Çocukların acısı: Ebeveynlerin çocuk resimleri fazlasıyla idealdir, ne kadar çok çalışırlarsa çalışsınlar eşleşemezler
Metin / Bir Lizi
Hesse otobiyografik "Bozkurt" a yazmıştı: Ebeveynler çok sevgi dolu olsalar da, katı ve dindarlar ve felsefeleri "iradeyi yok etmek" dir. Bu onun kişiliğini yok etmedi, sadece kendisinden nefret etmeyi öğretti.
Hesse 1946'da Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı. Derin zihinsel ağrıları var ve Jung'un tanınmış bir hastası. Yukarıdaki birkaç cümle çocukluğuna dair içgörüleridir. Gençliğinde intihar etmeye çalıştı ve çalışmalarına ara verdi.
Ne tür bir aşk dindardır ve iradeyi mahveder? İki karşıt yüzü bir bıçakta birleştirmek mi?
1899'da, Hesse'nin ilk şiir denemesi "Romantik Şarkı" yayınlandı ve eve zarar görmeden döndü. Kasvetli satışlarla karşılaştırıldığında, annesinin görüşü onu daha da sinirlendirdi: Küçük bir günahla bile çok sıradan.
1902'de annesinin cenazesine katılmadı, babasına yazdığı mektupta: Gitmiyorum, annemi sevmeme rağmen hepimiz için daha iyi.
Edebiyat dünyasındaki yazarların ebeveynler arasındaki ilişki üzerine düşünmeleri alışılmadık bir durum değildir. Sartre, babasının erken ölümüne minnettardır, bu yüzden ataerkil bir kısıtlama yoktur. Kafka'nın babasının zehirli imajı, insanların kalplerinde derinden kökleşmiştir. Camus'un "The Outsider", annesinden yabancılaşmış bir yetişkinin kalbini gösterir. Yazarlar özel bir insan grubu değildir, ancak bu ilişkiyi yakalamak için kelimeler kullanırlar.
Hesse (1877-1962)
Hesse çok uluslu bir ailede büyüdü ve ona geniş bir besin yelpazesi verdi. Anne tarafından büyükanne ve büyükbabası vaaz vermek için Hindistan'a giden İsviçreli Hıristiyanlardı. Büyükbabası İngilizce-Malayalamca bir sözlük (Hindistan'ın güneybatı kıyı dili) derledi ve İncil'i bu dile çevirdi. Hessen annesi çocukluğunu Avrupa'da yalnız geçirdi ve daha sonra paylaştı Ebeveynler vaaz vermek için Hindistan'a gitti ve anne çocukluğunun mutlu olmadığını hatırladı. Dedesi doktordu, babası Almanya'da azınlık etnik bir grup olan Estonya'da doğdu, ancak bölge Rusya'ya ait. Babanın işi teolojik yayınlarla ilgilidir ve bu ailenin Alman Protestan bir atmosfere sahip olduğu söylenebilir.
Hesse'nin annesi, Hesse çok küçükken kocasına yazdığı bir mektupta Hesse'nin karakteriyle ilgili endişesini dile getirdi: Bu çocuk iyi yetiştirilmezse, sonuçları daha ürpertici olurdu. Tanrı'nın bu gururlu ruhu şekillendirmesi ve onu asil ve asil bir kişi yapabilmesi için dua edin.
Hesse, ruhban okulunda yatılı yaşama çok erken başladı ve ergenlik çağındayken isyanı kontrolden çıktı. Ebeveyn sevgisinin dindar olduğunu ve iradeyi mahvettiğini, soylu ve idealist ebeveynlerin, çocuğun eşsiz bireyin soyut asil çerçeveden taviz vermesini istediğini söyledi. Bu yüzden kendinden nefret ediyor, yeteneklerini boşa harcıyor, okulu bırakıyor, sigara içiyor, içiyor ve şımartıyor.
