İmparator Jiaqing'in reform fırsatını kaçırmasının nedeni
Sonbaharın sonlarındaki Liaodong diyarı, parlak kırmızı akçaağaç yapraklarına ve yemyeşil çamlara ve selvi ağaçlarına sahiptir. Jiaqing'in onuncu yılının Eylül ayında İmparator Jiaqing, zorlu bir yürüyüşten sonra klanı ve önemli yetkilileri Longxing'in Mançu topraklarına götürdü. Xinbin Yongling Mozolesi'ne saygılarını ödedikten sonra batıya Shengjing'e gittiler ve Fuling'e (Qing Taizu Nurhachi'nin mozolesi) ve Zhaoling'e (Qing Hanedanlığı İmparatoru Taiji'nin türbesi) saygılarını sundular.
Türbedeki Longen Salonu ve Qiyun Salonu'nda imparator, atalarının bıraktığı kalıntıları dikkatle ziyaret etti. Nurhachi'nin kullandığı masa ve sandalyeler o kadar basit görünüyor ki, Huang Taiji kırbaç kullanıyordu, ama bunlar herhangi bir süslemeden sadece sıradan inek derisi kamçıları ... Bu değerli kültürel eserler, ataların girişimciliğinin zorlu yolculuğunu gösteriyor. İmparator bu emanetlerden önce uzun bir süre durdu ve sık sık tefekkür etmeye başladı.
Siyasi düzeninde bu doğu turu büyük önem taşıyor. İmparatorluğun genel durumunu ve "Yeni Düzen" üzerine derin düşünceleri değerlendirdikten sonra, nihayet Qing Hanedanı'nın gelecekteki idari politikasını, yani "Shoucheng" ve "Fazu" yu belirledi. Bu doğu turunun temel amacı, politikasını ülke çapındaki tebaalarına resmi olarak tanıtmaktır.
İmparator "Shou Cheng Lun" da Çin tarihini defalarca okuduğunu ve derinden etkilendiğini söyledi. Bir hanedanlığın başlangıcında, genellikle çok mükemmel kuralların ve düzenlemelerin yapıldığını gördü. Bununla birlikte, hanedanlığın ortasında, ataları tarafından inşa edilen konağı yıkıp yeniden başlamak isteyen zeki ve keyfi bir şekilde yasayı değiştiren cesur torunlar vardır. Sonuç olarak, eski ev yıkıldı ve yeni ev inşa edilmedi. Ülkenin yok olmasının nedeni genellikle bununla yok edilir. "Boyun eğdirilmiş ulusun prenslerinin hepsi başarılı olmayı reddettikleri için."
İmparator, bu süre zarfında babasının bıraktığı "cennete ve atalara saygı duyma" mirasını sık sık hatırladığını söyledi. Önceki hanedanlarla karşılaştırıldığında, Qing Hanedanı halkı, Qing Hanedanı'ndan bu yana hükümdarların her birinin yetenekli bir adam ve parlak bir başarı olarak kabul edilebileceğini kolayca bulmalıdır. Büyüklüğü ne olursa olsun, bir dizi iyi çalışma tarzı oluşturdular ve bir dizi "iyi yasalar ve iyi niyetler" oluşturdular ve hepsi bunlarla nasıl başa çıkılacağına dair emsaller belirledi. Bu zeki kaynaklar, ondan öğrenmesi ve kullanması için yeterlidir.
Qing Hanedanı'nın siyasi durumunun artık durgun olmasının temel nedeni, "vasat bürokrasinin eski sistemi takip etmemesidir." Bu bürokratlar bencil arzulara kapılmışlar ve atalarının "sıkı çalışma" ve "halk için çalışkanlık ve sevgi" hakkındaki öğretilerini unutmuşlardır.
