Laoshan'ın kuzey Taoizm'deki ünlü bir dağ olarak statüsünü pekiştirdi.
Qiu Chuji uzun süredir dini faaliyetlerde bulunmasına rağmen, Konfüçyüsçülükten derinden etkilenmiştir ve güçlü bir "dünyaya katılma" fikrine ve dünyayı kurtarma fikrine sahiptir, bu nedenle siyasi ve sosyal konular hakkında keskin bir içgörüye sahiptir. Qiu Chuji, doktrininin sürmesi için insanlara günlük yaşamlarında fayda sağlaması gerektiğini çok iyi biliyordu.Bunu başarmak için, ülkenin yüce yöneticisinin tam desteğinden ayrılamaz. Jin, Southern Song ve Yuan (Büyük Moğolistan) bir ölüm kalım savaşı ile karşı karşıya kaldığında, bilge bir adam olarak, politik rüzgarın yönünü fark etti. Cengiz Han'dan Qiu Chuji sadece Moğolistan'ın gücünü görmekle kalmadı, aynı zamanda ulusal yeniden birleşme umudunu da gördü.
Cengiz Han, uzun ömür sanatını sordu ve Qiu Chuji cevap verdi: "Dünyada sadece sanitasyon var, ancak uzun ömür için ilaç yok." Kısa ömürlü insanların hepsi "sanitasyonu anlamadıkları için." Sanitasyon "temiz kalp ve az arzuya" dayanıyor. "Birincisi, dikkat dağıtıcı düşünceleri ortadan kaldırmalıyız, ikincisi, bencil arzuları azaltmalı ve üçüncüsü, iç huzuru sağlamalıyız. Anahtar, "içindeki ruhu pekiştirmek ve dışarıdaki yin erdemini geliştirmektir." İçsel ruh her yeri fethetmek değildir ve Yinde'nin dışarıdan xiulian uygulaması öldürmeyi durdurmaktır. Cengiz Han yönetim reçetesini sordu ve Qiu Chuji cevap verdi: "Cennete saygı duyun ve temel olarak insanları sevin." Qiu Chuji'nin görüşüne göre, yönetişim reçetesi ve uzun ömür sanatı aslında aynıdır. Göklere saygı duymak ve insanları sevmek için, aynı zamanda gökleri taklit etmeliyiz, öldürmeden yaşamayı iyi yapmalı, saygı duymayı bilmeli ve insanların hayatlarını korumak için insanlara evlat olmayı öğretmeliyiz.
Kunyu Dağı'nın konum haritası.
Kunyu Dağı'nın bir köşesi.
Qiu Chuji: Bir kelimenin harika bir etkisi var
Taocu rahip şapka takıyor, kürk mantolu ve beyaz karla kaplıydı.Arkasına eğik olarak uzun bir kılıcı sokulmuştu.Kılıcın sapındaki sarı ipek şeritler rüzgârda sağa ve sola uçtu. Rüzgar ve kar gökyüzünü kapladı. Büyük bir adımla tek başına yürüdü. Gerçekten olağanüstüydü ...
Bu, Bay Jin Yong'un "The Legend of the Condor Heroes" filminde Qiu Chuji'nin ortaya çıkışı. "The Legend of the Condor Heroes" da Qiu Chuji şiddetli Anliang'ı ortadan kaldırır, Song'a yardım eder ve altına karşı savaşır ve dünyanın dövüş sanatlarına güvenir.
Bu sanatsal bir görüntü. Tarihteki gerçek Qiu Chuji nedir? Şapka ve örtü giymek bir zamanlar standart kıyafetiydi. Qiu Chuji standart bir Shandong adamı ve ruhu olağanüstü. Taoizmi geliştirme sürecinde, Qiu Chuji'nin dövüş sanatları da yapmış olması gerekirdi, ancak seviyesi bilinmiyor.
