Tian Zhaoyuan: Liangzhu Kültürü, Çin mitolojisinin temel söylem sistemini oluşturdu
6 Temmuz 2019'da düzenlenen UNESCO Dünya Mirası Komitesi'nin (Dünya Mirası Konferansı) 43. oturumunda, "Liangzhu Antik Kent Alanı" nın "Dünya Mirası Listesi" ne dahil edilmesi onaylandı.
Liangzhu antik kenti, yaklaşık 5000 yıl önce, MÖ 3300-2300 yılları arasında inşa edildi. Dünya mirası havasına ek olarak, "Liangzhu Antik Kent Alanı" nın başarılı bir şekilde uygulanmasının bir başka heyecan verici önemi, Çin'in 5000 yıllık medeniyet tarihinin nihayet uluslararası alanda tanınmış olmasıdır.
"Liangzhu'nun uygulamasının başarısının önemi, Çin kültürünün ilk merkezi olan antik kenttir; ikincisi mitolojik anlatımın temel söylem sistemini oluşturan mitolojidir." Profesör Tian Zhaoyuan, Folklor Enstitüsü, Doğu Çin Normal Üniversitesi Liangzhu kültürünün en yüksek değerinin erken mitoloji olduğuna inanılıyor, çünkü kraliyet şehri terk edilmiş ve mitoloji aktarılmıştır. Yani efsane kraliyet şehrinden çok daha önemlidir. Liangzhu bölgesinde ortaya çıkarılan çok sayıda yeşim eseri ve kurbanlık alan arasında, Çin ulusunun sembolü olmaya devam eden cennet, yeryüzü, güneş ve ay ibadeti ve ejderha ve anka kuşu ibadeti hakkında çok sayıda anlatı var. "Bu efsaneler, Çin kültürünün ortaklığını tamamen yansıtıyor. Ve birlik. "
Alman filozof Schelling bir keresinde şöyle demişti: "Bir ulus, ancak ortak bir efsaneyle özdeşleştiklerinde gerçek bir ulustur." Çin ulusunun oluşumunda ve gelişiminde, mitoloji manevi beslenmede ve kültürel kimlikte rol oynadı. En belirgin tezahür, totem kültürünün kimliği ve yüce tanrının kimliğidir.
"Çin ulusunun 5.000 yıllık bir geçmişi var. Aslında, yalnızca 3.000 yıldan fazla yazılı kayıt var. Hala bir veya iki bin yıllık tarih olduğunu nasıl doğrularsınız?" Tian Zhaoyuan, "mitolojinin" önemli bir doğrulama yöntemi olduğuna inanıyor. Buradaki "mitoloji" kesinlikle bir dil efsanesi değil Ancak, atanın cenneti ve yeryüzü, arkeolojik kalıntıların nesne anlatımından somutlaştırılan mitlere ve totem ibadet mitlerine tapar.
"Mitlerin yayılmasının üç yolu vardır. Birincisi," Pangu Kaitiandi "ve" Nuwa Creating People "gibi bilindik mit ve efsaneler gibi dilde kaydedilmiş mitlerdir. Hem eski metinler hem de halk sözlü kayıtları vardır. Miras, mitlerin dil anlatısı haline geliriz; ikincisi, kurban ritüelleri gibi inançlarla, Dragon Boat Festivali gibi gökyüzüne yakılan fedakarlıklar gibi ritüellerde hikâyelerin anlatılması, bu davranışlara antik mitleri anlatır, efsanevi davranış anlatıları diyoruz. Üçüncüsü, belirli nesneler, heykeller, resimler ve mimari gibi maddi biçim ve görüntü manzarasını birleştiren anlatıdır. Biz buna mitin nesne anlatısı diyoruz. "
Liangzhu kültür döneminde, yazılı sözler yoktu ve dil ile kaydedilemezdi.Eski kurban törenleri artık tam olarak yeniden üretilemez, kültürel özellikleri ancak mezar kalıntılarından çıkarılabilir. O zaman en önemli şey, maddi imgede gösterilen mitolojik anlatıdır.
