Onmyoji Canavarı Üzerine Metinsel Araştırma: Deprem Yayın Balığı Biyografisinin Kazısı
Önsöz
Seninle tekrar tanıştığıma çok sevindim Huang Kafatası'nın biyografisini daha önce yapmış olan orijinal afiş benim. Koordinat denizaşırı hızlanma bölgesi, oyun kimliği: Anjack. Weibo: Anjack, Xueba'nın EgG'sini oynamak istiyor, hoş geldiniz!
Bu sefer Deprem Yayın Balığı'nın biyografik kazısını yapıyorum. Dürüst olmak gerekirse, Huangguo'nun orijinal biyografisi için yalnızca 2 gün yaptım, çünkü aslında Huangguo çok fazla bilgi verdi ve Bianhua'nın biyografisini yansıtıyordu. Son olarak, Bir de iblis piyano ustasının karanlık bir çizgisi var. Ve bu deprem yayın balığı, bunu yapmak için iki haftalık Noel tatilini doğrudan kullandı.Önce, bu sefer daha derine inip daha fazla Japon malzemesini kontrol ettim. Asıl sebep, deprem yayın balığının biyografik bilgilerinin gerçekten daha az yanıltıcı olmasıdır. Ancak nispeten konuşursak, sol beyin deliği alanı da daha büyüktür. Deprem yayın balığının biyografik kazısını yazmak için daha objektif bir "bilim popülerleştirme" doğası kullanmayı düşünüyorum ve bilginizi artırmanıza yardımcı olacağına inanıyorum.
Özel teşekkür
Sunucu Japonca anlamıyor olsa da, Japonca çeviri yardımı için denizaşırı hızlanma bölgesindeki Mengmenda Xiaobawang'a teşekkür etmek istiyorum! Ayrıca "Shallow Shore Final Yan" adlı makalenin başlığını da hazırladı!
Deprem yayın balığı kaynağı
Efsaneye göre deprem yayın balığı, eski Japonya'daki halk köylerinde çamurlu göletlerde yaşıyordu. Genellikle hiç hareket etmez, onu yenersiniz ve hareket etmez, ancak hareket ettiği sürece yakında bir depremin geleceğini gösterir, depremi tahmin edebilen bir hayvan olduğu söylenebilir. --- Baidu Ansiklopedisi "Deprem Yayın Balığı"
Japonya'da insanlar genellikle yayın balığını depremlerle ilişkilendirir. Artık deprem yayın balığı dendiğine göre, ünlü Japon yayın balığı resminden bahsetmemiz gerekiyor.
Yayın balığı boyama
Catfish-e, Edo döneminde Japonya'da yayınlanan Nishiki-e'nin (renkli Ukiyo-e) genel terimidir. 2 Ekim 1855'te meydana gelen Ansei depreminden sonra (Ansei 2), büyük yayın balığının depremin nedeni olduğuna dair yaygın inanca dayanarak, Edo Center, o zamanki Ansei depreminin sahnelerini anlatmak için çok sayıda yayın yayınladı. --- Japon wiki "yayın balığı resmi"
Buradaki zaman önemli bir noktadır, 2 Ekim 1855. Yayın balığı boyama dönemi Japonya'da Edo dönemiydi ve Onmyoji oyununun arka planı, Abe Haruaki'nin aktif olduğu Heian döneminin tam ortası olan Japonya'da Heian dönemiydi (794-1192). Yaklaşık bin yıllık bir zaman aralığı var, sadece deprem yayın balığı ve benzeri şeylerin yys oyununda Heian döneminden geçtiği düşünülebilir. Dikkat edilmesi gereken bir diğer husus ise Ekim ayıdır ve Japonya'da "Kami no Moon" denen Ekim ayıdır.
Japon efsanesine göre her yıl ay takviminin onuncu ayında tüm tanrılar yerlerini terk edip buluşmak için Izumo Taisha Mabedi'ne gidecekler. O zamanlar tanrılar orada olmadığı için, Japonlar Ekim'i "Kamizuki", Izumo ise yerel olarak "Aydaki Tanrı" olarak adlandırdı. Izumo sakinleri, ülkenin tanrılarını karşılamak için ay takviminin 11-17 Ekim tarihleri arasında bir 'Tanrı'nın Festivali' düzenleyecek. --- Çince wiki "Shen Wu Yue"
Lütfen bu ayı hatırlayın, çünkü yayın balığının vahşi koşmasına neden olan dolaylı nedenlerden biridir.
