"Chang'an'ın On İki Saati" nde Parlak ve Müreffeh Tang Hanedanı Zerdüştlüğün Geçmişi ve Bugünü
"Chang'an'ın On İki Saati", zengin Tang Hanedanlığı'ndaki Chang'an'ı birçok yönden sadakatle restore eder. Örneğin, o zamanın ilk kozmopolit şehri olan Chang'an Şehri, "Yijiao" adı verilen çeşitli yabancı dinler de dahil olmak üzere dünyanın her yerinden gelen gelenek ve inançlara sahipti. En etkili ve popüler olanı, İç Asya'daki Zerdüştlüktür.
"The Twelfth Hour in Chang'an" dan önce, Çin'de Zerdüştlük inancını yansıtan birçok TV dizisi veya oyunu da vardı. Ancak "Akşam Cenneti ve Ejderha Katili" ndeki kutsal alevler "Kalıntılarımı yakan alev alev yanan alevler, öyleyse hayat ne acıdır, ölüm ne acıdır, iyilik ve kötülük için, ama ışıktır; yanan alev kalıntılarımı, neşemi ve hüznümü yakar. , Hepsi toprağa git, acımak dünyaya, birçok üzüntü var. Dindar deli, "Jian Wang III" deki insansı dövüş makinesidir ... Zerdüşt mü'minlerinin bizim gibi yemek yemesi ve uyuması gerekip gerekmediğine gelince, biz bunu düşünmüyoruz bile. Bu, çoğu insanın kalbinde Zerdüştlüğün mistik inançlarla eşitlenmesine yol açtı.
Aslında, Zerdüştlük'e tapmak tarihte gizemli değildir ve Merkez Ovalara girmek için geçen süre uzun kabul edilebilir. Bir dereceye kadar, Zerdüştlük, bir zamanlar Çin halkının en tanıdığı yabancı dindi.
"Chang'an'da On İkinci Saat" te, Zerdüştlü Damu Hu, Li Yehou'yu öfkeyle kınadı.
Soğdlu Zerdüşt kutsal yazıları.
Şimdi toplumdaki Zerdüşt Muhu.
Eski zamanlarda İç Asya'da ışık tanrısı Mithra'ya (Mitreya) olan inanç hakim olmuş, Elan İmparatorluğu'nda dört bin yıl kadar erken bir tarihte kutsal ateşli bir sunak olduğu söylenmektedir. Yüce tanrı olarak ışık tanrısı Mithra'ya duyulan bu inanç, Elan İmparatorluğu'nun yükselişi ve düşüşü ile yavaş yavaş çevre halklara yayıldı ve giderek yerelleşti. Ve Eksen Çağında, iki bin altı yüz yıl önce, İran'da, büyük bilgeler nesli Zoroaster Sadece geleneksel Mithra inancı gerçekleştirildiğinde, dualistik dinsel reform gerçekten tamamlandı ve Işık Tanrısının tanrısı, tek, en yüksek ve yaratılmamış tanrı olarak tanımlandı. Ahura Mazda Ve Mithra, Ahura Mazda'nın dünyadaki enkarnasyonudur. Bu yeni inanca Zerdüştlük veya Zerdüştlük denir. Üç Krallık dönemine denk gelen bin sekiz yüz yıl önce, İranlı dindar Mani, Zerdüştlük temelinde kuruldu. Maniheizm .
Bu üç dinin tümü Central Plains'e tanıtıldı ve tarihin değiştirilmesinde rol oynadı. Genel olarak, Central Plains geleneksel olacak Mithra İnanç ile Zerdüştlük Genel terimlerle arayın Zerdüştlük , Onun yerine Maniheizm için" Mingjiao ".
Zerdüştlüğün Orta Dünya'ya ne zaman tanıtıldığı konusunda hâlâ farklı görüşler var. "Zuo Zhuan · Lu Xi Gong On Dokuz Yıl" Kayıt:
"Yaz aylarında, Song Lu Wen Bakanı, Prensi Cisui'nin toplumunda paylaştı ve Dongyi'ye ait olmak istedi."