Liangzhu Kültüründe, hepsi önemli ritüel nesneler olan yeşim bi, yeşim kemiği vb. Gibi çok sayıda yeşim eseri gün ışığına çıkarıldı. Zhejiang Arkeoloji Enstitüsü müdürü Liu Bin, bir keresinde "Liangzhu kültürünün yeşim araçlarının daha sonraki Longshan döneminin kültürleri üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğunu ve dağıtım alanının Çin'in yarısından fazlasına ulaştığını" belirtti. Yangtze Nehri boyunca, Anhui, Hubei ve Sichuan'daki ve diğer yerlerdeki yeşim kütüğü, Shanxi'deki Taosi bölgesinde yeşim külahı ve "taş mutfak bıçağı", kuzey Şaanksi, Yenan'da Lushanmao ve Shenmu Shimao'nun yeşim yue ve yeşim önlüğü, Ganqing bölgesindeki Qi aile kültürünün yeşim kütüğü ve yeşim önlüğü Liangzhu yeşim kültürünün yayılmasının ürünü olabilir. Erlitou'da Yin Harabeleri, Sanxingdui, Jinsha ve Xia, Shang ve Zhou Hanedanları'ndaki diğer pek çok yerleşim yeri, Liangzhu kültüründen gelen yeşim kong ve yeşim bii'nin yanı sıra Yangtze Nehri'nin ve Huanghuai Nehri'nin alt kesimlerindeki Liangzhu kültüründen yeşim yue veya diğer tarih öncesi kültürler bulundu. , Yuhuang ve diğer yeşim makaleler.
Yeşim kültürü geleneği devam etmiştir ve Çin ulusal kültürünün önemli bir parçasıdır. Yubi ve jade cong, Zhou Hanedanlığı literatüründe ritüel kaplar olarak kaydedilmiştir. "Zhou Li · Chun Yetkilisi · Da Zong Bo" da "Cangbi ve Huang Cong ile dünya için tören" var. Yani, cennete kurban vermek için Bi'yi ve yeryüzü için Cong'u kullanın. Bu, Liangzhu Kral Şehrinde tamamen ifade edilen eski bir cennet ve dünya efsanesidir. İki bin yıl önceki yazılı kayıtlar, beş bin yıl önceki arkeolojik kalıntılarla uyumludur. Bu, ulusun yüce tanrısı, ulusal mitin efsanesidir. Cennet ve yeryüzü efsanesi, Çin ulusunun önemli bir yaratılış efsanesidir.Liangzhu Kral Şehri'nin arkeolojik alanı, Çin'deki yüce krallığın ana akım inanç söyleminde ustalaştığının güçlü bir kanıtı haline gelmiştir.Bu, Çin medeniyetinin olgun ruhunun bir tezahürüdür ve derin kültürel kökenlere sahiptir. (Aşağıdaki Jade Cong ve ortaya çıkarılan adres)
Liangzhu Jade Cong
Sarı Nehrin orta kesimleri, Yenan, Şaanksi
Sarı Nehrin orta kesimleri, Yenan, Şaanksi
Sarı Nehrin Ortadaki Ulaştığı Shanxi Qingliang Tapınağı Alanı
Yukarı Sarı Nehir'de Qinghai Qijia Kültürü
Yukarı Yangtze Nehri üzerindeki Jinsha Bölgesi
Tian Zhaoyuan, "Cennet ve dünya kavramı, daha sonraki Çin kültüründe cennet ve dünya kavramı ile aynı çizgide." Dedi.
Liangzhu yeşiminde sunulan kültür, Çin kültüründe geçmişi miras alma ve geleceği aydınlatma anlamını taşır. Tian Zhaoyuan bir örnek verdi: Liangzhu kültüründe ortaya çıkarılan "12 bölümlü yeşim külahı" cennetin ve dünyanın doğasına tapınmak için bir ritüel enstrümandır.İç dairenin ve dış karenin şekli, astronomik takvimde 12 deniz mili ve 12 "Cennet ve Yuvarlak Yer" mitolojik görünümüyle örtüşmektedir. Ay ile ilgili olmalı, kadimlerin gökyüzü, güneş ve ay üzerindeki zaman kaydıdır. 3.000 yıldan daha uzun bir süre önce Sichuan Eyaletindeki Jinsha Bölgesi'nde ortaya çıkarılan "Güneş Kuşu" nun altın yaprağında, açık bir şekilde bağlantılı olan 12 aylık döngüyü temsil eden, içi boş güneşten 12 ışın var. Önceki Hemudu kültüründe, "çift anka kuşu ve gün doğumu" şekli Liangzhu kültüründe güneş ve ay efsanesi kavramını bir ölçüde etkiledi.
