Cesur ve dikkatli olmak, risk almaya cesaret etmek, halkı zengin olmaya yönlendirmek, artık bu meslek değil
Chaoshan'da yıllardır ortadan kaybolan bir meslek var ama bu mesleğe giren işadamları, Kaoshan halkının yurt dışına göç etme tarihinde önemli bir rol oynadılar. Yongzheng'den Daoguang dönemine kadar, Kaoshan halkının geçimini sağlamak için denizaşırı ülkelere gitmesi bir eğilim haline geldi ve kızıl kafalı teknelerin de yolcu taşımaya adanmış yeni bir işi vardı. "Kongan Kitabı" nda, Daoguang'ın (1824) 4. yılının Şubat ayında, kızıl saçlı geminin yolcu taşımak için Zhanglin'den yola çıktığı ve denizde 26 gün yelken açtıktan sonra Bacheng (Cakarta) limanına vardığına dair bir kayıt var. O gemide 503 yolcu artı 619 mürettebat vardı. Bu henüz büyük bir gemi değil. Ayrıca 800'den fazla yolcu ve 1.000'den fazla mürettebat üyesi olduğu da kaydedildi. Chaozhou halkının Güneydoğu Asya'ya ilk göçü doruk noktasına ulaştı. Bu dönemde istatistiklere göre yaklaşık bir milyon insan "kızıl tekne" yöntemiyle yurt dışına göç etti.
O zamanlar, Chaozhou göçmenleri çoğunlukla Zhanglin, Chenghai'den yola çıktı, Zhanglin'de göçmenlik işinde uzmanlaşmış, "ketou" veya "refakatçi" olarak bilinen bir tüccar vardı. Güneydoğu Asya'yı daha iyi tanıyorlar ve çoğu Chaozhou halkı, ziyaretçi örgütü tarafından kaçakçılık yaparak geçimini sağlamak için yurtdışına gidiyor. Yurtdışına göç etmiş ve sağlam bir dayanağı olan denizaşırı moda insanlar, akrabalarını ve akrabalarını Güneydoğu Asya'ya getirmeleri için "müşterilere" emanet ettiler. "Ketou" ayrıca Chaozhou denizaşırı Çinliler ile memleketleri arasındaki mektupları ve havaleleri de ele aldı. "Ketou" nun kızıl kafalı botla her ay 40.000 yuan kadar para iadesi getirdiği söyleniyor. Kızıl kafalı teknelerin devri sona erdiğinde, 1858'de Siam'da yaklaşık 1,5 milyon denizaşırı Çinli vardı ve bunların% 60'ı Zhanglin'den kızıl kafalı teknelerle Siam'a geldi.
Biz Chaoshan halkı cesur ve dikkatliyiz ve risk almaya cesaret ediyoruz. Denizaşırı insanların zenginleştiği efsanevi hikayeleri Chaoshan'ın her yerinde dolaşıyor. "Siam toparlamak (balık tutmak) ve ayakları döndürmek (topallar için) için iyidir!" Uzun bir iş geleneğine sahip Kaoshan halkının Nanyang'da bir servet kazanma konusunda güçlü bir beklentisi var. Bu umut doğrudan eyleme dönüştü. 19. yüzyılın ortalarında, vapur yolu açılır açılmaz yerel göçmenler bir gelgit gibi Güney Denizi'ne aktılar. Shantou'nun 1860-1949'da liman olarak açılmasının ardından ikinci bir büyük ölçekli göç yaşandı.Bu süre zarfında tüm göçmenlerin vizeye ihtiyacı yoktu ve doğrudan karaya çıkabilirlerdi. Göç yöntemi iki yönlüdür.
Ekim 1945'te, Japon şeytanlarının teslim olmasından kısa bir süre sonra, büyükbabam ailesinde sadece 15 dönümlük Susukino sattı ve 200 yuan "ulusal para birimi" elde etti ve Siam'daki "müşteri" tarafından yönetilen feribot biletini satın almak için 100 yuan kullandı. Kalkış, Chenghaiwantou'dan Shantou Limanı'na bir vapur al ve Nanyang'daki yaşlı adamıma git. 25 yıl boyunca dolaştıktan sonra, büyükannem Chaoshan'a dönecek kadar şanslıydı. Ben gençken, büyükbabam sık sık bir yer duydu - "Haitou gezisi". Kaoshan halkından Siam'a, Kaoshan'a dönmek için neredeyse her şey "Haitou gezisi" ile ilgilidir. "Müşteri hizmetleri", göçmenlik hizmetleri sunan ticari bir kuruluşun ortak adı olmalıdır.
Eylül 1946'da, 14 yaşındaki amcam, Siam'daki amcasına katılmak için Chaoyang'daki Guiyu'dan Shantou Limanı'na bir vapur aldı. Ailesi fakirdi ve feribot biletlerini alacak parası yoktu. "Müşteri" peşin ödeme yaptı. Yarım ay sonra Engebeli deniz Bangkok'a ulaştı.
Mayıs 1947'de, o sırada 6 yaşında olan babam Siam'daydı ve Bangkok'taki büyükbabası onu büyük büyükannesini desteklemek için Puning olarak Chiwei'deki memleketine geri götürmesi için bir "Haeter" görevlendirdi. Ben 8 yaşındayken babasını eve götüren "alıcı" yı görmüştüm, nazik ve içten bir ihtiyardı. Babamın onunla şakalaştığını açıkça hatırlıyorum: "Amca, beni geri getirmezsen, şimdi Bangkok'ta zengin olacağım!"
Kurtuluştan sonra, "eşlik eden konuklar" bir süre daha var oldu, ancak giriş ve çıkış vize prosedürlerinin resmileşmesi nedeniyle "misafirler" yavaş yavaş ortadan kayboldu.
Ne yazık ki babam o zamanlar gençti ve amcam artık yaşlı ve komisyonun "kardeşlere" ne kadar ödendiğini hatırlamıyor. Sonuçları doğrulamayı başaramadım. Akademisyenlere bize ipuçları vermeleri için yalvarıyorum.
Kaynak: Hui Laizang Studio
