Söyleşi | Aşağı toplum ve dördüncü tüketici savunucusu Miura Sergisi: Mutluluğu makul bir fiyata peşinde koşun
2018 yılında "tüketim düşüşü" gündemde olan bir konu ... Aynı zamanda komşu Japonya'dan gelen "dördüncü tüketim" anahtar kelimesi de herkesin görüş alanına girdi. "Dördüncü tüketim", Japon tüketim uzmanı Miura Exhibition'ın ortaya koyduğu bir konsept.
Miura Sergisinin son fotoğrafları. Resim, davalı tarafından sağlanmıştır.
Önceki üç tüketici döneminde, Japonlar maddi zenginlik elde etti ve sosyal üretkenlik son derece gelişti, sadece yeterince iyi ve gelişmiş ürünler üretmekle kalmadılar, aynı zamanda tüketici pazarını segmentlere ayırdılar ve farklı insan grupları için kişiselleştirilmiş ürünler sağladılar.
Ancak tüketimin son derece gelişmiş olduğu bir toplumda insanlar çok fazla eşyaya sahip olmaya gerek olmadığını hissetmeye başlarlar ve pahalı lüks eşyalar satın almak kimliklerini veya kişiliklerini açığa çıkarmaz. İnsanlar bir şeyler almaya daha az istekli hale geldiler, bunun yerine, doğayla bir arada var oluyorlar ve enerji israf etmiyorlar.Malların paylaşımı ve ortak kullanımı birbirleriyle iletişimi teşvik ederek insanlara daha fazla mutluluk getirebilir. Bu tür değerlerin yükselişi, "dördüncü tüketici çağının" gelişini işaret ediyor.
"Dördüncü Tüketici Dönemi", Miura Sergisi, Manet tarafından çevrildi, Oriental Yayınevi tarafından 2014'te yayınlandı, 12. baskı 2018'de
Dördüncü tüketim dönemine Japon ekonomisindeki gerileme eşlik ediyor ve yardım edemiyoruz ama merak ediyoruz: Japonlar tüketime para harcamak istemedikleri için mi? Eğer öyleyse, bu dönem ne anlama gelebilir? Çinli okuyucular için, "dördüncü tüketim çağı" nın aydınlanması, kemerlerini sıkmak ve yoksulluk içinde yaşamak mı? Bu sorular göz önünde bulundurularak The Paper, "Dördüncü Tüketici" nin "Başlatıcı" Miura Sergisi ile röportaj yaptı.
Miura Zhan, 1958 yılında Japonya'nın kuzeydoğusundaki Niigata Eyaletinde sıradan bir ailede dünyaya geldi. Ailenin en küçük çocuğu. Çocukken sık sık erkek kardeşinden geçen kıyafetleri giyiyordu. Yaş açısından, Miura Sergisi'nin gençleri, Japonya'nın balon ekonomisinin altın çağını yaşamış olmalıydı. Niigata Eyaletinin en batı kısmından Tokyo'ya geldi, ünlülerin ve çocukların bir araya geldiği Hitotsubashi Üniversitesi'nde sosyoloji okudu, Max Weber'in "Protestan Etiği ve Kapitalizmin Ruhu" ile renkli ve müreffeh dünyayla tanıştı. Daha sonra, Miura Sergisi, pazarlama dergisi Crossing'in (ACROSS) genel yayın yönetmeni olarak görev yaptı. 1990'da Mitsubishi Araştırma Enstitüsü'ne girdi. 1999'da, tüketici araştırmalarında bir yer oluşturmak için keskin gözlemlere güvenerek Kültürel Araştırma Enstitüsü'nü kurdu.
2005 yılında Miura Sergisi, Japon orta sınıf toplumunun bölünmesine ilişkin endişeleri dile getiren "Alt Toplum" u yayınladı. "Düşük toplum" terimi Japonların sinirini bozdu ve çok geçmeden o dönemde moda bir kelime haline geldi. Röportajımız "düşük toplum" konusundan başladı ve Miura'dan Japonya'nın ekonomik durumu ve insanların değerlerindeki değişiklikler hakkında konuşmasını istedi.
"Aşağı Toplum", Miura Sergisi, tercüme Lu Qiushi, Shanghai Translation Publishing House, 2018
Kağıt: 2005 yılında Miura'nın "Lower Society" adlı kitabının yayınlanmasının ardından Çin'de bir konuya neden oldu ve son zamanlarda Çin'de yeni bir baskısı yayınlandı ve yine konu oldu. Bay Miura'nın ilk "ahlaksız toplum" önerisinin üzerinden on yıldan fazla zaman geçti. Japon toplumunun "inişi" hala derinleşiyor mu, yoksa yeni değişiklikler mi var?
Miura Sergisi: Sanırım "aşağı akım" hala derinleşiyor. Ancak, "downstreaming" şimdiki zaman demek yerine, her zaman zamanın dip akımı olarak orada olacağı kesindir.
