"Zeng Guofan'ın Günlüğü" nü okumak: En iyi öz disiplin, her dakika insan karşıtıdır
Yazar: Zhang Hongjie
Editör: Ye Kaifu
Kaynak: Zhenghe Adası
Zeng Guofan'ın gelecek nesillere bıraktığı izlenim, güçlü bir karaktere ve sabra sahipti. Astrolojiye göre bu, Boğa gibi "dünya burçlarının" özelliğidir: sebat, azim ve uzun vadeli sıkı çalışma gerektiren işler için uygun bir azim.
Ancak Zeng Guofanın doğum günü onun aslında bir Yay olduğunu gösteriyor. Yay burcunun özellikleri nelerdir? "Rüzgar kadar özgür", dışa dönük bir kişilik olduğu, hareketsiz oturamadığı söylenir. Zeng Guofan gençliğinde tam olarak buydu.Arkadaş edinmeyi, ziyaret etmeyi, sohbet etmeyi ve şakalaşmayı çok severdi.
O sırada Zeng Guofan'ın başka bir hobisi vardı, o da cinayeti izlemek. Zeng Guofan, Qing Hanedanlığı döneminde infaz yeri olan şehrin güneyinde Caishikou yakınlarında yaşıyordu. Bu nedenle Zeng Guofan, cinayeti arkadaşlarıyla görmeye gitti.
Aslında Pekin'e yeni gelen Zeng Guofan sadece dar görüşlü ve kaba değil, aynı zamanda kişiliğinde de birçok eksikliğe sahip.
Zeng Guofan'ın karakterindeki ilk hata sakinleşememesi ve hayatının düzensiz olmasıdır.
İkinci sorun küstahlık ve kötü uygulama. Sınıf arkadaşları arasındaki tek Jinshi oydu ve Hanlin'e tekrar sipariş verdi, bu yüzden kaçınılmaz olarak harika olduğunu hissetti. Pekin'e gelmesinin ilk birkaç yılında, sık sık insanlarla çatışırdı. Bir keresinde, Suç Dairesi şefi olan bir köylü olan Zheng Xiaoshan ile bir konudaki anlaşmazlık nedeniyle tartışırdı. Masanın karşısında çalışmaya başlamak zorunda kaldılar. Herkes onları açtıktan sonra, birbirlerine işaret ettiler. Rakibin burnu bağırdı.
Üçüncü sorun "ikiyüzlülük" dür. Elbette, bu tür bir "ikiyüzlülük" onun ne kadar kötü olduğunu değil, sıradan insanlar gibi sosyal durumlarda iyi şeyler söylemenin kolay olduğunu, övünmeyi sevdiğini ve nasıl anlarmış gibi davranacağını bilmediğini ifade eder.
Yukarıdaki üç noktaya ek olarak, Zeng Guofan hala düzeltilmesi gereken büyük bir eksikliğe, yani "şehvet" e ve güzel kadınları görmeyi sevmeye inanıyor. Örneğin, ev hanımını bir arkadaşının evinde gördüğünde "birkaç kez izlemek kabaydı".
Bugün bu biraz saçma görünüyor. O kanla doludur ve güzel kadınları görünce doğal olarak daha çok bakacaktır. Bu sadece normal bir içgüdüsel tepkidir, ancak o dönemde Zeng Guofan bunun ciddi bir sorun olduğunu düşündü.
Herkesin kendini geliştirme arzusu vardır, özellikle de bir insanın en çok mükemmeliyet peşinde koştuğu gençlerde. Otuz yaşında, Zeng Guofan'ın yaşam tarihinde çok önemli bir yıl ... Bu yıl yeniden doğmaya, yeniden davranmaya ve bir "aziz" olmayı öğrenme hırsını kurmaya karar verdi.
Sözde bilge, özenli çalışması ve uygulamasıyla cennetin yasalarını kavramak ve dünyadaki her şeyin hareketinin yasalarına hakim olmaktır. Böylelikle ülkeyi devlet üzerinden yönetebilir ve her eylemi ve her eylemiyle halka fayda sağlayabilir. Ve kendi kıymetli işleri sonsuza kadar ölümsüz kalacaktır.
