Bugün Çin'de "Komünist Manifesto" nasıl uygulanmalı?
Küreselleşmenin hayaleti olan bir hayalet dünyayı dolaşır. Bu hayaletin kutsal bir şekilde kuşatılması ve bastırılması için eski dünyadaki tüm popülistler ve milliyetçiler birleşti.
Sorunlarının küreselleşmeden kaynaklandığını düşünmeyen küreselleşme karşıtı bir kişi var mı? Küreselleşmenin en büyük yararlanıcısı olan Çin'in daha radikal küreselleşme karşıtılara ve rakiplerine misilleme yapmakla suçlamasını kabul etmeyen herhangi bir küreselleşme karşıtı var mı?
Bu gerçekten iki sonuç çıkarılabilir:
Çin, dünyadaki tüm güçler tarafından bir güç olarak kabul edildi;
Şimdi Çin'in görüşlerini, hedeflerini, niyetlerini dünyaya kamuoyuna açıklama ve küreselleşme hayaletiyle ilgili efsaneyi çürütmek için partinin manifestosunu kullanma zamanı.
"Komünist Manifesto" 24 Şubat 1848'de yayınlandı ve Marksizmin tam olarak 150 yıl olan doğumunu anımsattı. Küreselleşme komünizmin yerini aldı ve günümüz dünyasının hayaleti haline geldi; küreselleşmenin yarattığı Çin'in yükselişi, Batı'daki evrensel değerlerin düşmanı haline geldi.
Bu nedenle, Çin ile küreselleşme arasındaki ve Çin ile Marksizm arasındaki ilişkiyi netleştirmezseniz, Çin-Batı ilişkilerini düzeltmek zor olacaktır.
Bir
Yazar, Ekim 2011'de ilk Berlin Dış Politika Forumu'na katıldı ve tek Çinli katılımcı olarak öğle yemeğinde özellikle konuşmaya davet edildim. Konuşmadan önce katılımcılara şunu sordum: "Almanlar neden başlıca Avrupa ülkeleri arasında Çin'e karşı en olumsuz tutuma sahipler ve Almanya Çin ile en yakın ekonomik ilişkiye sahip? Çin'in eserlerinin, sistemlerinin ve manevi medeniyetinin çoğu Avrupa'dan geliyor ve Almanya'dan derinden etkileniyor: Bugün giydiğim gençlik kıyafeti Prusya askeri üniformasından türetilmiş. Ülkemin adı - halk ve cumhuriyetin hepsi Avrupalı kavramlar. İnandığım Marx Alman ve sana ait. Neden Çin'in hala bir tehdit olduğunu düşünüyorum ?! "
Ev sahibi Sandersnyder şu cevabı verdi: Çinin mevcut eserleri ve kurumsal medeniyeti gerçekten de Batıdan ithal ediliyor. Bu sadece bir yönü, ancak Çin değerleri gerçekten de Avrupalıların inandığı evrensel değerlerle uyumsuz! Almanların gözünde Kant, Çin'deki Konfüçyüs ile eşdeğer iken, Marx, Zhuangzi ile eşdeğerdir. Çin Kant'ı öğrenmiyor, ama Marx, elbette bizim tarafımızdan tanınmıyor. Avrupa kıtası, Marx'ın etkisini ortadan kaldırmak için çok çalışıyor.Sovyetler Birliği ve Doğu Avrupa büyük ölçüde değiştiğinde, "alternatif" nihayet ortadan kaldırıldı, ama sen onu serpiştirdin!