Aynı zamanda, genç nesiller arasında varlıklı sınıfın da arttığını gördük. Başka bir deyişle, genç yaşta kutuplaşma eğilimi giderek daha belirgin hale geliyor. Bir iş kurmayı başarmış insanlar var ve aynı zamanda ancak okuldan çıktıktan sonra kayıt dışı iş bulabilenler de var (kayıtlı bir iş bulamıyorlar). Kayıt dışı istihdamda daha fazla kadın olduğunu düşünürdüm, ama şimdi de birçok erkek var. Bazı yorumcular, bu düşük gelirli insanların ayağa kalkma fırsatına sahip olmasının zor olduğunu ve bu sınıfın sabit olduğunu ve bir "Under Class" ("Under Class") oluşturduğunu belirtti.
Kağıt: Son yıllarda Japonya'nın tüketici toplumundaki bir dizi değişiklik, aynı zamanda tüm ekonomik küreselleşme sürecini de beraberinde getirdi.Örneğin, Japonya, Çin ve diğer ülkelerde denizaşırı fabrikalar açtı ve çok sayıda imalat endüstrisi Japonya'yı terk etti. Ancak kitabınızda dış faktörlerin Japon tüketimi üzerindeki etkisinden nadiren bahsediyorsunuz. Dış faktörlerin Japon tüketim toplumu üzerindeki etkisi hakkında ne düşünüyorsunuz?
Miura Sergisi: Küreselleşmenin etkisi altında, üretim denizaşırı ülkelere taşındı. Bu, Japonya'daki istihdam fırsatlarındaki düşüşün uzun süre devam etmesine izin verdi ve gençlerin maaşları da düştü. Bu aynı zamanda akın için bir neden.
Sosyal kalıplardaki değişikliklerle birlikte, birlikte seyahat eden bekar genç erkekler ve boşandıktan sonra ailelerin yeniden toplanması gibi yeni kişiler arası ilişkiler ortaya çıkmaya başladı. Benzer değişiklikler, yeni değerler ve iş fırsatları içerir.
Ancak, insanların tüketimi giderek maldan hizmete değişiyor. Hizmet sektörü yurtdışına taşınmayacak. Örneğin Japonya'da satın alınan bilgisayar Çin'de üretiliyor, ancak bilgisayar yalnızca Japonya'da tamir edilebiliyor. Başka bir deyişle, para Japonya'da hala dolaşıyor. Maaşların artması için hizmet sektörünün çalışanlara ihtiyacı var.
İnsan hizmetleri büyümeye devam ettiği sürece, Japonya ülkede bir ekonomik döngü oluşturabilecektir.
Bununla birlikte, hizmetlerin insanlara sağladığı faydalar, imalat için olduğu kadar büyük değildir. Hizmet sektöründeki insanların yüksek yıllık maaş alması pek olası değildir. Ancak, insan odaklı hizmetlerin yetişkinler ve insanlar arasındaki bağı geliştirebileceğini, güven oluşturabileceğini ve hizmet endüstrisinde yer alan ve hizmet verilen kişilerin mutluluğunu artırma olasılığının daha yüksek olduğunu söyledi. Bu yönü dört gözle bekliyorum.
Kağıt: Küreselleşmenin etkisinden bahsetmişken, Japon giyim markası Uniqlo tüm dünyada çok popüler. Hafta içi sabah Shanghai Uniqlo amiral mağazasına giderseniz, orta ve yaşlı birçok insanın mutlu bir şekilde alışveriş yaptığını görebilirsiniz. Çin'deki yaşlılar Japonya'dan farklı, çoğunun çok fazla parası yok ve harcama güçleri sınırlı, gençken pek çok zorluk yaşadılar ve zor bir hayat yaşamaya alıştılar. Ancak Uniqlo, orta yaşlı ve yaşlı insanlara rahatlatıcı bir alışveriş ortamı sunuyor ve buradaki kıyafetler her yaşa uygun, süslü tasarımlar değil. Kıyafet satın alma değerinden fazlasını sağladığı söylenebilir. Bu "değer", Bay Miura'nın "Dördüncü Tüketici Çağı" nda bahsettiği değerlerle ortak bir noktaya sahip gibi görünüyor Ne düşünüyorsunuz?
Miura Sergisi: 1920'lerde ve 1930'larda doğan birçok Japon, keyfi olarak para harcamayı sevmez ve malzeme konusunda kendilerine karşı çok katıdır. 1950'lerde ve 70'lerde çok çalışarak Japonya'yı tam da bu sertlik yüzünden canlandırdılar. Bu nesil Japonya için maddi refah elde etti, ancak maddi refahı hiçbir zaman insanlık için en önemli şey olarak görmedi.
