Katoliklik ve Anti-Qing Fuming: Tanrı Nanming'in tarafında değil
Son zamanlarda, yerli ve yabancı basın, Çin-Vatikan ilişkilerinde ilerleme kaydedildiğine dair haberleri arka arkaya açıkladı. Observer.com, Vatikan ile anakara arasındaki ilişkinin ısınmasıyla ilgili Tayvan'daki ilgili tarafların endişelerini bildirmeye odaklandı. Dünyadaki Katolikliğin merkezi olan Vatikan, dünyadaki ulusal boyut ve kültürel etkide en büyük zıtlığa sahip ülke olabilir. Tayvanın tek Avrupalı "dostluğu" olarak, anakaraya yönelik her hareketi "din" kelimesiyle örtülemez.
Tarihin çizgilerini sonsuza kadar modern zamanlara ve hatta eski zamanlara kadar uzatırsak, Hıristiyan dinlerinden biri olan Nestorianizm, MS 6. yüzyılda Çin'e yerleşmiştir ve ayrıca antik Çin ile Kutsal Makam veya onun elçileri arasında önemli temaslar vardır. Beş yüz yıldan fazla tarih. "Batı merkezciliğinin" inatçı muhalifleri bile, Ming'in sonundan Qing'in sonlarına kadar geçen üç yüz yıl boyunca, Çin'in aceleci bir pasiflik duygusuyla dünya sistemi çerçevesinde sıkışıp kaldığını kabul etmelidir.
On dokuzuncu yüzyılın ortalarından beri, çürümüş "Eski Devlet" ve tebaası, korku içinde "yeni yaşam" reçetesi arıyor. Bu bağlamda, Qing alimleri, Vatikan tarafından yetiştirilmiş Çin'e gelen birçok Katolik misyonere karşı karmaşık bir zihniyete sahipti. Onu "Yidi kanunu olan zihnini ve disiplinini bozmakla" suçlayan pek çok kişi var. Yemen altında vaftiz edilip ibadet edildiler ve Shiyishu'nun yazıları da İsa'nın Konfüçyüsçülüğe girmesine yardım edenlerin de olduğunu söyledi.
On yıl önce Wanli'de Çin'e giren Matteo Ricci, rahip için kesinlikle süper büyük bir V.
Qing Hanedanlığının son dönemlerinde Katolik misyonerlerin rolünü aydınlanma ve kurtuluş teması altında bir kenara bırakırsak ve zaman noktasını 17. yüzyılın ortalarına çekersek, belki de Çin'deki Katolik misyonerlerin daha karmaşık bir görüntüsünü bulabiliriz. Geç Ming imparatorluğunun batan güneşi altında, bu gruptaki bazı insanlar kişisel olarak "Barbarları yazın gasp etmek için kullanma" dönemini deneyimlediler ve Nanming'in humerus bakanları ile "bitkinlik ve sonsuz acı" dönemini paylaştılar. Kan ve gözyaşı tarihi.
Ming ve Qing Hanedanlarının tarih yazımı, eski Çin hanedanı değişikliklerinin alışılmış spektrumunu uzun zamandır aşmıştır. Entelektüel tarihinin anlamını daha iyi açıklığa kavuşturmak için tüm Doğu Asya'ya yerleştirilmelidir. Bu, tarihçinin erken bir fikir birliğidir ve Vatikan misyonerleri dediler. "Kapıdaki yabancılar" grubu, tarihin bu dönemine daha büyük bir küresel model vermiştir.
Bu makale, Vatikan ve Çin'in beş yüz yıllık dolambaçlı tarihinin ölçeklerini ve yarım pençelerini biraz ana hatlarıyla özetlemek için, Güney Ming Hanedanlığı'nın Yongli döneminde Qing Hanedanlığı ve Ming Hanedanlığı'na karşı Katolik misyonerlerin faaliyetlerini dilimlenmiş bir araştırma olarak ele alıyor.
Guilin Savaşı
1646 Ekim'in onuncu gününde Gui Wang Zhu Youlang, Dabao "Jianguo" nun yükselişiyle Ming tarihinin gerçek içtihatında son imparator oldu. Dedesi Wanli İmparatoru Zhu Yijun'a çok benzediği söyleniyor, doğası gereği zayıf olsa da "son imparator" un hayal gücüne hem fiziksel hem de psikolojik olarak uyuyor. Peki taht olduğunda nasıl bir durumla karşılaştı?