İmparator, Qing Hanedanlığı artık dünyaya sahip olmasına ve ülke güçlü olmasına rağmen, ataların sıkı çalışma ruhunun kaybedilemeyeceğini söyledi. Sekiz Sancak'ın subayları ve askerleri sık sık Mançu ordusunun zorluklara nasıl dayandığını ve çok çalıştığını, nasıl ilerlediğini ve "askeri işlerde başarısızlık ve askeri işlerin ortadan kaldırılması" statükosunu değiştirmek için çabaladığını düşünüyor. Tüm devlet memurları, atalarının işe başladıkları zamankinden kaç kat daha iyi olduğunu sık sık düşünürler.Dürüst, kendi kendine yeten ve tutumludurlar, böylece Qing Hanedanı'nın yönetimini her zaman sürdürebilirler.
İmparator Jiaqing'in bu kararı bugün okuyucular için anlaşılmaz. Bugünün tarihsel yüksekliğine baktığımızda, Jiaqing'in karşı karşıya olduğu sorunların "eski atalardan kalma yöntem" ile çözülemeyeceğini açıkça görebiliriz.
Kangxi ve Qianlong'un en parlak döneminin omuzlarında duran Jiaqing, Çin'in binlerce yıllık tüm siyasi deneyiminin ötesinde sosyal sorunlarla karşılaştı. Kangxi ve Qianlong'un refahı, Çin tarihinin en son ve en büyüğüydü. Bu altın çağda, neredeyse tüm yönler geleneksel siyasi yönetişimin sınırına ulaştı: ister güç sisteminin istikrarından, ister maddi zenginliğin bolluğundan, ister ülkenin topraklarının maksimize edilmesinden olsun, geleneksel siyasete ulaştı. İdealleştirilmiş durum. Bu geleneksel altın çağın oluşumu, geleneksel toplumun tüm gücünü tüketti.
Aynı zamanda, tarihin bu en parlak dönemi, bir dizi benzeri görülmemiş sorunu da beraberinde getirdi: En önemlisi, toplam ekonomik hacmin ve toplam nüfusun hızlı büyümesinin geleneksel sosyal mekanizmaların kapasitesini kritik bir noktaya getirmesidir. Bu müreffeh çağa devam etmek için tek olasılık, geleneksel siyasi deneyim kategorisini kırmak ve "eski atalar yasası" ndan yeni bir çıkış yolu bulmaktır. Aslında herhangi bir zorluk aynı zamanda bir fırsattır. Nüfus sorunu gibi.
Nüfus sorunu sadece Çin tarafından değil, aynı zamanda dünyadaki tüm ülkelerin karşılaştığı ortak bir fenomendi. Büyük coğrafi keşiften bu yana, mısır, tatlı patates, patates ve yer fıstığı gibi yeni çeşitler Yeni Dünya'dan Eski Dünya'ya yayıldı ve bir yüzyıldan fazla bir süredir dünya nüfusunda neredeyse eşzamanlı bir artışa yol açtı. 18. yüzyılda dünya nüfusu% 43,37 artışla 641 milyondan 919 milyona, Çin nüfusu ise% 108,67 artışla 150 milyondan 313 milyona çıktı.
Eşi görülmemiş nüfus sorunu, dünyadaki tüm ülkeler için ciddi bir zorluk oluşturmaktadır. Ancak, gelişmeyi yönlendiren bu zorluktur. Dünyadaki birçok ülkenin tarihi, nüfus ve kaynak kıtlığının genellikle tarım uygarlığından endüstriyel uygarlığa ve geleneksel toplumdan modern topluma ilk adımı desteklediğini göstermektedir. Avrupa ülkelerinin nüfus baskısını çözmek için fazla nüfusu, sanayileşmeyi ve kentleşmeyi emmesi, böylece kademeli olarak modernleşme yoluna girmesi, sanayi ve ticaretin kuvvetli gelişmesidir. Çin tarihsel eğilimi takip edebilir ve nüfus sorununu çözmenin bir yolu olarak dış ticaretin gelişmesini, sanayi ve ticaretin gelişmesini ve denizaşırı sömürgeciliğin gelişimini alabilirse, Çin'in yeni başlayan küreselleşme aracını alıp Çin'in gelenekten moderniteye geçiş inisiyatifini almasını sağlaması tamamen mümkündür. .