Bu bölüm Song Xianggong'un bir keresinde Lu Wengong'a derebey olduktan sonra Yanzi'nin burnunu kırmasını ve Cisui'nin Cemiyeti'ne burun kanıyla kurban vermesini emretti. Song Xianggong'un Shang Hanedanlığı'nın soyundan olduğu düşünüldüğünde, fedakarlık için insanları işe almaya alışması şaşırtıcı değildir. Ancak Du Yu, bu makalenin altında şu yorumu yaptı:
"Chenliu üzerinden doğuda bulunan Sui Shou Bian, Si'ye doğru Qiao Pengcheng'dir. Bu sefer bir palto tanrısı var ve bir türbe."
Du Yu, bu prensin burun kanamalı kurbanının aslında Zerdüşt tanrıları tarafından ibadet edildiğine inanıyor. Başka bir deyişle, en azından Wei ve Jin Hanedanları'ndan önce Surabaya Vadisi'nde Zerdüştlük hüküm sürüyordu. Ve Zerdüştlük, kurbanlık faaliyetlerde "Yedi Kutsal Kılıç" adlı bir performans sergileyen bir geleneğe sahiptir, yani kurban personel, ışığın karanlığı yendiğini göstermek için kanlı ruhlar ve kötü ruhlar gibi giydirilir. Kuzeybatı Çin'deki "Kan Shehuo" bu inancın devamı niteliğindedir.
Tesadüfen, eski Han Fusheng'in adı aslında Doğu Han Hanedanlığı'nın Fu klanı tarafından yazılabilir. Shang Kitabı "Ayrıca bulutu şu şekilde kaydeder:
"Suiren İmparator Sui, Fuxi Opera İmparatoru ve Shennong Nong İmparatoru. Sui halkı ateşi imparator, ateş ve güneş olarak görüyor. Yang Zun, bu yüzden Suihuang'ı cennete emanet ediyor.
Suiren efsanesini Zerdüşt inançlarıyla dolaylı olarak ilişkilendirir.
Bu akademik görüşlerin doğru olup olmadığına bakılmaksızın, tespit edilebilecek bir gerçek vardır, yani Zerdüştlük veya Zerdüştlük inancı, en azından Geç Han Hanedanlığı'nda Central Plains'de ortaya çıkmıştır.
Sogdian Sabao'nun mezarı.
Soğdluların tipik eski Zerdüşt cenaze töreni ağlamak ve yas tutmaktır; Persler tarafından uygulanan yeni Zerdüştlük bu tarzda değildir.
Han Hanedanlığının üçüncü yarısından Güney ve Kuzey Hanedanlarına kadar, dört yüz yıllık etnik göç, ordu veya kervanlarla birlikte Orta Ovalara çeşitli inanç ve gelenekleri getirdi. Bunların arasında, Zerdüştlüğün temel ilkelerine inanan Zerdüştler - Zerdüştlük ve Yeni Zorro'ya tapan Soğdlular Teach-Zerdüştlük çoğunlukla Farsçadır. Bu insanların çoğu büyük şehirlerde yaşadı ve kendi loncaları ve kiliseleri ile yaşadı, böylece o dönemde toplumun tüm yönlerini etkileyen güçlü bir topluluk oluşturdu. Bazı Zerdüşt müritleri kendi imparatorluklarını bile kurdular.