Bu çok muhteşem bir karakter!
Zeng Guofan, 30 yaşındayken yaşam hedefini bir "aziz" olarak konumlandırdı. "Bilge değilsen canavarsın", yani Ya karmakarışık ya da aziz olmak için tek bir seçeneğim var, orta yol yok.
Daoguang'ın 22. yılında (1842), Zeng Guofan küçük erkek kardeşine bir mektupta ömür boyu sürecek bir hırs belirlediğini söyledi. Dedi ki:
Bir beyefendinin hırsı, aynı zamanda insanları ve halkın eşyalarını, içsel azizin ve dış kralın karması ile ölçülür ve sonra ebeveynlerinin hayatından etkilenmez ve dünyanın mükemmel insanı olmaya layıktır.
Bu, kendisi için belirlediği "ömür boyu ölçek" dir. Bu hedefe ulaşılırsa, diğer hedeflere de doğal olarak ulaşılacağına inanıyor.
Hırs çok yüksek ama nasıl yapılır? Zeng Guofan'ın bir aziz olmayı öğrenme yöntemi çok basit, yani "günlük yazmak".
Zeng Guofan, büyük bilim adamı Tang Jian'a kendini nasıl idare edeceğini sordu. Tang Jian, ona en önemli şeyin her gün günlük tutmak olduğunu söyledi. Bu, kutsallaştırmanın temelidir. Zeng Guofan ilk başta anlamadı. Çünkü daha önce bir günlük yazmıştı ve günlük tutmanın öneminin farkında değildi.
Zeng Guofanın ilk günlüklerini açtık. Çoğumuz gibi onları hatırlayamıyoruz. Pek çok sorun var:
Birincisi, ısrar edilemeyen tutarsızlıktır. Zeng Guofan'ın mevcut en eski günlüğü yaklaşık bir yıldır tutuluyor. Daoguang'ın (1839) on dokuzuncu yılının başından o yılın 21 Aralık'ına kadar durdu. Zeng Guofan, bunun "günlüğü kutuya yanlış yerleştirmesi ve her gün çıkarılıp istendiğinde kaydedilememesi" nedeniyle olduğunu söyledi. Bu mazeret açık bir şekilde mantıksız.
İkinci sorun, günlüğü sürekli bir hesap olarak tutmak ve çoğu zaman tüm güne ait şeyleri tek bir cümleyle yazmaktır. Örneğin, Daoguang'ın on dokuzuncu yılında (1839) 27 Nisan'daki günlük altı kelime içeriyordu: "Shenming Malikanesi, lütfen ye." Mayıs'ın 9'uncu günündeki günlük beş kelime içeriyor: "Seçilmiş Amca'nın evinde yaşa."
Üçüncü sorun ise günlükte kendime yapılan talebin yerine getirilememesidir.
Tang Jian ona günlüğün bu şekilde yazılmadığını söyledi. Günlük yazmanın en önemli amacı, kendin hakkında düşünmektir. Tang Jian, kendini denetlemek ve düzenlemek için her gece birkaç iç gözlem kaydı tutar. Yolda bile veya herhangi bir acil durum varsa bu kural çiğnenmeyecektir.
Her şeyden önce, günlük yazmayı hayattaki önemli bir olay olarak düşünün. Günlük Gongkai ile yazılmalıdır, çünkü bu samimi bir tavrı yansıtır.
İkincisi, günlüğün rolü "çalışmak", ayrıntılar ayrıntılar, yani hayattaki ayrıntıları kavramak. Ayrıntıların üzerinden geçmek yerine her ayrıntıda kendinizi değiştirin.
Bu nedenle Zeng Guofan, günlüğünü Daoguang'ın 22. yılında (1842) 1 Ekim'de yazmaya başladı. Bir günde yaptıklarınızı ve söylediklerinizi gözden geçirmeli ve sonra neyi yanlış yaptığınızı ve söylediklerinizin yanlış olduğunu düşünmelisiniz. "Acının farkında olun", kaydetmeli ve derinlemesine düşünmelisiniz.