Yayın balığı resminin anlamı ve içeriği
Yayın balığı resminin taşıdığı anlam hakkında iki grup vardır:
1. Özellikle büyük yayın balığını döven kalabalığa odaklanarak, insanların deprem felaketine karşı çıkışlarını ifade eder
2. Depremin yıkılması ve yeniden inşası yoluyla zengin ve yoksul arasındaki uçurumu daraltan dünya üniversitesi kavramı, esas olarak o dönemde Edo hükümetinin halkın baskı ve sömürüsünden kaynaklanıyordu.
Yayın balığı resminde gösterilen Ansei depreminin duruşu, yys oyununda patron deprem yayın balığının kaynağıdır. Şekil 1 temelde deprem yayın balığının gerçek gövdesini dev bir yayın balığı olarak tasvir etmektedir. Şekil 2. Ekim, Tanrısız Ay ayıdır Dev yayın balıklarını bastırmak için kilit taşları kullanan Kashima Damyoshen buradan ayrılıp dolaşmak istiyor. Büyük yayın balığını koruyan Ebisu, uyuyarak büyük yayın balığının kaçmasına neden olarak Ansei depremine neden oldu. Resim 3, Kashima Omyoshin geri koştu ve yayın balığını bastırmak ve depremin tekrar olmasını önlemek için kilit taşını kullandı. Şekil 4, maymun yayın balığının kafasına kabak ile bastırmaktadır.
Oyunda boyanmış yayın balığı
Tipik bir yayın balığı resminde bulunan üç unsur şunlardır: büyük yayın balığı, Kashima Daming God ve anahtar taş. Bu üç unsur yys oyununa da yansıyor.
Kocaman yayın balığı, baştaki anahtar taş ve biyografide adı geçen dişi 1, büyük yayın balığı, taş ve Kashima Omyo Tanrısına karşılık gelirken, taşın üzerinde oturan maymun da yayın balığı resmindeki "Maymun Preslenmiş Yayın Balığı" resmine karşılık gelir. boyama. "Maymun Bastıran Yayın Balığı" nda maymun büyük yayın balığı ile düşmanca bir ilişkiye sahip gibi görünüyor, büyük yayın balığını kabak kabağıyla bastırmaya çalışıyor, ancak oyunda maymun deprem yayın balığının ortağı oldu, burada tahmin edilebilir, maymun deprem yayın balığı gibi görünüyor " "Prison Break Helper" da ille de gerekli değil dedi. İkinci olarak, deprem yayın balığının başındaki anahtar taş da yayın balığı resminde sergilenmektedir. Yaoshi, deprem yayın balığını bastırmak için bir pervane olarak kullanılır ve kullanıcısı Kashima Omyojin'in bir erkek olduğu ve Ibaraki Eyaleti, Kashima Şehrindeki Kashima Jingu'nun baş rahibi olduğu söylenir. Lütfen bu çok önemli yeri, Hitachi Ülkesini, Ibaraki Eyaletini ve Kashima Şehri'ni hatırlayın. Bu, daha sonra karanlık çizgiyi çizmenin anahtarı olacaktır. Oyundaki efsanevi Kashima Daimyoshi, Sismik Yayın Balığının Biyografisinde adı geçen dişiye karşılık geliyor. Kanıtı, bunların hepsinin Sismik Yayın Balığı'nın "ustaları" oldukları ve bir bariyer / taşla bastırılmış olmaları. Büyük yayın balığı, bu dönemde bir şey oldu / Shen Wuyue'deki deprem yayın balığını bıraktı ve sonunda tekrar deprem yayın balığı oldu / tekrar bastırıldı. Aradaki fark, yys oyunundaki Kashima Omyojin'in bir kadın olarak ayarlanması ve aralarındaki ilişkinin tek taraflı sevgi ve geri ödeme haline gelmesidir, ancak deprem yayın balığı kendi deprem yaratma kabiliyetinden kaynaklanmaktadır. Onmyojiler (şaraplı çirkin çirkin kadının ve çirkin köpek Yuzao'nun önünde eski şeftali çiçekleri) tarafından bastırıldıktan sonra ve sonunda yayın balığı depremden ölürken, Kashima Daimyoji yayın balığına döndü ve üzücü gözyaşları bıraktı.
