Japonya'daki kırsal yeniden yapılanma deneyimi, kırsal Çin için iyi bir ilaç olabilir!
Japonya'da kırsal yeniden yapılanmanın nihai hedefi, yavaş, rahat ve yaşanabilir bir topluluk yaratmaktır. İnsanların büyük şehirlere sıkışmadan kaliteli bir yaşam sürmelerini sağlamak, böylece büyük şehirlerde yaşayanların diledikleri zaman oyalanabilecekleri ve geri gelebilecekleri bir "sığınak" sahibi olabilmelerini sağlamaktır.
Kırsal Japonya'dan bahsetmişken, onlar hakkında çok fazla efsane var.
İster filmlerde, televizyon dizilerinde, ister Japonya'yı tanıtan çeşitli makalelerde veya Japonya'da seyahat ediyor olsun, Japon kırsalının görüntüsü bize cennet gibi temiz, düzenli ve güzel.
Ancak çok az insan Japon kırsalının doğasını derinlemesine anlıyor. Birkaç on yıl önce, Japon kırsalı şimdi olduğundan tamamen farklıydı. Kirlilik, yoksulluk ve geri kalmışlık burada eşanlamlıdır.Japonların aralıksız çabalarının ardından, nihayet şimdiki haline dönüştürüldü. Gibi görünmek.
Japonya'da kırsal yeniden yapılanmanın nihai hedefi, yavaş, rahat ve yaşanabilir bir topluluk yaratmaktır. İnsanların büyük şehirlere sıkışmadan kaliteli bir yaşam sürmelerini sağlamak, böylece büyük şehirlerde yaşayanların diledikleri zaman oyalanabilecekleri ve geri gelebilecekleri bir "sığınak" sahibi olabilmelerini sağlamaktır.
1950'lerde ve 1970'lerde Japonya şiddetli bir kentleşme yaşadı, tıpkı Çin'in kırsal kesimlerindeki mevcut durum gibi, çok sayıda insan şehirlere akın etti ve geleneksel tarım toplumu hızla çöktü. Genç ve güçlü insanlar gitti ve köyde sadece yaşlılar ve hastalar kaldı. Hükümet sadece yatırım çekmeye ve her gün kirlilik yayan, nehirler kokan, köyler çöplerle çevrili, yerel endüstrilerin, doğal kaynakların ve kültürel mirasın korunmasından bahsetmeye gerek yok, çok sayıda ağır kirletici fabrika inşa etmeye özen gösteriyor.
O zamanki eski fotoğraflarda, köylüler kokuşmuş çukurda çamaşır yıkıyorlardı.
Kırsal bölgemize çok benziyor mu?
Ancak Japonlar nihayet fark etti ki, eğer bu devam ederse, kırsal bölge yakındaki şehirlerde kesinlikle dayanılmaz olan büyük bir gecekondu olacak.
1968'de, kırsal reform hareketi Japonya, Furukawa'nın Setogawa bölgesinde başı çekti. Önce gözlerini çevrelerindeki kokuşmuş nehirlere çevirdiler. Yöntemleri, 3.000'den fazla koi'yi doğrudan nehre koymaktır.
Koi, Japonya'nın "ulusal balığı" dır ve çeşitli ülkelerdeki dünya sergilerine katılmak için genellikle Japonya'nın bir sembolü olarak kullanılır. Böyle bir hazineyi nehre koymak, kanalizasyon arıtmanın kararlılığını ifade etmektir. Yerel sakinler evlerinin önünde başladı ve günde iki kez nehirdeki çöpleri kendiliğinden temizlediler.
Kışın herkes koi'yi kış için daha derin bir gölete de kurtaracak, bu arada havuz yeniden iyice temizlenecek ve koi ilkbaharda iade edilecek. Bu şekilde, koi yetiştirmek yerel halk için bir kamu meselesi haline geldi.
Birkaç yıllık ısrardan sonra, bir zamanlar kokan nehir berrak bir koi cenneti haline geldi. Nehir temiz ve yol da temiz. Güzel Seto Nehri doğal olarak herkesin ortak gururu haline geldi ve koi desenleri de öyle. Yerel bir totem, hatta kanalizasyonun demir plakası olarak enkarne olun.
Köylüler, orijinal kirli ortamı temiz ve düzenli bir eve dönüştürmek için kendi güçlerine güvendiler, ayrıca yerel yönetimle müzakere ettiler ve sadece ekonomiyi önemseyen ve çevresel maliyeti göz ardı eden önceki kaotik kalkınma davranışını ortadan kaldırmak için ilgili yasaları ve politikaları formüle ettiler.
Bir zamanlar yerel bir şaraphane yeniden inşa edilecek, en hızlı ve en uygun maliyetli yöntem betonarme kullanmaktı ancak köyün peyzajını dikkate almak için patron geleneksel "beyaz duvar kili" yöntemini, yani duvar kaplamasını kullanmaktan çekinmedi. Beyaz toprak depo, dükkanın kafesli pencereleri ve beyaz duvarlı toprak depo çok güzel.