Günlüğüne Zheng Xiaoshan ile olan kavgasını yazdı ve sonra onu analiz etti. Her iki kişinin de bu konuyla ilgili sorunları olmasına rağmen, bilge, bir değişiklik yaparsanız kendinizden başlamanız gerektiğini ve bir değişiklik yaparsanız, bunu çabucak yapmanız gerektiğini öğretti. Bu yüzden yazdı ve hemen Zheng Xiaoshan'dan özür dilemeye gitti. Zheng Xiaoshan da çok etkilenmişti. Başlangıçta ikisi de hatalıydı, ancak Zeng Guofan özür dilemek için inisiyatif aldı, bu yüzden ikisi şaraba güvenip gitmelerine izin verdi.
Ayrıca günlüğünde aşkının "samimiyetsizliği", "ikiyüzlülüğü" ve "abartılı "lığı konusunda son derece uyanık. Şöyle düşündü: "Derin bir hastalığım var. Konfüçyüs'ün sözde Qiao Ling, Mencius'un sözde oburluğu, ben miyim? ... Başkalarını memnun etme fikrini düşünmeye çalış beyefendi? Bir kız mı?" Ayrıca yani, Konfüçyüs'ün "akıllı siparişler" dediği şey, her fırsatta övünüyor, bu bir kötü adam. Zeng Guofan, yorumcuların insanları överken temkinli olması gerektiğini, böylece insanların kendi sözlerini ciddiye almaları gerektiğini belirtti.
Yeniden başlatma gelince, aynı zamanda çok fazla zihinsel enerji kullandı. Şehvetini değiştirip güzel bir kadına baktığında, eve gittiğinde hemen yazdı ve acı bir şekilde kendini suçladı.
Azizlerin standartları çok olağanüstü. İnsanların her dakika doğal doğaya karşı savaşmasını gerektirir, sebat etmek gerçekten zordur ve sebat etmek çok zordur, ancak Zeng Guofan ısrar eder. neden?
Daoguang'ın 22. yılında (1842) 1 Ekim'den sonra Zeng Guofan'ın günlükleri bugünkü Weibo'nun günlüklerine çok benziyor. Weibo'nun yüz kırk kelime olduğunu biliyoruz, Zeng Guofan'ın günlüğü çok uzun değil. Günde yaklaşık bir ya da iki yüz kelime. İşin püf noktası, arkadaşların onu arada bir okumasına izin vermek ve tıpkı bugün Weibo'da olduğu gibi herkesten yorum yapmasını istemektir.
Günlüğü neden bir arkadaşına gösterdin? Çünkü dış kuvvet, iç kuvvetten çok daha büyüktür. Başarıya ulaşmak için işler karıştırılmalı ve zorlanmalıdır. Herkesin iradesinin bir sınırı vardır Kendini denetlemenin kör noktaları vardır ve kapsamlı olmak kolay değildir, ancak insanların özgüvenleri vardır, bu nedenle kişinin kendi arkadaşları ve öğretmenleri aracılığıyla kendini denetlemesi çoğu zaman en etkili yöntemdir.
Zeng Guofan hayatı boyunca bu alışkanlıkta ısrar etti. Daha sonra Pekin'den ayrılıp askerleri dışarıya götürdüğünde, günlüğünü düzenli olarak kopyaladı ve kardeşlerine ve yeğenlerine göstermek için memleketine geri gönderdi. Biri onlara örnek olmak, diğeri ise kendilerini denetlemelerine izin vermektir. Böylelikle günlük tutularak Zeng Guofan'ın mizacı ve alışkanlıkları gün geçtikçe değişir.
Aziz olmayı öğrenme yolunda, Zeng Guofan'ın ilk başarısı sigarayı bırakmak oldu.
Zeng Guofan'ın sigara içme yaşı çok uzun. Xiangzhong tütününün tadı çok baharatlı ve canlıdır. Okurken bütün gün pipoyu tutardı. 30 yaşından önce de iki kez sigarayı bırakmaya çalıştı, ancak başarılı olamadı.
İyileştirmeye karar verdikten sonra, Zeng Guofan sigarayı bırakmaya söz verdi: "Misafir gittikten sonra her gün bayıldım. Çok fazla sigara yediğim için sigara kesemi mahvettim ve bir daha asla yemek yememeye yemin ettim. Bir daha sigara yersem, tanrım onu öldürecek!"