Bu nedenle, İmparator Jiaqing için tarihin gerekliliği, geleneğe tam anlamıyla geri çekilmek değil, inisiyatif almak ve geleneksel siyasi çerçeveyi her yönden cesaretle reforme etmektir. Öyleyse, hükümet yanlısı dönemlerin başında yeni bir üsluba sahip olan o, "koruma" bayrağını neden herhangi bir imparatordan daha sıkı tuttu?
üç
Temelde, "halef" zihniyeti, onu bugün anlaşılması zor olan böyle bir seçim yapmaya yöneltti.
"Halefler" in karakteri "önce güvenlik" tir.
Veliaht prens olduğu on üç yaşından babasından yeşim mührü devraldığı 35 yaşına kadar, Jiaqing'in bu 22 yıl boyunca Qing İmparatorluğu'nun varisi olduğunu ne zaman bildiğini bilmiyoruz. . Kesin olan tek şey, diğer kardeşler gibi, baştan sona yüzeyde kayıtsız davrandıklarıdır. Çünkü depolama sadece dünyanın en çekici yeri değil, aynı zamanda dünyanın en tehlikeli yeri. Dahası, çok zeki, hassas, zeki, talepkar ve güçlü bir babası var. Aşırı bilge bir babanın, aynı keskin kenarlı oğlunu kanatlarının altına alması imkansızdır. Tahta bakarken, eski imparatorun da ona yakından baktığını ve her hareketini gözlemlediğini biliyordu. Taht için biraz istek gösterdiği sürece, eski imparator tarafından hemen tespit edilirdi.
Babasının çeşitli eylemlerinden halefi olduğunu doğruladığını tahmin ettikten sonra, daha temkinli davrandı, ince buz üzerinde yürüdü. Risk ve fayda bir arada var olur, bu ebedi gerçek. Prens pozisyonu için, beklenen getiri en büyük olduğu için, gerçek risk de en büyüktür. Eski çağlardan günümüze, sorunsuz bir şekilde seyreden sadece bir avuç prens var, korku ve tehlikelerle dolu, hapishanede olan ve hatta farklı kafaları olan birçok insan var. Bu tür örnekler listelenemeyecek kadar çoktur.Örnek olarak Tang Hanedanlığı prenslerini ele alalım:
Tang Hanedanlığı'nın ilk prensi Li Jiancheng, küçük kardeşi Li Shimin'in elinde öldü. Li Shimin'in prensi Li Chengqian da babasına karşı savaştı, komplo kurdu ve lağvedildi ve hapishanede öldü; Tang Gaozong ve Wu Zetian tarafından kurulan ilk üç prens Li Zhong, Li Xian ve Li Hong Wu Gangtian tarafından öldürüldü. Tang Xuanzong'un prensi Li Ying önce bir general olarak lağvedildi ve sonra ona ölüm verildi. Xianzong'dan beri, imparator tarafından dikilen prenslerin neredeyse hiçbiri tahta çıkamaz. Muhtemelen eski imparator öldüğünde, prens hadım tarafından öldürüldü ...
Qing Hanedanı'nın güç aktarımı, Tang Hanedanlığı kadar kanlı olmasa da sorunludur. Büyük baba Yongzheng İmparatorun kuşağı, kardeşlerin duvarı parçalaması ve kan nehirlere akması rezervler için verilen mücadele yüzünden değildi. Kardeşleri arasında veliaht prens yüzünden iki kişi öldürüldü: en büyük erkek kardeşi Yonghuang çok yaşlı ve yeterince akıllı değil. Qianlong Kahramanı, erken öldükten sonra yeterince keder göstermedi, bu yüzden şüpheli İmparator Qianlong, ondan "güçlü bir adam olmak için komplo kurmak", "talihsizliği yücelten" ve aşırı endişeli olarak bahsetti. 23 yaşında, bir hastalıktan öldü. En büyük oğlunun bir kelimeyle ölümüne korkmasına rağmen, Qianlong da kendini suçlu hissetti, ancak prenslerin ve torunların iktidara imrenmesini engelleme kararlılığı bu şekilde zayıflamadı. Qianlong'un kırk birinci yılında, en sevdiği imparator Sun Miande ile bir başkent arasında hediye alışverişini öğrendi ve Tai Ling'i tutması için hemen kralını kesti ve onu cezalandırdı. Aynı yılın Temmuz ayında, Shanxi'deki küçük bir yetkili, Ling Chi tarafından dışarı çıkan ve idam edilen Si ağabeyine bir mektup gönderdi.Si ağabeyi de birkaç ay sonra bir günah keçisi yüzünden endişeden öldü. İmparator Qianlong, herhangi bir dolandırıcı yolun, komplonun ve hilenin kendi kendini yenilgiye uğrattığını herkese kanıtlamak için defalarca sert eylemler yaptı.