Qiu Chuji (1148-1227), kelime Tongmi, yol numarası Changchunzi ve adı Qixia, Dengzhou'da (şimdi Qixia Şehri, Yantai, Shandong) doğan Changchun Zhenren. Atalar tarımda çalışıyordu ve dünyaya "iyi kapı" deniyordu. Annesi Sun erken öldü ve babası karısıyla evlenmeye devam etti. Qiu Chuji, genç yaşta hayatın zorluklarını gördü ve tanrıların güvenli ve şık bir yaşamının özlemini çekti. Bir zamanlar Gongshan'ın kuzeyinde Binduli'de (köy) yaşadı ve "çam çiçekleri giyip, çam fıstığı, çam deresi ve çam meltemi içerek ayı yiyerek" bir hayat yaşadı. 19 yaşındayken Qiu Chuji, keşiş olarak çalışmak için Ninghai'nin Kunyu Dağı Yanxia Mağarası'na (şimdi Muping Bölgesi, Yantai, Shandong'da) geldi. Ertesi yıl, Ninghai'deki Quanzhen Tapınağı'nda öğretmeni olarak Quanzhen Taocu Üstat Wang Chongyang'a taptı ve Danyang Zi Ma Yu ve diğer öğretmenlere katıldı. Kardeşler ve büyük kız kardeşler topluca "Gerçekliğin Yedi Oğlu" olarak adlandırılır. Jin Dading'in (1174) 14. yılının Ağustos ayında, Qiu Chuji bir mağarada yaşamak için Baxi'ye (şimdi Şaanksi'de) geldi, 6 yıl sürdü ve onu "Bay Lin" olarak bilinen taşıdı. Daha sonra, 7 yıl boyunca inzivaya çekilmek için Raozhou'daki (Baoji Şehri, Shaanxi'deki) Longmen Dağı'na gitti. Burada, Qiu Chuji'nin "havai fişekleri ve sapanları yok", "elbiseleri sarıyor, soğuk gökyüzünde tek başına oturuyor ve geceleri tek başına düşmüyor", hayat son derece zor, ama "sessizce unutuyor, simyayı gizlice inceliyor", sağlığın korunmasına odaklanıyor Taoizm ve Taoizm üzerine yapılan çalışmalar sonunda "kalbin arınmasına ve formun terk edilmesine" yol açtı ve aydınlanma gerçekleşti, Quanzhen Longmen Taoizm Okulu'nun kurucusu ve kuzeydeki ünlü bir Taocu lider oldu. Jin Taihe'nin üçüncü yılında (MS 1203) 56 yaşındaki Qiu Chuji, Quanzhen Tarikatı'nı devralmaya başladı. Song, Jin ve Yuan arasındaki savaşlar ve dünyanın kargaşası sırasında, Qiu Chuji, Jin Hanedanlığının isyancıları çok sayıda canlıyı israf edilmekten kurtarmak için "kışkırtmasına" yardımcı olmakla kalmadı, aynı zamanda bir nesil Tianjiao Cengiz Han'ı kar dağında "insanları hareket ettirmek için tek bir kelime" ile ikna etti. "Şiddete git ve öldürmeyi bırak", "Nezaket ve özveriliğin, ahlaka saygı, hoşgörü ve uyum, azim ve sadakat" gibi asil niteliklerini gösteren ve gelecek nesiller tarafından büyük saygı gören "Hayat kurtaran ruh wok içindedir ve hayat bıçakla öldürülür". Ve yaşasın. Cengiz Han'ın "dünyanın işlerinden sorumlu, dünyadaki her şeyden, tanrılar onunla ilgilenirken, saray muhafızları onlardan kaçınabilir ve davalar her zaman korunur" ayrıcalığından yararlanarak, bir süreliğine Quanzhen Tarikatı'nın Sarı Nehir Havzası'na Quanzhen Tapınağı'nı inşa etmesi için yararlandı. "Geçmişte hiç bu kadar müreffeh olmamış" müreffeh bir duruma ulaşmak. "Junxi Koleksiyonu", "Mingdao Koleksiyonu", "Dadan Zhizhi", "Yerleşik Mesaj Teorisi" gibi yazarlar "Ortodoks Taoist Koleksiyonu" veya "Dao Zang Özü Kaydı" nda toplanır.
Laoshan Dağı'nın jeolojik özellikleri.
Laoshan.
Laoshan Taiqing Sarayı.
Laoshan'da Xuan'ı Vaaz Etmek ve Tanıtmak
Shandong'un yerlisi olan Qiu Chuji, Shandong'da pek çok aktivite yapıyor. Gençliğinde memleketi civarında yapılan uygulamaların yanı sıra, memleketi etrafındaki vaaz faaliyetlerinden, özellikle Laoshan'da defalarca olağanüstü başarılarla vaaz ve propaganda faaliyetlerinden bahsetmeye değer.
Laoshan aslen Laoshan ve Laoshan olarak adlandırıldı. Sarı Deniz'in eşiğinde, dağlar ve denizlerle birbirine bağlanan, su ve sis ve sonsuz değişimlerle, ölümsüzlerin ve ruhani evlerin yurdu, insanların zihnindeki peri başkenti. Jin Mingchang'ın (1195) altıncı yılında, Qiu Chuji buraya Taoizm'i ve Taiqing Sarayı'ndaki gizemi vaaz etmek, doktrini açıklamak, Taocuları aydınlatmak ve emirleri almak için geldi. Jin Taihe'nin (1208) sekizinci yılında, Qiu Chuji, uzun süre Taoizm uyguladığı Laixi Yongzheng Tapınağı'na vardıktan sonra buraya geldi.
