Alan NotlarıXitou Hu Ailesi: Güney Anhui'deki Bir Ailenin Tarihsel Değişimleri (Bölüm 2)
İşaretin her yerinde: Taiping Göksel Krallık Hareketinin etkisi
Xianfeng'in dördüncü yılından (1854) Tongzhi'nin üçüncü yılına (1864) kadar Taiping Ordusu, Jingxian'ı altı kez ele geçirdi. Hu Xianzhang'a (Hu Zaisheng tarafından bildirildi) göre, 1861'de sadık kral Li Xiucheng'in korgenerali Zhang Debiao, birliklerini güneye yönlendirdi, Xitou'daki "Arhat Salonu" nda konuşlandırıldı, yakıldı, öldürüldü, yağmalandı ve hiçbir kötülük yapmadı. Üç yıl sonra Xitou yağmalanmıştı. Daha sonra, Zeng Guofan'ın Hunan Ordusu, Taiping Ordusu'nu sürdü.
Soruşturma ekibi üyeleri Hu Sheng ile röportaj yaptı (fotoğraf Zheng Meiting)
Çağ çok uzakta olmasına rağmen, Taiping Ordusu'nun tarihsel hafızası hala Xitou'da korunmaktadır. Hu Sheng, "Chang Mao" nun Xitou'ya geldikten sonra, sadece mülkleri soymakla kalmayıp, aynı zamanda atalarının salonunu işgal ettiğini, evden eve gittiğini, "büyük bir evi işgal ettiğini" ve birçok eski evi yaktığını söyledi. Örneğin, Shigutang'daki bir ev yakıldı ve avlu yıkıldı. Hala yanma izleri var. Deruntang'dan Niuwangdian'ye kadar resmi odanın yakınındaki Jinhuan Kapısı, yine Taiping Ordusu tarafından yakılan dükkanlarla kaplıydı. Xitou her zaman kültüre ve orduya ağırlık verdiğinden ve yerel grup eğitimi düzenlemediğinden (Huangtian'da), Taiping Ordusunun gelişi Xitou'daki yerel düzen üzerinde büyük bir etki yarattı. "Hong ve Yang arasındaki isyanda, Jingxian uzun süredir şiddetli bir şekilde savaşıyor. Büyük anavatanım Zhugong, dışarıda iş yapıyordu ve askeri felaketlere maruz kalmamıştı. Atam Ruizhang ve babam Mingfu aileyi yeniden canlandırabildiler; Kırk değil, bu yüzden ihanete uğramış. " Hu Naian'ın büyük büyükbabası Hu Guozhu, işsiz olduğu için bir felaketten kurtuldu, ancak orada yaşayan Hu klanı için kaçmak tek seçenek haline geldi.
"Jing County, Longtan'daki Hu Ailesi'nin Sekiz Jia Shaoxutang Soy Ağacı" (Hu Sheng's Genealogy) kayıtları, Xianfeng'in onuncu yılında (1860), "Jing ile savaşmak, dağınık ve yağma", 32. Zeshun Gong nesli "reddedildi" "Hırsızların yapması zordur", onun doğru davranışı Zeng Guofan tarafından öğrenildi ve övgü için oynandı, "Özel bir tapınak kurmam ve üç nesil kalıtsal prensler vermem emredildi ve zarif teğmen onun yerini alacak." Aynı yıl otuz dördüncü Kral You Xin (1853-1925), "az önce öğretmenlik yaptı, bir isyan geçirdi, inancını kaybetti ve atalarıyla dağlara kaçtı ve Han Hanedanlığı'ndaki Shangxiang'da birkaç yıl yaşadı." Kendi raporunda "Danxi Yisou'nun Qing Hanedanlığında Yetmiş Yıl Önsözü" ayrıntılı süreci kaydediyor: "Sonunda rahatsız olan Jingyi, şehir ve kırsal yerle bir oldu, ilk yetişkinler hırsızları azarladı ve öldü ve ilk anne ölmek için kuyuya gitti. Kız kardeşimle birlikte kaybettim. Xikeng'den kaçınmak için büyükannemi dağa kadar takip ettim. Bütün aile kepek lapasını yudumladı ve ekmekli vadiler yedi. Hırsız geldiğinde kaya oluğuna ve dikenlere saklandılar. Yisi, para yağma ve zorlama, istifleme ve aktarma, birkaç ay boyunca gece gündüz sakin, panik ve tetikte, ancak tüm aile kaçtı. "Taiping Ordusunun müdahalesi, 7 yaşındaki Yuxingong'un ebeveynlerini ve ebeveynlerini bir gecede kaybetmesine neden oldu. Tüm aile ile birlikte kaçabilir. Tongzhi'deki Yichou'nun dördüncü yılının Mayıs ayına kadar (1865), aileleri ile Jingxian'a geri döndüler, ama memleketleri çoktan karmaşa içindeydi. "Ev ıssız ve tanık olmak için dayanılmazdı."