Jiaqing, tahta giden yolun tek tahtalı bir köprü olduğunu ve ayaklarını kaçırırsa kırılacağını çok iyi biliyordu. Bir halef için hata yapmamak, yüz doğru şeyi yapmaktan daha önemlidir. Tarihte sayısız prensin trajik kaderi ona öfkesini yitirmesi ve karakterindeki kasıtlı dürtüleri dizginlemesi gerektiğini hatırlattı. Uzun "halef" kariyeri, İmparator Jiaqing'in karakterine geri dönüşü olmayan bir zarar verdi. 20 yılı aşkın bir süredir yedek kariyerinde, her şeyde istikrarlı ve kapsamlı bir karakter geliştirdi ve inancı önce güvenlik, hata yok, örgü yok. Erkek olma tarzı mütevazı, barışçıl, standart dışı, yenilikçi ve standart dışı. Başka bir deyişle, kurtlardan ve kaplanlardan korkarak daima ileriye ve geriye doğru bakın. Siyasi arenadaki herhangi bir şey onu uzun süre tedirgin edecek; her siyasi gücün tavrını değerlendirecek ve tartacaktır. "Kararlı", en büyük gücünün kendisi olduğunu düşünüyor, aslında aynı zamanda en ağır prangaları.
"Önce güvenlik" cinsel yapısının yanı sıra zihin ve fikirler de önemli nedenlerdir. Çalışmasından büyümüş bir imparator olarak, bir zamanlar Tanrı'nın tahtına çıkmışken, elinde "bilge yöntemi" ve "ataların eski sistemi" dışında yeni silahları yoktu.
Zeka beceriksizdir, bilgelik aptallıktır. Yong Yan, her şeyi kavrayan eski imparatorun bu çağında imparatorun pozisyonunun tek yolunun "hasat için değil, sadece sıkı çalışma istemek", kişinin ahlaki karakterini geliştirmek, arzularını dizginlemek ve ahlaki performansını ve akademik seviyesini tek kişi olarak kullanmak olduğunu biliyor. Geçmek.
Bu nedenle Yongyan, duyarlı olduğu için çalışkanlığıyla biliniyor. On beş prens, yeteneklerinin sıradan olduğunu düşünerek öğrenmeye başladıklarında çok çalıştılar. 9 Mart'ın soğuk kışında, gecenin yarısında, genellikle parşömenleri bırakmazlardı. Şiir koleksiyonunda her zaman şöyle bir ayet vardır: "Geceleri okumak, lamba tutucusunu sağa doğru hareket ettirin ve her seferinde öğrenmeye bağımlı olun." "Kokulu pirinç ve acı çay kullanmak yerine kitaba daha derin ne dökülebilir."
Qianlong Prensin dönemin eğitimine en titiz, sistematik ve başarılı deniyordu. Qianlong bir keresinde şöyle demişti: "Prens kitap okurken doğruluğu yalnızca önemsemelidir ve beklenti kendi yaşamı için iyidir. Bölümler ve cümleler aramak ise son görevdir." Jiaqing'in okuma hayatı esas olarak "doğruluğu aramak" ve "kendini geliştirmek" hakkındadır. , "Doğanın kanunlarını koruma ve insan arzularını yok etme" süreci, başka bir deyişle, "doğru bir dünya görüşü" oluşturma ve kendini gerçek bir Konfüçyüsçü aziz haline getirme sürecidir.
