Alan NotlarıXitou Hu Ailesi: Güney Anhui'deki Bir Ailenin Tarihsel Değişimleri (Bölüm 1)
Xiamen Üniversitesi Tarih Yardımcı Doçenti Liu Shigu'nun liderliğinde 29 Temmuz - 2 Ağustos 2019 tarihleri arasında, Xiamen Üniversitesi Beşeri Bilimler Fakültesi'nden beş lisans öğrencisi (Zhu Lingxin, Bao Han, Luo Haotian, Cheng Yilin, Zheng Meiting) Anhui Eyaletinde duyuruldu Jing İlçesi, Langqiao Kasabası, Xitou Köyünde beş günlük bir saha araştırması yapıldı. Bu alan araştırması, Xiamen Üniversitesi'nin lisans inovasyon ve girişimcilik projesinin - "Xitou Hu Ailesi: Güney Anhui Ailesinin Modern Değişiklikleri" nin pratik kısmının önemli bir parçasıdır. Jing İlçesi, Xitou Köyü'ne gitmeden önce, Jiajing, Qianlong, Jiaqing ve Daoguang'ın "Jing İlçe Günlükleri" nin dört basımını okuduk ve sıraladık ve Ming Wanli ve Qing Hanedanlığından Fang Kecheng'in "Hu Ailesi Şeceresini" İnternet üzerinden bulduk. Hu Pu'an'ın Çin Cumhuriyeti'nden "Xiyang, Jingchuan'daki Hu Ailesi'nin Jiacheng'i" ve "Hu Ailesi'nin Jiacheng'i" gibi şecere materyalleri, Xitou'daki Hu ailesinin literatür aracılığıyla bir ön anlayışını sağlamıştır.
"Xitou Hu" nun Xitou'su bugün Xitou Köyü'ne değil, tarihteki Xitou başkentine atıfta bulunuyor. Hongwu'nun yirmi dördüncü yılında (1391), Jingxian'ın yetkisi altında 32 başkenti ve 117 yardası vardır. Ev kayıtları ve tahıl defterleri buna göre belirlenir. Shimen Kasabasının başkenti Caoxi'de üç, dört mil, Xitou ve Dingxi'de üç mildir. Şanlı ". Qing Hanedanlığı'nda, Xitou'nun yetkisi altında iki resim vardı, Xitou (Longtan) bir resimdi, Waixiyang (Jinxi) ve Lixiyang iki resimdi. Jiaqingin "Jing County Chronicles" kayıtları: "Xitou Şehrinin bir resmi var, Hu Zhongliang, Wu Shangming, Hu Xiangrui, Wu Yongtai, Hu Jingqing, Hu Shixing, Hu Changshou, Wu Shixian, Nine Biri Hu Shigao, on tanesi Hu Shilu; iki resim bir Hu Shisheng, ikisi Hu Tiangui, üçü Zhu Junchang, dördü Wu Liangchang, beşi Hu Shirui, altı Hu Daxing, yedi Fu Yexiang, sekiz Hu Wenzhi, dokuz Hu Tianfu ve on Hu Yongfu. "O dönemde Hu ve Wu'nun soyadlarının Xitou'daki ana soyadları, özellikle de Hu soyadı olduğu görülüyor.
Bununla birlikte, Xitou'nun Hu soyadı, Longtan Hu ve Jieqiao Hu gibi farklı gruplara ayrılmıştır. Jiaqingin "Jingxian Chronicles", "Huang Mi Dağı'nın bin milden daha yüksek, otuz litrelik, sırtları ve sırtları nilüfer şeklinde ve kasaba bir kasaba. İlçenin atalardan kalma dağı, Yan'dan Danxi suyu akıyor ve Longtan Hu'nun köyü burada yaşıyor. Ve batı akışı Huishui'de. " Buradaki "Longtan Hu ailesi", çoğunlukla bugünün Xitou Köyünde yaşayan, araştırmakta olduğumuz "Xitou Hu ailesi" dir. Xitou'daki Hu ailesi her zaman müreffeh bir yazı stiline sahipti ve çok sayıda yetenekli insan ortaya çıkıyor. Qing Hanedanlığında, Sanayi Bakanlığı başkanı ve Zhejiang Eyaleti amirali Hu Shangheng, Fuzhou valisi Hu Chengmou ve Tayvan askeri hazırlık yolu Hu Chenggong vardı. Modern zamanlarda, Hu Pu'an, ünlü metin tefsiri, Hu Huaichen, bilim adamı Hu Naian, Wenhui Po'nun kurucusu Hu Huisheng ve eski filolog Hu Daojing gibi bir dizi etkili ünlü vardır. Bu saha araştırması aracılığıyla, Xitou'daki yerel doğal ve kültürel çevre hakkında kişisel deneyime ve anlayışa sahibiz ve görüşmelerden keşfedilmeye değer bir dizi soru ortaya atıldı ve bazı değerli yerel belgeler toplandı.