Cevabı beni çok şaşırttı. Toplantıdan sonra Zürich gazetesinden bir muhabir, otelin lobisinde bana özel olarak şunları söyledi: "Çin'in barışçıl yükselişini savunmanız çok iyi. Aynı fikirde değiliz. Batılılar neden hala Çin tehdidi teorisini savunuyor? Temel neden Çin ile baş edemememizdir. Çözemezsem karşı tarafın bir tehdit olduğunu hissediyorum. İnsanlar bir şeyleri kavrayabilirlerse kalplerinde korku hissetmezler. "
Bu hikayeden üç sorum var:
Birincisi, Batı'dan öğreniyoruz, ancak gerekli olanlara sahip değil miyiz? Eğri mi öğrenmek? ! Batı ile nasıl entegre olunur ama Batı'nın rahat olmasına izin verilmez? Sadece Afyon Savaşından beri milleti kurtarma ihtiyacından öğrendiğimiz Batı'nın Ortodoks Batı olmadığı, Batı medeniyetinin özü olmadığı söylenebilir mi? ! Çin'in tarihi çok uzun ve bugünü hicivlemek için geçmişten ödünç alma geleneği, kendi medeniyetimiz üzerine düşünmeye devam etmemizi sağlıyor, ancak Batı medeniyetini nadiren düşünüyoruz. Sonuç olarak, düşünme tarzımız hala günah haline gelmiş çağdaş Avrupa ve çağdaş Avrupa medeniyeti tarafından kısıtlanmaktadır. Örneğin, doğrusal evrimsel düşünceye bağlı kalarak, Avrupa'nın ileri ve geri olduğuna, er ya da geç onunla bütünleşmemiz gerektiğine inanıyoruz. Sözde "Avrupa Birliği insanlığın geleceğini temsil eder" ve "Doğu Asya entegrasyonu Avrupa entegrasyonunu taklit etmelidir" sayısızdır.
Aslında bugün, Doğu ile Batı arasındaki "medeniyetler arasındaki kuşak uçurumu" ortadan kalktı. İki yüz yıldır ilk kez Batı ile birleşik bir başlangıç çizgisinin başlangıç çizgisindeyiz. Çin, Batı'ya bakmaktan Batı'ya baktı, bilgi sistemimizi ve değerlerimizi zaman için yeniden inşa etti. Huhu. Bu nedenle yazar, "Hai Shang" kitabında "Avrupa medeniyetine bakış açımızı dönüştürmeyi" öneriyor ve Doğu ile Batı arasındaki zıtlığın ötesinde geleneksel düşünceyi çağırıyor. Çin'in Avrupa görüşü, genellikle ABD'nin görüşünden etkilenen Çin'e bakışının bir yansımasıdır; buna bağlı olarak, Çin'in Avrupa medeniyetine bakışı, aslında Çin medeniyetine bakış açısının bir yansımasıdır. Avrupa medeniyeti, özellikle modern medeniyet, Çin'in "doğudan batı öğrenimine" ilişkin bilgi sistemi ve değer sistemi ile bağlantılıdır ve Çin'in modernleşme sürecine, reform ve açılma sürecine yerleştirilmiştir. Bu nedenle, Avrupa medeniyetine bakış açımızı dönüştürmek, Çin medeniyetine ve insan medeniyetine bakışımızı yeniden şekillendirme sürecidir.
Neden çok az insan Kuzey-Güney ilişkilerinden bahsederken, bunlar hep Doğu-Batı ilişkilerinde dolaşıyor? Needham'ın Gizeminden "büyük saptırma" teorisine --bence bunların hepsi yanlış önermelerdir Düşüncemiz ileri-geri doğu-batı yolunun evrimi ile sınırlıdır ve insan uygarlığının kendisinin sürdürülebilir kalkınma seviyesine yükselmemiştir.