Liangzhu kültürünün en yüksek seviyesine sahip soyluların mezarlığı olan Fanshan M12'de 6,5 kg'lık bir "King Cong" gün ışığına çıkarıldı.Tanrıların, insanların ve hayvanların görüntüleri her tarafta düz oluklar halinde yukarı ve aşağı oyulmuştur. Süslemede tanrıların başı tüylerden bir taç takar ve ince bulut ve gök gürültüsü desenleriyle süslenmiştir Şapkanın tepesi radyal bir tüy, yuvarlak gözlü ters yamuk bir yüz, geniş bir burun ve geniş bir ağızdır.Gözlerin köşelerini belirtmek için gözlerin her iki tarafına kısa çizgiler oyulmuştur; Yanları açık, dirsekler göğse doğru bükülmüş, baş parmak yukarı dönük ve kollar da çeşitli boyutlarda bulut ve gök gürültüsü desenleriyle süslenmiş. Alt uzuvlar, her biri üç pençe ile bağdaş kurarak oturuyor.
Yu Cong (Fanshan M12: 98 Cong Kralı)
Liangzhu Kültür Jade Bi
Jade Cong (kısmi dekorasyon) Zhejiang İl Müzesi Koleksiyonu, Hangzhou, Zhejiang Eyaleti, 1986
"Tanrı görüntüsü bir tüy tacı takıyor ve altında iki pençe var. Çin'in anka kuşu ve kuş kültürü ibadeti ile tutarlı olmalıdır." Tian Zhaoyuan, kuş mitolojisinin güneydoğu kıyı kuşağının bir geleneği olduğuna ve Liangzhu kültüründeki kuş toteminin miras kaldığına dikkat çekti. 7000 yıldan daha uzun bir süre önce, Jinsha'ya yapılan "güneş kuşuna" ibadet ve Çin medeniyetindeki anka kuşuna tapınma da dahil olmak üzere, Hemudu kültürünün "güneşe yükselen çifte kuş" görüntüsü, "geçmişi sürdürüyor ve geleceği açıyor ve yeni bir kültürel kalıp yaratıyor" Tanrıların tacının deseni, Shang ve Zhou bronz ritüel kaplarında yaygın olarak kullanılan obur desenle de yakından ilgilidir ve Xia, Shang ve Zhou medeniyetinin önemli bir kaynağı haline gelmiştir.
Hemudu Sitesi: Çifte Kuş Chaoyang Desenli Fildişi Tabağı
"Liangzhu Kültürünün en önemli mirası, Çin'in birleşik mit ve kültürünün temelini atmasıdır." Tianyuan Yeri "kavramı, Liangzhu Kültüründen Xia, Shang ve Zhou Kültürüne, Qing Hanedanlığı'ndaki Cennet Tapınağı ve Toprak Tapınağı'na ve modern Çin'e kadar uzanır. Milenyum Anıtı, net bir mirasa sahiptir. Beş bin yıllık kesintisiz Çin medeniyeti ve Liangzhu kültürü, kaynağın sezgisel sunumudur. "
Shanghai Fuquan Dağı Liangzhu Kültürü Çömlekçilik Ding Ejderha Desen
Liangzhu kültürü sırasında, ejderha ve anka kuşu kültürlerinin kesişmesi, Çin yaratılış mitlerinin gelişiminde de önemli bir olaydı. Şangay'daki Fuquan Dağı'ndaki Liangzhu kültürü çömlek tripodundaki ejderha deseni, ejderha kültürünün en tipik süslemelerinden biri haline geldi.Bu, Liangzhu kültürünün sonraki döneminde doğuya ve güneye doğru hareket eden Xia Yulong kültürünün ikonik olayıdır. Cheung'un yeni dönemi. Tian Zhaoyuan, Liangzhu kültürünün "Çin yaratılış mitlerinin temel soyunu oluşturduğuna" inanıyor. Çin mitolojisinin çeşitlenmesi, 8000 yıllık Xinglongwa kültürünün ejderha kalıbı ve 7000 yıl önceki Hemudu anka kuşu kalıbı ortaya çıktı.Binlerce yıllık evrim ve alışverişten sonra, 5000 yıl önce bu ana akım farklı kültürlerle olmuştur. Liangzhu'nun kesişme noktasında, cennet ve yeryüzü hakkında anlatı, ejderha ve anka kuşu mitolojisi ile ilgili anlatı ve ilk Çin'in birleşik mit ve kültürünün kaynağını oluşturan yüce tanrının anlatısı ve ibadeti oluşturuldu. Yüce puta tapınma, ulusun ortak mitolojik anlatısıdır ve Çin ulusunun çoğulculuğu için kültürel ön koşulu gerçekleştirmiştir. "Mitoloji, Liangzhu kültürünün ruhu ve Çin ulusunun ruhudur.