Diğer bir örnek Liujia'dan Hu Hongze'dir (Tao Xuangong), Tongzhi'nin on üçüncü yılında (1874) ve ikinci yılda güney Jiangxi'deki Longnan İlçesinin hakimi oldu ve daha sonra Shangrao Eyaletine transfer edildi. Taiping Göksel Krallık kargaşası sırasında karısı, kayınpederini ve iki oğlunu kocasını bulmak için Jing İlçesinden Fujian'a ailesiyle birlikte sığınmaya götürdü. Ne yazık ki, kayınpeder hastalandı ve yolda öldü.Tao Xuan'ın bitkin karısı ağladı ve sadaka için yalvardı. İki büyüğünü geçici olarak gömmesi için bir tabut verildi ve sonra iki oğlunu bir koca bulmak için Fujian'a kadar sürükledi.
Başka bir örnek de Taiping Göksel Krallığı sırasında Jingxian'dan Shaxian'a kaçan Bajia St. Zhen Gong (1867-?). Altıncı nesli Sun Yongquan, 2001'de atalarını aramak için Jingxian'a gitti. Pek çok aksilikten sonra, sonunda Xitou Köyünde Longtan Köprüsü'nü buldu. Atayı tanıyın ve klana geri dönün. Yongquan daha sonra Jing İlçesinden Sha İlçesine Zheng Gong'un soyundan gelenleri kaydeden "Longtan Hu Ailesi Şecere ve Qiansha Kabilesinin Sürdürülmesi" ni derledi.
Yukarıdakiler yazılı materyallerin bize anlattığı ve kaçan üç ailenin hikâyelerine de yer verildi ve kayıt bırakmayan daha fazla klan üyesi de kargaşa sırasında öldü veya kaçarak Longtanhu nüfusunun büyük ölçüde kaybolmasına neden oldu. Taiping Ordusu'nun gelişi, şüphesiz yerel toplum ve insanlar için bir felaketti.
Boğa Kralı Bodhisattva: Xitou'daki Hu Ailesinin Hayatı
Geçmişte, Xitou'nun Wuxian Hall, Kuixing Pavilion, Dragon King Temple, Niu King Hall vb. Gibi bir dizi tapınağı vardı. Şimdi sadece Niu King Hall kaldı. Niuwang Sarayı, Ming Hanedanlığı'nın Wanli döneminde inşa edilmiş ve Niuwang Bodhisattva'ya adanmış Zhuoli'de yer almaktadır. Hu Puan'ın "Çin Ulusal Gümrükleri, Anhui, Dongxiang, Jing İlçesi" şunları içeriyor: "Han Bohai Denizi valisi Niu Kralı, Gong Suiye. Sığır satın almak için bıçak satma hikayesi, köylüler onu bozup Niu Kral İmparatoru olarak adlandırdı. ". "Hanshu · Gong Sui Biyografisi", Gong Sui'nin "Shaoqing kelimesi Shanyang ve Nanpingyang'da doğdu. Ming Jing'i memur olarak aldı ve Changyi Langzhong'a Wang He olarak hizmet etmesini emretti." O sırada Bohai Denizi bölgesinde bir kıtlık vardı ve hırsızlar ortaya çıktı. Gong Sui Orak ve çapalı olanların iyi vatandaşlar olması ve yetkililerin onları sorgulamasına izin