"Rasyonel kişilik" yarı tanrıyı, soyut ve kavramsal mükemmelliği yansıtır. Belki de Hesse'nin ailesi ruhani, aziz bir Hessen'in peşindeydi, ama bunu başaramadı. Bu ilişkiyi açıklayabilecek bir benzetme hikayesi var: Bir ressam soylu bir kadının portresini yaptı ve tablo çok gerçekçiydi, ancak soylu kadın tatmin olmadı ... Sonuçta ressam, gerçekçi olamıyorsanız, ideallerinize göre serbestçe hareket etmeniz gerektiğini anladı. Güzellik resim yapmaya gittiğinde, bayan çok memnundu, ama artık kendinde değildi.
Çocukların acısı muhtemelen bundan kaynaklanmaktadır. Ebeveynler, diğer birçok çocuk çocuğunun avantajlarının soyut bir derlemesi olan onlarca yıllık deneyime dayalı ideal bir çocuk imajını özetlediler, bu nedenle ne kadar çok çalışırlarsa çalışsınlar, ebeveynlerinin kalbindeki tanrılaştırılmış imajla eşleşemezler.
"Annemi öldürdüm" fotoğrafları
Hesse her zaman ilahiyat ve insanlık, düzen ve tutku, sevgi ve direniş dengesi içinde barışı sağlamaya çalışır. Çalışmanın maneviyata odaklanması, duada yansıma ve iç gözlem gibi saf maneviyattır. Demian, Siddhartha ve Steppenwolf, belki de bu açık ve şeffaf tereddüt nedeniyle çok sayıda genç okuyucu kazandı ve "Öz" araması.
Ancak daha sonraki çalışmalarda, ilk yıllarda takıntılı olan benlik ortadan kalktı ve dinin savunduğu sevgi ve özverili tema oldu. Doğuya Yolculuk'ta hem hizmetkar hem de lider olan Leo, "Tıpkı anneler gibi. Çocuk doğurur, emzirir, güzellik ve güç verir, kendileri görünmez olurlar, başka kimse olmaz. Onlara sorun ... Yasa bunun böyle olmasını şart koşuyor. Hizmet yasası. Uzun yaşamak isteyenler hizmet etmek zorundadır, ama kontrol etmek isteyenler uzun yaşamaz. "Bu hizmet ve kendini inkar doktrini Hıristiyanlığın özüdür.
Hesse'nin dini düşünceleri Hıristiyanlığı, Hinduizmi ve Çin Lao Zhuang'ını harmanladı. Ancak sonraki yıllarının anılarında, ebeveynlerinin hayatlarının onun için en büyük şekil olduğu doğrulandı. : Benim söylediğim değil, iman pratiği olan anne babamın hayatı beni şekillendirdi.
Hesse hayatı boyunca göz problemleri, baş ağrıları, nevrozları, akıl hastalıkları ve uykusuzluk nedeniyle kırılgan ve hastaydı, ancak 85 yaşında yaşadı. Müzik, resim ve yazmada ustaydı. İki dünya savaşı yaşadı, bu sırada savaş karşıtı konuşma için boykot edildi, kitaplar yasaklandı, üç evlilik ve deneyimler yaşadı. Karısının şizofreni ve bir çocuğunu kaybetmenin acısı tüm yıl boyunca şehirden uzakta kırsalda yaşamış ve genç nesilleri etkileyen Nobel Ödülü ve diğer onurları deneyimlemiştir. Dolu bir hayat mı? Kıvrımlar ve dönüşlerle dolu olmasına rağmen olmalı.
Ailesi, bizim bildiğimiz gibi Hesse'nin sonunu bilmiyordu, bu yüzden telaşlanmış olmalılar. Oğlunun eninde sonunda umdukları türden bir insan olacağını öngörmek imkansız: manevi, aziz gibi.
İnsanlar tüm hayatları boyunca eve dönüyorlar. Hesse de aynısını söyledi. Bu, son dönüşün bir örneğidir. Yolculuk şüpheli olsa da.
Bir süre önce yayınlanan "Callas" belgeseli, içsel bunalımına hayran kaldı, bir seçeneği olursa opera kariyeri ve ev hanımlarından ikincisini seçeceğini söyledi, annesinden dolayı kaderinin operaya yazılmasından yakınıyordu. Çok gençken bu zorlu eğitim yolunu kendisi için hazırladı ve ajan kocasıyla genç yaşta tanıştı. Sonunda annesi ve kocasıyla ayrıldı. 27 yaşının ikinci yarısında annesiyle görüşmeyi reddetti ve 54 yaşında Paris'te yabancı bir ülkede tek başına öldü.