Geleneksel standartlara göre İmparator Jiaqing'in eğitimi çok başarılıydı. Qianlong'un sıkı denetimi ve ustasının katı gereksinimleri altında büyüyen Yong Yan, iyi bir karaktere sahip, çalışkan, tutumlu bir yaşama sahip ve başkalarına karşı cömert. Standartlaştırılmış eğitim, vücudundaki çeşitli kirlilikleri yavaş yavaş başarıyla yumuşattı, İmparator Jiaqing'in zihnini başarıyla kapattı ve ona statik bir ortaçağ düşünme biçimi oluşturdu. "Tao'nun büyük kökeni gökten gelir. Gökyüzü değişmez ve Tao değişmez." Dünyadaki tüm fenomenler azizler tarafından açıklanmıştır. Yalnız yaşarken, azizlerin ve ataların talimat verdiği her şeyi kapsayan ilkeleri takip ettiğiniz ve titizlikle uyguladığınız sürece her şey çözülecektir. Başarıyla bir "doğru özdeyişler" sözlüğü haline geldi. "Müreffeh bakanlar, uzaktaki kötüler", "gayret ve tasarruftan ve savurganlıktan kaynaklanan yenilgilerden beslenenler", tutumludan savurganlığa kolay olan ve savurganlıktan savurganlığa geri dönmek zordur, yetişkinler için rahatsız edici, rahatsız edici ve yetişkinler için değil, yalnızca derin beceri gerektirir Bir iğneye öğütmek, "üzüntü içinde doğup huzur içinde ölmek", "sessizlik kadar iyi değildir", "vücut diktir, düzene sokmaz; vücut dik değilse, düzene uyulmaz" ...
Qing hanedanlığındaki prenslerin eğitimi, bilge kalp yönteminin yanı sıra çok önemli bir içeriğe sahiptir, "eski ata sistemi". Jiaqing, geçtiğimiz 30 yıl boyunca geçmiş hanedanların "Kayıtları" na aşinadır. Tarihçiler tarafından sürekli olarak kutsanan ve hatta tanrılaştırılan atalar, atalarının ihtişamına ve büyük başarılarına hayranlık duymalarını sağlamıştır. Onların zekasına, azmine, çevikliğine ve cesaretine içtenlikle hayranlık duymaktadır. . Ataların bıraktığı anı ve hadis ciltlerinin evrensel hakikatler, tükenmez bir hikmet hazinesi olduğuna inanır, tüm sorular onlardan cevaplanabilir. Qianlong'un kırk sekiz yılında, babasıyla birlikte Fuling Mozolesi'ni ziyaret ettiğinde, temasını koruyarak birkaç şiir yazdı. Örneğin, "Shoucheng ve aziz kralın ardından gelen, erdemler ve erdemler görkemli. Zorlukları sonsuza kadar yaşa, çok çalış ve tembellikten kaç." Örneğin, "Fedakarlıkların tadına bak, düşün, yarat ve başarıyı gözlemle. Binluo'nun görüşünü ve iş için büyük sebebi bekleyin."
Jiaqing tahta çıktığında otuz altı yaşındaydı. İnsanlığın üzüntüsü, kendisini sonsuza kadar yenileyebilecek bir hayvan olmamasıdır. Bir kişinin temel bileşimi her zaman ergenlik döneminin eğitimi ve deneyimidir. Sadece güçlü ergenlik, altın bir emilim, sindirim ve büyüme dönemidir. Bu dönemden sonra, öğrenme arzusu ne kadar güçlü olursa olsun ve dış uyaran ne kadar parlak olursa olsun, onu kabul etme yeteneği büyük ölçüde azaldı.
Göreve geldikten sonra temas kurduğu gerçekler, zihnindeki deneyimden çok farklı olsa da, yeniden düşünme yeteneğini çoktan kaybetmişti. Basmakalıp Konfüçyüsçülük eğitimi onu başarılı bir şekilde şekillendirdi, böylece karşılaştığı şey ne olursa olsun sadece sabit bir modele göre düşünecek ve işleyecektir. Düşünen yaratıcılığı uzun süredir boyun eğme, sezgisel yetenek ve hayal gücü durumundadır. Büyük ölçüde bozuldu ve bir ayna gibi gerçeği yansıtan bir genç kadar saf olmak artık mümkün değil.