verilmemesi emredildi. Silahlı olanlar hırsızdı, bu kadar çok hırsız "yaylarını bırakıp çapa ve kancalar tutuyor." Gong Sui onlara "kılıç satıp sığır almalarını" söyledi. , Bıçak sat ve buzağı al ". Bu hikaye Niu Kralı Bodhisattva'ya bağlıydı ve Xitou'daki insanların ağzından şu oldu: "O zamanlar memurlar insanları isyan etmeye zorladı. Cinayetler ve kundaklama sık sık oldu. Aydınlanmış Gong Sui güçlü bir baskıya değil, yatıştırmaya başvurdu. Ayrıca çimenlere düşen halkı bıçak satmaya ve çiftliğe sığır satın almaya ikna etti. Görev süresi boyunca sıradan insanlar barış ve memnuniyet içinde yaşadılar ve çalıştılar ve isyan doğal olarak ortadan kaldırıldı. Gong Sui'yi anmak için sonraki nesiller ona Öküz Kralı Bodhisattva adını verdi. "İnek, bir çiftçi toplumu çiftçisidir. Ana üretim araçlarından biri halkın kalbinde kutsaldır. Niu Kralı Bodhisattva, Gong Sui'nin enkarnasyonudur ve insanlar onu nesiller boyunca anarak, insanları çocuklar gibi seven ebeveynlerin beklentilerini yansıtır.
Xitou Köyü'ndeki Niuwang Tapınağı (Luo Haotian'ın fotoğrafı)
Jing County'deki Xitou'da sadece bir Niuwang Tapınağı var.Sadece Xitou, Luocun, Shigui ve Zhoucun'dan insanlar değil, Nanling ve Wuhu'dan insanlar da ibadete geldi. Folklora göre, Wuhu bölgesinde çocuğu ağır hasta olan ve artık bunu yapamayan büyük bir aile vardı, bu yüzden Taiping İlçesine gönderildi. Bir gün, ölen bir koca, çocuğun hastalığını iyileştirebileceğini söyleyerek bir reçete bıraktı. Aile reçeteye göre ilacı aldıktan sonra çocuk gerçekten iyileşti. Bu beyefendi fazla bilgi bırakmadı, sadece soyadının Gong olduğunu ve Longtanling, Xitou'da yaşadığını söyledi. Çocuğun ailesi onu aramak için Xitou'ya gitti, ancak Niu Kralı Sarayı'nda kutsal kabul edilen Gong soyadını yalnızca Niu Kralı Bodhisattva'nın Niu Kralı Bodhisattva'nın ortaya çıktığını öğrendiğini ve Wuhu'daki pek çok insanın da ibadete geldiğini duydu. Bu efsanede, Niu King Bodhisattva'nın statüsü bir ebeveyn memurundan hastalıkları tedavi eden ve tıp uygulayan bir kişiye dönüşmüştür. Çoğunlukla küçük ölçekli çiftçilerden oluşan insanlar için kıtlık ve veba darbelerinin ölümcül olabileceği ve onları zorlu boğazlardan kurtaran ebeveynlerin ve doktorların görüntülerinin Öküz Kralı Bodhisattva'nın gözlerinde enkarnasyonu haline gelip onları çiftçilik hayatına taşıdığı görülmektedir. huzurlu.