Bu şekilde, "Hai Shang" metodolojisi, Doğu ile Batı'yı karşılaştırmanın tarihsel mantığını aşmakta, Doğu ve Batı'nın büyük bütünleşmesi temasına geri dönmekte ve Doğu ile Batı'nın yükselişini ve düşüşünü insan uygarlığının gelişme tarihinin ortak referans çerçevesi ile incelemektedir. Avrupa medeniyetini örnek alırsak Çin ile Batı medeniyeti arasındaki ilişki bir öğrenme ve bütünleşme süreci değil, karşılıklı bir şekillenme sürecidir. Kitap, modern zamanlarda öğrenme ve yetişme mantığını yoğun bir şekilde çürütmekte, Çin ile dünyanın karşılıklı inşasını belirlemektedir ve insan uygarlığının dönüşümünü ortaklaşa teşvik etmektedir. Bu şekilde, Avrupa'yı çalışsanız bile, sadece onun olgun halinden bir şeyler öğrenip öğrenmekle kalmayacak, aynı zamanda insani gelişmenin yönünü yansıtan tomurcuklarını öğrenmeye odaklanacaksınız. Kitabın son bölümü, Çin'in bir denizcilik gücü hayalini analiz ederek bunu göstermektedir. Çin, okyanusa doğru ilerlerken eski Batı yolunu takip etmeyecek Çin'in karşı karşıya olduğu tarihsel misyon, deniz gücünü genişletmek, silahları genişletmek veya sermayeyi genişletmek değil, medeniyetin - iç medeniyetin okyanus medeniyetine dönüşümüne meydan okumaktır. "Denizcilik Çin" in yükselişi, yeni bir "Küresel Çin" kimliğinin oluşumunu teşvik etti.
Kısacası, Çin ve Avrupa farklı gelişme aşamalarında olsalar da, her ikisi de zorlu medeniyet dönüşümü misyonuyla karşı karşıya: Çin'in medeniyet dönüşümü, tarım medeniyetinden endüstriyel medeniyete, iç medeniyetten deniz medeniyetine, Doğu Asya'dan dünyaya; Avrupa'nın Medeniyet dönüşümü, modern zamanlarda kurulan "evrensel medeniyet" mitine veda etmek, deniz medeniyetinin aşırı genişlemesini düzeltmek, Avrupa kıtasına geri dönmek, Avrupa klasik medeniyetini canlandırmak ve insan medeniyetinin dönüşümü sürecinde Avrupa medeniyetinin gençleşmesini teşvik etmektir. Bu süreçte Çin ve Avrupa hala doğal medeni ortaklardır. Kitap daha sonra "Çin-Avrupa Medeniyeti G2" teorisini ortaya koydu.
İkincisi, Batı Çin'i neden idare edemiyor? Dünya haritasını ortaya çıkaran Avrupalılar, Çin-Çin medeniyetinin sömürgeleştirilmemiş tek eski medeniyet olması dışında, medeniyetlerinin dünyayı fethettiği için gurur duyuyorlar: yalnızca kıyı bölgeleri Batı tarafından politik olarak kolonileştirilmiş ve medeniyet Batı tarafından fethedilmemiştir. "Ortaokuldan beden için öğrenme, kullanım için batıdan öğrenme" kavramı sonsuzdur. Bugün Çin ile Batı arasındaki "medeniyetler çatışması" temel bir konuya odaklanıyor - Batı'nın evrensel değerleri nasıl ele alınmalı? "Beden için öğrenmekten öğrenmek ve kullanmak için batıdan öğrenmek" hala mümkün mü? Ya da liberal savunduğu gibi, Batı ile bütünleşmek ve Batı'nın evrensel değerlerini kucaklamak mı?
Üçüncüsü, Batı Çin'i neden anlayamıyor? Batı sadece bunu çözemez, Çin'i de çözemez De Gaulle bir keresinde şöyle demişti: Çin daha uzun bir tarihe sahip bir ülkedir. Batılılar da soruyorlar "Siz Çinliler Tanrı'ya inanmıyorsunuz, neden çökmediniz?" "Demokrasiyi gerçekleştirmeden uzun vadeli ekonomik refahı nasıl sürdürebilirsiniz?" Kitap, "Epikür Paradoksu" nu " The Paradox of Chinas Rise "Avrupalıların Çin'i medeni bir perspektiften nasıl anladıklarına dair derinlemesine bir analiz sunuyor. Avrupa ve Çin'e insan medeniyetinin gelişim tarihinden bakmak ve ardından Çin-Avrupa ilişkilerini derinlemesine düşünmek, onu Doğu ve Batı'nın büyük entegrasyonunun tarihsel arka planına yerleştirmek ... Avrupa'dan Çin'e ya da Çin'den Avrupa'ya uzanan bu kitabın düşüncesi budur. İkili perspektif, Çin görüşünün bir yansıması olarak Avrupa görüşünün darlığından kaçınıyor.
