Bu yıl okunan kitaplar Wang Guangtao: Meiji Restorasyonunun ideolojik temeli ve sistem kusurları
Meiji Restorasyonu, Japon siyasetinin ve endüstrisinin modernizasyonunun başlangıç noktasıydı. Meiji Restorasyonunun 150. yıl dönümüydü.Japon hükümeti ve özel sektör ayrıca bir dizi anma etkinliği düzenledi. Aynı zamanda, Meiji Restorasyonu araştırma patlaması Çin'de de ortaya çıktı.27-29 Temmuz 2018'de Nankai Üniversitesi Japon Araştırma Enstitüsü, Meiji Restorasyonu konulu uluslararası bir akademik seminer düzenledi. Japonya Çin Topluluğu dergisi "Japan Journal" 2018'in üçüncü sayısında Meiji Restorasyonu üzerine bir araştırma monografisi yayınladı. Akademik yayıncılık endüstrisi, Meiji Restorasyonu'nun 150. yıldönümünü, Meiji Restorasyonu ve Japon modern tarihi ile ilgili çalışmaları yayınlama fırsatı olarak değerlendirdi (örneğin, Junji Sakano: "Bitmemiş Meiji Restorasyonu", Sosyal Bilimler Edebiyatı Yayınevi; Hideyuki Nomura: "Meiji The Political History of the Restoration, Times Literature and Art Publishing House; Donald Keane: Emperor Meiji 1852-1912, Shanghai Sanlian Bookstore; Ma Guochuan: The Aydınlanma of the Country: The Source of the Rise of the Japanese Empire, CITIC Press). Eleştirilen ya da övülen pek çok ilgili eser var Meiji Restorasyonundan bu yana 150 yıldan fazla zaman geçti.Bir dereceye kadar istila, genişleme, kolonizasyon, yenilgi ve canlanma Meiji Restorasyonunun mirasıdır.
"Meiji Restorasyonu" üzerine bazı yeni kitaplar
Doğu Asya'nın modern tarihindeki ilk başarılı burjuva reformu olarak (bunu tepeden tırnağa bir reform olarak bir başarı olarak kabul edelim), Meiji Restorasyonunu sırf Japonya'nın II. Dünya Savaşı'ndaki başarısızlığı yüzünden tamamen inkar edemeyiz. Meiji Restorasyonu Japonya'yı hızla modernize ettiği için beğenilemez. Meiji Restorasyonu neden Japonya'da başarıyla gerçekleştirildi? Aynı zamanda, Japonya Meiji Restorasyonu'ndan sonra neden saldırganlık ve genişleme yolunu izledi? Politik düşüncenin genlerinden mi yoksa sistem tasarımındaki kusurlardan mı kaynaklanıyor? Bu makale, yakın zamanda yayınlanan ilgili araştırma çalışmalarını kısaca tartışmaktadır.
Meiji Restorasyonunun ideolojik temeli
"Çağdaş Japon Politikasının İdeolojik Temelleri" nin yazarı, Japon-Amerikalı bilim adamı Tetsuo Najita'dır (ayrıca tercüme edilmiştir: Tetsuo Najita) Kitabın İngilizce adı "Modern Japon Politikasının Fikri Temelleri" dir. . Bağlama veya akademik geleneklere göre, "modern" kelimesinin "çağdaş" a tercüme edilmesi zor gibi görünmektedir, ancak zorsa "modern" kelimesine çevrilebilir. Bu kitabın içeriği söz konusu olduğunda, yazar Edo döneminin sonundan II.Dünya Savaşı'nın sonuna kadar siyasi düşünce tarihine odaklansa da, kalem ve mürekkep Shogunate'nin sonu ve Meiji Restorasyonunun başlangıcından daha önemlidir, bu yüzden en iyisi onu "modern" e çevirmektir. Aynı zamanda, bu kitabın Japonca çevirisi ünlü tarihçi Junji Banno tarafından çevrilmiş ve adı "Meiji Restorasyonunun Mirası". "Modern" olanı kapsamlı bir şekilde düşünmek daha iyidir. Tabii ki, yazar modern Japon siyasetinden bahsetse de, aslında tartışmasının odak noktası Meiji Restorasyonu idi, çünkü Meiji Restorasyonu Japonya'nın sonraki siyasi gelişiminin yörüngesini oluşturdu. Bu kitabın dikkate değer iki ana yönü var.
