Bauhaus Centennial
Göç eden bir okul, değişen bir tarz, çelişkili bir kavram, büyük değişimlerin tarihine ayak uyduran, iç ve dış sıkıntıların ortasında ilerlemeye devam eden bir efsanedir Kısa ömürlü bir gece gökyüzü geleceği aydınlatır. Yüzyılın kuyruklu yıldızı.
1919'dan 2019'a, yüz yıl sonra, coğrafi olarak Bauhaus'un izini sürmek için, önce tüm bu Weimar'ın başlangıç noktasına gelmeliyiz.
Weimar elbette Goethe'nin her şeyden önce şehridir. Goethe, 1775 yılından bu yana yaklaşık 60 yıldır burada yaşamaktadır ve Schiller ile arasındaki büyük dostluk, opera binasının önündeki bronz heykele dönüşmüş ve Weimar'ın sembolü haline gelmiştir. Weimar'ı Alman klasik sanatının zirvesine tırmanan ve bir efsane yaratan Medici tarzı sanatın koruyucusu Arşidük Karl August'a teşekkürler. Besteci Bach, yazar Wieland, müzisyen Liszt, ressam Cranach ve hatta Alman Aydınlanması'nın en önemli teorisyeni Herder'in yaşam izleri Weimar'ı göz kamaştırıcı bir yıldız yaptı. Alman edebiyatının ve sanatının başkenti olarak adlandırılır.
Bauhaus'un üç ana rengi Weimar'da her yerdedir. Bu makaledeki resimler, imza dışında Zhang Luning'e aittir.
Buna ek olarak Weimar, Etes Dağı'nın kucağında yer alan peri masalı gibi güzel bir şehirdir, Ilm Nehri'nin ince ve berrak suyu yanında sessizce akar, sessiz sokakları, küçük binalar ve zarif binalar. Meydanlar ve yeşil parklar onu işaret ediyor. Andersen'in dediği gibi Weimar parkı olan bir şehir değil, şehri olan bir parktır. Sabah esintisi esiyordu, her yere yağıyordu ve Weimar'ın havası tatlılık ve memnuniyetle doluydu.
Weimar'a gelen her ziyaretçi, güzel antik binalardan oluşan "klasik Weimar" ı ziyarete gidecek ve zarafete sahip olanlar da zarafeti vurgulamak için "Düşes Anna Amalia Kütüphanesi" ne gidecek, ancak çok az insan Yukarı, Weimar bir zamanlar "Bauhaus Şehri" idi, ancak Dünya Mirası Listesi'nde de yer alıyordu.
Weimar sokaklarında yürürken düşüncelerim 1919'a geri döndü. Birinci Dünya Savaşı'nın yenilgisi ve Alman İmparatoru'nun tahttan çekilmesiyle tarihinde ilk defa bir cumhuriyete doğru ilerlemeye çalışan Almanya, önümde Weimar Devlet Operası'nda Cumhuriyet'in ilk anayasasını formüle etti. Politik kargaşanın ortasında, fırtınanın tam ortasında Weimar nispeten sessiz kaldı.
Weimar'daki Bauhaus okulu. Nathalie Mohadjer figürü
Sokaktaki çiçeklerin arasında bir bankta oturdum ve 36 yaşındaki mimar Walter Gropius'un toz içinde Weimar'a gelmesini izledim. Weimar Güzel Sanatlar Akademisi ve Endüstriyel Sanat Okulu'nun birleşiminden sorumlu ideal bir iş buldu. Nisan 1919'da 2019'da bankta benimle ilgilenmeye vakti yoktu. Heyecan doluydu ve mimara ait bir ütopya yaratmak istiyordu.
Fırtınanın dışından fırtınanın görünüşte sakin merkezine yürüyen Gropius, güçlü bir görev duygusu taşıyordu ve yıkıcı bir savaştan sonra, "insanların zihinlerinin değişmesi gerektiğini" hissetti. "Kapitalizm ve güç politikaları nedeniyle ulusumuzun yaratıcılığı uykulu hale geldi ve şaşırtıcı sayıda Burjuvalı sanatın canlılığını boğuyor. Burjuva entelektüelleri Almanya'ya hizmet edemeyeceklerini kanıtladılar. Kültür bir sütun görevi görür ". Bu yüzden Weimar'ı seçti, "Benim Weimar vizyonum önemsiz bir mesele değil ... Kesinlikle inanıyorum ki Weimar'ın uluslararası ünü nedeniyle bir düşünce cumhuriyeti için temel atmaya en uygun olanı bu ..."