iki
Orijinal metni oluşturun ve Shuo Wen Jie Zi ile başlayarak kaynağı temizleyin. "Komünist Manifesto" nun çevirisi, başlangıçta "Komünist Manifesto" anlamına gelen Japonca'dan geldi. Daha sonra, 13 Kasım 1904'te, bu çalışma Japonca "Haftalık Köylü Günlüğü" nde "Komünist Manifesto" ya çevrildi.
Modern zamanlarda Japonya'dan getirilen Batı siyasi medeniyet söylem sistemi, Çin ile Batı arasındaki yanlış anlaşılmaların kaynağı haline geldi. "Çin Komünist Partisinin yaptığı her şey, Çin halkı için mutluluk aramak, Çin ulusu için gençlik aramak ve insanlık için barış ve kalkınma aramaktır." Genel Sekreter Xi Jinping'in Çin Komünist Partisi ile dünyadaki siyasi partiler arasındaki üst düzey diyalog toplantısında açılış konuşması, bırakın Batılılar Çin Komünist Partisinin "halk için parti kurma ve halk için yönetme" misyonunu anlamak zor.
İster Latin pars ister partire olsun, bir siyasi partinin "partisi" (partisi), daha sonra İngilizce kısmına (kısmına) veya Çin "partisine" (özel için bir parti oluşturmaya) dönüştü, "büyük" ile eşanlamlı değildir. Ancak "siyaset" ile birleşerek "küçük" atmosferden kopabiliriz. "Politikacılar, herkesin meselesi de" (Sun Yat-sen). Herkesin en yüksek hali insandır. İnsanlık için ortak bir geleceği olan bir topluluğun kurulmasını teşvik etmek, dünyanın en büyük siyasi partisi ve Çin medeniyetinin beş bin yıllık mirasçısı olarak Çin Komünist Partisi'nin sorumluluğundadır.
Çinli Komünistler bu nedenle insanlık için ortak bir geleceği olan bir topluluk kurmayı ve yeni bir parti ilişkisi kurmayı önerdiler. Öyleyse, insanlık için ortak bir geleceği olan bir topluluk oluşturmaya odaklanarak, parti siyaseti, dar görüşlü parti fikir birliğini nasıl aşabilir?
Modern parti siyaseti Batı'da doğdu. Batı medeniyeti, rekabeti, yeniliği getiren ve sosyal ilerlemeyi destekleyen bir bölünme felsefesidir. Bununla birlikte, bireysel ilerleme, genel çıkarların kaybına yol açarken, bireysel rasyonalite toplu irrasyonaliteye yol açar. İlgi alanları ve düşünceler gittikçe daha ayrıntılı hale geldi, politik parçalanmaya ve sosyal kutuplaşmaya yol açtı, bu da popülizmin ve aşırılığın yükselişine katkıda bulundu ... Brexit, Almanya'nın bir kabine kurmasını zorlaştırdı, partinin güvenilirliği ciddi şekilde azaldı ve siyasi medeniyet geriledi. İnsanlık nereye gidiyor? İnsan siyasal uygarlığının beklentisi nedir?
Dünya birbiri ardına doğuya baktı. Çin Komünist Partisi, 5.000 yıllık Çin kültürel ideolojisinin özünden yararlanır, Marksist özgür insanlar topluluğunun idealini miras alır, Batı siyasi medeniyet topluluğunun deneyiminden yararlanır, insanlık için ortak bir geleceği olan bir topluluk önerir ve bu çağın sorunlarını keşfetmek için dünya çapında bir siyasi parti diyalog toplantısı düzenler. İnsanın politik uygarlığını keşfedin ve yenileyin.