İlk olarak, Meiji Restorasyonunun üzerine kurulduğu ideolojik temel, en azından orta ve geç Tokugawa şogunluğuna (yani, bu kitabın 3. Bölümünün başlığında anlatılan "Geç Tokugawa Döneminde Yenileme") kadar izlenebilir. Yazarın görüşüne göre, bir tür ideoloji olarak "Yeniden Yapılanma", 1840-1890 arasında en az 50 yıla yayılıyor ve Meiji Restorasyonu yalnızca doruk noktalarından biri olarak kabul edilebilir. Junji Sakano, "Bitmemiş Meiji Restorasyonu" nda, 1860-1881 arasındaki modern Japon ulusal anlayışının tartışmasını da çerçevelendirdi. Meiji Restorasyonu öncesi ve sonrası politika çevrelerinin, ideolojik çevrelerin ve konuşma çevrelerinin, politika önermeleri hakkında şiddetle tartıştıkları görülebilir (başka bir temsili kitap) Ayrıca bkz. "Devrim" Shinchaosha, Naobe Naobe, 2017). Meiji Restorasyonu bir günde kurulmadı Meiji Restorasyonundan önce, yüce ideallere sahip insanlar Japon ulusundan çıkış yolunu tartıştılar ve nihayet restorasyonu devrimle değil savaş yoluyla gerçekleştirdiler.
Tabii ki, kaderci Meiji Restorasyonunu kabul edemeyiz ve Japon ulusunun Meiji Restorasyonundan sonraki yönü belirlenmemiştir. Bu kaçınılmaz olarak yazarın ikinci temsili bakış açısına yol açacaktır, yani modern Japon devletinin kurulması en az iki rakip görüşün, yani bürokratik rasyonalizm ve idealizmin sonucudur. Bunların arasında bürokratik rasyonalizmin temsilcisi Hirofumi Ito, Yotomo Yamagata veya daha önceki Okubo Ritsu olabilir. İkincisi, Takasago Saigo ve Itagaki Retire gibi siyasi hayal kırıklıklarını içerebilir. Bu iki tür değer arasındaki çatışma Füzyon, Meiji'yi ve Meiji'den sonra Japon ulusunun eğilimini etkiledi. Bu iki tür değer arasındaki çatışmanın Meiji Restorasyonunun başlangıcında meydana gelmediğine dikkat edilmelidir.Onun erken yüzleşmesinin prototipinin hala şogunluğun sonundaki çalkantılı döneme kadar izlenmesi gerekmektedir.
"Çağdaş Japon Siyasetinin İdeolojik Temeli"
Najita'nın kitapta belirttiği gibi:
1868'deki Meiji Restorasyonu, kilit bir olay olarak, kurumsal verimlilik sorunlarına ve yeni "sadakate" dayalı yapısal verimlilik tasarımına işaret eden zorunlu bir yeniden konumlandırmayı "Yenileme" nin geliştirilmesine ekledi. Sorun oluştu. Ancak, bundan önce idealist eylemlerin getirdiği müdahale etkisi çok kritiktir. Meiji Restorasyonundan önceki yıllarda, Japonya'da eski alışkanlıkları kırmaya çalışan güçlü bir alt akım vardı. Bu alt akım, mevcut "ahlakın" ötesinde "kutsallığın" tanımlanması için hazırlandı. Şimdi geriye dönüp baktığımızda, Bu hazırlık, feodal sistemin kısıtlayıcı çerçevesi dışında fayda ve bürokratik akılcılık ilkesi için tarihi bir çıkış noktası sağladı. (Sayfa 40-41)
Sakano Junji de bu sorunu fark etti. Sakano Junji, kitabın Japonca tercümanı ve "Bitmemiş Meiji Restorasyonu" nun yazarıdır. "Bitmemiş Meiji Restorasyonu" nda, Sakano Junji'nin vurgulamak istediği şey tam da bu politik hayal kırıklıklarıdır ( (Sakano, Takamori Saigo'da yazar), "hayal kırıklığı", Meiji Restorasyonunun "bitmemiş" anlamına gelir. Sonuçlara göre, 1890'da Büyük Japonya İmparatorluğu Anayasası'nın uygulanması, İmparatorluk Meclisi'nin kurulması ve Japonya'nın 1895'te Çin-Japon Savaşı'ndaki zaferi, bürokratik rasyonalizmde "zengin ülke", "güçlü askerler", "anayasal" ve "parlamenter" oldu. (Banno tarafından kullanılan ifade "pratikliğe değer veren bir bürokrat ve pratik çıkarlara değer veren bir siyasi partidir", bkz. "Bitmemiş Meiji Restorasyonu", s. 196) Ancak, çeşitli politikaların önceliğindeki sapmalar da Meiji Restorasyonunun temelini atmıştır. Bane.