Boğa Kralı Bodhisattva Heykeli (Luo Haotian'ın fotoğrafı)
Hu Chuannong'un hatırladığına göre geçmişte Xitou'da her aile ismi farklı Bodhisattvas'a tapıyordu ve inanç düzeyinde katı klan sınırları vardı. Longtan Hu ailesi, beş sergilenen Bodhisattva'yı (doğum gününün dördüncü ayının sekizinci günü), Jieqiao'nun Hu ailesi Xuantan Bodhisattva'yı (ay takviminin on altıncı günü) ve Liu ailesi Bodhisattva Niu'yu (altıncı ayın sekizinci günü) kutsar. Wuxian Bodhisattva'nın bulunduğu Wuxian Hall sadece Wuxian Bodhisattva, Konfüçyüs ve Guan Gong'a adanmakla kalmamış, aynı zamanda Longtan Hu ailesinin Çin dövüş sanatlarının üzerinde ünlülerin tabletlerini de sergilemiş ve tanrılara tapmanın yanı sıra aile koleksiyonculuğu da rol oynadığı görülmektedir. Bodhisattva'nın doğum gününde, "ailesi toplantıya başkanlık edecek ve opera grubunu şarkı söylemeye davet edecek olan Bodhisattva". Ancak Haziran ayının sekizinci gününde Liu ailesi, Yang ailesi, Fu ailesi ve Xie ailesi toplantıya katılmak için "gong ve davul çırparak, bir sedan sandalye taşıyarak ve geçit töreniyle Niuwang Sarayı'ndan başlayıp Langqiao, Baihua ve Xiyang Yijia'yı geçerek" toplantıya katıldılar. Xitou Caddesi'ne gidin ve ardından Niuwang Tapınağına dönün "- Niuwang Bodhisattva'nın inançlarının kapsamının daha geniş olduğunu ya da Liu ailesi, Yang ailesi, Fu ailesi ve Xie Jiaben'in daha sonra gelen küçük soyadlarından kaynaklanabileceğini gösteriyor, bu küçük soyadların küçük bir nüfusu var. Öküz Kralı Bodhisattva aracılığıyla, kan içermeyen bir inanç topluluğu kuruldu. Köylülere göre, "Xitou toprak reformundan sonra doğdu, ancak soyadı Hu idi." Yani Hu Chuannong'un tanımladığı şey, "Kültür Devrimi" nden önce toprak reformundan sonra Xitounun inancının durumu olmalıydı.
Ancak klan sınırlarının aşılmasıyla bu inancın sınırları bulanıklaştı. Şimdi Niuwang Bodhisattva'nın belirli bir soyadının özel tanrısı olup olmadığını sorduğumuzda, Hu soyadındaki insanlar çok büyük bir kayıp yaşıyorlar.Sadece soyadı ne olursa olsun, Niuwang Bodhisattva'ya ibadet edebileceklerini söylüyorlar. Niuwang Sarayı'ndaki flamalar ve yazıtlara bakılırsa, şimdiki Niuwang Bodhisattva gerçekten de Liu ailesine özel değil Hu, Yu, Xu, Wang, Tang ve diğer birçok soyadı bağışa katıldı. Neden bu kadar sert bir değişiklik var? Xiaqijia ailesinin bir üyesi olan Hu Ningsheng'in bir zamanlar "Bodhisattva Niu Kralı çiftçilik yapan insanlar tarafından sunulan bir tanrıdır ve ailemiz ibadet etmez" dediğini fark ettik. Ancak, toprak reformundan sonra Xitou'ya giren küçük soyadlar aslında çiftçilikti. O doğdu, bu yüzden Niu Kralı Bodhisattva'ya inanan ana grup oldu. Ancak "Kültür Devrimi" sırasında köydeki tapınakların çoğu yıkılmış, inancın yeniden inşası sırasında kurallar yeniden şekillendirilmiş, artık köyde tek bir tapınak var ve soyadları arasında geçişe gerek yok. Bazı inançlar net bir çizgi çizdi ve Hu ailesi doğal olarak Öküz Kralı Bodhisattva'nın ibadetine katılmaya başladı. Ama şimdi Niuwangdian'ın koruyucusunun adı Liu. Hu klanı "toprak reformu nedeniyle, ev yabancılara tahsis edildi ve insanların çoğu Niuwangdian yakınlarında Liu soyadı" demesine rağmen, gerçek şu ki Liu klanı Asıl kontrol hakkı bu güne kadar devam ediyor.