Dünyanın genel eğilimi uzun süre bölünecek ve uzun süre birleşecek. Çin Hehe Kültürü, Batı parti siyasetini aşıyor, siyasi partilerin yeniden inşasını destekliyor ve parti siyasetini yeniden inşa ediyor ve böylece kendisini de düzeltiyor: Çin Komünist Partisi genel bir parti değil, halk için bir parti kuran ve halkı yöneten ve dünyayı kendi sorumluluğu olarak alan yeni bir parti türüdür. İngilizceye çevrilmelidir. Çinli Gong Chan Dang (GCD), kültürel güveni gösteriyor.
"İnsanlık için Ortak Bir Gelecek Topluluğu ve Siyasi Partilerin Sorumlulukları" teması, dünyadaki siyasi partilere yönelik üst düzey bir diyalog toplantısıdır.Dünyadaki siyasi partileri, insanlarla seçmenlerin endişelerini aşmaya, siyasi arayışları kader ile aşmaya, topluluk tarafından seçim düşüncesini aşmaya ve yeni bir organik iç ve küresel yönetim birliği yaratmaya çağırıyor. İnsanlık için ortak bir geleceğe sahip bir topluluk inşa eden durum, parti diplomasisinin büyük öncü bir çalışması ve siyasi medeniyetin insani bir yeniliği olarak adlandırılabilir.
Çin Komünist Partisi, Çin halkını Çin özelliklerine sahip yeni bir sosyalizm çağına götürüyor.İnsanlık için ortak bir geleceğe sahip bir topluluk inşa etmek için, yeni bir tür parti ilişkilerinin, yeni bir küreselleşme türünün, yeni bir tür küresel yönetişimin ve yeni bir Güney-Güney işbirliğinin inşasını teşvik etmek gerekiyor. Uluslararası İşbirliği için Kuşak ve Yol Girişimi ana başlangıç noktasıdır. Çin Komünist Partisi Anayasasına, insanlık için ortak bir geleceği olan bir topluluk inşa etmede Komünistlerin özgüven ve bilincini gösteren Tek Kuşak Bir Yol yazılmıştır.
Çin Komünist Partisi 19. Ulusal Kongresi raporu, Çin Komünist Partisi'nin dünyadaki asıl amacının, halka hizmet ve insanlığa hizmet etmenin organik birliği olduğuna işaret etti. İnsanlık için ortak bir geleceğe sahip bir topluluğun inşasını ve Kuşak ve Yol Girişimi'nin ortak inşasını teşvik edin, yeni bir küreselleşme türü ve yeni bir küresel yönetişim türünü teşvik edin ve parti siyasetini yeniden inşa etme ve insanlığın siyasi medeniyetini yenileme sürecinde Çin Komünist Partisi'ni yeniden yaratın.
Parti doğudan batıya, kuzeyden güneye her şeyi yönetir. Çin, sadece Doğu'da eski bir medeniyete sahip bir ülke değil, aynı zamanda Batı'nın getirdiği sosyalist bir ülke; Güney'de bir ülke ve dünyanın en büyük ikinci ekonomisi ve dolayısıyla kuzey faktörleri de var. Dünyada barışı sağlamak için umut Çin'de yatıyor ve güven Çin Komünist Partisi'nden geliyor.
üç
"Komünist Manifesto" da tanımlanan küreselleşme aslında deforme olmuş küreselleşmedir: "Tıpkı kırları şehre tabi kıldığı gibi, uygar olmayan ve yarı uygar ülkeyi uygar ülkeye tabi kılar ve köylü ulusunu burjuvaziye tabi kılar. Ulus, Doğuyu Batıya tabi kılar. "
Bu bağlamda, "Kuşak ve Yol" politikaların, tesislerin, ticaretin, sermayenin ve insanların kalplerinin birbirine bağlanması yoluyla sapmaları düzeltir.Üç büyük koordinasyonla - kara ve deniz koordinasyonu, iç ve dış koordinasyon ve siyasi ve ekonomik koordinasyon, iç bölgeler-kıyı alanlarının gerçekleştirilmesi, İç ve dış ve siyasi-ekonomik kalkınmanın yeniden dengelenmesi, çok sayıda gelişmekte olan ülkenin ikili ekonomik yapısını değiştirdi.Yeşil bir ipek yolu, sağlıklı bir ipek yolu, entelektüel bir ipek yolu ve barışçıl bir ipek yolunu ortaklaşa inşa ederek, bunun geliştirilmesi En büyük ortak bölen, yalnızca Çin halkına değil, aynı zamanda rota üzerindeki tüm ülkelerin insanlarına da fayda sağlıyor.