Jin Daan'ın (1209) ilk yılında, Qiu Chuji Jiaoxi'deydi (yağmur ve diğer şeyler için dua ettikten sonra) ve Taoistler buraya Nantianmen'e kadar tekrar gelmeye davet edildi, Chengxing "Qingyu Vakası" adlı bir şiir yazdı: "Bir pus çiftini birlikte karşılamak için bir tekneye binmek, yüksek basamakları aramak için çubuğu kullanarak, ıssız dağın keskin ve tehlikeli yerine doğrudan gitmek. Uzun ilahiler, şarkı söylemek ve sessizlik, bulutlarda çınlama. Perşembeye bakacağım ve altında sayısız binlerce kaya var. Zadi Hongtao adayı yutuyor, üç dağ eksik ve dokuz gök, sanki gökyüzüne giriyormuş gibi bakıyor. "O dönemde çok sayıda Taocu ve büyük ritüeli görmek zor değil.
Yangkou Manzara Bölgesi'ndeki Bailong Mağarası'nda Qiu Chuji'ye ait 20 taş şiir bulunmaktadır. Şiirlerden biri şöyle yazmıştır: Zhuo Niao Ao Dağı denizin bir köşesidir, gökyüzü zarif ruhlarla doludur, tepeler binlerce balmumu tarafından kesilir ve kayalar 10.000 ağaca delinmiştir. Genel fikir şudur: olağanüstü görkemli, uzun ve dik peri dağı denizin kenarında aniden yükselir. Karışıklıkta, hafifçe bir güzellik ruhu ortaya çıktı. Yerden yükselen tepeler yeşim taşı gibidir ve sanki gökyüzüne giriyormuş gibi dağlara bakar. Ne kadar yüksek olduklarını kim bilebilir? Muhtemelen birkaç bin yuan! Kayalar bir duvar kadar dik, uzun ve düz gökyüzünü işaret ediyor Kaç tane yüksek ağaç olduğunu kim bilebilir? Muhtemelen on binlercesi var! Laoshan'ın tuhaf, tehlikeli ve gizemli manzarası ve gizemli mizacı Qiu Chuji'yi çok nostaljik kılıyor. Bailong Mağarası oyulmuş taşının önsözü, Qiu Chuji'nin Laoshan Dağı'nı yeniden adlandırmasının öyküsünü anlatıyor: Önsöz, Donglai Jimo'nun hapishane dağı, sırtında Pingchuan, devasa kayalar, yükselen tepeler ve gerçek bir mağara, cennet ve kutsama ile denizle çevrilidir. Dünyada pek bilinmiyor ve adı da iyi değil. Üç şehirden Yongzhenguan'a ulaşmak ve güneyden dumanı ve pusu görmek için Changyang Jiao'dan gelmeli. Hafifçe görülüyor ve tüm Taocular birbirlerini davet ediyor. Birkaç gün sonra birkaç gün ertelendi. Engelsiz yol nedeniyle yirmi şiire kolayca Aoshan deniyor. "Qiu Chuji, Laoshan adının şanssız ve nahoş olduğunu hissetti, bu nedenle adını şekline göre Aoshan olarak değiştirdi.
Qiu Chujinin Laoshanda Taoizmi vaaz etmesi ve diğer eylemler yalnızca Quanzhen Taonun (din) etkisini genişletmekle kalmadı, aynı zamanda Laoshanın kuzeydeki ünlü bir Taoizm dağı olarak konumunu pekiştirdi. O zamandan beri Laoshanın Taoistleri meşhur oldu veya Laoshanda Qiu Chuji ile etkinliklere katıldılar. Kesinlikle.
Kral Sejong Wanyan Yong'un balmumu heykeli.
Cengiz Han'ın portresi.
Politik fikirli bir Taocu lider
Qiu Chuji uzun süredir dini faaliyetlerde bulunmasına rağmen, Konfüçyüsçülükten derinden etkilenmiştir ve güçlü bir "dünyaya katılma" fikrine ve dünyayı kurtarma fikrine sahiptir, bu nedenle siyasi ve sosyal konulara keskin bir bakış açısı vardır. Qiu Chuji "Hüzünlü Şeyler" adlı bir şiir yazdı: "Gökler yeryüzüne iner ve Hu Wei tüm ruhları kurtarmaz. Bütün ruhlar gece gündüz durur, içer ve yutkunarak ölür. "Büyük bir kaos, eğitimden kaçınma ve ruhlar yaratma." Sıradan insanların sıkıntılı zamanlarda acılarına duyduğu ilgi ve sempati gösterirken, diğer şarkı "Acılı Şeyler" olan "Five Jue" dünyayı kurtarma ve insanları sevme düşüncelerini derinden ifade eder: "İmparator doğdu." Her tür, her tür imparatora aittir. Nasıl suistimal edileceğine bakılmaksızın, tüm yaşamı öğretmeyin. "Şiirdeki keder, Qiu Chuji'nin ruhlar için tam olarak kalbi kırıldığı şeydir.
Qiu Chuji, doktrininin sürmesi için insanlara günlük yaşamlarında fayda sağlaması gerektiğini çok iyi biliyordu.Bunu başarmak için, ülkenin yüce yöneticisinin tam desteğinden ayrılamaz.