Zengin kıyafetlerde büyüyen bir halef olarak, İmparator Jiaqing yeterince akıllı, yeterince hızlı ve yeterince sabırlı olmasına rağmen, büyük imparator için temel olan iki şeyden yoksundu: cesaret ve cesaret. Aslında babasının kemikleri soğumadan öldürüldü. O Shen Onun için Bailian Tarikatı'nın yanan kaşlarını bastırma görevinin ağır baskısı altında alınan olağanüstü bir önlemdi. Babanın politikasına aykırı bazı "yeni politikalar" uygulamak, aynı zamanda kriz durumlarında yapılması gereken "özel bir politika" dır. Böylesine ağır bir elle, onu destekleyen psikolojik enerji, uzun yedek kariyer boyunca biriken endişe ve kriz duygusudur. Beyaz nilüfer krizi geçtikten sonra eski kararsızlık, korku ve küçümseme sorunları hemen tekrarladı.
Reform yapmak istemiyordu ama reform yapmaya cesaret edemiyordu. Qing Hanedanlığı'ndaki krizin ne kadar ciddi olduğunu tam olarak biliyordu ve bu biraz düzgün bedenin zaten ölmekte olduğunu biliyordu. Ancak, onu korkutan bu korkunç hastalıktı. Bu kritik hastayı kazara kendi elleriyle öldüreceğinden korkuyordu ve bu asla yüklenmeye cesaret edemeyeceği tarihsel bir sorumluluktu.
İmparator Jiaqing, Kutsal Yazılara ve tarihe aşinaydı ve Çin'in kültürel geçmişi altında reformun büyük riskler ve küçük bir başarı oranı olan bir seçim olduğunu çok iyi anladı. Kuzey Song Hanedanı reformları ve orta Ming Hanedanlığı reformları sadece sorunu çözmede başarısız olmakla kalmadı, aynı zamanda mevcut çelişkileri daha da yoğunlaştırdı ve hanedanlığın düşüşünü hızlandırdı. Shang Yang'dan Çin tarihindeki o büyük reformcular, Wang Anshi İçin Zhang Juzheng Nihai kaderin hepsi mahvoldu. Atalarının inşa ettiği asırlık evi yıkıp tamamen yeniden inşa etmek, onun için bir antiloptan aslana saldırmasını istemektir. Bu kesinlikle oyunculuk tarzı değil.
Sadece büyük ölçekli reformlar yapmaya cesaret edemiyor, aynı zamanda küçük ölçekli "Yeni Düzen" bile onu paniğe kaptırdı.
"İmparator dünyaya hükmettiği için, Tianfazu'nun ilk görev olması mantıksız değil." Qing Hanedanlığı imparatorlarının ilk yönetim kuralı "cennete ve babaya saygı duymaktı". Yönetim için personel istihdam ederler, her zaman imparatorun sınavına ağzını bırakmadan giderler ve sıklıkla "bir anayasa oluşturmak" için delilleri aktarırlar. En ünlü reform imparatoru bile Yongzheng Kendisinin bir reformcu olduğunu asla kabul etmiyor, ancak "Ben sadece imparatorluk testini onun kalbi olarak ve imparatorluk testini hükümeti olarak alıyorum. "New Deal" ın daha sonraki döneminde, insanların "New Deal" terimini kullanmasını çoktan yasakladı. İnsanların "Yeni Düzen" in babasının davasını kasıtlı olarak bozduğunu düşünmesinden korkuyordu. Bu türden bir "dürüst" nitelikteki bir kişi "haksız dindarlık" suçlamasını karşılayamaz. İmparator, babası Qianlong'un sonraki yıllarında bazı aptalca şeyler yapmasına rağmen hayatını özetlemesine rağmen, hatalarının ve başarılarının en az iki ila sekiz olması gerektiğini duyurdu. Babanın sonraki yıllarındaki hatası, tam da ilk yıllarında doğru politikasından sapmış olmasından kaynaklanıyordu. Bu nedenle, benim kendi politikam esasen imparatorun babasına geri dönme politikasıdır, imparatorun babasına bir çelişki değil.