Uniqlo, düşük fiyatların ve kalitenin temsilcisidir, aynı zamanda Toyota, Kao, 7-11 gibi Japonya'yı temsil eden şirketlerle aynı fiziğe sahiptir.
Muhteşemliğin peşinde koşmaz, özel bir tasarım anlayışı peşinde koşmaz, sadece makul bir açıdan başlar, giysinin performansına dikkat eder veya aynı performansta daha ucuz fiyata toplu üretim sağlar.
Büyük beğeni toplayan kadın bisikleti "HYDEE" güvenli ve güvenilirdir, gösterişli bir tasarıma sahip değildir ve çocukları toplamanın ihtiyaçlarını tam olarak karşılar.
Bence ister Japonya'da ister Çin'de, bu tür ürünleri sağlayabilen şirketler belirli bir tüketici sınıfı tarafından tanınabilir ve takdir edilebilir. Bu, giysinin ötesinde değerdir.
Kağıt: Geri dönüp "düşük toplum" terimine bakalım. Çince'de "ahlaksız" kelimesi "yok etmek" ve "alt sınıf" anlamlarına sahiptir.Çok kötü bir kelimedir, bu nedenle Çinliler "ahlaksız toplum" hakkında tamamen olumsuz bir izlenime sahiptir. Bununla birlikte, Çinin ekonomik gelişimi son zamanlarda yavaşladı ve önceki on yılın ivmesi artmayı bıraktı.Çoğu insan, sınıfların bölünmesini hissetmeye başladı. Bazı Çinli yorumcular, aşağı bir toplumun oluşumunun herhangi bir ülke için felaket olduğunu söyledi. Ancak, Bay Miura'nın tanımına göre, "düşük toplum" sadece iyi ya da kötü değil, sadece bir fenomendir. Bu doğru mu?
Miura Sergisi: Kalemimdeki "ahlaksızlık" da biraz "düşük" ve "tatsız" duygusu içeriyor. Japoncadaki "orta sınıf" (yani genel anlamda "orta sınıf", görüşmecinin notu) sadece maddi açıdan zenginleşmeye atıfta bulunmaz, aynı zamanda entelektüellik ve eğitim arayışını ve manevi nezaket ve görgü kurallarını da içerir.
Ancak orta sınıf ailelerde yetişmiş, sadece maddi yönden orta sınıf düzeyini nasıl koruyacağını önemsemeyen, aynı zamanda manevi zeka, eğitim, görgü kuralları ve diğer şeyleri önemsemeyen pek çok insan var. Bunun gibi daha çok insan olduğunu hissediyorum. Özellikle, çok okumayan, zor şeyler hakkında düşünmek istemeyen ve temel görgü kurallarını küçümseyen insanları ifade eder.
Zengin toplumlarda "aşağı akış" kaçınılmaz bir eğilim olduğunu düşünüyorum. Aynısı Avrupa ve Amerika ülkeleri için de geçerli. Bazı insanlar aşağı toplumun bir felaket olduğunu düşünüyor ve bu duyguyu çok iyi anlıyorum. Ancak, aslında tüm vatandaşların sürekli olarak maddi veya manevi ilerlemeyi sürdürmesi imkansız, değil mi?
Ayrıca, manevi ilerleme peşinde koşan insanların maddi ilerleme arayışlarını azaltmaya başlama eğilimi de vardır.
Bu nedenle, toplumun "orta akım" olarak kalacağını veya orta akıntının üst düzey olmaya çalışacağını ummak gerçekçi değildir, bu tür şeyler aslında gerçekçi değildir.
Kağıt: "The Fourth Age of Consumerism" ve "The Rise of the Minimalist" gibi sonraki çalışmalarda çok parasız gençlerin hayatları ilginç bir şekilde anlatılmıştır. Zengin olmayan hayat gerçekten bu kadar eğlenceli mi? Yoksa son çare mi? Mutluluk kavramının değiştiğini düşünüyor musunuz?
Miura Sergisi: Röportaj yaptığım kişiler, maddi ilerlemeyi pek umursamayan, ancak manevi ilerleme konusunda çok endişelilerdi.
Geçmişte, maddi ilerleme arayışında çok para ödedik. Çevresel tehlikeler, gıda katkı maddeleri, nükleer santraller vb. Bunlar gerekli mi? Sanırım birçok insan bunu zaten eleştirdi.
Lüks modellerden ekonomik modellere (veya hafif elektrikli araçlara) geri dönmek, bir "tüketim düşüşü" değildir, çünkü "mantığın yeniden başlaması" dır. Fiyat farkı, aile ile harcamak için daha kişisel hobilere veya daha az çalışma süresine yatırım yapılabilir.
Paraya ihtiyaçları olmadığını söylemiyorlar ama gelirlerini artırmak için çevreye zarar veren şeyler yapmayı, çok fazla güç kaynağını boşa harcamayı ve yıllar boyunca biriktirdikleri geleneksel yaşam biçiminden feda etmeyi düşünüyorlar ... Bunların hepsi mantıklı mı? Bunu sorguladılar.