"Kuşak ve Yol Girişimi" de köklerini köklerine getirdi, "Batı merkezli" mitini çürüttü ve uygar söylem gücümüzü yeniden şekillendirdi. Bugün popüler olan çeşitli kitapların çoğu Avrupa'dan, çünkü Avrupa Rönesans ve Aydınlanma'yı deneyimledi. Rönesans nedir? Antik Yunan şeylerinin yeniden canlanması. Antik Yunan düşüncesinin temsilcisi kimdir? Aristoteles'in "The Complete Works of Aristotle" adlı kitabı 3 milyon kelimeye sahiptir. Çin matbaacılığı ve kağıt yapımı Avrupa'ya tanıtılmadan önce, Avrupalıların tek bir yazı yazma yolu vardı, o da koyun postuydu. Aristoteles MÖ 4. ve 5. yüzyıllarda idi.O zamanlar dünyadaki koyun postunun çıktısı 3 milyon kelime yazmaya yetmiyordu.Aristoteles'in eserlerinin çoğunun temelli eserler olduğu görülebiliyor.
Neden sahte istemeliyim? Çünkü Avrupalılar dünyayı sömürgeleştirdikten sonra, benim uygar olduğumu ve senin barbar olduğunu söyledi, bu yüzden seni kolonileştirmelisin. Öyle ki Çinliler de geride kalırsanız dövüleceğinizi söylüyor. Çin geri kalmışlık yüzünden gerçekten dövülüyor mu? Dahası, lineer evrim teorisine inandığımız için, geri kalmış olduğunuzu söyleyerek, bugün müzelerimizin söyledikleri de dahil olmak üzere, geri kalmışlığın yenileceğine inanıyoruz. Bunu söylediğinizde Çin'i çevreleyen ülkeler duyduklarında çok korktular, bugün geride kalıyorlar.Gelecekte onları yenmek isteyip istemediğiniz tamamen bir sosyal evrim mantığı.
Batılılar sizi geri kalmış olduğunuza inandıracaklardı, çünkü o çeşitli medeniyetleri kendisine aitmiş gibi almıştı, ilk önce Mısır'ı ilk fetheden ve bir liman inşa eden büyük fatih Aristo'nun öğrencisi İskender'e atfetti. İskenderiye olarak adlandırıldı, daha sonra Babil yakıldı, sonra Hindistan'a yürüdü ve Hint hayvan ve bitki örneklerini, tavus kuşlarını ve kaplanları öğretmeninin incelemesi için Atina Akademisine taşıdı. "İskender'in Seferinde" kayıtlar var. Keşif gezisi ile sadece örnek değil, aynı zamanda eski uygarlıkların tarihi koleksiyonu, halen British Museum'da bulunan Hammurabi Kanunu da dahil olmak üzere Yunanistan'a taşınmıştır. İngiltere ve Fransa daha sonra eski Yunan ve Roma'nın şeylerini entegre etti. Başka bir deyişle, dört eski medeniyet arasında, üç eski medeniyet Batı tarafından kolonize edilmiştir, bu nedenle Batı, eski medeniyetlerin omuzlarında durur ve eski medeniyetlerin medeniyeti kesintiye uğrar ve yeniden canlanma olmaz, bu nedenle Batı medeniyetleri tekeline alır. Konuşma hakkı.