Bu gün, Ming Sizong Zhu Youjian'ın Meishan Dağı'na asıldığı "Jiashen Baharı" ndan sadece iki yıl sonra, ancak Hongguang ve Longwu hükümdarlarının iki neslini deneyimledi. Ming Hanedanlığı Nandu'dan sonra üçüncü dönem, ilk ikisi. Ren Jianzuo'nun kısalığı ve sefil kaderi, Ming Hanedanlığı'nın tüm büyüklerinin hayal gücünün ötesinde.
Kral Chongzhen'in ölümü
Kral Zhu Youjian'ın ölümünden sonra, Qing ordusunun Hongguang İmparatoru Zhu Yousong'u ele geçirdiği Nanjing'e ulaşması sadece 14 ay sürdü. Aslında, bu andan itibaren Ming Hanedanlığı'nın şansı, dışişleri bakanları, görevi görmek için bir mum yakmaya benziyordu. Takım elbise giymiş isyan bulut gibidir ve yabancı düşman baskısı yanan kaş gibi olduğunda bakanlar hala dava ve parti tartışmalarında toplanır.
11 Haziran 1645 günü bakanlarının desteğiyle Tang Hanedanlığı kralı Zhu Yujian, ülkenin hapishanesine hazırlanmak için ana rakiplerini ezdi ve bir ay sonra Fujian'da "Longwu İmparatoru" oldu. Zhu Yujian, diğer prenslerden farklı olarak çocukluğundan beri pek elverişli aile şartlarına sahip değildi, zor zamanlar geçirdi ama güçlü bir doğası ve sert bir karakteri vardı, sarayda doğmuş olmasına rağmen çocukluğundan beri acı çekiyordu.Önceki iki Ming imparatorundan farklı bir tane vardı. Özellikler: Çin'e gelen misyonerlere çok iyi davranın. Bir buçuk yıldan daha kısa süreli kısa döneminde, aynı zamanda şöyle bir şey yaptı: Bir grup Katolik misyonerin kiliseyi genişletmesine yardım etmek için Fuzhou'da büyük miktarlarda para harcadı ve kraliyet fırçasında "Katolik Kilisesi'ni inşa etmek" için beş yaldız yazdı. Büyük karakterlerle ve üzerine "Tanrı sana geliyor" plaketi verildi. Ek olarak Zhu Yujian da önemli bir hamle yaptı ve sonraki makalenin yolunu açtı.
Ağustos 1646'nın başında, Fujian'da düşmek üzere olan İmparator Longwu, çevresini Jiangxi, Ganzhou'ya yöneltti ve Ağustos sonunda Qing ordusu tarafından pusuya düşürüldü ve Changting'de öldürüldü. İki aydan daha kısa bir süre sonra, Gui Wang Zhu Youlang'ın yukarıda belirtildiği gibi tahta çıktığı sahne vardı. O sırada Ming Hanedanı, Qing askerleri ve "isyankar" Han ordusu tarafından kovalandı ve acı bir şekilde göreve gelen Zhu Youlang'ın "Kral Gui" unvanı, Ming Shenzong'un torunu olarak İmparator Long Wu'nun hükümdarlığı sırasında kişisel olarak kanonlaştırıldı. , Yüksek bir statüye sahip, ancak taç giydiğinde ülkeyi gençleştirme tutkusu olmamalı, ancak birdenbire neredeyse sadece Lingnan ülkesinin kaçabileceğini fark etti ve Guangdong, Zhaoqing'de imparator olarak adlandırıldı.
O sırada, Guangdong'daki Qing ordusunun amirali Li Chengdong, Zhang Jiayu, Chen Bangyan ve diğer hükümet dışı ve resmi Qing karşıtı faaliyetleri bastırdıktan sonra, Guangdong'daki durumu temelde dengeledi. Guangdong'un Dading'i kurulduğundan, Li Chengdong güçlerini birleştirecek ve batıya doğru hareket edecek. Zhu Youlang.