Ayrıca köylüler evin yüksekliğinin üç katı geçmemesi konusunda anlaştılar. Hükümet ayrıca bu anlaşmaya uyanlara mali sübvansiyon sağlamak için politikalar yayınladı. Bir aile iki yıl içinde 1 milyon yen sübvansiyon aldı.
Yerel evlerin çoğu geleneksel el sanatlarıyla inşa edilmiştir ve ahşap evler nadiren demir çivilerle sabitlenmiştir, ancak sağlam ve güzel olan zıvana ve zıvana ile birbirine bağlanmıştır. Evlerin saçakları, ızgaraları ve kovaları geleneksel ahşap yapım yöntemlerini korumuş ve yabancı turistler bu antik yapıdan etkilenmiştir.
Yeni malzemelerle inşa edilen az sayıdaki evin cepheleri hala geleneksel Japon cephe tarzını taklit edecek.
Japon kırsalının özü "kültürün mirası ve bağlamın devamıdır", bu nedenle çevrenin dönüşümü yalnızca ilk adımdır ve daha önemli olan görev yerel geleneksel kültürü korumaktır.
Evlerin çevreye duyarlı bir şekilde yapılmasından dolayı yerel geleneksel marangozluk endüstrisi ortaya çıkmıştır.Zanaatkarlar, el sanatlarını kaybetmeden ve şehirde çalışmaya gitmeden yerel olarak kendilerini geçindirebilirler.
Örneğin, dougong'un saçak altında süslenmesi - "bulut", yerel marangozların özel becerilerinden biridir.
Köyün sokaklarında yürürken, her evin saçaklarının altındaki yapraklara ve asmalara oyulmuş her türlü bulutu görebilirsiniz. Bulutla süslenmiş kova aynı zamanda marangozun imzası haline gelmiştir. Bulutu gördüğünüzde evi kimin yaptığını anlayacaksınız. Yukarı.
İmzalar ve rekabet nedeniyle oradaki evler gittikçe daha iyi hale geliyor.
1989'da hükümet, yerel marangoz kültürünü korumak ve sergilemek için bir "marangoz kültür salonu" inşa etmesine yardımcı olmak için yeniden bir sübvansiyon verdi. Binanın tamamı da en önemli vitrinlerden biri ... Yerel marangozlar yerel malzemeleri alıp yerel işçilikle ürettiler, bunların tümü tek çivi kullanılmadan büyük ahşap kullanılarak gömme bağlantılarla yapılmıştır.
Marangoz Kültür Merkezi'nin tamamlanması, yalnızca yerel geleneksel marangozluk becerilerinin korunmasına ve yayılmasına izin vermekle kalmaz, aynı zamanda Japonya'nın her yerinden marangozları ve mimarları gelip öğrenmeye çeker. Aynı zamanda, yerel halkın gözde kamusal alanı haline gelen kültür merkezinin etrafına bir köylü meydanı inşa edildi.
Görülüyor ki geleneğin devamı cemaat inşasının temeli ve her yıl yapılan çeşitli geleneksel kültürel faaliyetler köylüleri birbirine bağlayan bağlar.
Örneğin, üç tapınak her yıl 15 Ocak'ta düzenleniyor.Şu anda Setogawa bölgesindeki kadın göçmen işçiler memleketlerine dönerek güzel kimonolar giymek ve Enkoji, Shinshu ve Honkoji'nin üç tapınağına gitmek zorunda. . İyi bir evlilik için geceleri nehir kenarında bir fener yakmak, Shangyuan Festivali sırasında eski Çin fenerleri yakma geleneğine benzer.
Setogawa köylerinin bugünkü gibi görünmesinin nedeni tamamen hükümetin politika rehberliğine ve yetkililerin liderliğine bağlı değildir, köylülerin kendileri tarafından demokratik olarak belirlenir ve hükümet yalnızca bir hizmet olarak hareket eder.
Bir yıl, Japon hükümeti bölgede ulusal bir yol inşa etmeyi planladı ve bölge sakinleri bunun yerel tarzla ilgili önemli bir sorun olduğunu düşündüler. Biraz araştırma yaptıktan sonra herkes hükümete yol boyunca kayın ağacı dikmeye karar verdiklerini ve böylece yeşil bir yolun oluşturulmasını önerdi. "Kayın ağacının 20 yıl içinde büyüyebileceğini ve hayalimize yakında ulaşabileceğimizi düşünüyoruz, bu yüzden başardık!"
Bu Japon köylülerin bilincidir. Memleketin oluşturulması bir gecede başarılamaz.Ağaçların büyümesi için 20 yıl bekleyebilirsiniz; ayrıca hata yapmamak da imkansızdır ve onları uzun süre onarmaya devam edebilirsiniz, ancak kaba ve pervasız işler genellikle çabuk yapılır. En yıkıcı olanıdır.
Transfer: deniz üzerinden