"Yeni Anlaşma" sona erdiğinde, bir dizi politikasının Qing Hanedanı'nın statükosunu tersine çevirme üzerinde çok az etkisi olduğu kanıtlandığında, sürekli olarak kendinden şüphe etmeye başladı. "Hong Liangji Olayı" onu daha da korkuttu.
Qianlong döneminde, Hong Liangji cesareti ve cesareti ile tanınırdı ve Jiaqingqiu'nun cesaretlendirmesiyle şiddetli bir anma töreni yaptı. Anıtın başlangıcında, Hong Liangji şaşırtıcı bir açıklama yaptı: Qing Hanedanlığı'nda ortaya çıkan sorunlar, Qianlong dönemine dayanıyor. Bugün Qing Hanedanı'nın siyasi yozlaşması, on ya da yirmi yıl öncekinden yüz kat daha büyüktü ve Qing Hanedanı uçurumun kenarına gittikçe daha da yaklaştı. Hong Liangji, bugünün sosyal gerçekliğini "ülkenin gelenekleri giderek daha alçakgönüllü hale geldi, ödüller ve cezalar hala katı değil, konuşma şekli açık ama net görünmüyor ve hükümet bastırılmak istiyor ama bastırılmak istiyor" olarak tanımladı. Qing Hanedanlığı şu anda, "eyalet yetkilileri" Açgözlü insanlar on üzerinden dokuzuncu sırada. Mahkemenin propagandasının tersine, Qing Hanedanlığı'ndaki yetkililerin büyük çoğunluğu şimdi kötü veya görece kötü. Yolsuzluk kanseri ileri bir aşamaya ulaştı ve kanser hücreleri vücuda yayıldı. Dünya hemen köşede kaos içinde.
Hong Liangji, imparatorun "Yeni Düzen" in çok "iyiliksever ve yumuşak" olduğunu söyledi. Yolsuzluğun cezası yüzeysel olarak şiddetliydi, ancak soruşturmalar ve cezalar silaha isabet eden piçlerdi. Denetim sistemi gerçekten başarısız olduğu için, ulusal hukukun yolsuzluğa bulaşmış görevliler üzerinde hiçbir etkisi yoktur: "Ulusal hukukun yumuşaklığı ve bakanların devlet yasalarına uymaması bugünkü kadar kötü değil!" Bu nedenle Hong Liangji, sıkıntılı zamanlarda ağır kodların kullanılması gerektiğini ve insanların zihinleri aşırı derecede gevşek olduğunda katilin acı çekilmesi ve yolsuzluk cezasının artırılması gerektiğini belirtti. Mevcut idari görevlilerin çoğu ortadan kaldırılacak ve çok sayıda yeni insan resmiyete alınacaktır. Ancak bu şekilde Qing Hanedanı'nın umudu olabilir.
Bu anıt imparatoru şok etti. İmparator, derinlerde, Hong Liangji'nin sözlerinin çoğunun mantıksız olmadığını hissetti. Bununla birlikte, imparator, Hong Liangji'nin Qing Hanedanı'nın siyasi durumu, özellikle de iğrenç söz ve ifadeleri hakkındaki genel yargısına katılamadı.