Meiji Restorasyonunun teknik temeli
Buradaki teknoloji aslında genel anlamda. Yukarıda bahsedilen Meiji Restorasyonunun ideolojik temeli "uyanık ruh" ise, bir Japon "ruhu yabancı yetenek uyandır" deyişi vardır, o zaman Donald Keene'nin "Japan Discovers Europe" (Jiangsu People's Publishing House 2018 baskısı) adlı kitabı aslında Teknoloji ve kültür perspektifinden "Yenileme" nin ipuçlarına dokunmaktır. Yazarın başta belirttiği gibi, birçok kişi Japonyanın Batıya açılmasının Amiral Perrynin kara gemisinin gelişiyle başladığını düşünürken, bazı Japonlar dış dünyayı olabildiğince anlamak için şimdiden olağanüstü çaba sarf ettiler. Dünya ve yavaş yavaş Avrupa'yı keşfetti. Onların eserlerini ve biyografilerini okurken, modern Japonya'nın birdenbire geçmişin kaosundan dünya sahnesine döküldüğünü göreceksiniz, o kadar da gizemli değil.
"Japonya Avrupa'yı Keşfetti"
Bu kitabın erken İngilizce versiyonu (The Japanese Discovery of Europe, 1720-1830, Stanford University Press, 1952), çeşitli Avrupa sistemlerinin gelişmiş doğasını gözlemlemek ve keşfetmek için bireysel öncüler olarak Ben Dolimin'e odaklandı ve aynı zamanda "birçok Japonya'nın değiştirmesi gereken şey, Japonların manevi ve maddi çöküşüdür "ve buna göre reçete verildi, yani" Japonya bu çöküşün üstesinden gelmek için bir dünya gücü olmalıdır "(sayfa 2). Çince versiyonu, 1969'da revize edilmiş İngilizce versiyonuna dayanmaktadır. Revize edilmiş versiyon, Ben Dolimin'in sergisini muhafaza etmekte ve daha kapsamlı içerik ve o dönemin diğer öncülerini (Sima Jianghan, Hirata Atsushi, Jian gibi) ekliyor. Miyabayashizura, vb.), Meiji Restorasyonu'ndan 100 yıldan fazla bir süre önce Japonların modern Avrupa'yı keşfetme ve Batı medeniyetini kucaklama girişimlerinin görüntüsünü ana hatlarıyla belirtmek için (Donald King, araştırma dönemini 1720-1830 olarak tanımladı).
Özetle, kitap aşağıdaki noktalarda öne çıkıyor.
İlk olarak, Lanxue'nin (barbarlık) katkısı hakkında adil bir değerlendirme yapın. Japonya için Lanxue'nin oynadığı rol, Lanxue'nin kendisinin tahmin edilemez bilgisi yüzünden değil, Batı ile iletişim için bir ortam sağlamaktır. Hollanda'nın dini yayma alanındaki görece düşük profili nedeniyle (esas olarak Katoliklik), o dönemde kapalı ülke koşulları altında muaf tutuldu. Batı tıbbı (anatomi ve patoloji), mühendislik üretimi, navigasyon teknolojisi ve diğer pratik teknik alanlar Hollanda üzerinden Japonya'ya yayıldı ve erken modern Japonya'nın dünyaya gözlerini açması için bir pencere ve platform sağladı. Bir dereceye kadar, bir hükümet politikası olarak "ülkeyi kapatma" terimi biraz mutlaktır. Song Nianshen'in "Doğu Asya'yı Keşfetmek" (New Star Press, 2018) adlı kitabında dediği gibi, "sözde" ülkeyi kapatma "kesinlikle belirli bir yöne sahiptir. Sadece arkanızı denize çevirip gözlerinizi kapatıp dinlemek yerine, tarihi Çin-Japon deniz yasağı politikası 'dış dünyayla iletişim kurmayı reddetmek' ile eşitlenemez "(sayfa 151).
Batı dünyasının gelişmiş doğasının farkına vardıktan sonra, dünyaya gözlerini açan Lan bilginleri, Konfüçyüsçülüğün temsil ettiği değer sisteminin geri kalmışlığını düşünmeden edemediler ve temelde "Çin merkezli teori" yi terk etme sürecini başlattılar. Lanxue ve Konfüçyüsçülüğün birbirlerine karşı savaştığı aynı zamanda, Japon klasik edebiyatından ve Şinto'dan meşruiyet bulmaya çalışan doktrinler - "Guoxue" ortaya çıktı. Sözde "Doğu etiği, Batı teknolojisi" veya "yabancı yeteneklerin ruhu", Doğu ahlakı "Konfüçyüsçülük" ve "Guoxue" "özünü" birleştirir ve "Batı teknolojisi" daha çok Lanxue'nin katkısına atfedilmelidir.