"Parasız mutluluk" peşinde koştuklarını söylemek yerine, "makul bir bedelle mutluluk" peşinde koşmak istiyorlar. Daha doğru bir ifade, "gereksiz tüketimden arınmış mutluluk" arayışı olmalıdır.
Şu anda Çin'de, "Hava veya nehir ne kadar kirli olursa olsun, para kazanabildikleri sürece önemli değil" diyecek muhtemelen pek fazla insan yoktur, değil mi?
Kağıt: Bazı Japon yorumcular toplumdaki canlılık kaybından dolayı üzülüyorlar, ancak Bay Miura çok iyimser ve dikkat çekti: Günümüzde canlılığı olmayan insanlar tüketiyor ve canlılığı olanlar yaratıyor. Dolayısıyla tüketim yavaş, ancak toplumda hala yeni değişiklikler yaşanıyor. Kichijoji gibi sokaklar, içinde yaşayan birçok yaratıcı insan nedeniyle canlı bir topluluk haline geldi. Böyle bir canlılık kesinlikle çekici, ancak kariyerlerinde başarılı olabilirler mi? "Yoksul ve dolu" (yoksulluk ama tatmin edici, yani Japonya'daki bazı gençlerin para kazanmak istemediği ve düşük gelirli, boşta kalan ve kişisel hobilerle rahat günleri tanıması anlamına geliyor) sürdürülebilir bir yaşam tarzı mı?
Miura Sergisi: "Aşağı Toplum" yazarken, böyle devam etmenin imkansız olduğunu da hissettim. Ancak önümüzdeki birkaç yıl içinde, toplumda yavaş yavaş yeni parlak noktalar belirdi, bu da "Dördüncü Tüketici Çağı" nda yazdığım değişimdi.
"Zayıf ücret" konusuna gelince, hala imkansız olduğunu düşünüyorum. Sözde "yetersiz doldurma", mevcut yaşamlarından memnun olan ve geçinme çabalarından vazgeçen insanları ifade eder. Görüşmemin hedefi böyle insanlar değil, geleneksel "işadamları" ndan farklılar ama kendi işlerine karşı da çok agresifler. Başarı olasılıklarının yüksek olduğunu düşünüyorum.
Bu insanlar manevi değere odaklanırlar, para kazanmak istemezler, ancak para kazanmanın farklı yolları vardır.
Örneğin, bir gayrimenkulün para kazanabileceği konusunda iyimser iseniz, sıradan bir emlak acentesine girebilirsiniz. Ancak, emlak işi muhakkak çevredeki mahallelere fayda sağlamaz, tersine, mahalle yıkımının suçlusu anlık karlar haline gelebilir.
Görüştüğüm konular arasında, mahallenin daha sağlıklı gelişmesine yardımcı olmak için yeni gayrimenkul türleri geliştiren insanlar var. Gayrimenkul entegrasyonu yoluyla tüm mahallenin ticari değerini nasıl artıracaklarını düşünüyorlar. Mahallemin gençleşmesine yardımcı olurken tabii ki bundan da yararlanmak istiyorum. Bu sayede mahallede ve kişisel çıkarlarda kazan-kazan ilişkisi kurulur.
Biliyorsunuz, bu çağda herkesin takdirini kazanabilecek insanlar artık Ferrari açan Armani giyen insanlar değil. Bu, para kazanma konusunda iyi olanların bile tişört ve kot pantolon giydiği bir dönemdir. Bu çağda, süper zengin bir insan olsanız bile, topluma katkı sağlamazsanız yine de küçümseneceksiniz.
Kağıt: Bay Miura kitapları çok hızlı yayınlıyor ve herkes için yararlı veriler ve yeni fikirler sağlıyor. Bize göre Bay Miura işini çok seviyor ve bundan çok eğleniyor. Artık birçok genç, çalışmanın sadece para kazanmak için bir araç olduğunu düşünüyor ve yaşamak için sıkıcı işlere katlanmak zorunda kalıyorlar. İş hakkında ne düşünüyorsun
Miura Sergisi: Sevdiğim şeyi işe dönüştürmek o kadar da değil, çünkü diğerlerinden daha hızlı para kazandıracak şekilde çalışıyorum. Diğerleri 8 saat çalışmak zorunda, ben aynı parayı kazanmak için sadece 1 saat çalışıyorum ve kalan 7 saat sevdiğim şeyler için özgürce kullanılabiliyor.
Genelde sevdiğim şeyleri özgürce yapsam da neyse ki kitap yazarak para kazanabiliyorum. Yani özgürce çalışıyor gibi görünüyor.