Deprem yayın balığı sahnesinin aslında birçok gizli unsuru vardır:
1. Soldaki yüksek kule, Ozy Car sahnesindeki yüksek kuledir.
Obiche'nin biyografisinde anlatılan içeriğe bakılırsa, deprem yayın balığının en solundaki şehir, Heian dönemindeki Kyoto'dur.
Aralıklı şarkı söyleme ve vraklama eşliğinde devasa bir araba şehrin en yüksek noktasında durdu. Kendi avına bakıp titreyen bir gülümsemeyle Kyoto'nun tamamına bakıyor: --- Netease Onmyoji Obi Che biyografi
2. Deprem yayın balığı sahnesinin sağ ön tarafında, deniz kenarında bir köy var, bu aslında atığın geldiği sahil köyü. Deprem yayın balığı sahnesindeki Nianju geçidi ve "Vahşi Deniz Masalı" daki torii geçidi de bunu doğrulamaktadır.
Deprem yayın balığı biyografilerinde iki kadının yer aldığını, bunlardan birinin Kashima Daimyoji ve diğerinin tapınaktaki bir kız olduğunu belirtmek gerekir. "Vahşi Denizin Öyküsü" nde Huang bir zamanlar deniz kenarındaki bir köyde kısaca rahip (Miko ve Miko) olarak görev yaptı. Ancak burada, delil yetersizliğinden dolayı Huang, zorla bir cadıya dönüştürülemez çünkü Sismik Yayın Balığı'nın biyografisinde "o" cinsiyeti açıkça belirtilmiştir. Sadece Huang ve bu gizemli bakirenin her ikisinin de burada rahip olduğu söylenebilir. Cadının gizemli kimliği daha sonra detaylı olarak analiz edilecektir.
3. Deprem yayın balığı sahnesindeki Haifang sahipleri aslında iki ya da beş çocuk. Deprem yayın balığı ile yapılan savaşın başında 4 adet deniz bandı sahibi vardı. Oyunda böyle anlatılıyor
İlk aşama: Deprem yayın balığının açılması dört deniz sahibini çağıracak, her deniz sahibi bir bereket tutkunu taşır. Oyuncu tarafından öldürülen ilk Haifang Ustası tarafından taşınan kutsama etkisi, koltuk deprem yayın balığına Wanjian'ın nimet etkisini verecektir.
Haifangzhu'nun vücudunda bir lütuf var, Haifangzhu'yu yenmek, kutsama etkisini alabilir ve oyuncuların deprem yayın balığını öldürmelerine yardımcı olabilir. Oyun mekaniği açısından bakıldığında, Haifangzhu canlı bir genç adam! (Tianxiegui Wang'a bakın ve gülümseyin). Kelimelere dayanarak, Haifangzhu'nun biyografisinden, karakterinin aslında bıçak ağızlı bir tofu kalbi olan iyi bir yaşlı adam olduğunu görebiliyoruz!
Haifang Master: Oh, oh, insanlar çok fazla fırlatmayı seviyor! Yaşlı adamın kaçmadan önce siyah bir surat söylemesi gerçekten can sıkıcı. Bir fırtınanın başlamak üzere olduğunu söylemeye nazikçe ikna edilirlerse, son tekneyle aynı olabilirler, yaşlı adamı yakalamak isterlerse, onu yakalayamazlar ve bunun yerine bir kayıkçının canını ödeyeceklerdir. --- Netease Onmyoji Haifang Master'ın Biyografisi
Haifang'ın sahibinin yayın balığı olup olmadığını bilmiyorum, lütfen aşağıdaki büyük resme bakın, dikkatli olun
Deprem Yayın Balığı Biyografisi
Deprem Yayın Balığı oyun biyografisinde toplam 2 kadın var, orta dönem biyografisi 1235 kadın 1 ve biyografi 4 kadın 2. O zaman bu iki kadının ne dediğine ve yaptığına bir bakalım?