"Bir at ve bir atla aceleyle ..." İmparator Yongli Guilin'e koştu.Çok endişeli olduğu için cesareti kırıldı ve eski Zhu ailesinin bazı subaylarını takip etme konusunda isteksizdi. Örneğin, Hao Yongzhong aslında kraliyet malını soymuş gibi göründü. , Taht töreni için kullanılan çadırlar ve kurban malzemeleri kaos içinde yağmalandı. Yongli, Zhaoqing'den Guilin'e kadar rezil olarak tanımlanabilir, ancak beklemediği şey, küçük ama çok tuhaf bir takviyenin Zhaoqing'e doğru yürümesi ve Zhaoqing'de moladan sorumlu olan komutan yardımcısı Lucas Jiao ile katılacak.
Bu takviye, halihazırda Portekiz toprağı olarak kabul edilen ve toplamda yaklaşık 300 kişiden oluşan Macau'dan geliyor ve takviye kuvvetlerinin başkomutanı Nicolas Ferreyra tarafından yönetiliyor. İnsan sayısı az olmasına rağmen, ekipman oldukça karmaşık ve neredeyse on topla donatılmış. İmparator Longwu öldürülmeden önce, yanındaki hadım ve hadım Zheng Tianshou, Macau'da yardım istemek için misyoner Bi Fangji ile koordine olmuştu. Haberi aldıktan sonra, Makao Katolik Evanjelikleri kısa bir tartışmanın ardından yardım etmek için acele etmeye karar verdi ve takviye komutanı 25 yaşındaki Ferreira'ya en gelişmiş silah ve topları verdi. Takviye kuvvetleri ağır bir şekilde tahsis edildiği için yavaş yürüdüler ve Zhaoqing'e vardıklarında imparatorun Guilin'e gittiğini gördüler, bu yüzden 300 kişi Guilin'i durumu istikrara kavuşturmak için bir kale yapmaya çalışarak Guilin'e akın etti.
Bazı okuyucular, general yardımcısı Lucas (Lucas) Jiao'nun aslında ne yabancı ne de yabancı bir isme sahip olmasına şaşırabilir. Aslında o Jiao Lian'dır. O, üç yıl önce vaftiz edilmiş ve Katolik olmuştur. Lucas, Ferreira ile tanışması onun için çok uygun.
Korkmuş İmparator Yongli'nin sürekli baskı yapan Li Chengdong karşısında savaşma ruhu yoktu ve Guilin'den tekrar vazgeçip Nanning'e gitmeye hazırdı. Kabine akademisyeni ve resmi bakan, siz bakan, kitabın konusunu ele aldı Ming Hanedanlığı'nın sadık sadıklarından biri olan Qu Shiyu, Zhu Youlang'ı zihnini sabit tutmaya ikna etmek için çok uğraştı.
"Hain" Li Chengdong'un güneyde küçük bir direniş grubu olmasına rağmen, genellikle sorunsuzdu, ancak Guilin savaşı açıkça hafife alınmıştı ve 300 Makao destekli askerin getirdiği yeni silahların gücü göz ardı edildi.
Yazar "Qu Shiqi Koleksiyonu" nu araştırdığında Guilin Muharebesi'nde böyle bir pasaj olduğunu buldum:
"Bakan, başkent Pang Tianshou'dan batı ateşini atmak için endişeliydi, şehirden saldırıya uğradı ve üç veya dört tutsak subayı atlarda öldürdü, ancak hırsızlar biraz daha azdı ... Bana yardım et."
Bu toplar, bu küçük çaplı karşılaşmada dikkate değer bir katkı yaptı.
Bu kavga Zhu Youlang'ı panikten kurtardı ve güvenini yeniden kazanmasına yardım etti Burada bir kişiden bahsedilmesi gerekir - misyoner Andreas Koffler. . Onun Çince adı muhtemelen Nanming-Qu Shawei tarihinin birçok hayranına tanıdık geliyor. Ming ordusuyla kaçan Qu Shawei, hayal kırıklığına uğramış İmparator Yongli ile yüzleşti, "İncil" in tamamını çıkardı, "Tesniye" ve "Romalılar" okudu, ilki Musa İsraillileri Rab Tanrı'ya izin vermeleri için uyardı. İsa bunun için bir kral seçmek için; ikincisinde, dünyadaki herhangi bir otoritenin Tanrı'nın hayatı olduğunu ve ortak otoriteye saygı duyması ve itaat etmesi gerektiğini inananlara ilan etti. Zhu Youlang'a şunu itiraf etti: "Biz Katolikler, erdemlerden biri olan yaşam ve ölümden korkmuyoruz. İmparatora bağlılık bu. Bu büyük bir aşk. Senin yanında ölürsem sana sadakatimi göstereceğim. "
Duygu dolu Zhu Youlang, neşelendi ve yeniden bir araya gelmek için hemen bir imparatorluk toplantısı düzenledi. Yongli'nin ikinci yılının Ağustos ayında, Zhu Youlang küçük bir "geri dönüş başkenti" ile tekrar Zhaoqing'e döndü.