Sevdiğiniz şeyleri işe dönüştürebilmek elbette en iyisidir ama sevdiğiniz şeyler hızlı bir şekilde üretilemezse para kazanmanın bir yolu yoktur. Bu nedenle, hızlı sonuç verebilecek bir iş, yani iyi olduğunuz bir iş bulun. Bu sayede kazanılan zaman özgürce kullanılabilir ve belki burada yaşamda bir dönüm noktası olur bu operasyon hakkında ne düşünüyorsunuz?
Vaka analizi: Dördüncü tüketici çağında ne tür işler değerlidir?
Röportajlarda Miura Sergisi, Dördüncü Tüketici Döneminin değerlerinin sadece "tutumlu" ve "talep olmadan arzu olmaması" olmadığını defalarca vurguladı. Bu son derece rekabetçi dünyada kendinizi güçsüz ve yetersiz hissediyorsanız, ancak beklentilerinizi küçültebilir ve yaşayabileceğiniz bir yaşam arayışına çekilebilirsiniz, böyle insanlar bir dönemin değer duygusunu karşılayamazlar.
Aslında, giderek daha fazla insan enerjilerini kendilerinin ve başkalarının yaşam kalitesini gerçekten artıran şeylere adamaya isteklidir. Para kazanamadıkları için değil, maddi bolluğun insanları mutlu etmekten uzak olduğunu ayık bir şekilde fark ettikleri için maddi arzulara daha az ilgi gösterirler. Daha iyi bir yaşama sahip olmak için hayatımıza gönül vermemiz, mutluluğumuzu etkileyen sorunları keşfetmemiz ve bunlara çözüm üretmemiz gerekiyor. Sorunu herkes için çözebilirsek, doğal olarak buna uygun ekonomik getiriler elde edebiliriz.
Çocuklarınızı işe getirin
Kırk yıl önce, Japon ailelerinin çoğu dışarıda erkekler, içeride kadınlar hakim şeklinde yapılandırılmıştı Şimdi, çocuk doğurma çağındaki annelerin sayısı gittikçe artarak işyerinin ve ailenin ikili sorumluluklarını üstleniyor. Anneler için bir iş sahibi olmak sadece aile gelirini artırmak değil, aynı zamanda kişisel değeri gerçekleştirmek için de bir araçtır.
Ancak annem işe geldiğinde çocuğu getirecek birini bulması gerekiyor. Japon gençlerinin çoğu ebeveynlerinden ayrı yaşıyor ve yaşlılardan çocuklarına bakmalarını istemek zor. Yüksek fiyattan bahsetmeye gerek yok, kreşe gönderin, anahtar yer sayısının çok az olması ve içine girememenizdir. Anaokulunda veya anaokulunda bile, çocuğun soğuk algınlığı ve ateşi varsa, öğretmen şirketi arar ve anne işini bırakıp acele etmek zorundadır.
Başka bir yol, evden çalışmak için uzak ekipman kullanmaktır. Bu her ikisini de halledebilir, ancak çocuklar gürültülüdür ve etrafta rahat hissetmezler, yine de çocuklara bakmak için başka bir dadı tutmaları gerekir.
Bu ikilemi çözmek için çocuk bakım olanaklarına sahip bir ofis hizmeti doğdu. "Mama Meydanı" böyle bir kurumdur.
"Anne kare" yapı diyagramı. Resimde üstteki alan "ofis alanı", sol taraf "çocuk alanı" ve sağdaki "kahve alanı". Resim: mama square resmi web sitesi
"Mama square" in iki ana işletmesi var. Birincisi, işletme içindeki ebeveynlik ofisi alanıdır. Şirket içinde böylesine özel bir çalışma alanını şirketin ihtiyaçlarına göre tasarlayıp işletebilirler ve alan tasarımı, idari prosedürler ve çocuk bakımı personeli gibi bir dizi hizmet sunabilirler.
İkinci tip, binadaki kurumsal çalışanlara çocuk bakım hizmeti verebilen ofis binasında bulunan profesyonel anaokulu kurumudur. Annem çocuklarını her gün işe getirdi, çocuklarını ikinci kattaki kreşe koydu ve beşinci kattaki şirkette çalışmaya gitti. Çocuklarınızla öğlen yemeğe gelip akşamları işten hemen sonra eve götürebilirsiniz. Çocuğun baş ağrısı olması durumunda hemen onunla ilgilenebilir.
Bu tür hizmetler, çalışan annelerin kaygısını büyük ölçüde hafifletir, böylece işyerinin ve ailenin baskısıyla başa çıkmak için daha fazla alana sahip olabilirler ve işte başarı duygusunun ve çocuklarıyla iyi geçinmenin eğlencesinin tadını daha fazla çıkarabilirler.