Gördüğü şey, Weimar'ın geleneksel bir Alman kültür merkezi olarak ikili konumu ve mevcut toplumsal değişimin başlangıcı ... Fırtınanın gözünde endüstriden düşünceye bir devrim başlatmak istiyor.
Gropius otobüsten iner inmez, birleştirilmiş okula "National Bauhaus" adını verdi. Bauhaus anlamlı bir kelime dağarcığıdır.Orta Çağ'da kiliseler inşa eden inşaatçılar ve taş ustaları loncalarına Bauhuette, tersine çevrilmiş hausbau ise evler inşa etmek anlamına geliyordu. Bu kelime oyunu, Bauhaus'un sanatçılar ve zanaatkârlar arasındaki boşluğu doldurması ve mimaride becerilerini birleştirmelerine izin vermesi gerektiği anlamına geliyor. Kolektif işbirlikleri, ortaçağ loncalarını örnek almalı ve toplumun çehresini değiştirmek için işbirliği, entegrasyon ve fiziksel dünyanın yaratılmasının gücünü kullanmalıdır.
Goethe ve Schiller, Bauhaus Müzesi'ne el ele baktılar. Veri haritası
Bugün Weimar ve çevresinde Bauhaus'tan derinden etkilenen Eisenach, Erfurt, Jena vb. Şehirlerde yürürken, yüzüncü yıl kutlamaları bu harflerin kombinasyonunu her zaman ve her yerde kaleydoskopik formlarda göze getiriyor. Ama o zamanlar, klasik binalarla dolu bu küçük kasabalarda, Bauhaus da inatla çatlaklarda bir yaşam alanı arıyordu.
Goethenin evinin çaprazında bulunan Swabian Beer Halla geldiğimde, Swabian Beer Halla bir şeyler içmek için giderdi, ben de Goethe ile kadeh kaldırıp içmek istiyordum. Ama Weimar sokaklarında yürürken, bana bir gezintide eşlik etmeyi en çok uman, şehirde faal olan tahmin edilemez bir ustaydı - Bauhaus'a, İsviçreli Johannes'e gelen ilk form ustaları grubu. Eaton (Johannes Itten). Onun ve Bauhaus'un Weimar'da bıraktığı her izi açıklarken bana eşlik edecek bir manastır elbisesi giydiğini her zaman hayal etmiştim. Bugün Bauhaus okulunda gördüğüm, en olağanüstü etkiyi yaratacak her tasarımı ve her marifeti açıklamanın kendisine bağlı olduğuna inanıyorum.
Zerdüştlük, vejeteryan yemek, düzenli oruçlar ve lavman öğretilerini sıkı sıkıya takip eden, yeteneklerini geliştirmek için bedeni arındırarak zihni temizleyen ve çeşitli nesneler aracılığıyla özü ve özü gören bir mistik, dindar bir Zerdüştlük inananıdır. Daha yüksek varoluş. İran'da bile, bugün Zerdüştlüğün kalıntılarını yalnızca sınırlı taş yazıtlarda bulabiliyorum, ancak o zamanlar Weimar'da, her şeyi kırmak için selefin gücüne ihtiyacım vardı. Esaret.
Weimar Bauhaus Okulu'nun içi
Öğretim binasının bir köşesi hala orijinal stili koruyor
Klasik Weimar'da Goethe tarafından buraya yerleşmeye ikna edilen Johann Gottfried Herder, sadece Avrupa'nın en iyi düşünürlerinden biri değil, aynı zamanda ünlü bir misyonerdi. Bauhaus'ta Eaton aynı zamanda hem usta hem de misyonerdi. Weimar sokaklarında keşiş şeklinde kendi kendine yapılan bir cüppeyle dolaştı. Weimar'ın Ilm Riverside Park'ında - Weimar Dükü'nden Goethe'ye bir hediye - insanlar genellikle bu keşişi Tai Chi, yoga veya meditasyon gibi sabah egzersizleri yapan Bauhaus öğrencilerini yönetirken görürler. Bu sahne 2019'da Weimar sakinleri için bile şok ediciydi ve gelecekte Bauhaus'un Weimar'dan çıkarılmasının önünü açtı.
Eaton, Orta Çağ'da yaşamadığı için minnettar olmalı, aksi takdirde çoğunlukla Belediye Meydanı'nda kazıklanacaktı. Bugün Weimar'ın müzelerinde, sanat galerilerinde ve barlarında hala çok sayıda büyüleyici Eaton eseri görebilirsiniz ve bu hayranlık, tam da o dönemde Bauhaus'un karşı karşıya olduğu ikilemdir.