Yongli imparatorunu Guizhou, Guangxi, Guangdong ve diğer yerlere kadar takip eden misyonerler, yalnızca Qu Shawei değil, küçük bir dini gruptu.Omurganın üyeleri Michael-Pierre Boym'du (Michael-Pierre Boym, Çince adı BuMi). Grid), Francesco Sambiasi (Francesco Sambiasi, Çince adı Bifangji), Alvaro Semedo (Çince adı Zeng Dezhao) vb.
Macao'ya yardımı için teşekkür etmek ve Portekiz Katolik Kilisesi ile daha geniş bir birleşik cephe kurmak için Zhu Youlang, Yongli'nin ikinci yılının ilkbaharında sırdaşı hadımı Zheng Tianshou'yu Avustralya'ya gönderdi. Qing ordusu ve casuslarının yol boyunca soruşturulmasını önlemek için Zheng Tianshou, Macau'ya gelmeden önce neredeyse üç ay geçirdi, St. Paul's College of Macau tarafından sıcak bir şekilde karşılandı ve Sanpa Tapınağı'nda büyük bir kitle düzenledi.
Zheng Tianshou, Zhu Youlang'ın fermanını ve Sanba Tapınağı'na çeşitli hediyeler sundu.Makao tarafı, karşılığında Zheng Tianshou'ya 100 tüfek verdi ve savaşta yardımcı olmaları için Makao'dan Guangxi'ye bazı yerel askerler gönderdi.
Zheng Tianshou, tüfekler ve takviyelerle Guangxi'ye döndüğünde, Yongli çok sevindi ve önemli bir karar verdi: Zheng Tianshou'yu amiral Yongwei'ye terfi ettirmek ve iç saray ordusunu, yani İmparatorluk Muhafızlarının bayrağını bir haça çevirmek. Askeri bayrağın Latin sembolleriyle işaretlenmiş iki rengi kırmızı ve beyazdır.
Ancak, dışarıdaki Katoliklerle temas kurma sürecinde, Zhu Youlang da Macau'nun küçük bir Yiying olduğunu ve Qing karşıtı ve Ming Hanedanlığı davasına sınırlı yardımı olduğunu fark etti. Zheng Tianshou, Macau'dan Taixi Zhizhi'nin bir mesajını geri getirdi. Karada Katolik üs kampı ve Vatikan var, Vatikan var, çok sayıda asker var ve eğer yardım edebilirsen, ülke restore edilebilir.
Yongli Harem'in toplu vaftizi
1648 yılında, Shunzhi'nin beşinci yılı olan Yongli'nin ikinci yılı son derece sıradan bir yıl gibi görünüyordu. Bu, Qing ordusunun Geçide girdiği dördüncü yıl. Ming Hanedanlığı'ndaki bazı bilim adamları, Ming Hanedanlığı'ndaki bazı bilim adamları hala "Hu Wu Yüz Yıllık Ulusal Kader" sloganları atmasına rağmen, hala "Hu Wu Yüz Yıllık Ulusal Kader" sloganları atıyor olsa da, Qing Hanedanı, ülkeyi istikrara kavuşturmuş ve Lingnan topraklarına direnmiş görünüyordu Güçler, "Ming Hanedanlığı'nın kalıntıları" olarak etiketlendi, ancak onlar sadece bir tür "haydut". Qing Ordusu ve Ming Ordusu'nun acımasız kedi-fare oyunu altında, arada sırada yumurtalar çıkıyor. Chronicle of Dynasty Changes'ın sonundaki tarihçilere göre, bu yıl Nanming Tarihinin dipnotlarına çok az vurgu yapıyor gibi görünüyor, ancak Çin-yabancı kültür alışverişlerinin tarihine bakarsanız, konuşacak çok şey var: Zhu Youlang Hou Gong Bütün aile vaftiz edildi ve Katolik oldu.