İmparatorun gözünde, Qing toplumu gerçekten de pek çok ciddi problemle karşı karşıyadır, ancak bu sorunlar kısmi, geçici ve aşılabilir niteliktedir. Geç Qianlong döneminden itibaren bile, Qing Hanedanı'nın başarıları hala esas olan ve insanların yaşamı temelde yeterli. Aksi takdirde, Qing Hanedanı'nın neden Beyaz Lotus Dinini bırakabildiğini ve halkın savaştan sonra neden hala tarihi bir rekor kırdığını açıklamak mümkün olmazdı. Hong Liangji'nin anıtının en büyük hatası, Qing mahkemesindeki on memurdan dokuzunun yozlaşmış memurlar olduğunu iddia etmekti. Bu, "Qianlong'dan bu yana Qing Hanedanı'nın başarılarına açıkça iftira ediyor", bu sadece kendisini tamamen inkar etmekle kalmadı, aynı zamanda babası Qianlong'u da tamamen inkar etti ve hatta Qing Hanedanı'nın atalarını gizledi. Jiaqing, bunun son derece yanlış ve son derece tehlikeli bir düşünce biçimi olduğuna inanıyor. Qing Hanedanlığı'ndaki dünyanın zaten zifiri karanlık olduğu söyleniyorsa, bu Qing Hanedanı'nın Ming Hanedanlığı gibi devrilmesi gerektiği anlamına gelmez mi?
Bu nedenle, bu anıt yüzeyde ateşli ve adalet şaşkın ama aslında çok tehlikeli bir işaret. Görünüşü, Qing toplumunda Qing Hanedanı'nın yönetimini tamamen reddetmeye ve ardından Aixinjueluo ailesinin meşruiyetini inkar etmeye çalışan sapkın bir düşünce eğilimi olduğunu göstermektedir. Hong Liangji, bu makaleyi yazmadan önce el yazmasını geniş çapta dağıtmış ve dağıtmıştı. İmparatorun gözünde bu hiç şüphesiz nazik bir hareket değil. Otoriter siyasette imparatorun söyleyebileceği ama bakanların söyleyemeyeceği bazı şeyler var. İmparatorun ve üst düzey yetkililerin bilebileceği bazı şeyler vardır, ancak sıradan insanlar bunu yapamaz. İmparator, Qing Hanedanlığı'nın yozlaşmasının boyutunu herkesten daha iyi bilse de, Qing Hanedanı'nın semptomlarını dünyaya ifşa etmeye asla istekli değildi. Hong Liangji'nin anıtı şüphesiz kasıtlı bir manifestodur.
Qing hanedanının "önce güvenliği" her zaman düşünen olgun bir politikacı ve koruyucu olarak, imparator kesinlikle bu tür işaretlerin fark edilmeden gitmesine izin veremezdi. Hong Liangji'nin anıtında birkaç küçük cümle hatasıyla başladı, saç örgüsünü kaptı ve onu Sincan'a gönderdi.
Hong Liangji davası aslında "Jiaqing New Deal" ın sonunu işaret ediyordu. Bu davanın ortaya çıkması onu çok alarma geçirdi. Bunun "ne yapabileceğini bilmemesi", "kendini daha çok kanun haline getirmesi" ve "kendini beğenmiş" olması nedeniyle bu tehlikeye yol açtığına inanıyor. "Yeni Düzen" yolunu takip edersek, nihai sonuç Hong Liangji gibi "tamamen olumsuzlama" olur ve Qing Hanedanı kaçınılmaz olarak "kötü bir yola" girecektir.
Acı verici deneyimden öğrendikten sonra, Hong Liangji'nin önerisinin aksine, nihayet geleneksel Çin qigongunu artı Tai Chi konservatif tedavisini seçti. O, Mançurya bakanlarını Qing Hanedanlığı gibi ölmekte olan bir hasta için hareket etmemesi ve reçete yazmaması gerektiği konusunda uyarmak için "Shoucheng" fikrini duyurmak için doğu turu yöntemini benimsedi. Böylesine ağır bir hasta için, tek uygulanabilir tedavi planı "vücudu yavaşça beslemek" ve "sağlamlaştırmak" ve bu kuru hastalığı yavaş yavaş nemlendirmek için hafif ilaçlar kullanmaktır. Bu tür bir terapi, büyük sabır ve semptomatik takviyeler gerektirir. Sabır ve kendine güven onun güçlü yönleridir ve aynı zamanda elinde tonikler vardır, yani "doğruluğu geliştirmek" için kullanılan bir dizi "atadan kalma akıllar" ve "bilge yollar".