Dading'in yirmi sekizinci yılında (1188), Qiu Chuji, o zamanlar Taoculuğa inanan Kral Sejong Wanyan Yong'un lütfunu kazanan ilk kişi oldu.Ocak ayında Sejong, uzun ömürlülüğü ve ülkeyi yönetme ve insanları koruma konusunda soru sormak için onu Pekin'de iki kez çağırdı. Qiu Chuji, Jin Shizong'a "cennet ve insan ilkelerinin analizi ve ahlakın gösterilmesi" ni verdi ve "kar elde etmek ve başarıyı korumak" konusunda bir uyarı verdi. Bu, imparatorun kalbindeydi ve Sejong bundan çok memnun kaldı. Bu, Qiu Chuji'nin fikirlerini yüce hükümdara ilk kez yükseltti ve başarıya ulaştı. Kral Sejong, övgüsünü göstermek için büyük bir şeftali vermekle kalmadı, aynı zamanda Wanchun Festivali ritüeline (yapışkan pirinç keki için bir dua) başkanlık etmesini istedi ve Quanzhen Tarikatı'nın kurucusu Wang Chongyang'ın başkentin saray tapınağına bir heykelinin yapılmasını emretti. Bu sadece Quanzhen Tarikatı'nın etkisini genişletmekle kalmadı, aynı zamanda Qiu Chuji'nin sosyal statüsünü de iyileştirdi. O zamandan beri, Qiu Chuji'nin itibarı büyük ölçüde arttı ve Quanzhen Sect'in takipçileri yükseldi.
Siyasi durum kararsızdır ve rüzgarın yönünü yalnızca bilge ayırt edebilir.
On ikinci yüzyılın sonu ve on üçüncü yüzyılın başında Çin'deki siyasi durum çok karmaşıktı.Jin, Güney Şarkısı ve Yuan (Büyük Moğolistan) yaşamla ölüm arasındaki son savaşla karşı karşıyaydı.
Önce altın hakkında konuşayım. Jinzhining'in ilk yılında (1213), bir güç bakanı olan Hu Shahu, Jin Xuanzong olan Zhangzong'un üvey kardeşi Wanyanxun'u imparator olarak destekledi. Zhenyou'nun (1214) ikinci yılının Mart ayında, Meng Jin ve Yecheng, ardından Jin Xuanzong güneye Bianjing'e taşındı, bu eylem Moğolistan'ı kızdırdı ve savaş yeniden başladı. Ertesi yılın Mayıs ayının ikinci gününde (31 Mayıs 1215) Zhongdu (şimdi Pekin) düştü. Zhenyou'nun dördüncü yılında (1216), Jin Xuanzong, Dongping ordusu Wang Ting Yuzhao Qiu Chuji'yi ferman uyarınca Bianliang'a gönderdi, ancak Qiu Chuji, Jin Hanedanlığı imparatorunun "insanlık dışı kötülüğe" sahip olduğuna ve Jin Hanedanlığının tükendiğine inanıyordu, bu yüzden gitmeyi reddetti. Jin Xingding üç yıl (1219), Jin Ting davet etmesi için bir elçi gönderdi ama gitmedi. Jindi onu birçok kez Kyoto'ya davet etti, ancak kibarca reddetti.
Gerçekler, Qiu Chujinin kararının çok öngörü olduğunu kanıtladı - şu anda ve gelecekte Jin Xuanzong, dış tedbirlerde sık sık hatalar yaptı: ilk önce Moğol Han, Cengiz Han ile barış aradı ve Xixia ile diplomatik ilişkileri bozdu ve hatta bakanların muhalefetine rağmen başkenti Çin'den aldı. Bianjing'e gidip Güney Song Hanedanlığı'na karşı bir savaş başlatan Jin Krallığı, düşmanın sırtından acı çekti ve iç isyanlar da sık görüldü.Ülke tehlikedeydi, bu da Jin Hanedanlığı'nın ölümüne neden oldu.