Hu Puan, Niuwangdian'ın "ana şovun yanı sıra kukla gösterisi de oynadığını. Şovu tanrılara özel para ödeyenler tarafından seslendirildi. Tanrılara ister hastalıktan ister başka gerçeklerden dolayı özel olarak ödeyenler Niu Kralı'nın dileklerini vaat ettiler" dedi. . Bununla birlikte, köylülere göre, Niuwang Sarayı'nın geçit töreni ve performansı uzun süredir organize edilmedi. 1999'da, Niuwang Bodhisattva'nın yeni plastikleştirilmiş kırmızı sandal ağacı heykelinin ardından bir geçit töreni yapıldı ve ondan sonra, üç yıl üst üste Haziran'ın sekizinci gününde, her tahta tarak fabrikası, Lan Fu Tang'dan yaşlı adam Yu Zhicheng'in gözetiminde bir oyun şarkı söylemeye yatırım yaptı. Seyir menzili Xitou, Zhoucun ve Shigui'dir, Luocun ise kötü yollar nedeniyle menzil içinde değildir.
Aile çifti: Xitou'daki Hu ailesinin ve Huangtian'daki Zhu ailesinin evliliği
Saha çalışmasının ikinci gününde (30 Temmuz), Xitou'dan çok uzak olmayan Huangtian Köyü'ne geldik. Öğretmen Liu Shigu, Huangtian'da yıllarca anketler yaptı, bu yüzden Huangtian'a çok aşinadır. Bay Zhu Yonglong'un önderliğinde boğucu dere boyunca, Sishentang, Siyongtang ve Huangtian'daki diğer eski evleri ziyaret ettik. "Su değirmeni karosu" Jing County'ye özgü karakteristik bir geleneksel yapı malzemesidir. Binlerce yıldır yapışkan olmadığı ve mali kaynak gerektirdiği söylenir. En çok Huangtian'daki eski yapılarda kullanılır ve Xitou Köyü'nde de bulunur.
Huangtian Köyündeki Sishen Hall'un önünde bir grup fotoğrafı (Liu Shuji'ye ait fotoğraf, arka planda "su cilalı fayanslar")
Jing İlçesinin en yüksek zirvesi olan Huang Mi Dağı (Zhu Yan tarafından Jing İlçesinin atalara ait dağı olarak adlandırılır), kuzeyde Xitou'da Hu ailesi ve güneyde Zhangxiang'da Zhu ailesine sahiptir. "Huangtian'ın zenginliği var, Xitou'nun edebi yeteneği var" denen isim, iş yapmakta iyi olan Huangtian Zhu ailesine atıfta bulunuyor.Xitou Hu ailesinde imparatorluk sınavı şöhreti kazanmış birçok kişi var. İki soyadı doğru ve ailenin yüzlerce yıllık bir evlilik geçmişi var. Bugüne kadar bu tür bir evlilik ilişkisi devam etmektedir.Örneğin yaşlı adam Hu Zaisheng'in karısı Huangtian Zhu ailesindendir.
Huangtian Zhu ailesi de Wuyuan'dan Jing'e taşındı. "Zhangxiang Jing İlçesinin Başkenti Zhu Klanı" kayıtlarına göre, Zhu Wei önce Güney Song Hanedanlığı'ndaki Jing İlçesine taşındı ve Zhangxiang'ın başkentinde yaşadı. Zhu ailesi, Daoguang döneminde "yabancı tekne evler" inşa eden Zhu Yiqiao ve Zhu Zonghuai gibi Ming ve Qing hanedanlarında iş yapmakla ünlüydü ve Qing Hanedanlığı'nın sonlarında bir işadamı olan Zhu Zidian, modern zamanlarda, ünlü sanayiciler Zhu Hongdu ve Zhu Youhong ve oğulları vardı. Bir zamanlar Zhili valisi Li Hongzhang'a bağlı olarak görev yapan Zhu Hongdu, Çin'deki modern özel tekstil endüstrisinin kurucusu olan, Şangay'da Makine Tekstil Bürosu'nu kurması emredildi. Üçüncü oğlu Zhu Youhong, modern zamanlarda güçlü bir ulusal kapitalistti. Yuyuan İplik Fabrikasının tüm sermayesini birleştirdi ve çok karlı bir şahıs şirketi olarak çalıştı; Şangay'da art arda Yutong, Yuheng İplik Fabrikası ve Yufeng Un Fabrikası ve Hankou'da Yulong'u kurdu. Un fabrikası Zhitang, Jiangsu'da Yutai iplik fabrikası, Gaoyou'da Yuheng un fabrikası ve kuzey Jiangsu ve Shandong'da tuz fabrikası açtı. Yangtze Nehri'nin orta ve alt kısımlarındaki büyük ticari limanlarda tuz hesapları kurun ve 30 rehin dükkanı açın. Çin Cumhuriyeti'nin başlangıcında, kurulan sanayi işletmeleri, toplam varlıkları 5-60 milyon ton gümüşle, patlama yaşıyordu. Gezimiz sırasında Hu Sheng'in evinde "Zhu Ronglu's Elegy Records" u gördük. Zhu Youhong'un vefatından sonra hayatın her kesiminden gönderilen zerafet beyitlerini kaydetti. Çok sayıda bağlantısı olduğu ve köyler ve etnik gruplar arasında iyi tanındığı keşfedildi. Oldukça sosyal bir etki.