Guilin Sarayı, yılın başında isyancılar tarafından arandıktan sonra, Kraliçe Anne neredeyse aceleyle öldü ve güçlü bir olumsuz duygu tüm hareme nüfuz etti. Bu sırada Qu Shawei, küçük bir Katolik misyoner sınıfının bir toplantı düzenlemesine önderlik etti, o sırada durumu inceledi ve zamanın beklemediğini ve Yongli mahkemesinin toplu vaftiz töreninin gündeme alınması gerektiğini düşündü.
İki imparatoriçe dowager, kraliçe ve hizmetçi Katoliklik için minnettarlık duydu ve bazıları gizlice din değiştirdi ancak resmi bir tören yoktu, bu yüzden ikisi onu vurdu. İmparator Yongli bir süre tereddüt ettikten sonra kabul etti.
Bu Mige'den "Flora" Çizimi
Bu sırada dinin gücü ortaya çıktı. Marx bir keresinde "din, insan ruhunun afyonudur" demişti. Afyon gerçekten bir ilaç olarak var olabilir, ancak afyon aynı zamanda fiziksel ağrıyı hafifletebilen tıbbi bir malzemedir. Benzer şekilde, Marx'ın cümlesini dinin olumsuz etkilerinden tamamen okumak da önyargılı olacaktır. "Manevi afyon" kesinlikle ruhu iyileştirme etkisine sahiptir. Her zaman kaçak olan Yongli imparatorluk odası, genellikle bir umutsuzluk, tereddüt ve hatta umutsuzluk atmosferi ile doludur ve bir felç anı olsa bile bir güçlendiriciye ihtiyaçları vardır.
1648'deki ay takviminin Şubat ayında vaftiz anı geldi ve ev sahibi elbette Qu Shawei idi. Vaftiz edildikten sonra haremin kadın aile fertlerinin hepsinin kendi dini isimleri vardır.Kraliçe annenin annesi Julia, kraliçe annesi Helena; kraliçe annesi Maria ve kraliçe Ana'dır.
Yani soru şu, Yongli İmparatoru Zhu Youlang'ın kendisi vaftiz edilmiş miydi? Ming'in sonlarında ve Qing hanedanlarının ilk yıllarında, dünyadan kaçmak için savaşan yaşlıların hepsi İmparator Yongli'nin vaftiz edildiğini inkar ettiler ve bu tür söylentileri İmparator Ming'e iftira olarak kınadılar.
Ancak misyoner Bi Fangji'nin günlüğü, Mart ayının onuncu gününde Nanning'e kaçan Zhu Youlang'ın Kraliçe Anne adına Tanrı heykelinin önünde eğildiğini açıkça kaydediyor ve gerçekten vaftiz edilip edilmediğini bilmek imkansız.
Bir ay sonra, Nisan 1648'de Zhu Youlang'ın bir oğlu oldu. Kraliçe Wang, Yongli için Zhu Cixuan adında bir erkek bebek doğurdu. Bundan sonra saray vaftiz edildi ve vaftiz töreninin çocuk doğduğunda yapılması mantıklı. Ancak bu sırada Zhu Youlang inatçı bir "Ortodoks" kompleksi gösterdi. Ming Hanedanlığı, üç yüz yıl boyunca Konfüçyüsçülüğe dayalı bir ülke kurdu. Gangchang Yasası, Konfüçyüsçü ve Mencius krallarının yasasını izledi. Eski Zhu'nun ailesi bir pagan olmak için vaftiz edildi. Bu nasıl bir tarz? O sırada net bir itiraz dile getirildi.
Zhu Cixuan, beklenmedik bir şekilde, doğduktan sadece üç ay sonra ciddi bir şekilde hastalandı, ateşi vardı ve erken ölüm tehlikesi içindeydi. Nongzhang'ın sevincini yeni deneyimlemiş olan Zhu Youlang acelesi vardı. O sırada Qu Shawei tekrar ayağa kalktı: Bu çocuğun hayatını yalnızca Tanrı, Yehova kurtarabilir!
Kraliçe Anne ve Kraliçe'nin çağrısı üzerine Zhu Youlang, prens için başka bir vaftiz töreni düzenlemeyi kabul etmek zorunda kaldı, bu nedenle bebek Zhu Cixuan'ın yeni bir adı vardı: Konstantin Zhu.