Güney Song Hanedanı hakkında konuşalım. Bu sırada, Güney Song Hanedanlığı Song Ningzong Zhao Kuo'dan sorumluydu. Ning Zong tahta çıktıktan sonra, Zhao Ruyu ve Han Tong muadilleri olarak atandı ve Zhao ile Han arasındaki mücadele çetin geçti. Ningzong'un politik yeteneği güçlü değildi ve iki Song ve Jin savaşı konusunda tereddüt etti. Güney Song Hanedanlığı Qingyuan'ın ilk yılında (1195) Ningzong, Zhao Ruyu'yu görevden aldı ve Kore Partisi iktidara sahipti. Güney Song Hanedanlığı'nın (1206) Kaixi saltanatının ikinci yılında, başbakan Han Tong, Jin'i kesti, ancak Jin Krallığını yenemedi ve Jiading Barış Anlaşması'nı imzalamak zorunda kaldı. Ningzong, kültür açısından Konfüçyüsçülüğü bastırma ve Budizm'i teşvik etme politikası uyguladı. Qingyuan'ın Güney Song Hanedanlığı'ndaki ikinci yılında (1196), Ningzong, Neo-Konfüçyüsçülüğü sahte bir bilim olarak yönetti ve Zhao Ruyu, Zhu Xi ve diğerlerinin resmi pozisyonlarda bulunmasının yasaklanması "Qingyuan Partisi yasağı" idi. Jiading döneminde hükümet ayrıca Jiangnan Tapınağı'nın (Budist) beş dağ ve on tapınak statüsünü kurdu. Qiu Chuji, Song ve Jin arasındaki savaşı ya da Konfüçyüsçülüğü bastırmayı ve Budizm'i desteklemeyi onaylamadı. Güney Song imparatorunun "güç kaybetme suçundan" suçlu olduğuna ve öfkesinin çok uzakta olmadığına inanıyor. Bu nedenle, Güney Song Hanedanlığı'ndaki Jiading'in on ikinci yılında (1219), Ningzong generaller Li Quan ve Peng Yibin'i Güney Song Hanedanlığı'nın başkenti Lin'an'a (şimdi Hangzhou, Zhejiang) gitmeye çağırmak için gönderdi ve Qiu Chuji kararlı bir şekilde gitmemeyi seçti.
Son olarak Yuan'dan (Büyük Moğolistan) bahsedeyim. Bu, Temujin'in gücünün tüm hızıyla olduğu zamandı. Güney Song Hanedanlığı'ndaki Shaoxing'in 32. yılında ve Jin Dading'in 2. yılında (1162) Tiemuzhen, Mobei'deki (şimdi Kent Bölgesi, Moğolistan) Wunan Nehri'nin üst kesimlerinde doğdu. Güney Song Hanedanlığı döneminde Chunxi'nin 16. yılında ve Jin Dading'in 29. yılında (1189) Temujin, Moğol Qiyan Kabilesi'nin Hanı olarak seçildi ve bir dizi savaşla Moğol kabileleri birleştirildi. Güney Song Hanedanlığı'nda Kaixi'nin 2. yılı baharında ve Jintaihe'nin 6. yılı (1206) Temujin, nehrin kaynağında imparator olarak Büyük Moğol Devleti'ni kurdu ve "Cengiz Han" adını aldı. Bu yıl Qiu Chuji 59 yaşındaydı. Yuan Taizu'nun (1219) on dördüncü yılının Mayıs ayında, Cengiz Han, Yelv Chucai'ye bir ferman hazırlamasını emretti ve saray üyesi Liu Zhonglu'yu Qiu Chuji'ye sorması için gönderdi, ancak 72 yaşındaki Qiu Chuji hemen kabul etti. Qiu Chuji için bu, büyük hedeflerini gerçekleştirmek ve ülkeye hizmet etmek için son şansı olduğu anlamına geliyor. Cengiz Han'dan Qiu Chuji sadece Moğolistan'ın gücünü görmekle kalmadı, aynı zamanda ulusal yeniden birleşme umudunu da gördü. Quanzhen Tarikatının gelecekteki gelişimi ve kişinin uzun süredir değer verdiği arzunun gerçekleşmesi için, tüm zorluklardan sonra bile, başka bir uzun "dış uygulama" yürüyüşüne başlamalıyız.
Qiu Chuji ve diğerleri batıya gitti.
Cengiz Han'ın portresi.
Qiu Chuji, Cengiz Han ile tanıştı.
Tek kelimeyle öldür
Cengiz Han neden aceleyle Qiu Chuji'ye sordu? Bir yandan Cengiz Han, birleşme planını uygulamak için dünyayı yönetecek yetenekli insanları işe alma niyetindedir. Qiu Chuji'nin mükemmel yeteneklere sahip olduğunu öğrendi, bu yüzden ülkeyi barış içinde yönetmesine yardımcı olmak için onu ulusal bir öğretmen olarak işe almak istedi. Öte yandan, Cengiz Han, Qiu Chuji'nin ölümsüzlük üzerine bazı deneyimler veya "beceriler" verebileceğini umuyordu. O zamanlar, yetmiş yaşın üzerinde olan Qiu Chuji, çocuksu bir yüze ve mavi gözlü kare göz bebeklerine sahipti. "Ölümsüzlük sanatı" ve "dünyayı yönetme sanatı" konusunda yetkin olduğuna dair efsaneler var. Bu söylentiler, ordusunu Huarazimiya'nın (şimdi Özbekistan, Türkmenistan) batısına sefere götüren Cengiz Han'ın da kulaklarına ulaştı. Bu sırada aşırı ter altmış yaşındaydı ve enerjisinin azaldığını ve yaşlılığının yaklaştığını hissetti.Çevresindeki insanlar ona Qiu Chuji'nin yüzlerce hatta yüzlerce yıldır yaşadığını ve ölümsüzlük tekniğine sahip olması gerektiğini söylediler.