Çevre ve Uzay: Langqiao Xitou Köyü'ne yürüyün
Xitou Köyü, Anhui Eyaleti, Jing İlçesi, Langqiao Kasabasına aittir. Jing İlçesinin en yüksek zirvesi olan Huang Mi Dağı tarafından desteklenen Langqiao Kasabasının güneydoğusunda yer almaktadır.Köy, toplam 17.7 kilometrekarelik bir alana sahiptir ve toplam 867 hane ve 3.220 kişilik nüfusu ile 10 köylü grubunu yönetmektedir. Kasım 2016'da, Xitou Köyü, Çin Halk Cumhuriyeti Konut ve Kentsel-Kırsal Kalkınma Bakanlığı ve diğer departmanlar tarafından Çin geleneksel köylerinin dördüncü toplu listesine dahil edildi. Bugün, Xitou İdari Köyünde, Xitou, Zhoucun, Luocun ve Shigui (2006'da birleştirildi) olmak üzere dört doğal köy bulunmaktadır. Xitou ve Zhoucun, Xitou Eski Caddesi, Hu Naian'ın Eski Konutu, Luohan Salonu, Danxi Köprüsü, Longtan Köprüsü, Guanfangli, Ancestral Salonu vb. Gibi bir dizi tarihi yerin bulunduğu Xitou Köyü'nün merkezi alanıdır. Onlar da Longtan Hus'tur. Luo Köyü, Hu soyadlarından ve diğer küçük soyadlardan oluşur; Shigui Köyü Wu soyadına sahiptir ve Shigui Köyündeki "Sigudang" Jieqiao Hu'da yaşar, ancak geriye sadece bir düzine hane kalmıştır.
Jing County, Langqiao Kasabası, Xitou Köyü Haritası (Kaynak: Liuzhijiao APP)
Ming Hanedanlığı'nda, Xitou Shimen Countryside'da kurulan üç başkentten biriydi, altında üç, on yıllık Yongle'den iki li (1412). Qing Hanedanlığı'nda li, bir resme ve her biri on Jia'ya sahip ikinci bir resme bölünmüş bir resme dönüştürüldü, Xitou (Longtan) bir resim ve Xiyang ikinci bir resim. Çin Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra eski başkent ve harita sistemi kullanıldı. Çin Cumhuriyeti'nin 22. yılında (1933) tabandan gelen hükümet Baojia sistemine değiştirildi, 10 Jia 1 Bao ve 10 Bao ile 1 ortak güvenlik ofisi kuruldu. Bölge hala oradaydı ve Xitou da bu dönemde Baojia olarak değiştirildi. Çin Cumhuriyeti'nin 28. yılında Jingxian, ortak garanti sistemini kasaba ve kasaba garanti sistemi olarak değiştirdi. Xitou Kasabası, Çin Cumhuriyeti'nin 33. yılında kurulmuştur. Kurtuluştan sonra, Baojia Jing County'de kaldırıldı ve 226 idari köy (cadde) inşa edildi.Xitou'da Milu, Fenglin, Longxi, Shigui, Jinxi ve Xiyang gibi idari köyler kuruldu. 1951'de Heping Bölgesi Halk Hükümeti Xitou'da kuruldu ve 1953'te Langqiao Bölgesi ile birleştirildi. 1955 yılında, Jing İlçesi idari köyü kaldırarak Zhongxiang sistemine geçti ve Xitou Köyü, Heping Kasabası olarak değiştirildi. 1956'da Yihe Kasabası olarak değiştirildi. 1957'de Su Hongxiang olarak değiştirildi. 1958'de kasaba Halk Komünü olarak değiştirildi ve Suhong Komünü'ne ait olan Xitou Tugayı kuruldu. 1961'de Xiyang Komünü analiz edildi ve kuruldu ve Xitou Tugayı ona aitti. "Kültür Devrimi" nin başlangıcında, tugayın adı "Devrimci Liderlik Grubu" adı altında eklendi. 1984 yılında, "Xiyang Halk Komünü Devrim Komitesi", Xiyang Kasabası olarak değiştirildi ve Xitou Tugayı, Xiyang Kasabasına bağlı bir köy komitesine dönüştürüldü. 2005 yılında, tüm ilçe kasabalarla birleştirildi, Xiyang Kasabası Langqiao Kasabası ile birleştirildi ve Xitou Köyü, bugüne kadar devam eden Langqiao Kasabası olarak değiştirildi. Bu nedenle, Qing Hanedanlığı'ndaki mevcut Xitou Köyü ve Xitoudu'nun kapsamı kabaca benzerdir.