Kadın 1:
"Endişelenme, yakında çok rahat olacaksın ~ gönül rahatlığı ~" --- Netease Onmyoji Sismik Yayın Balığı Biyografisi 1
Burada kalmak, burada kalan tek kişinin ben olduğum için her zaman endişeleniyor. "Bir Xin, bu büyünün içinde kaldığın sürece ben ayrılmayacağım", her zaman bana yalan söylememesi gerektiğini söyledi Hu He Hu He --- Netease Onmyoji Sismik Yayın Balığı Biyografisi 2
"Üzgünüm, bu sefer sözümü bozacağım, bu sefer ayrıldıktan sonra geri gelebilir miyim bilmiyorum, üzgünüm ... Üzgünüm, sadece sana yanlış yapabilirim ...", neden özür dilerim, neden ağlıyorum? --- Netease Onmyoji Deprem Yayın Balığı Biyografisi 3
"Üzgünüm, geri döndüm", bu tanıdık sesi duydum --- Netease Onmyoji Sismik Yayın Balığı Biyografisi 5
Kadın 2:
"Loach nereden geliyor, tapınağımda vahşi olmaya cesaret edin, sen cesur değilsin" --- Netease Onmyoji Sismik Yayın Balığı Biyografisi 4
Öncelikle biyografideki dişi 1, yayın balığı resmindeki içerikle birleştirilerek dişi 1'in hem Kashima Daimyoji olduğunu görebilir. Yayın balığı resminin kaydına göre, Kashima Daimyoji, Kamashiki (Ekim) döneminde bir grup toplantısına iş gezisindeydi ve deprem yayın balığı Ebisu'nun bakımına teslim edildi. Oyunda, Bayan 1'in konuşulamayan gizlenme nedeniyle Sismik Yayın Balığı'ndan ayrılmak zorunda kaldığını ve gözyaşlarına boğulduğunu görebiliyoruz. Lütfen beni affedin Bilgi eksikliğinden dolayı 1. dişinin deprem yayın balığını burada bırakmasının gerçek sebebini bulamıyorum. Yayın balığı deprem büyüsünden kurtulduktan sonra oyunda savaş sahnesine geldi.Yukarıdaki çıkarıma göre bu sahil köyünde bir türbe ve bir de bakiresi var. Bununla birlikte, deprem yayın balığı yanlış kişiyi tanımıştır. Burada deprem yayın balığının sese göre değerlendirildiğini belirtmek gerekir. Bunun anlamı, deprem yayın balığı aslında kör bir adamdır. Yayın balıkları deniz tabanında ışığın görülmediği bir alanda yaşadıkları için görüşleri bozulur, ancak çok hassas işitme ve dokunmaya sahiptirler.Bu aynı zamanda yayın balıklarının neden depreme duyarlı olduğunu da açıklar. Ama saçma olan şu ki oyundaki deprem yayın balığı düşmana bakmayı seviyor, ben körsün dedim, niye hep başkalarına bakıyorsun!
Kadınlar 2 için bildiğimiz tek bilgi mesleğinin bir cadı olduğu. Yys mobil oyununa baktığımızda, sadece bir avuç cadı olan insan var. Şimdiye kadar sadece 4 tane buldum ve neyse ki benim. Görünüşe göre bu kadın 2'nin gerçek kimliği bulundu.
1. Yuzao'nun eski karısı. Cadıların ilk tepkisinin Tamazou'nun karısı olması gerektiğine değinen, herkese göre çok etkileyici olan yıldönümü kutlamalarının anma resim parşömeninde metin yazarı tarafından acımasızca istismar edildi. Tanrılar ve canavarların birleşimini ihlal eden bir cadı olarak, resim parşömeninde verilen bilgiler son derece sınırlıdır.Tek bilgi, onun flüt çalabilen bir cadı olduğu.
2. Kagura. En son 24.Bölümün konusuna göre Kagura aynı zamanda bir cadıdır. Sadece küçük bir bilgi miktarı ile sınırlı ve Kagura'nın hangi türbe kızı olduğunu bilmiyorum. Kaguranın "kurban cadı" kimliğine gelince, burada "Lonca Kedisi" nin beşinci bölümünde, kardeşini deniz tanrısının kız kardeşi A Yong'a kurban olarak sunan "Haifang Ustasının Son Bölümü" adlı yys ile bağlantılı olarak hayal edilebilir. (Alman Ortopedi).
3. Sahil köyünün çölü. Çok tatlı, kız olmalı, ama değil! Aslında Huang, Bayan 2'nin gerçek kimliğine çok yakındır, çünkü Huang deniz kenarındaki bu köyde bir rahipti, ama cinsiyeti yanlış.