Bu nedenle Cengiz Han mütevazı ve samimi bir ferman yazdı ve komşusu Liu Zhonglu'yu onu davet etmesi için gönderdi. Cengiz Han'ın imparatorluk fermanında ne yazıyordu?
Genel fikir şudur: Tanrı, Central Plains'in gururundan ve lüksünden nefret eder. Kuzeydeki vahşi doğada arzu ve arzu olmadan yaşarım. Temellere geri dönerim, lüksten uzak dururum ve gayret ve tasarruf yapıyorum. Her giysi parçası ve her yiyecek bir sonraki kişiyle birlikte giyilir ve yenir. İnsanları kendi çocuklarım olarak görüyorum ve yetenekleri desteklemek kardeşlerime davranmak gibidir. On binlerce askeri eğittikten sonra liderliği ele aldım ve yüzlerce savaştan sonra asla geri çekilmedim. Geçtiğimiz yedi yılda katkılarda bulundum ve dört denizin birleşmesini sağladım. Asil erdemlere sahip olduğumdan veya Jin Krallığı politikasının sürdürülemeyeceğinden değil, bu yüzden gökler tarafından kutsandım ve en yüksek statüyü kazandım. Güney Song Krallığı güneye yakın, Uygurlar kuzeyi çevreliyor ve Doğu ve Batı'nın etnik azınlıklarının hepsi bana itiraf ettiler. Bu, binlerce yıldır yüzlerce nesilde görülmemiş bir şey. Ancak ülkeyi yönetmek için böylesine büyük bir sorumluluk karşısında her zaman hatalardan korkmuştur. Yangtze Nehri'ni geçmek için tekneler inşa ediyorum; dünyayı istikrara kavuşturmak için yetenekleri işe alıyorum. Üstünlük pozisyonuna yükseldiğimden beri, hükümet işlerinde gayretli davrandım, ancak üç kamu görevlisi ve dokuz görevlinin pozisyonu için hiçbir zaman uygun bir aday bulamadım. Bay Qiu'nun asil olduğunu ve çok fazla bilgisi olduğunu bilerek ... Bay Qiu'nun hala kendi ülkesinde inzivaya çekildiğini biliyorum ve size kalbimden saygı duyuyorum. Efendim, Weishui arabasının hikayesini ve sazdan yapılmış kulübeye yapılan üç ziyareti hiç duymamış mı? Neden engin dağları ve nehirleri bizi engellemek için kullanalım? Sadece içtenlikle, banyo yapıp hızlıca, yakınımdaki bir yetkili olan Liu Zhonglu'yu seçmeyi, hızlı bir at ve hafif bir araba hazırlamayı ve sizi uzun bir mesafeye saygıyla davet etmeyi dört gözle bekliyorum. Efendim, çölün uzaklığı konusunda endişelenmeyin, ama insanların acılarını önemli bir görev olarak almalı ya da hayatımı kurtarmak için yürekten duyduğum arzuyla empati kurmalısınız. Koltuğunuzun yanında size şahsen eşlik edeceğim ve umarım bana bir kelime öğretebilirsiniz, ben de tatmin olurum. Şimdi niyetimi fermanla açıkça ifade edeyim. Saygılarımla, Bay Bay dünyayı tam olarak anladığından, iyiliğe karşılık vereceğini ve sıradan insanların küçük isteklerine karşı gelmeyeceğini umuyoruz!
Yukarıdaki kılavuzdan Cengiz Han'ın kendi portresini görebiliriz:
Hem imparator hem de Taocu.
O sadece insanları çocuk gibi seven, insanlara şefkatli, yeteneklere susamış, kibar bir onbaşı ve siyasi işlerde gayretli bir imparator değil, aynı zamanda bir lider ve sorumlu bir komutandır.
Hem dünyayı birleştirmek için büyük hırslar hem de dünyayı yönetme planları var ...
Aslında bu, Konfüçyüsçülükteki bir hükümdarın ideal görüntüsüdür. Cengiz Han'dan onun hem Konfüçyüsçülük hem de Taoizm geçmişini görüyoruz. Qiu Chuji bunu doğal olarak gördü. Yüzeyde, Cengiz Hanın daveti Qiu Chujiden kendine sağlığı korumanın yolunu öğretmesini istedi, ama aslında ülkenin idaresi ve istikrarını soruyordu. Cengiz Han'ın ülkeyi yönetmek için yetenek arama hevesi kağıt üzerindeydi ve Qiu Chuji, sevgisinden derinden etkilendi.