İkincisi, kıyı savunma teorisinin yükselişi. Japonya, anakaradan izole edilmiş bir ada ülkesidir.Tarihde Moğol ordusunun doğrudan tehdidi dışında, dış sorunlardan endişe duyulmaz. Ancak batı ülkeleriyle yapılan alışverişlerde (esas olarak tüccarlar ve resmi arka plan misyonları) Güvenlik sorunları entelektüelleri endişelendirmeye başladı. Kıyı savunması konusuna Japonyanın tüm Avrupayı keşfetme süreci eşlik eder. Bu süreç için iki ana yol vardır, biri Nanban'dan (Ryukyu Adaları üzerinden Güney Okyanusu'ndan kuzeyde Kyushu), diğeri ise kuzeyden (Kuril Adaları ve Hokkaido üzerinden). Güneye git). Bu kitap özellikle kuzey Rusya'dan gelen tehdidi vurgulamaktadır (bu kitabın 2. Bölümünde bahsedildiği gibi, "Moscowiya" dan garip hikaye) ve kıyı savunma teorisi de Rusya'nın yükselişini engellemekten kaynaklanmaktadır. Kıyı savunma teorisinin bir uzantısı olarak Japonya, kuzey adalarını keşfetmeye başladı. Hokkaido ve ona bağlı adaların tümü bu dönemde Japon topraklarına dahil edildi. Meiji Restorasyonundan sonra, Japonya ve Rusya Sakhalin'i (Japonya'da "Kata" olarak adlandırılır) kuşattı ve Dört kuzey adasının şikayetleri ve şikayetleri de bu dönemde kabaca başladı. Başka bir deyişle, modern Japon bölgesel milliyetçiliğinin kökeni, bir dereceye kadar Batı'yı keşfetme sürecinde (kıyı savunma teorisinin emperyal hayal gücü) filizlendi.
Meiji Restorasyonunun Sistem Hataları
İdeolojik ve teknolojik temel ile Meiji Restorasyonu doğal olarak ilerledi. Bununla birlikte, Meiji Restorasyonunun, başta "askeri güç" ve "monarşi" sorunları olmak üzere kendi kronik hastalıkları da vardı. J. Mark Laramsayer ve Francis M. Rosenbrugs tarafından ortak yazılan "Oligarchy: Institutional Choices in Imperial Japan" kitabı bu soruyu bir dereceye kadar yanıtlıyor. Bu kitabın teması, başlığından da anlaşılacağı gibi, imparatorluk döneminde (savaş öncesi) Japon oligarşisini incelemektedir. Yazarların, savaş öncesi şüpheli Japon tarihini yeniden yorumlamak için iddialı hedefleri var. Oligarklar neden parlamentolar kurdular ve aynı zamanda orduyu sivil yönetimden ayırdılar? Japon siyasi partileri savaştan önce neden bu kadar yozlaşmıştı? Japonya'nın demokratik uygulaması neden bu kadar kısa? Ordu neden nihayet eşsiz bir güce sahip oldu? Bu kitap, bu soruları yanıtlamak için rasyonel seçim teorisini kullanıyor.
"Oligarşi: Japon İmparatorluğunun Kurumsal Seçimi"
Bunları anlamak için, Japonya'da Meiji Restorasyonundan savaş öncesi döneme kadar iki güç transferiyle başlamalıyız: 19. yüzyılın sonu ile 20. yüzyılın başındaki on yıl içinde, siyasi güç birkaç oligarktan bir grup profesyonel politikacıya aktarıldı; 30. yüzyıl 1940'larda, iktidar sahipliği yeniden, bu kez politikacıların elinden bağımsız subaylara kaydı. Amerikalı siyaset akademisyenleri hiçbir zaman ertelemediler Siyaset bilimi üzerine normatif bir çalışma olarak, kitap başından itibaren araştırma sorularını ve araştırma hipotezlerini açıkça ortaya koydu ve sonuçlarını kısaca ve net bir şekilde verdi: Meiji Restorasyonu oligarklarda idi. Oligarklar hükümetin desteğiyle kuruldu ve rasyonel tercihi dikkate alarak oligarklar, ister emperyal anayasanın kurulması, parti siyasetinin kurulması, ister feodal vassalın kaldırılması ve sanayilerin sömürgeleştirilmesi gibi politikaların uygulanması olsun, kendi çıkarlarını korumak için mümkün olan her şeyi yapacaklardı. Japonya'nın kendi kendini korumasıyla kurulan kurumsal yapı, imparatorluk Japonya'sının (Najita'nın yukarıda bahsedilen görüşünü doğrudan yansıtan) siyasi mantığını anlamanın anahtarıdır.