"Kalas" fotoğrafları
Oh, olağanüstü başarıları olan bu insanlar ikiyüzlü mü? Ya kaplan annesi yine karar verirse? Ya annesinin durumundaysak?
Çocuk yetiştirmek yemek yemek kadar basit değildir. Asıl zorluk gençlerin uyanmasıyla başlar. Bu sadece başlangıç, iki "ruh" arasındaki çatışma. Çocuk yetişkinliğe ulaştığında, iki yetişkin arasında bir çatışmaya dönüşür.
Ne kadar karmaşık ve zeki bir ruhsal hayvan adamdır. Zihin ne kadar karmaşıksa, o kadar hassas ve acı verir. İkiden fazla ruh, "herkes on, yüz ve bin kişiden oluşur" (Hesse), o zaman bir çete kavgası olur. Öyle olsa bile, Zhu Luoluo kadar basit ve sert bir hayat yaşamayı seçmeyeceğiz. Eğitime yatırım yapmak için mücadele ediyoruz, bu karmaşık zihinlerin ve duyarlılığın inşası değil mi?
Ebeveynler her zaman çocuklarının özgür iradesine saygı ile ebeveynlerinin ilahi iradesinin gerçekleşmesi arasında denge kurarlar Orta çizgi hangi ölçekte çekilmeli?
Çocuk yetiştirmek rasyonel davranıştan değil, sevgiden kaynaklanır, tabii ki üçüncü bir sorumsuz doğum kontrol dışı davranış türü vardır. Çocuk yetiştirmek ekonomik olarak tamamen mantıksız. Birisi hesapları kapattı. Üniversiteden mezun olacak bir çocuk yetiştirmek 500.000 ila 1.5 milyon arasındadır. Yurt dışına gidip fazladan 2 milyonla başlarsanız, bu çok büyük bir çaba olacaktır. Ebeveynler için yatırımın geri dönüş oranı muhtemelen Sıfır, eğer bir dönüş varsa, karşılanabilecek ama aranmayan beklenmedik bir sevinçtir.
Ebeveynler sadece verirler, "aşk" kelimesi en tepede, kaç şey başarısız olur, adalet, kazançlar ve kayıplar, rasyonellik, matematik ... Lütfen bir sevgi denklemi yazın, pardon, "=" eşittir işareti imkansızdır.
Soy boyutu, dört kuşak, üç geribildirim içeren bir hikaye öğrendim.
İlk neslin annesinin ailede sadece iki kız kardeşi vardı.Babası ve kız kardeşinin özel okullarda eğitim almasına izin verdi.Kibar ve nazikti.Hayatında hiç kimseyle kızardı. Bir erkekle evlendi, 9 çocuğu vardı ve en küçük çocuğuydu. Bebekken kocası öldü ve 9 çocuğu tek başına büyüttü. Kaynakların aşırı kıtlığından dolayı kardeşler, ister yemek, giyim, eğitim, annenin sevgisi ve ilgisi olsun, ister kardeşler arasındaki ilişki olsun, gizli bir kaynak rekabeti ilişkisi oluşturur. Bu anne bile zaten bir rol model.
Kızlarından biri tamamen ihmal edilmiş, sapık ve şiddetli bir kişiliğe sahipti, tüm ipuçlarını annesinin gerçek bir anne olmadığı ve savaş sırasında babasının gayri meşru çocuğu olduğu sonucuna varmak için kullandı. Bu ikinci nesildir.
Dağlara ve kırlara gitme sürecinde, bu şiddetli anne okuma yazma bilmeyen, bir çocuğu ve bir kızı olan fakir bir köylü ile evlenme iddiasında bulundu, sonra aileyi yok etti, kocasını ve kızını terk etti ve kendini kendisine ve oğluna adadı. Kaldırılan kız, bir yetim gibi büyüyor, belirgin kişilik bozukluğu var, bu üçüncü kuşaktır.