Bırakın baba ve çocuklar bir süre oynasın
Çocuk bakımı çalışma alanının doğuşu elbette Japonların "azalan doğum oranı" ile başa çıkma çabasıdır. Bununla birlikte, insanların çocuk sahibi olmaya daha istekli olduğu bir toplum yaratmak için, sadece annelere odaklanılmamalı, aynı zamanda babaların gücüne de tam anlamıyla yer verilmelidir. Japonya'daki genç babaların önceki nesillerden çok farklı olduğu söylenmelidir.Belki pek çok insan babalarının küçüklüğünden beri sadece işe önem verdiğini görmüşlerdir.Ailesi ne olursa olsun zaten "gelecekte senin gibi olmak istemiyorum" bilincine sahipler. Sağ. Birçok genç baba da çocuklarıyla daha fazla zaman geçirmenin önemini fark etti. Ama eğlenmek için ne var? Acemi babanın kafası hala biraz karışık.
Böylece birisi babaya çocukla nasıl oynanacağını öğretmek için geldi. "Oton + to" böyle bir web sitesidir. Web sitesinin önsözünde şöyle yazıyor: "Çocuklarla eğlenme zamanı aslında birkaç yıl değil." Anaokulundan üçüncü ve dördüncü sınıfa kadar yaklaşık 5 ila 6 yıl sürer Bundan sonra çocukların kendi hayatları olur ve yetişkinlerle oynamaya pek istekli değildir. Öyleyse neden bu dönemden yararlanmıyorsunuz, çocuklarla oynamıyorsunuz, onlarla oyunlarda rekabet etmiyor, onlarla yeni şeyler öğreniyor ve babam tekrar ergenlik dönemini geçirsin?
Bu web sitesi "Daren Baba" deneyimini çeşitli alanlarda yayınlamaktadır.Bazıları kamp, dağcılık, spor dersleri veriyor, babaların ve çocukların birlikte okumasına uygun resimli kitaplar tavsiye ediyor ve yanlış giden sorunlarla nasıl başa çıkılacağı hakkında konuşuyor. Deneyimin. "Oton + to" işi aynı zamanda babalar ve çocuklar için ürün ve etkinlik planlamasını ve aile seminerlerini de içerir.
Özel Finans Kuruluşlarının "Çocuk Bakım Destek Fonu"
Yukarıda bahsedilen iki yeni şirket, Shinsei Bank'ın kurumsal bir yatırım projesi olan "Çocuk Bakım Destek Fonu" dur. İlk olarak Avrupa ve Amerika'da gelişmiş ülkelerde üretilen ve yavaş yavaş Japon finans kuruluşlarının vizyonuna giren sosyal faydaları öne çıkaran bu tür yatırım projesine "etki yatırımı" denir.
Japonya'da "daha az doğum ve yaşlanma" sorunu derinleşiyor ve bunu yalnızca devlet maliyesi ile çözmek imkansız. Shinsei Bank'ın etki yatırımı, özel fonları bu alana çekmek ve daha iyi bir ebeveynlik ortamı yaratmak için çok çalışan işletmeleri desteklemektir. Etki yatırımı bir kamu refahı nedeni değildir. Yatırımcılar geri dönüş peşinde koşarken, kurumların şirketlerin kâr elde etmelerine yardımcı olmak için finans sektörü deneyimini kullanmaları gerekir. Sıradan ailelerin yükü azaltmalarına yardımcı olabilirse, aynı zamanda daha iyiye yönelik genel ekonomik dönüşümü de teşvik edecektir.
Ebeveynlik konusunu doğrudan ele almayı amaçlayan bu yatırım projesinin 40'lı yaşlarında iki anne çalışan tarafından kurulduğunu belirtmekte fayda var. Hem Takatsuka Kiyoshi hem de Huang Chunmei'nin ilkokula yeni giren veya başlamak üzere olan çocukları var ve bunlar aynı zamanda şirketin işinin omurgasını oluşturuyor. Gerçek yaşamlarından başlayarak, ebeveynlik için daha güçlü sosyal destek varsa, annelerin işe daha iyi erişebileceklerini düşünüyorlar. Taraf olduğunuz için, kendi bakış açınızdan başlamalı, hangi sorunları çözmek için ihtiyaç duyduğunuzla başlamalı ve şirketlere yardımcı olmak için finans sektöründeki deneyimlerinizi nasıl kullanacağınızı incelemeye başlamalısınız. Yaklaşık bir yıllık bir araştırmanın ardından, "Ebeveynlik Destek Fonu" nihayet Ocak 2017'de kuruldu.
Takatsuka Kiyoshi ve Huang Chunmei, Nikkei Haber Ajansı'nın özel sayısı olan "Nikkei WOMEN" Yılın Kişisi Ödülü'ne seçildi. Bunların arasında Huang Chunmei, Şangay'dan bir Çinli göçmen. Fotoğraf: "Nikkei WOMEN" Ocak 2019
Zamanın değerleri bu insanların paraya ve hayata karşı tutumlarından anlaşılmaktadır. İnsanlar, yaşam kalitesini gerçekten artıran yerlere para harcamak isterler. Burada bahsedilen yaşam kalitesi, çok çalışmak, aile üyeleriyle vakit geçirmek ve rahat, rahat ve rahat bir sosyal ortam yaratmak anlamına gelir. Bu insanların değerleriyle karşılaştırıldığında, "zevk" göstermek için yüksek kaliteli tüketim mallarının satın alınması gölgede kalıyor.