Örneğin, Jie Ren Shile tarafından kurulan Hou Zhao, güçlü Zerdüşt kültürüne sahip kısa ömürlü bir hanedandır. Jie halkının fiziksel özellikleri Orta Ovalar'daki Han halkından farklıdır ve aynı zamanda Moğol kökenli Hunlardan da farklıdır. Jie halkının çoğunun yüksek burunları ve derin gözleri vardır ve yetişkin erkeklerin kalın sakalları ve saçları vardır.İnançlarında Zerdüştlüğün etkisi vardır. Zhao Hanedanlığı sonrası hükümdarı Shihu, "akasya şapkasına altın bir iplik taktı" ve "iç Asya krallarının kralı" görkemli bir kostüm giymiş "altın bir akasya pantolonu giydi"; Yecheng sarayında bile büyük bir ateş ibadet sunağı vardı. Ateşi asla söndürmeyen bu tür sunağa "Ting Liao" denir. Bu Ting Liao iki katlı olarak tasarlandı, üstteki dev mumlarla yerleştirildi ve alttaki ise Muhu'nun (rahiplerin) ayağa kalkıp töreni gerçekleştirmesine izin veriyor ve ardından bu "Ting Liao" yu üç metreden daha yüksek bir sütunun üzerine koyuyor. Shihu, yanlış bir şekilde Büyük Zhao Tianwang olarak bilinen en uç noktaya yükseldi. Bu "Ting Liao" nun Shangzun zamanında bir kaza geçirdiği söyleniyor. Asma plakadaki mum yağı alt tabağa döküldü ve 20'den fazla Mu muhafızı yerinde yanarak öldü. Shi Hu öfkeliydi ve bu projeden sorumlu Chenggong bölümünü ikiye böldü. "Zi Zhi Tong Jian" da kaydedilmiştir:
"Zhao Zuo okulu, Chenggong Duan'a barın ucunda, on feet yükseklikte, üst tabakta ateş yakmasını ve alt tabakta bir adam çalışmasını emretti, Zhao Wanghu mutlu olmaya çalıştı ... İlk ay, Gengchen, Zhao Taibao Kui'an ve diğer sivil ve askeri personel içeri girdi Yüce Lord unvanı üzerine, Ting Liao alt plakaya yağ döktü ve 20'den fazla ölü vardı; Zhao Wanghu kötüydü ve kamusal bölüme girmişti. "
Güney ve Kuzey Hanedanlıklarında, tüm hanedanlar temelde Hu ve Han'ı kendi geleneklerine göre ayırma politikasını uyguladılar. Bu politikanın temel özelliği, tarıma vurgu yapmak ve Han halkına karşı ticareti sınırlandırmak, Han halkının uluslararası ticarete girmesini yasaklamak ve uluslararası ticareti resmi denetim altında ve çoğunlukla Zerdüşt müritleri olan Soğdlulara yaptırmaktır. Doğu Han Hanedanlığından Song Hanedanlığına kadar, Soğdlular İpek Yolu üzerinde faaliyet gösterdiler ve ulusal bir "baba ve oğul yararlanma" kültürü oluşturdular. Oğlan beş yaşında okula gitti ve biraz daha büyüdüğünde iş eğitimi aldı. Her şey kâr odaklı:
"Bir adam beş yaşında olduğunda, kitapları öğrenecek ve daha az anlayacak, sonra iyilik için daha fazlasını kazanmaları için akademisyenler gönderecek."
Bu Soğdluları daha iyi yönetmek için, Kuzey Hanedanlığı imparatorları, Sabao ve Safu gibi sadece Soğdluların elinde olan resmi mevkiler kurdular, bu da onların kendilerini yönetmelerine ve mahkemeye hizmet etmelerine izin verdi. Bu sabaolar, etnik kimliği ve uyumu artırmak için genellikle dini inançları kullanır. Bu nedenle, Zerdüştlük, özellikle Soğdluların inandığı eski Zerdüştlük kuzey Çin'de hızla yayıldı, böylece imparator bile "Hutian-Mithra-Ahura Mazda" ya haraç ödeyecekti. . "Sui Shu" Cilt 7 "Görgü Kuralları Geçmişi" kayıtları:
"Hou Qi ... Tanrı'nın son yıllarında hayaletlerini kurban etti. Hu Tian'ın ruhlarına gelince, Yezhong'un birçok kutsal fedakarlığı var ve rüzgar bu güne kadar devam ediyor."
Bu, Zerdüştlerin kurban faaliyetlerinin Kuzey Çin'de uzun zamandır var olduğunu gösteriyor. Kuzey Zhou Hanedanlığı'ndaki Yuwen klanıyla yüzleşmek için, Gao'nun Beiqi'si otlak İpek Yolu'ndan ticari zenginlik ve askeri destek almak zorunda kaldı, bu yüzden çaresizce çeşitli göçmen örgütlerini ikna etti ve Soğd ve Fars kültürlerini büyük ölçekte Orta Ovalara tanıttı. Kuzey Qi Hanedanlığı'nın kader düşmanı olarak Kuzey Zhou Hanedanlığı, aynı zamanda, esas olarak Pers ve Soğdlu olan Hujia Hujia'yı da şiddetle askere aldı ve Zerdüştlüğü korumak için "Hu Tian" inancını kabul etti.
Bu arada, Gao's Beiqi'nin kendisi bir Xianbei Han ailesi ve Jie Ren Er Zhurong'un isyanına katıldıktan sonra gelişmeye başladı. Oğlak olan Erzhurong ailesinin kendisi de Zerdüştlüğe inanan bir ailedir.Erzhurong'un aynı klanı olan Erzhurong'un mezarı uzun zamandır keşfedilmiştir ve duvar resimleri ve süslemeleri onun Zerdüşt mü'min olduğunu göstermektedir.