4. Sekiz yüz bhikuni. Sekiz yüz bhikshuni en az göze çarpan cadı olabilir ve aynı zamanda bir sahil köyünde bir cadıydı.Bu onun biyografisinde kanıtlanabilir.
Bu uzun zaman öncesine ait bir hikaye. Deniz adamı, bir balıkçı köyünün kıyısında karaya oturdu. --- Netease Onmyoji Biyografi 1
Mutfak bıçağı göğsüne sokulsa bile uçurumdan atladı ve ateşle ölemeyen vücudunu yaktı. Bu vücut güzel duruşunu kalıcı olarak korur. Tebrikler, bu kız ölümsüz bir bakire oldu. --- Netease Onmyoji Biyografi 1
4 aday arasından sadece sekiz yüz bhikuni bir sahil köyü ve bir cadı koşullarını karşılıyor. Bu nedenle, deprem yayın balığı biyografisinde görünen dişi 2'nin gerçek kimliğinin sekiz yüz bhikkhuni olduğu sonucuna varmak zor değil.
Sekiz yüz bhikuni
Sonraki sayfalardaki içeriğin çoğu Momo Xiaohuanın Bahamut'taki "Japon Hayalet Hikayesi (21) --- Sekiz Yüz Bhikkuni" günlüğünden geliyor. İlgileniyorsanız, Bahamut'taki diğer çalışmalarını izleyebilirsiniz. Japonca canavar dili konuşuyor.
"Bhikkhuni" kelimesi Budizm'den geliyor
Bhikkhuni (Sanskritçe: bhikun; Pali bhikkhun), ayrıca hudun, bihuni, banya, dilenci kız, sandman kızı, Çince yaygın olarak rahibe, rahibe, rahibe olarak bilinir. Bhikshuni, tam bir koordinasyon almış kadın rahipleri ifade eder. Sanskritçe'de "ni" terimi kadınlara atıfta bulunur ve rahipler ve rahipler topluca iki keşiş olarak anılır. --- Çince wiki "Bikkhuni"
Bu çok ilginç. Bhikkhuni kelimesini ilk gördüğümde "Boiled Wine and Journey to the West" te Guanyin Bodhisattva'nın tanıtımı oldu. Burada size bu kitabın bir incelemesini vermek istiyorum. Metin araştırmalarımı büyük ölçüde etkiledi. Tarz ve içerik de çok heyecan verici, yeni komplo teorileri ve Batı'ya Yolculuk hakkında beyin fırtınaları.
Tathagata'nın koltuğunun altında dört bodhisattva, sekiz vajra, beş yüz arhat, üç bin maskelemeyen gerçek, hepsi bhikkhus, bhikkhunis, Upasai, Upasyi ve asil rahipler var, onun dışında kimse yapamaz. Bunu gerçekleştirmek için. --- Wu Xianyun'un "Şarap Pişirerek Batıya Yolculuk" kitabından alıntılar
Sonra sekiz yüz bhikuni hakkında bir efsane var, Japonya'da çok yaygın bir söz
"Antik ve Modern Eserlerin Antolojisi" ndeki kayıtlara göre, deniz kızı eti lezzetli ve yenilebilir. Ancak Wakasa Ülkesinde (bugünkü Fukui Vilayeti) 800 bhikuni efsanesi var, deniz kızı eti yediği ve 800 yaşına kadar yaşadığı söyleniyor.Ayrıca Obama Şehri Aoi'deki Shinmei Mabedi'nde Tokugawa Shogunate'nin de bir geçmişi var. İbadet etmeye başlayan sekiz yüz bhikkhus heykeli. Takahashi isimli bir adamın Wakasa'daki Obama'da yaşadığı ve bir gün bir denizkızı yakalayıp yediğini söyler. Efsanenin bu kısmı ile ilgili birçok farklı teori var.Bazıları Takahashi'nin dağda ya da denizde kaybolduğunu ve yanlışlıkla başka bir dünyaya gittiğini söylüyor.Eve döndüğünde deniz kızı etini geri getirdi, geri getirdiyseniz denemelisiniz ama herkes iğrenç hissediyor. Yemeye cesaret edemediler, sadece meraklı kız deniz kızı etini yedi. Böylece Takahashi'nin kızı bin yıllık bir ömür kazandı ve sonunda dünyanın süreksiz olduğunu hissetti, bir keşiş oldu ve rahibeler için çeşitli ülkeleri gezdi ve imparatora göksel sanatla 200 yıllık bir ömür verdi. Daha sonraki yıllarda memleketi Wakasa'ya döndüğü ve Caoan'da yaşadığı söylenir, bu zamana kadar 800 yıl yaşadığı ve nihayet dağ pınarının yanında gülümseyerek öldüğü söylenir.Çırağı Hükmü onu büyük kayanın altına kaynak sularının altına gömdü ve efendisine sekiz yaşında adını verdi. Babicuni. --- Çince wiki "deniz kızı"
Aşağıdaki resimler sekiz yüz bhikkhuni'nin (en son açlıktan ölen efsanevi) ölü mağarası ve bir deniz kızı yeme sahnesi.