"Dördüncü Tüketici Çağı" nın Dokuz Anahtar Kelimesi
[Basit aile]
Doğal besinler kullanırlar, dikkatli pişirirler ve sentetik deterjan kullanmazlar. Klimayı açmayın, soğuması için su serpin. Yeni ürünleri takip etmeyin ve önceki nesilden kalan şeyleri kullanmayın. Fakir oldukları için değiller, ancak nesnelere değer veren, uzun süreli kullanım için özlem duyan ve hayatın eğlencesini deneyimleyen bir tavırları var. Ölçülü olarak iyi şeylere sahip olmak ama bolluk hissedebilmek gerçek basit ailedir.
[Otonom katılım]
Eski fikir, üreticilerin daha iyi işlevlere ve görünüme sahip ürünler istemesi ve bunları tüketicilere satmasıydı. Ancak tüketiciler bu sürece katılamaz. Aslında, insanların bağımsız katılımı eğlencelidir. Tıpkı bir akıllı telefon gibi, kullanıcıların ihtiyaçlarına göre uygulamaları kendiniz yükleyebilirsiniz, bu da bağımsız katılım için yer bırakır. Bu nedenle akıllı telefonlar, geleneksel cep telefonu pazarını hızla işgal etti.
Japonya'da insanlar ne kadar zevkli olursa, ikinci el evleri düşük fiyata satın alıp kendileri yenilemeleri o kadar olasıdır. Böyle bir odada gösterişli ithal kristal şarap kadehleri yoktur, ancak sahibinin kendi tarzını yansıtan, aldığınız sandalyeler, arkadaşların verdiği masalar vb. Bu yaşam tarzının cazibesini giderek daha fazla insan hissediyor. Eski şehirde bir daire satın almak ve onu yenilemek, banliyölerde yeni bir evin yarı fiyatından daha az. Zengin Çinlilerin çoğu yeni apartmanlara yatırım yapmaya isteklidir.
[Günlük aynı tarz]
Appleın İşlerinden Facebooktaki Zuckerberge kadar, bu dönemin en önemli isimleri, halka her gün aynı kıyafetleri giydikleri izlenimini veriyor. Her gün etrafta dolaşmakla karşılaştırıldığında, her gün aynı kıyafetleri giyen insanlar daha zarif ve çekici. İnsanlara kendi omurgalarına sahip oldukları ve sözde eğilim tarafından yönetilmeyecekleri izlenimini veriyorlar. Aynı zamanda, kıyafet yoluyla değerlerini vurgulamaya gerek kalmadan kendi değerlerini gerçekleştirmek için daha büyük bir aşamaya sahipler. Başarılı insanların tanımı zamanla değişti.
[Kendini doğrulama]
Tüketicilerin psikolojik arayışı, "kendini genişletme duygusundan" "kendini onaylama duygusuna" dönüştü. İlki, bir zamanlar Japonya'daki hızlı ekonomik gelişme döneminde ortak bir değer olan daha büyük ve daha gelişmiş şeyler satın alarak zevk elde etmektir. "Kendini onaylama duygusu", övgü ve onaylama yoluyla diğer tarafı olumlu olmaya teşvik etmektir.
Şu anda 45 yaşın altındaki Japonlar kendini onaylama değerinde büyümüşler, rahatlık peşinde koşuyorlar ve nadiren "başkalarına kaybetmek istemiyorlar" fikrine sahipler. Bu özellik tüketime de yansıyor, mesela sakin bir yaşamı seviyorlar, lüks spor arabaları sevmiyorlar ve o kadar hızlı sürmeyen rahat arabaları satın alıyorlar, diğerlerinden daha yavaş sürseler de önemli değil.
Düşürme
1970'lerden sonra doğan Japonların çoğu "orta sınıf" ailelerden geliyor. Artık orada olması gereken her şeye sahip olduğuma göre, yükseltme yapma fikrim yok. Aynı zamanda, tüm toplumun çevre koruma bilincinin artmasıyla birlikte, birçok insan gereğinden fazla büyük ölçekli mal satın almaktan suçluluk duygusu hissediyor, dolayısıyla daha düşük bir tüketim seviyesi var. Ancak bu tür bir tüketici davranışı olumsuz değildir, yeni bir değere işaret eder: toplumun toplam maliyetinden tasarruf etmek için düşüş. Daha küçük bir deplasmana sahip bir arabaya geçmek veya yeni bir enerji otomobili satın almak daha yakışıklı kabul edilir.