Xitou'daki Hu ailesi ve Huangtian'daki Zhu ailesi, Dongxiang'ın önde gelen iki ailesidir: Qing Hanedanlığı'nın büyük bir nüfusu, zenginliği ve gücü vardı. Tongzhi döneminde, Dongxiang Jiudu, yerel gönüllüleri ve akademisyenleri özel olarak sübvanse etmek için ortaklaşa bir kamu fonu "Qingyunzhuang" ile 1.000 dönümden fazla arazi kurdu. "Qingyunzhuang" Dongxiang Jiudu'ya ait olmasına rağmen, kira tahsilatını işletme gücü, dönüşümlü olarak Zhangxiangdu'nun Zhu ailesi ve Xitou'nun Hu ailesi tarafından kontrol ediliyor. Bu, Huangtian Zhu ve Xitou Hu'nun seçkin ailelerinin yerel toplumda daha fazla konuşma gücüne sahip olduğunu, bu da sosyal kaynakları ele geçirmeyi ve ailenin refahını artırmayı kolaylaştırdığını gösteriyor.
Peki, Zhu ve Hu'nun evlilik geleneği ne zaman başladı? İkisinin Ming Hanedanlığı'ndan önce birbirleriyle iletişim kurdukları söyleniyor. Qing Hanedanı Qianlong İmparatoru'nun "Jingxian Chronicles" ında, "Hu klan nilüfer çağırıyor, Xitou bir kung kızı, genç Xu Zi, Zhang Xiangdu Zhu Yu", "Zhu klanı, Xitou Hu Chengxue'nin karısı", "Hu klanı, Zhang Xiang bir süpervizördür. Zhu ve Hu'nun evliliği hakkında "Zhu Wufeng'in karısı", "Zhu ailesi, Xitou Hu Qi'nin sağ karısı" gibi birçok kayıt var. Bu, en azından Qing Hanedanı'nın başlarında, Xitou Du'nun Hu klanının ve Zhang Xiangdu'nun Hu klanının, birbirleriyle en çok evliliğe sahip aileler olduğunu gösteriyor. Zhu Rong'u (1769-1850) örnek olarak ele alalım (Jiaqing'in 7. yılında (1802) Zi Yucun, Lanpo, Cheng Jinshi, bir Hanlin Akademisi alimi olarak seçilmiş, düzenlenmiş ve tamir edilmiş, katılım için resmi görevli. Daoguang birinci yıl (1821) ) Doğrudan çalışma odasına gidin ve "Mükemmel karakter ve öğrenme" övgüsünü kazanın ve Chunfang'a terfi etti. Ertesi yıl, toplantının denetçisi olarak görev yaptı. Büyükannesi, yerli annesi ve karısı Xitou Hu ailesinden ve beşinci erkek kardeşi Zhu Zhun'dan. Zhu'nun karısı Hu, Zhu'nun en iyi arkadaşı Hu Shiqi'nin kız kardeşi ve Zhu'nun ikinci kızı Zhu Zhuo, Hu Chenggong'un oğlu Hu Xianhan ile evlendi. Zhu Yan ve Zhu Li kardeşler Hu Shiqi, Hu Chenggong ve diğerleriyle arkadaş oldu. Zhu ve Hu soyadlarının evlilik geçmişinin ikisinin yakın bir sosyal ağ oluşturmasına uzun zamandır izin verdiğini bulmak zor değil.