Nanming'in tarihi, daha sonraki tarihçiler tarafından Güney Song Hanedanlığı tarihi gibi (nedeni bu makalenin kapsamı dışındadır) "düzenli tarih" olarak listelenmemiş olsa da, geniş anlamda Yongli, tek bir hanedanlıkta Çin oldu. Tarihteki ortodoks hanedanların hükümdarları arasında, en güçlü Katolik atmosfere sahip nesil.
Tarihçiler, Yongli kraliyet ailesinin üyelerinin kalplerinin gerçekten "Tanrı" ya dindar olup olmadıklarını veya "shinto tasarımının" sadece uygun bir ölçüsü olup olmadıklarını incelemek için daha moda olan "psikolojik tarih" analiz yöntemini kullanabilirler, ancak biz yapamayız O döneme geri dönün ve Zhu Youlang'ın mütevazı hareminin yaşam koşullarına bir göz atın.
Yardım çağırın vatikan
O sırada, Qing ordusu Guangxi Can Ming güçlerinin kuşatmasını hızlandırdı.Yongli'nin dördüncü yılının sonundan Yongli'nin altıncı yılına kadar Ming generali Sun Kewang, Qing Hanedanı'nın kalan silahlı kuvvetlerini topladı ve temelde orijinal Büyük Batı Ordusu'na dayanan bir restorasyon varlığı oluşturdu. Yunnan'daki bir başka anti-qing generali Li Dingguo bunu tekrarladı. Bununla birlikte, Sun Ke'nin "prenslere komuta etmek için imparatoru tutması" bekleniyor ve Li Dingguo ile bir çatışma yaşıyor ve iki taraf sürekli bir çatışma içinde.
İç generaller, iktidarı kullanmak için kendilerini bir araç olarak kullanarak anlaşmazlığa düşmüşlerdi ve dış temizleme askerleri hala ileriye doğru bastırıyordu.Bu sırada, İmparator Yongli, yeterli dış yardım olmadan, ancak boşuna savaşabileceğini fark etti.
Yongli'nin dördüncü yılının sonbaharında, Zhu Youlang gizlice bir ferman yazdı ve "Batıya Yolculuk" üçlüsüne büyük bir görev verdi. Üç alay Polonyalı lider Michael-Pierre Boym tarafından yönetiliyor ve diğer ikisi Josef Guo ve Andreas Chen, ikisi de Zhu Youlang tarafından yönetiliyor. İnananlar, yanlarında taşıdıkları paketlerde Portekiz Kralı'na bir mektup, Venedik Cumhuriyeti prenslerine bir mektup, Roma Papası'na bir mektup ve İsa'nın Avrupa Birliği Başkanı Paccolomini'ye bir mektup vardı.
İmparator Yongli'nin teyzesi ve kraliçe annesinden Roma'daki Papa'ya yazdığı mektup, Bu Miguel tarafından Latince'ye çevrildi.
Batı'ya Yolculuk'tan önce, Bu Miguel de Çin'deki Cizvit arkadaşlarıyla kendi bağlantıları üzerinden temasa geçmişti.Aslında, bu maymun-jing meslektaşları çoktan Qing sarayına sığınmışlardı ve Bu'nun Vatikan'a yolculuğu konusunda son derece olumsuzlar. Tutum. Ancak Bu Miguel, kaderinin kendisine yük olduğunu düşündü ve büyük bir dua töreninden sonra üçü, Yongli'nin dördüncü yılının kış ortası sezonunda aceleyle yola çıktı.
Mevcut tarihsel verilere göre, üçlünün yolda ne kadar zorluk ve engelle karşılaştığını tam olarak bilemeyiz, ancak temel sağduyudan, Guangxi'den Vatikan'a kadar tüm yolu yürümenin, Xuan Zang ve Usta Xuanzang tarafından eski Hindistan'a yürüyerek ulaşmanın aynı yoldan daha zor olduğunu anlayabiliriz. Hebei'den Orta Asya'daki tepelere kadar yürümek çok daha gizlidir. Budistlerin, Taocuların ve Katoliklerin batıya doğru üç yolculuğunu son derece güçlü dini duyguların desteği olmadan tamamlamak zor olurdu.
Bo Miguelin zorluğu yalnızca önceki ikisinden daha büyük değil, sonuç daha da trajik.