"Yuan Shi · Qiu Chuji Biyografisi" ne göre Yuan Taizu, Jin Chen'den bir fermanla Qiu Chuji'yi ziyaret etmesini istedi. Bir gün, Qiu Chuji aniden öğrencilerine hemen toplanmaya hazırlanmalarını söyledi ve şöyle dedi: "İmparatorun elçisi beni işe almak için burada ve ben gitmeliyim." Ertesi gün iki kişi (Taizu'nun elçisi) geldi ve Qiu Chuji oradaydı. 18 öğrenci ile buluşmaya git. Üç yıl ve 10.000 milden fazla yolculuktan sonra, Qiu Chuji nihayet kar dağında (şimdi Afganistan'daki Hindu Kush Dağı) Cengiz Han'la tanıştı. Bu yıl Taizu Yuan'ın on yedinci yılıydı (1222) ve Qiu Chuji 75 yaşındaydı.
Cengiz Han, Qiu Chuji'nin gerçekten ölümsüz olduğunu görünce çok mutlu oldu, özel yemek verdi, bir çadır kurdu ve onu cömertçe ödüllendirdi. Cengiz Han ondan uzun ömürlülük ve iksir istedi. Qiu Chuji cevap verdi: "Dünyada sadece temizlik var, ama iksir yok." Kısa ömürlü insanlar "sanitasyondan anlamıyor." "Kalbi temizlemek ve birkaç arzu gereklidir." Biri dikkat dağıtıcı düşünceleri ortadan kaldırmak, diğeri bencil arzuları azaltmak ve üçüncüsü gönül rahatlığını korumaktır. Anahtar, "içindeki ruhu pekiştirmek ve dışarıdaki yin erdemini geliştirmektir." İçsel ruh her yeri fethetmek değildir ve Yinde'nin dışarıdan xiulian uygulaması öldürmeyi durdurmaktır. Yol boyunca gördüğüm Moğol ordusunun batı keşiflerinin neden olduğu kırık sahneleri düşündüğümde, bunun Quanzhen Dao'nun doktrini ile son derece tutarsız olduğunu derinden hissettim, Qiu Chuji ekledi: "Birliklerinizle Xixia ve Jin'i öldürmeniz Tanrı'nın iradesine ve insanların iradesine uygundur, ancak zulüm yasaklanmalıdır. Öldürmek davayı başarılı kılabilir. Nedeni basit: Öldürmek halkın desteğini kaybedecek ve ulusal birlikten gittikçe uzaklaşacaktır. Kısa vadede yeniden birleşseler bile, dikkatleri dağılır ve uzun vadeli istikrarı sürdüremezler. İkisinin gece gündüz bir araya geldiği günlerde, Qiu Chuji etrafındaki küçük şeylerle onu uyarmaya devam etti. Bir keresinde, Cengiz Han bir yaban domuzu avlarken ve vururken aniden tökezledi. Daha sonra Qiu Chuji, "Tanrı iyi bir yaşamın erdemine sahiptir. Majestelerinin yüksek bir kutsal hayatı vardır. Daha az avlanmalısınız. Bir attan düşmek, Majestelerini uyarır. Ama yaban domuzu yaklaşmaya cesaret edemez, Majestelerini koruyan Tanrı'dır." Öldürmeden yaşayabilmemiz için Tanrı'yı örnek almalıyız.
Cengiz Han tedaviyi sordu ve Qiu Chuji cevap verdi: Cennete saygı duyun ve insanları sevin. Qiu Chuji'nin görüşüne göre, ülkenin kuralı ve uzun ömürlülük becerisi aslında birbiriyle bağlantılıdır. Doğaya saygı duymak ve insanları sevmek için, aynı zamanda "içimizdeki ruhu sağlamlaştırmalı ve dışarıdaki yin ahlakını geliştirmeliyiz", öldürmeden yaşamak, saygıyı bilmek ve insanların hayatlarını korumak zorundayız. O dönemde Cengiz Han liderliğindeki Moğol süvarileri, dünyada rakibi olmadan savaşmış, sayısız ülkeyi tahrip etmiş ve dünya tarihinin en büyük kara alanına sahip bir ülke kurmuştur. Moğol süvarileri bir şehri veya ülkeyi her ele geçirdiğinde, daha hafif olan savaş esirlerini ve kadınları köle olarak yağmaladı ve esir aldı ve ağır olanlar şehri katletti ve şehrin tüm nüfusu katledildi. Qiu Chuji mükemmel bir siyasi cesaret göstererek kendi önermelerini hedefli bir şekilde ileri sürdü.