Çin tehdit teorisi neden? Çünkü Çin, bu güne kadar devam eden ve bu sözde Batı merkezli efsaneyi kırabilecek tek uygarlık ... Bugün dünyada karşılaştığımız durum budur. Alman Lichhofen'in 1877'de "İpek Yolu" konseptini önermesinden sonra, Çin tarihi yerleri ve değerli kültürel kalıntıları için bir felakete neden oldu. Önemli sembol Dunhuang'dır.Avrupalılar Dunhuang'ın da var olduğunu keşfettikleri için tüm dünya medeniyetinin Batı tarafından kolonileştirildiğini düşündüler. Daha görkemli bir medeniyetin olduğunu keşfettiler ve bu medeniyet eski Yunanistan, Hindistan, İslam, Çinlilerin hepsi Dunhuang'da bir araya geldi, bu yüzden onu götürmeliyiz, Çin'in tüm kehanet kemiği yazıtlarını kaldırmak en iyisidir, böylece Çin atalarının şeylerinin Batı tarafından açıklanması gerekir. Bu nedenle Çin ulusunun büyük bir gençleşmesi gerçekleştirilmelidir, aksi takdirde Batı söylem hegemonyası devam eder. Avrupalıların yarattığı söylem sistemi, Doğu medeniyetinin Batı'dan gelmesidir, aslında pek çok Batı medeniyeti Doğu'dan gelmektedir. "Batı Medeniyetinin Doğu Kökeni" kitabının özel bir tartışması vardır. İpek Yolu canlanması Batı merkeziyetçiliğine veda etti ve dünyayı kendi çoğulcu haline getirdi.
Modern edebiyat açıkça Batı'dan etkilenir, ancak bizim Marx'ımız ve Batı Marx'ımız aynı görünmüyor: Vurguladığımız Marksizm, 19. yüzyılda Almanya'nın klasik felsefesini, İngiltere'nin ve Fransızların klasik ekonomi politiğini miras alan Batı medeniyetinin tepesinde duruyor. Ütopik sosyalizmin mükemmel sonuçları; Batılıların anladığı şekliyle Marksizm bir doktrin veya devrimci bir teoridir. İki Marx sorunu, Çin ile Batı arasındaki anlaşmazlıkların kaynağı haline geldi! Bu yıl 5 Mayıs, Marxın 200. doğum yıldönümü. Merkezi hükümet büyük bir kutlama yapacak. Genel Sekreter Xi Jinping, kültürel özgüven ile Marksizm arasındaki ilişkiyi Çin özellikleriyle açıklamak için önemli bir konuşma yapacak.
Görünüşe göre Çin ile Batı arasındaki uzlaşma umudu, Çin'in ve Batı'nın merkezini aşan ve insanlık için ortak bir geleceği olan bir topluluk oluşturan "Küresel Çin" ve "Küresel Batı" üzerine yerleştirilmiş görünüyor.
Marksizm, Çin özelliklerine sahip bir ideoloji oluşturmak için Çin'de geleneksel kültürle bütünleştirilmiştir. Bu nedenle, Marksizmin Sinicization, çağ ve popülerleşmesinin en son başarılarını sürekli vurguluyoruz. Komünizm başlangıçta Çin'de dünya uyumu ile eşanlamlıydı.Uzun vadeli hedef, Marx ve Engels tarafından "Komünist Manifesto" da tanımlanan kapitalizmin yıkılmasının ardından sosyalizmin ileri aşamasıdır; sosyalizmin ilk aşamasında Çinli komünistler kapitalist mezar kazıcı olmayacaklar. Amaç, insanlık için ortak bir geleceği olan bir topluluk inşa etmek, doğrusal evrim teorisinin ötesine geçmek, kapitalizmin kendisini devirmek yerine ona tahammül etmek ve sosyalizmi yeniden inşa etmektir!
Yeni bir çağa giren ve "Komünist Manifesto" yu anan Çin karakterli sosyalizmin önemi budur.