Sui ve Tang Hanedanlıklarının dönüşünde, imparatorluk başkenti Chang'an, Zerdüştlüğün karargahı oldu ve Soğd ve Pers göçmenleri sadece tüccarlar değil, aynı zamanda savaşçılar, memurlar ve sanatçılardı ... Song Hanedanlığı öncesi Çin şehirlerinin planlamasına göre, Bu insanların çoğu, Buzheng, Liquan ve Chonghua'daki üç atölyede yaşayan gruplar halinde yaşıyordu. O sırada Chang'an şehrinde dört Zerdüşt tapınağı vardı. Hepsi "Zozo" olarak adlandırılsa da, Tang Hanedanı halkı iki Zerdüşt tapınağı olduğunu biliyordu. Grup: Soğdlular cenazelerde ağlar ve ağlar, birden fazla tanrıya çeşitli putlara ve yanan kutsal ateşe tapma ve ibadet etme izni verir; Persler putlara tapmazlar, sadece kutsal ateş olan Ahura Mazda'nın sembolüne taparlar. Luoyang'ın durumu Chang'an'a benzer ve aynı zamanda özellikle Wu Zetian döneminde Zerdüşt inananlar için büyük bir buluşma yeridir. Luoyang'a inanan Zerdüştler, Huijiefang ve Nanshi yakınlarındaki Fushanfang'da yaşıyor ve her biri bir Zerdüşt tapınağına sahip. İmparatorluğun kuzey sınırındaki Youzhou aynı zamanda uluslararası bir metropol olduğundan, doğal olarak Zerdüştlüğün bir başka önemli kasabası haline geldi. Daha sonra Youzhou'ya göre, "Donmuş kemikli Zhumen şarabı ve et kokulu yolu" cehenneme gönderen An Lushan, Zerdüştçülüğe inanan bir Soğd savaşçısıydı. Bay Zhu Lei'nin bakış açısına göre, Soğdian Tarihte dünyayı şok eden Büyük İskender'e haraç ödemek için birçok kişi "Lushan" diye seslendi. Rong Xinjiang'a göre Anlu Dağı, Soğdyan'da. Rokhshan 'Nin çevirisi, "parlak" anlamına gelir.
Zerdüştlük, Kuzey Song Hanedanlığı'na kadar aktif kaldı. Song Renzong döneminde bile Wen Yanbo, Beizhou'da bulunan Maniheist hükümdarı yenmek ve karşılığında güzel ve muhteşem bir Zerdüşt binası inşa etmek için Şanksi'deki Zerdüştlerin gücüne güvendi.
Çin Cumhuriyeti'ndeki Zerdüşt Binası.
En karanlık dönemden geçen Zerdüşt Kulesi, "odun kesen bir yığın" haline geldi.
Modern bir şekilde yeniden inşa edilen Zerdüşt Binası.
Zerdüşt Kulesi bir zamanlar beyaz maymunun bir heykelini kutsadı ve beyaz maymun, Zerdüşt Muhu'nun temsili adıydı. "Tianshu Qi Tan" efsanesi Zoshen Kulesi'nin tarihinden doğmuştur.
O zamandan beri, Zerdüşt inancı, Kuzey Çin'deki Huoshenpu ve Hushenpu yerleri gibi halk arasında Zerdüşt inancının bıraktığı pek çok kalıntı ve ayrıca birçok bariz Zerdüşt karakteristiğine rağmen, Orta Ovalar'da yavaş yavaş ortadan kalktı. Mezar. Sahnede, kahraman ve kadın kahraman, aşka bağlılıklarını ifade ederken de şarkı söyleyecek:
"Uçsuz bucaksız beyaz su mavi köprüden taştı ama Deng ve Deng Zoro tapınağındaki ateşi yaktı."
Ancak ne opera sanatçıları ne de opera dinleyicileri bu "Hayvanat Bahçesi Tapınak Ateşi" nin ne olduğunu umursamazlardı.
Bu büyülü ve büyük inanç, tapındığı yanan kutsal ateş gibidir, bir zamanlar dünyaya şan getirmiş ama sonra iz bırakmadan kaybolmuştur ...