Uzun yıllar sigara bağımlılığını bırakmak herkes için acı verici bir durumdur.Sigarayı bıraktıktan sonraki ikinci gün Zeng Guofan tereddüt ve huzursuz olmaya başladı. Kendini "süt kaybetmek ve dolaşmak" gibi olduğunu söylemek. Sigarayı bırakmayı bebek sütten kesmeyle karşılaştırmak oldukça doğrudur.
Ama Zeng Guofan'ın hayatındaki her şey gibi, kararını verdikten sonra asla pes etmedi. Ne kadar acı verici olursa olsun, sigara kaplarına dokunmayı bıraktı. Neredeyse bir ay sonra günlüğüne şöyle yazdı: "Sigarayı bıraktım, bu ay bitireceğim ve program şimdi!"
Zeng Guofan, sigarayı bırakmadaki başarısından gurur duyuyordu ve bunu çocuklarını eğitmek için bir örnek olarak kullandı. Yıllar sonra, "hiçbir şeyin değişmez olmadığı" nın bir örneği olarak kardeşine de bundan bahsetti.
(Not: Bu makale, Zhenghe Adası'ndaki "Zeng Guofan Biyografisi" nden alınmıştır ve Demokrasi ve İnşaat Yayınevi'nin bir ortağı olarak yetkilendirilmiştir)
Sigaranın başarılı bir şekilde bırakılması, Zeng Guofan'ın "aziz olmayı öğrenme" konusundaki güvenini büyük ölçüde güçlendirdi. Günlük dersi tutarak tüm eksikliklerini hızla düzeltebileceğini ve yeni bir bilge olabileceğini düşündü. Ancak birkaç ay sonra, diğer eksikliklerden kurtulmanın, sigarayı bırakmaktan çok daha kolay olduğunu keşfetti.
Karakterin derinliklerindeki kusurlar, saf bir hobiden vazgeçmeye benzemez. Sigara içmek somuttur ve sigarayı bırakmak için tek bir şey vardır: sigara içme cihazına dokunmayın. Ve daha fazla karakter zayıflığı insan doğasına derinlemesine kök salmış, yıllar içinde oluşmuş ve kişinin diğer parçalarıyla bir bütün halinde harmanlanmıştır ve sadece bir ömür boyu kısa bir buçuk "sıcak pişirme" ile tamamen düzeltilmeyecektir. "Isıyı ve sıcaklığı yavaşlatma" zamanı, yavaş yavaş çözmek mümkündür.
Bu nedenle, kendini yetiştirmenin ilk aşamasında, önemli olan sertliktir. Devam eden aşamada tokluk daha önemlidir. Kendini geliştirme sürecinde, kişi kesinlikle sayısız tekrarlara, başarısızlıklara, aksaklıklara ve hatta gerilemelere katlanacaktır. Anahtar pes etmemek.
Zeng Guofan'ın hayatındaki en saygın niteliği "Azim" dir. Birkaç kardeşe bir mektupta şunları söyledi:
Bir ölümlü bir şey yaparsa, başından sonuna kadar tüm enerjisiyle ona odaklanmalıdır. Bu dağda oturup o dağa bakarak düşünce değişikliğini göremezsiniz, bunu yapın ve böyle düşünün. İnsanların sebatı yoktur ve hayatta hiçbir şey yoktur.
Zeng Guofan'ın günlüğüne baktığımda, hayatının sürekli kendini geliştiren bir hayat olduğunu ve bir gündür pratik yapmayı bırakmadığını açıkça görebiliyorum. Zeng Guofan, gençliğinden yaşlılığa kadar, sürekli olarak kendi kendini muayene ederek yaşadı, sürekli olarak kusurlarını düşündü ve her gün günlüğünde davranışını düzeltti.
Altmış iki yaşındayken günlüğünde şöhret ve kendini yansıtma elde etmişti; bu, otuz yaşında bir aziz olmayı arzuladığı zamandakiyle tamamen aynıdır.
-
- Ar-Ge giderleri düşürülüyor, bu da işletmelerin vergi maliyetlerini yaklaşık% 20 oranında düşürüyor!