Sekiz yüz bhikuni'nin hikayesi, rüya yastık tapirinin "Onmyoji" adlı romanında da yer aldı. Abe Haruaki bir keresinde vücudundaki canavar "Yılan" ı sekiz yüz bhikkuni için kovdu ve Haruaki bunu şöyle açıkladı:
Kadın kendini erkeklere satarak yaşıyor ve sadece statüsü ve parası olmayan erkeklere. Vücudunu satmanın bedeli çok düşük, bazen bedenini balık karşılığında satmanın bedeli bazen parasız. Asla yaşlanmayacak olsa da, kadının vücudunda yıllar birikecek ve kısa süre sonra bir canavara dönüşecektir ... çünkü erkeğin menisi vücudundadır ve kadının vücudunda yaşlanamayan yıllar ile tepki verecektir. Birlikte yaşlanmayacak veya ölmeyecekler, bu da çocuk sahibi olmaya gerek olmadığı anlamına geliyor. Kadının vücudu hamile olamaz. Otuz yıl kabul eden ama hamile kalamayan kadının vücudunda biriken yaşlanamayan yıllar ile birleşince kötü bir yılana dönüşmüştür. Bunu görmezden gelirseniz, kadının kendisi bile bir canavar olacak ... '--- Dream Pillow Tapir'den "Onmyoji" Parçası
Ve Mengzhen Tapir romanının yeniden çevrimine göre, Onmyoji arasında sekiz yüz bhikkhus da var, ancak hikaye ortamı büyük ölçüde değiştirildi:
İmparator Kanmu ve Prens Saura'nın hikâyesini ana eksen alarak, vatana ihanet adına kirletildiği için haksız yere ölen Prens Saura, ölümünden önce daha fazla pişmanlık mı yoksa korku mu olduğunu bilmeden acı bir şekilde lanetlendi. İmparator ayarladı (biraz yarı zorla ... ) Prens Saura'nın sevgilisi Qingyin, deniz kızı etini yedi ve Prens'in mezarını korumaktan ve İmparator'un özrünü küçük erkek kardeşine iletmekten sorumluydu. --- Xiaohua "Japon Hayalet Hikayesi (21) -Sekiz Yüz Bhikshuni" parçasına dokunmak, Bamhart
Aşağıdaki resim Onmyoji'nin film versiyonundaki sekiz yüz bhikkhunis ve deniz kızını göstermektedir.
Oyunda sekiz yüz bhikuni
Yukarıda bahsedildiği gibi, oyundaki sekiz yüz bhikshuni de yanlışlıkla deniz kızı eti tüketen bir kadın olacak. Biyografiye göre, bir sahil köyünde doğdu ve deniz kızı eti yemekten kazandığı ölümsüzlüğün gücü nedeniyle, yerel tapınakta bir türbe kızı olarak hizmet etti. Sonra ölümsüzlüğün dayanılmaz acısı nedeniyle tapınağı terk ederek ülkeyi dolaştı ve 30 yıl boyunca Phoenix Ormanı'nda kendisini kurtarabilecek birini bekledi. Şans eseri Abe Seimei onunla Phoenix Ormanı'nda buluşup karar verdi. Kendini ölümsüz ve ölümsüz olmanın acısından kurtarma yeteneğine sahiptir. Öyleyse, sekiz başlı yılanın Kyoto'yu yok etmek için neden anlaşılmaz bir şekilde bir araya geldiğini bilmiyorum. Bu sıçramanın mantığını tam olarak anlamadım. Spekülasyona göre, Sekiz Yüz Bhikshuni, Seimei Abe'nin kendini kurtarma yeteneğine sahip olmadığını keşfetmeli ve bir anlaşma için sekiz farklı yılanı aramaya başlamalıydı. Sekiz Yüz Bhikkhuni ile ilgili devam hikayesinin hala resmi olarak verilmesi gerekiyor.Sonuçta, 4 Onmyoji'nin her birinin 5 biyografisi var ve 18 aylık operasyonda, her biri sadece 2 biyografinin kilidini açtı.