Bo Miguel Vatikan'a geldikten sonra o kadar yorgundu ki hayatının sadece yarısı kalmıştı ve sadece Papa'dan nezaketle yanıt aldı.Osmanlı İmparatorluğu'nun Yakın Doğu'daki dini reformları ve Batı Avrupa'daki irili ufaklı devletler Papa'nın başını ağrıtmaya yetti. Ming direnişini desteklemek için asker göndermek için Qing, bu mesele onun için bir hayalden başka bir şey değil. Holy See'de ikamet eden Bu Miguel, uzun süre olumlu bir cevap alamayan ve kalkıp doğuya dönmeye karar verdi ve uzak doğuda, korkak ama bilgili görünen Zhu soyadlı bir imparatorun kendisini beklediğini biliyordu. Guangxi'den yola çıkalı sekiz yıl oldu.
Suya tırmanıp geçtikten sonra Bu Mige'nin Makao'ya dönmesi iki tam yıl daha sürdü. Zaman geçtikçe, Makao artık on yıl önceki kadar hoşgörülü değil, Qing sarayının artan gücünün baskısından korktuğu için sınır dışı edildi ve Güneydoğu Asya üzerinden Çin'e girmek zorunda kaldı. Yongli'nin on üçüncü yılının Ağustos ayında, fiziksel ve zihinsel olarak tükenmiş Bu Miguel, Guangxi sınırına düştü ve ayağa kalkamadı. Orta Dünya'dan sadece bir adım uzaktaydı ve sonunda İmparator Yongli'yi bir daha göremedi.
Bo Migueh'in ölmeden önce "anti-Qing Fuming" mi yoksa "Hallelujah" mı söylediğini tahmin edemiyoruz, ancak İsa'nın "Dünyadaki herhangi bir otorite Tanrı'nın hayatıdır" sloganını tüm hayatı boyunca uyguladı. .
Bu Migenin Yongli imparatorluk vaftizinin bir tanığı olan meslektaşı Qu Shawei, Guizhouya gitmek için Zhu Youlangı ararken, MS 1651in sonunda Guizhouya giderken Qing ordusu tarafından öldürüldü. O zamandan beri Yongli imparatorunun ona eşlik edecek başka misyoneri kalmadı.
Sonuç
Başlangıçta, Katolik misyonerler ayrıca Ming Hanedanlığı'nın üst düzey hükümeti arasındaki üst düzey yolu seçmeye karar verdiler. Bununla birlikte, harem ağaları grubunun iyi bir buluş olduğunu yavaş yavaş keşfettiler, çünkü karıları ve cariyeleri yoktu ve fiziksel kusurları onları zihinsel olarak "düşmeyi" kolaylaştırdı ve öğretmeleri edebiyattan daha kolaydı.
Bu makalede sıkça yer alan hadım Zheng Tianshou, Ming Hanedanlığı'nın son dönemlerinde vaftiz edilen ilk haremağası grubuydu.Ming Hanedanlığı'nın dört hanedanından geçti ve genellikle hadım eşlik etti. Atlar ve hadımlar için hadım olarak hizmet etti ve öğretisi Aşil'di ( (Homeros'un destansı "İlyada" dan), Qing hanedanlığındaki "Yaralar" ın birçok tarihçisi Zhu Youlang'ın yanında "Wu Chu" parti kavgasını terk etse de, imparator ve misyonerler grubu arasında önemli bir arabulucuydu. Zheng Tianshou için, ama Katolikliğe geçen bu akşamki "hadım etme" festivali, eski Zhu ailesinin maaşını ödeyen bir grup bilim adamı-bürokrattan "kuzeyli bakanların ölüm festivalinde çok az insan var" dan çok daha iyi.
"Barbarları yazı değiştirmek için kullanın", "Çin eserlerimi çalın, Çin kıyafetlerimi değiştirin", "Central Plains her yerdedir" ... Ming Hanedanlığı'ndan kurtulanların keder ve aşağılanmalarının söylenmesine gerek yok. Bununla birlikte, tarihin ilginç kısmı, trajedilerin genellikle komedide ifade edilmesidir.Ming Hanedanlığının son dönemlerinde, Konfüçyüsçü akademisyenler ve güçlü bir koruyucu ruha sahip yetkililer tarafından "barbar sanatları" olarak da kınanan Katolikler, Daming'in restorasyonunun siyasi ve askeri faaliyetlerinde önemli bir rol oynadılar. Görmezden gelinen rol.