Kız, annesinin terk edilmesinden nefret ediyor. Bir kızı var ve onu büyütmek için elinden geleni yapıyor. Vücudundaki sevgi eksikliğini telafi etmek istiyor. Ama aşk kavramı yok. Ergenlik döneminde kızı acı içinde dedi: Senin gibi bir anneye sahip olmak doğru üzüntü. Bu dördüncü nesilden gelen geri bildirimlerdir. Elinden gelenin en iyisini yapsa bile.
Bu acı veren kadınların geriye dönüp bakması veya kınaması anlamsız. Seri borç Yaklaşık yüz yıldır, dört nesil insan kaçınılmaz olarak ve tesadüfen karışıyor ve büyük çağın müdahalesi ile birleştiğinde, bir çözüm yok gibi görünüyor.
Ama anne babalar dönüp gidemezler, üçüncü kuşak anneler katlanıp beklemek zorundadır, kim akıl yürütebilir? Ebeveynlerin "kendileri" yok mu? Egosu sonsuz bir şekilde azaltılmalı ve sınırlandırılmalı mı? Cevap muhtemelen doğrudur: evet. Doğum gerçekten zarafet değildir, ama iyi beslenmedir.
Çocuk yetiştirmek, denizde bir teknede yelken açmak gibidir, yön sonsuz olasılıklarla doludur ama kimse varış noktasını bilmiyor.Ayrıca, teknenin kendi iradesi var ve emre itaat etmiyor, ancak yıllar sonra teslimat için inmesi gerekiyor. Yola çıktıklarında güneşli ve mutlu görünmelerine rağmen kayalara çarpıp batan çok az kişi yoktur.
2015 yılında, Cambridge Üniversitesi Aile Araştırma Merkezi "Gizli Sesler: Yetişkinlikte Aile Uzaklaşması" adlı bir anket gerçekleştirdi (Gizli Sesler: Yetişkinlikte Aile Uzaklaşması). Asıl ailelerinden kopuk olduklarını düşünen 807 görüşmeci Katıl.
Veriler, babadan çok çocuğun anneleriyle ilişkilerini kestiğini, kızların ise oğullarından çok anne babalarıyla ilişkilerini kestiğini, ancak baba ve oğul arasındaki ilişki bir kez koptuğunda bir ömür boyu devam etme eğiliminde olduğunu göstermektedir. Çocuklar ve baba arasındaki ortalama kesintiye uğramış ilişki 7,9 yıl (anne ile ortalama 5,5 yıl) ve ebeveyn ile oğul arasındaki ortalama kesintiye uğramış ilişki 5,2 yıl (kızı için 3,8 yıl) idi.
Aralıklı yabancılaşma ile ilgili olarak, ankete katılanların% 21'i anneleriyle ilişkilerinde 5 turdan fazla düzeltme yaşadıklarını,% 16'sı babalarıyla aralıklı yabancılaşma yaşadıklarını söyledi.
Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkide, genellikle ilişkiyi aktif olarak kesenler çocuklardır. Devam eden zararlardan ve toksik ilişkilerden kaçınmak için bunu yapmaları gerektiğini söylüyorlar. İlişkileri bozmanın üç ana nedeni vardır: duygusal istismar, kişilik ve değerler çatışmaları ve uyumsuz beklentiler.
Ebeveyn olmak dünyadaki en kolay şeydir, ancak iyi bir ebeveyn olmak dünyadaki en zor ve kafa karıştırıcı şey olabilir ve uzun kabul döngüsünden dolayı genellikle onu görmezden geliriz.
Bu makale okuyucuların katkılarıyla hazırlanmıştır.
"Sanlian Life Weekly" başlığı [hayran posta kutusu] artık açık! Sosyal sıcak noktalar hakkında keskin bir algınız varsa; insanların geçim kaynakları konusunda endişeleriniz varsa, hayattaki büyük ve küçük şeyleri "ifade etme" arzunuz varsa; zengin bir yazma deneyiminiz varsa, sesinizi ve tavrınızı kelimelere yoğunlaştırmaya hoş geldiniz. , "Sanlian Life Weekly" manşetlerine istediğiniz zaman katkıda bulunun! Hayran posta kutusu: toutiaoxinxiang@lifeweek.com.cn, metninizi dört gözle bekliyorum!