sonuç olarak
Deprem yayın balığı daha önce dişi 1 (Kashima Daimyoji) tarafından benimsendi. Deprem yayın balığının deprem yaratma kabiliyeti nedeniyle dişi 1 (Kashima Daimyoji) bunun için bir engel oluşturdu. Daha sonra, bilinmeyen bir nedenden ötürü dişi 1 (Kashima Omyojin), Kamimuzuki'de (Ekim) deprem yayın balığını bıraktı. Ebisu'nun uykuya dalması nedeniyle Deprem Yayın Balığı bariyerden kurtuldu ve kaçtı ve sahil köyüne (Huang ve Yabai Pichon'un olduğu yer) indi. Deprem Yayın Balığı 1. dişi bulmak istedi, ancak yanlışlıkla 2. dişi (sekiz yüz bhikuni) ile karşılaştı ve kovuldu. Sonunda, deprem yayın balığı bastırıldı ve ölürken 1 dişi (Kashima Daimyoji) ona döndü.
Yukarıdakilerin temelde tüm deprem yayın balığının biyografik bağlamı olduğu söylenebilir, birkaç vuruşta acı bir trajediyi anlatır ve bu makalenin başlığı "Shallow Shore End Yan" da deprem yayın balığının nihai sonucunu ima eder. Deprem yayın balığının amacı çok basit, dişi 1'i tekrar bulmak için bulmak ama onun kontrolü dışındaki kabiliyetinden dolayı büyük bir depreme neden oldu ve bir grup onmyojiler tarafından dövülerek öldürüldü, sefil bir sondu. Aslında bu çok tipik bir "şeyler keder" öyküsüdür. "Şeyler keder" dünyanın ilk romanından gelir. Japonlar, bin yıldan fazla bir süredir Heian döneminde "The Tale of Genji" eseriyle gurur duyuyorlar. Heian Çağı, antik Japonya'daki son hanedandı. Gerçekten de Japon kültürünün zirvesiydi. Bu muhteşem ve zarif çağda, insanlar ve canavarlar bir arada var oluyor, bu da büyüleyici!
postscript
Sonuçta, yys uyarlanmış bir oyun çalışmasıdır, tarihsel gerçekleri birleştirmek ve makul uyarlamalar yapmak çok yaygındır. Herkes çok önemli bir kişiyi unutmuş olabilir, iblis piyano ustası.
Deprem yayın balığı savaş sahnesinde, bir iblis luthier vardır ve oyuncu, deprem yayın balığını yenmesine yardım etmek için onu kontrol edebilir. Ama bu iblis luthier, beynimi kırdıktan sonra bile hayal edemediğim bir varlık ve deprem yayın balığı biyografisinde ve oynanışında, bu iblis luthier'den söz edilmiyor!
Ünlü bir ilkokul öğrencisinin meşhur sözüne göre, gerçeklerin yüzeyinin altında yüzen tek bir gerçek vardır! Ama deprem yayın balığı ile ilgili biyografik kazı aslında burada ... Deprem yayın balığı ile savaş sahnesindeki iblis luthier'in kaşları var ama deprem yayın balığı ile ilgisi yok. Bir makaleden, içerik yys oyununda var olan birçok koyu çizgi içeriyor. Bu ipuçları vahşi iskelet, belirsiz araba, deprem yayın balığı, Yuzaoqian, kardan adam ve yüz gözlü hayalet arasındaki bağlantıyı kurdu. Aynı zamanda, sekiz yüz bhikshuni, Yuzao'nun katliamının gerçeğini ortaya çıkarmak için anahtar ipuçlarından biri olarak, belirsiz araba hakkındaki diğer biyografik kazılarımda da görünecek. Bizi izlemeye devam edin!
referans