Qiu Chuji, insanlara öğretmenin insanları sevmenin de önemli bir yönü olduğuna inanıyor. Ne öğretmeli? Önce evlada dindarlığı öğretin. Qiu Chuji, gök gürültüsü ve diğer doğa olaylarını ustaca kullanarak Cengiz Han'a ve Moğollara evlatlık olmalarını tavsiye etti. Şöyle dedi: "Gök gürültüsü, göklerin ihtişamının bir göstergesidir. Hiç kimsenin günahları, haksız dindarlıktan daha ciddi değildir. Sadakatsiz dindarlık, Tanrı'ya itaatsizlik anlamına gelir, bu nedenle Tanrı, insanları uyarmak için gök gürültüsünü kullanır. Görünüşe göre, ülkedeki haksız insanları duymuştum. Birçoğu, majesteleri göksel prestij ilan etmeli ve bunu halka öğretmek için kullanmalı. "
Daha sonra Qiu Chuji, Cengiz Han ile ülkeyi yönetmenin yolu hakkında konuştu ve Orta Ovaları yönetmenin önemini tartıştı: "Tüm dünyada, tüm topraklar milyarlarca trilyon değerinde ve nadir ve egzotik hazineler Orta Ovalar'dakilerle karşılaştırılabilir. Ülkenin kuralı harika bir hazırlıktır Shandong ve Hebei dünyadaki güzel yerlerdir ve Quartet için kullanılan daha iyi tahıllar, güzel sebzeler, balıklar, tuzlar, ipek ve yumurtalar vardır.Eski çağlardan beri elde edilenler büyük ülkelerdir. Bu yer için mücadele edin. "Moğol Yuan hükümeti Orta Ovaları iyi yönetmek istiyorsa, önce halkın" huzur bulmasına "izin vermesi, Orta Ovalar'daki halkın vergilendirmesini azaltması veya muaf tutması ve gerçekten" insanları karşılaştırması ve insanları koruması ve dünyayı güvenli ve güvenli hale getirmesi "gerektiğini vurguladı.
Cengiz Han, azmi ve sebatından dolayı Qiu Chuji'ye teşekkür etti ve mutlu bir şekilde şöyle dedi: "Tanrılar sözlerdir, tam da kalbime uygundur." Prensi ve diğer Moğol aristokratlarını Qiu Chuji'nin sözlerini takip etmeleri, Central Plains kültürünü öğrenmeleri, nezaket ve imparatorluk askerlerini kullanmaları ve göndermeleri için çağırdı. İnsanlar her yerde hayırseverliği ve evlada dindarlığı savunacaklar. Cengiz Han, minnettarlığını ifade etmek için, Qiu Chuji'ye doğrudan Qiu Chuji'nin ismine hitap etmek yerine, bir mühür mektubuyla desteklenen bir kaplan büyüsü verdi, ancak ona sadece "peri" dedi ve ona yaşlıların nezaketini gösterdi. Qiu Chujinin Central Plains kültürünün, özellikle Konfüçyüsçü ve Taocu kültürün rehberliğinde, Cengiz Hanın Orta Ovaları yönetme konusundaki katı politikası hafifletildi ve Orta Ovaların çeşitli yerlerinde bazı silahlı direnişler de bastırıldı. Cengiz Han ve soyundan gelenler de rotalarını değiştirdiler ve Merkez Ovalara saldırdıktan sonra pes ettiler. Şehri büyük ölçekte katletme planı. Daha sonra, Cengiz Han'ın soyundan gelenler Güney Song Hanedanlığı'nı yok ettiğinde, gerçekten çok az katliam yaşandı, böylece Çin'in uzun süredir devam eden kültürü, mimarisi ve diğer birçok yönü yıkılmadı.
İmparator Taizu'nun 19. yılında (1224), Qiu Chuji Yanjing'e (şimdi Pekin) döndü ve dünyadaki Taoizmin sorumluluğunu üstlenmesi ve Tianchangguan'da (şimdi Baiyun Tapınağı) yaşaması emredildi. Aynı yıl, Qiu Chuji, köle haline gelen 30.000'den fazla Han ve Jurchens'i serbest bıraktı ve onları askerlik hizmetinden muaf tutmak için Quanzhen Sect'e katılarak çok sayıda akademisyeni kurtardı. O zamandan beri, Quanzhen Tarikatı bir süre gelişti ve Qiu Chuji'nin itibarı zirveye ulaştı. Tapınaklarını ve Budistlerini değiştiren sayısız insan var.
Yuan Taizu'nun (1227) 22. yılının Temmuz ayının dokuzuncu gününde 80 yaşındaki Qiu Chu, vinçle gitmek için vinci aldı; 3 gün sonra Cengiz Han da vinçle geri döndü.
Qiu Chuji, olağanüstü içgörüsü ve büyük kişilik cazibesi ile Cengiz Han'ı hareket ettirdi, insanları öldürmeyi ve kurtarmayı bıraktı ve "dört yüz devleti ve bir buçuk eyaleti" canlı kıldı ve felaketten sağ kurtulan insanlar "onlarca trilyon" saydı ve ölçülemez değerler biriktirdi. Bu bağlamda İmparator Qianlong, "Ebedi hayat, Xia Xia'yı sır olarak yemeyin; sadece öldürmeyi durdurmak için bir söz, sadece dünyayı kurtarmak için mucizevi bir gücün olduğunu bilin."
(Dazhong Gazetesi tarafından bildirildi · Dazhong Daily müşteri muhabiri Ma Zhangan)