Weimar'daki Bauhaus Okulu'nun en ünlü fotoğraflarından biri
Gropius'un portresi. Veri haritası
Gropius bu dönemde hala birçok çelişkilerle boğuşuyordu, Orta Çağ'da el işçiliğinin ideali mi yoksa sanayileşmenin sosyal sorumluluğu muydu? Makine çağındaki kesin ve hatasız fizik yasaları mı yoksa dışavurumculuğun kişiliği ve ilgisi mi? Sanatçı mı zanaatkar mı? Algısal mı rasyonel mi? Tüm yaratıcı faaliyetlerin nihai amacının mimarlık olduğuna inanıyor ve aslında sadece gün boyu atölyede oynayabiliyor.
Çelişkili Gropius ve saf Eaton da bir çelişki oluşturur. Eaton için, Bauhaus'un en büyük amacı insanların yaratıcılığını uyandırmak ve geliştirmektir, böylece kendisi ve etrafındaki dünya ile yüksek bir uyuma ulaşabilir. Bütün bunlar inançla ilgilidir. Ve "Gropius bir iş adamı ve bir uygulayıcı ... Hayat ve gerçekle temas etmeden kendimizi asla fildişi bir kuleye koymamalıyız ... Eaton'ın geliştirmeyi umduğu deha sessizlik içinde şekillenmiştir. Gropius'un arzuladığı kişilik, dünyanın huzursuzluğundan geliyor. (Oscar Schlemmer).
Gropius, iki usta olan Wassily Kandinsky ve Paul Klee'yi tanıtarak Eaton'ın etkisini sınırlamayı umuyordu, ancak çelişki yeniden ortaya çıktı. Kandinsky, "sanattaki ruhu" vurgulayan bir mistik ve teistti Kandinsky'nin yakın bir arkadaşı olan Klee, sanatsal yaratımda mistik bir deneyim de sürdürdü. Onların gelişi Eaton'ın konumunu en ufak bir sarsmadı.
Weimar'daki Bauhaus Okulu'nun ünlü döner merdiveni
Bir yabancı tüm bunlara bir son verdi. Weimar'a konferans vermek için gelen Hollandalı ressam Theo van Doesburg'un eleştirisi Gropius'u büyük ölçüde harekete geçirdi. Yüksek derecede akılcılık ve mutlak sadelik peşinde koşan ve "meydan bizim için ilk Hıristiyanların haçı kadar kutsaldır" diyen stil lideri Dosburgh için Bauhaus, pratik ve verimsizdi. "İnanılmaz derecede romantik oluyor." Gropius'un uzun süredir uykuda olan nedeni yavaş yavaş iyileşmeye başladı.
Böylece manastır kıyafetli Eaton ayrıldı ve benimle yürümeyi bıraktı.Tulum giymiş Moholy Nagy geldi ve bana baktı. Endüstriyel ve teknolojik ilerleme, Bauhaus'un gelişimine rehberlik etmeye başladı. 1923'te Weimar'daki Bauhaus sergisi büyük bir başarıydı ve okulun çeşitli atölyeleri tarafından inşa edilen Horn Street House, standardizasyon ve işlevsel modern estetik arayışını daha yoğun bir şekilde yansıtıyordu.
Ancak muhafazakar Weimar söz konusu olduğunda, sergi açıkça bir başarısızlıktır. Hatta ebeveynler yaramaz çocukları tehdit etti ve itaatsizlerse onları Bauhaus'a gönderdiler. "Weimar Gazetesi" yorumladı: "Gördüğümüz şey mekanik numaralar, malzeme kullanımı, renk efektleri, çarpık aptal kafalar ve tuhaf insan bedenleri, delilik bulaşması ve ikilem deneyleri. Hepsinin çöküş değeri var. , Bauhaus'un yöneticileri ve ustaları tarafından dramatik bir şekilde sanata yöneltildi, ancak sanatsal yaratıcılıktan yoksundu. "
1924'ün başlarında Thüringen'de iktidara gelen sağcı hükümet, hala klasisizm bağımlısı olan insanlara yanıt verdi. 1925'te Bauhaus Weimar'dan Dessau'ya taşınmak zorunda kaldı. O zamandan beri ünlü döner merdivenlerde koşan öğrenci kalmadı Bauhaus Okulu'nun Weimar için sadece bir sembolü ve anıtı var.
Sokakta görülen Bauhaus sergisi tanıtım yerleştirmesi