Yazarın soruşturma sırasında çıkardığı iki temel sonuç, savaş öncesi Japon sisteminin, sistemin amacı ordu olmasa da, ordu dışındaki tüm taraflar için başarısız olduğudur. Başka bir deyişle, modern Japon ordusunun kurucusu Yamaxian Yutomo, kesinlikle orduyu emperyal Japonya'nın kamu refahına dayalı siyasi sisteminden değil, kendini koruma içgüdüsünden kurtarmıştı.
İkinci sonuç, Japon bürokratlarının savaştan önce özerkliğinin ve etkisinin insanların genellikle düşündüğü kadar güçlü olmadığıdır. Bu, Japon bürokratlarının sahip olduğu uzun süredir devam eden "fikir birliğine" meydan okudu. Güçlü etki. Elbette bürokrasiye ek olarak, yargıçlar ve yargı sistemleri temelde oligarşinin tebaasıdır ve bu kitapta ayrıca soruşturma bölümleri de bulunmaktadır. Kısacası bürokratlar veya yargıçlar müşteri değil, aracıdırlar Savaş öncesi Japon tarihinin gelişmesinde sırayla oligarklara, politikacılara ve orduya karşılık verdiler.
Öyleyse Japonya neden militarizm ve yabancı saldırganlık çizgisini izledi? Yazarın görüşüne göre, oligarşinin sürdürülemezliği veya istikrarsızlığı, bu sorunu anlamanın anahtarıdır. Ancak, oligarklar tarafından tasarlanan kurumsal atalet, daha sonra Japon siyasetinin gelişimini etkiledi.
Kitap, Yama Eyaletindeki Yutomo'nun hak edilmiş bir kahraman olduğuna inanıyor.Ordudaki siyasi gücün zirvesi, Yutomo Yama Eyaletinin bir başyapıtıdır.Ancak, ordunun gücü oligarkların etkili kontrolü altında olmalıdır. Meiji Restorasyonunun başlarında büyük oligarklar öldüğü için, Yama vilayetinin kaderi başlangıçta orduyu etkili bir şekilde kontrol edebileceğini düşünüyordu, ancak maalesef bir varis seçerken ölümcül bir hata yaptı, yani varisi olarak Katsutaro'yu seçti. Katsutaro'nun kısa ömürlü hayatı ve parti özellikleri (Yama Vilayeti parti siyasetinden hoşlanmıyordu ve seçim konuşmalarında iyi değildi, ama Katsutaro Yama Eyaletine ihanet etti ve siyasi partiye katıldı) sonunda Japon imparatorluk ordusunu yazarın görüşüne göre giderek daha baskın hale getirdi. Kurumsal atalet, Japonyadaki şaşırtıcı militarizm felaketini anlamanın anahtarıdır (s. 203). Elbette kurumsal atalet, kaçınılmaz olarak olasılıksal faktörlerin ortaya çıkmasıyla birlikte olabilir (Ito Hirobumi birkaç yıl daha yaşayabilirse, belki sonuç farklı olur?)
Aslında, yazarın vardığı sonuçlar savaştan önce Japon siyasetiyle ilgili çeşitli soruları yanıtlamakla sınırlı değil, daha da önemlisi, bunların günümüze yansımaları nelerdir? Yazarın başlangıçta ortaya attığı sorular, Japonya'nın eski militarizm yoluna geri dönmesi olası olmasa da, bugün Japonya'da açıklanamaz bir şekilde beliriyor. En son Moriyou Akademisi'nin "arazi fiyatı kapısı" na bir göz atın! Maliye Bakanlığı bürokratları buna müdahale etti mi? Yoksa politikacılar onlara bunu değiştirmelerini mi söyledi? İlki ise, bazı çürütmeler olmalı, "Japon bürokrasisi henüz o kadar güçlü değil! İkincisi ise, birisi" Bu Japon demokrasisinin sınırlamasıdır "diye slogan atmalıdır! Hem eski hem de ikincisi modern Japonya'yı vurgular. Siyasi ikilem aynı zamanda Japon parti siyasetinin yolsuzluğunu ve demokratikleşme krizini yansıtıyor ve bu temel nedenler Meiji Restorasyonu'nun siyasi sürecine ve hatta ideolojik temeline kadar izlenebilir.