Huangtian Zhu ailesi ile Xitou Hu ailesinin evliliği bir kazan-kazan durumu getirebilir. Jingxian İlçesinin emekli ilçe yıllık bürosunun baş editörü Bay Wang Weilao (şimdi "Xitou Antik ve Modern" kitabının ilk taslağı olarak yazılmıştır), Huangtian Zhu ailesinin birçok ünlünün Hu ailesi tarafından yetiştirildiğini söyledi. Ayrıca Guangxu'nun 32. yılında (1906) Şangay'a giden Hu Puan, devrimci faaliyetlere katılmak istiyordu, ancak "dayanağı çok az". Zhu Yuyuan bile bir iplik fabrikasında muhasebeci idi ve Çin Araştırmaları Koruma Derneği'ne katıldı. Peifeng Ortaokulu'nun kurucusu Zhu Xiagu (1874-1937), gençliğinde Zhu adlı konakta öğretmen olarak Şangay'a gitti ve Hu Pu'an tarafından Shenzhou Kız Okulunda öğretmenlik yapmak üzere tanıtıldı ve aynı zamanda Shenzhou ekinin editörüydü ... Evlilik davranışı aynı zamanda gizli bir yardım değişimidir. Huangtian Zhu ailesi maddi destek sağlayabilir ve Xitou Hu ailesi, aile gücünün daha da güçlendirilmesi için önemli bir garanti sağlayarak resmi makamda barınak sağlayabilir.
Sonuç
Xitou'daki Hu ailesinin, Güney Song Hanedanlığı'nın sonlarında Wuyuan'dan Jing'e taşındığı söyleniyordu ve ilk atanın Xuanzhou Tongju Hu Qu'nin oğlu Rujian olduğu, ancak büyük ata salonunun ilk atası Desi Gong'du. Hu ailesinin yükselişinin yörüngesi kabaca: Ming Hanedanı ticaretle zenginleşti, Ming Hanedanlığı'nın sonunda bir ata salonunun inşası ve Qing Hanedanlığı'ndaki imparatorluk sınav yetenekleri çok sayıda ortaya çıktı. Bir ailenin refahı tesadüfi değildir. Xitou, Zhou, Luo ve Shi'nin ilk sahipleri uzaklaştı veya öldü. Jieqiao Hu bir zamanlar Xitou Hu ile el ele gitti ve şimdi sadece bir düzine hane kaldı. Xitou'daki Hu ailesinin refahının arkasında, kültür ve eğitim, "öğrenme ve mükemmellik geleneği ve resmi kariyer" ve Huangtian Zhu ailesiyle evlilik stratejisi gibi birçok faktör üzerine yapılan vurgu vardı. Qing Hanedanlığı'ndaki Hu Chenggong ve Hu Shiqi gibi Puxue ustaları, Xitou'da Hu ailesinin yerel prestijini kurdular ve ülkenin dört bir yanındaki irili ufaklı yetkililer Xitou'yu imparatorluk tarafından görünmez bir şekilde korudu ve bağlantıları ve sosyal kaynakları diğer ailelerden daha iyi. Taiping Göksel Krallık Hareketi sırasında güçlü bir darbe aldıktan ve Qing Hanedanı'ndan Çin Cumhuriyeti'ne köklü değişiklikler yaşadıktan sonra bile Hu, sağlam kültürel geleneklerinden dolayı Hu Pu'an, Hu Huaichen ve Hu Naian gibi bir grup ünlü bilim adamını yetiştirdi ve Şangay gazetelerinde haber yaptı. Sağlam durmak, modern zamanların başarılı dönüşümünü başlattı.