[Tüm yaş pazarı]
Kadınların işyerinde sıkı çalışması ve giyim tarzları gittikçe daha tarafsız hale gelirken, kendilerine yiyecek alan ve yemek yapan bekar erkeklerin sayısı artmıştır. Ayrıca yeni nesil yaşlılar, gençken batılılaşmış bir yaşam tarzını benimsemiştir ve tüketim alışkanlıkları gençlerinkine benzerdir. Erkek, kadın ve çocuklardan oluşan bir aile, Nike giyiyor ve hamburger yemeyi seviyor ... Cinsiyet ve yaş arasındaki uçurum daraldı. Geçmişte, ürün pazarlaması pazar segmentlerini inceliyordu, ancak mevcut trendden, satışları artırmak ve maliyetleri düşürmek için erkekler, kadınlar ve çocuklar için daha fazla ürün geliştirilmelidir.
[3 yaşlı 1 genci destekliyor]
Şu anda, Japonya'da 20'li yaşlarındaki gençlerin sayısı yaklaşık 12 milyon ve 65 yaş üstü 34 milyon yaşlı var, oran yaklaşık 1: 3. Bu nedenle, refah açısından bir gencin üç yaşlıyı doyurması gerçekten zordur. Peki ya yaşlılar kaynak olarak görülüyorsa ve üç yaşlı bir genci destekliyorsa?
Örneğin, yaşlılar çift gelirli ailelere yemek pişirme ve bebek bakıcılığı konusunda yardım ediyor. Önceki işlerde biriktirilen deneyim, iletişim ve bilgileri genç girişimcilere aktarın ve yalnız yaşayan yaşlı insanlar boş odaları gençlere bırakır. Karşılığında, gençler yaşlıların ayak işlerini yapmalarına yardımcı olabilir, onlara akıllı telefonları nasıl kullanacaklarını vb. Öğretebilirler.
Yeni Mahalle İlişkileri
Japonların genellikle kayıtsız kişilerarası ilişkilere sahip olduğu düşünülüyor, ancak yakın zamanda komşuluk ilişkileri yeniden aktif hale geldi. Örneğin, ticari bir caddede herkesin malzeme satın aldığı, birlikte yemek pişirip yediği bir halka açık mutfak kurun. Önceden başvurduğunuz sürece yaşlılar ve çocuklar da yemek yemeye gelebilir. Böylelikle sadece birlikte güzel bir yemek yemekle kalmaz, yaşlılara ve çocuklara da bakılabilir. Çocuklar için, bölgedeki yetişkinlere giderek daha fazla aşina oluyorlar, bu sadece güvenliği artırmakla kalmıyor, aynı zamanda sosyal bilinci de artırıyor.
Topluluk Uygunluk Noktası
Marketlerden farklı olarak, bir topluluk kolaylık noktası yalnızca bir şeyler satın alabileceğiniz bir yer değil, aynı zamanda komşuların buluşabileceği bir yerdir. Yakındaki sakinlerin yemek pişirmek için sırayla yemek yiyebilecekleri yemek yerlerine ek olarak, herkes bir araya toplanır, ayrıca konut sakinlerinin ampul değiştirmek ve sızan su boruları gibi küçük onarımları çözmelerine yardımcı olmak için temizlik hizmeti noktaları da kurulabilir. Ayrıca, İnternet'e aşina olmayan bazı yaşlıların internetten ürün satın almalarına ve tıbbi tedavi için randevu almalarına da yardımcı olabilir.
Örneğin, bir kurye şirketinin hizmet departmanı, yetki alanı altındaki bölgedeki aile durumu hakkında iyi bir anlayışa sahiptir ve bir toplum kolaylık noktası oluşturmak çok uygundur. Tanınmış kurye şirketi Black Cat Yamato, yerel sakinlere satın alma ve temizlik desteği sağlamak için Tokyo'nun Tama New Town yerleşim bölgesinde bir yaşam hizmeti noktası başlatmak için UR City Management Agency (Japonya Kara, Altyapı, Ulaşım ve Turizm Bakanlığı'na bağlı bir konut yönetimi ve kiralama ajansı) ile işbirliği yaptı. hizmet.
Yukarıdaki anahtar kelimeler Miura Sergisi'nin "The Rise of Minimalist" eserinden derlenmiştir. Yazarın gözlemlediği bu küçük değişikliklerin arkasında, yeni bir toplum ve yeni bir yaşama yol açan yeni bir değerin büyümesi var.
Miura Sergisi'nden "Minimalistin Yükselişi", Tao Xiaojun, vb. Tarafından çevrildi, Oriental Publishing House, 2018
(Bu makaledeki resim "The Rise of the Minimalist" den alınmıştır, çizen: CHINO A. Yukino Suzuki de röportajda katkıda bulunmuştur.)