Zamanın iniş ve çıkışlarında bireyler, aileler ve aileler sürekli yol ayrımıyla karşı karşıyadır. İmparatorluk sınav sistemi sayesinde Hu Shangheng, Hu Chengmou, Hu Jiaoling, Hu Chenggong ve diğerleri ön plana çıktı ve kişisel kaderlerinde bir dönüm noktası oldu. Bununla birlikte, Xitou'daki Hu ailesi sürekli bölünmüştür, örneğin, Qijia, Liujia ve Bajia'da çok sayıda memur var ve özellikle beşinci ve Litian çok sayıda.Oradaki farklı kabileler de farklı. . Xitoudu, Zhou, Luo ve Shi'nin coğrafi alanında yavaş yavaş ortadan kayboldu ve Jieqiao'daki Hu ailesi reddedildi, ancak Xitou'daki Hu ailesi bugün hala ayakta. Ama kim olursa olsun, büyük tarih sınavını kabul etmelidir, yıkım bir gecede olabilir ama yeniden inşa uzun bir süreçtir. Yanmış soy ağacı, yıkılmış atalara ait salonlar ve tapınaklar ve kayıtsız gelenekler bize bazı şeylerin kaybolduğunu ve geri alınamayacağını hatırlatıyor. Ve aile ve kabile tarihi ne kadar uzun süre ağızdan ağza devam edebilir? Varlığın yokluğu kayıtsız klan kavramını ortaya çıkarır.Aile bir kum parçası haline geldiğinde, yeni spektrumun revizyonu piyasa ekonomisinin etkisi altında zorluklarla karşılaşır ve ailenin geçmişi, az sayıda insanın özel hafızası haline gelir ve genç nesil artık bunun hakkında düşünmez. Anlamak için. Neyse ki, Hu klanından Hu Zaisheng, Hu Ningsheng ve Hu Chuannong gibi aile tarihini olabildiğince sözlerle kaydeden insanlar var ve onlarla yapılan alışverişler ayrıca bol miktarda sözlü materyal elde etmemizi sağladı.
Ayrılmadan önce bazı belgeleri okumuş olsam da, gerçek tarihsel sahne her zaman zihnimizi bozuyor. Bu gezi sırasında, "Longtan Hu'nun Şecere Kopyası", "Mingban Hu'nun Güney Anhui'deki Şecere", "Longtan Hu Şecere ve Qiansha Kabilesinin Devam Etmesi", "Longtan Hu" koleksiyonlarını topladığımız için şanslıydık. Kızıl Lord'un Beşinci ve İki Evinin Şube Soyağacı, Longtan Hu Klanından Shaoxutang'ın Soyağacı, Jing İlçesi, Üç ve Beş A El Yazması Longtan Hu'nun Şeceresine Önsöz ve Longtan Köyü Manzarası Şiiri, Xixiantang Hu "Klan Soy Ağacı" ve diğer yerel belgeler gibi değerli şecere materyalleri. Bu saha araştırması bir son değil, yeni bir başlangıç noktasıdır.Ardından, toplanan belgeleri dikkatlice okuyacağız ve Hu ailesini Xitou'da daha fazla kazacağız.
ana referans:
Qianlong'un "Jingxian Chronicles" adlı kitabı, Qianlong'un yirmi yıllık bir blok basılmış kopyası.
Jiaqing "Jing County Chronicles", Çin Cumhuriyeti'nin üçüncü yılında yeniden basıldı.
Jing İlçesi Yerel Tarihler Derleme Komitesi: "Jing İlçe Günlükleri", Pekin: Yerel Tarihler Yayınevi, 1996.
"Longtan Hu'nun Şecere Kopyası", Hu Shengzang.
Hu Sheng tarafından "Longtan Hu'nun Üç ve Beş Jia Elyazmaları ve Longtan Köyünün Manzara Şiirlerinin Şeceresine Önsöz".
"Jing İlçesi, Longtan'daki Sekiz Sınıf Hu Ailesi Shaoxutang'ın Soyağacı," Hu Shengzang.
"Büyük Büyük-büyükbaba Ze Shungong ve Büyükbaba De Zhenggong, Hu Chuanfan'ın El Yazıları", Hu Shengzang.
Hu Pu'an: Çin Cumhuriyeti'nde "Hu Aile Arabası".
Hu Naian: "Yaşam Deneyimim - Hu Naian'ın Öz Raporu", 1977, Hu Ning Shengzang.
Hu Zaisheng: "Ode to Dragon Tan", 2013.
Hu Chuannong: "Uzun Tan Hu Ailesi", 2016.
Wang Wei: "Xitou Ancient and Modern" (yayınlanmamış el yazması).