İdari yapı defalarca değişse de, Xitou antik yer adı uzun tarihi ile anılır, Xitou halkının en zengin hatıralarını ve bağlılıklarını memleketlerine taşır ve Hu ailesinin Xitou'daki temelidir. Xitou aynı zamanda Dragon Calm olarak da bilinir, "Ejderhanın tarlada olduğu bilinmektedir, bu nedenle Jingyi'nin altmış mil doğusundadır". "Lontan" olarak da bilinir veya dünyanın yüksek olduğunu düşünür. Efsaneye göre, Güney Song Hanedanlığı'nda Hu Qu, Xuanzhou'nun yargıçlığını yaptı ve oğlu Hu Rujian, Huangmi Dağı'nın kuzeyindeki Danxi'ye geldi ve "tarlalarda görünen ejderhaların" olduğunu duyunca buraya yerleşip "Dragon Tan" adını verdi ve "Long Tan Hu" oldu. "Shi" nin ilk atası. Danxi, Huang Mi Dağı'nın Beyaz At Kayalığından doğmuştur. Efsaneye göre beyaz at, aslında bir ejderhaydı. Gökyüzünün ihlali nedeniyle, Yeşim İmparatoru tarafından buraya hapsedildi ve her zaman güzel havayı koruyacak. Ek olarak, Xitou'da on harikası var: Biri Longtan Smoke Village, diğeri yazı stili Lingyun, üçüncüsü Shimen Xiaori, dördüncü Wutong Qiuyue, beşinci Lishiquanqing, altıncı Qushui Huilan ve yedinci Luo Song. Antik tapınaklar, sekizi Xiandun kalıntıları, dokuzu Panxi akşam balıkçılığı ve on tanesi Yanggu'da ilkbaharda çiftçilik yapıyor. Bu halk söylentileri, yerel halkın Xitou yaşam alanı için takdirini ve sevgisini yansıtıyor.
Ming Hanedanlığı'nın Zhengde döneminde Hu Linmao tarafından yaptırılan Longtan Köprüsü (Liu Shigu'nun fotoğrafı)
Longtan Köprüsü, geçmişte Xitou'daki en zengin bölge, çok da uzak olmayan, nehir boyunca inşa edilen Xitou Old Street. Kumaş dükkanları, "Tiandihe" eczaneleri, kasaplar, gümüşçüler, "Shenhe" Jiangfang (Hu Zhenyong tarafından kuruldu) ve diğer dükkanlar vardı. Bunlar arasında, Jiangfang tarafından üretilen kurutulmuş tofu çok ünlüdür, bu yüzden ortak sözler şu şekildedir: "Xitou'nun kurutulmuş tohumları, Langqiao'nun şemsiyeleri, Huangtian kızlarının toplaması gerekmez (Jingxian lehçesiyle g pickn)." Qing Hanedanlığı'nın başından Çin Cumhuriyeti, Laojie Çin'deki ticari faaliyetler çok başarılı, ancak şimdi refahını yalnızca geçmişte tuğla tuğla hayal edebiliyoruz. Ayrıca eski caddenin önemli bir özelliği de yol boyunca yer alan cadde köşkleridir.Yaklaşık üç metre genişliğindeki cadde dükkanları uzun bir koridor oluşturacaklardır.Yağmurdan gölge ve barınak sağlamak için bölümler halinde inşa edilmiş köşkler ve uzun ahşap banklar da vardır. Ziyaretçiler, aralarında en seçkin on üç pavyonun bulunduğu dinleniyor.
Xitou Old Street'teki köşk (Luo Haotian'ın fotoğrafı)
Ming ve Qing hanedanlarında, iş yapmak için dışarı çıkan ve memur olan Xitou halkı memleketlerine dönerek birbiri ardına evler inşa etti. Jiaqingin "Jing County Chronicles" bölümünde, Longtan Hu Family-Hu Datongun ikametgahında ve Hu Shanghengin ikametgahında 5, Hu Geshinin ikametgahı ve Hu Jiaolingin ikametgahı; Hu Funun ikametgahı ve Hu Chenglinin ikametgahı; Hu Taishounun ikametgahı olmak üzere 56 eski evi kaydeder İki tane var: Hu Chengmou ve Hu Chengdian'ın ikametgahı; Hu Jinshi'nin ikametgahı beş: Hu Kaisheng, Hu Chengpan, Hu Shike, Hu Xiusheng ve Hu Xiansheng'in ikametgahı. Xitou'daki antik evler, Huangtian Köyü kadar şık olmasa da, aynı zamanda güzel bir şekilde inşa edilmiş ve değerli bir kültürel miras. Ama şu anda Lan Fu Tang, Pei Ying Tang, Chong Yi Garden (Hu Chenggong'un çalıştığı yer), Luo Han Hall, Hu Shangheng'in çalışma odası (resmi evdeki en eski özel okul) ve Shi Gu Tang dahil olmak üzere pek çok iyi korunmuş eski ev yok. , Xinwuli, Shaoxutang, vb. Sessizce orada durdular ve bize Xitou'nun eski ihtişamını hatırlattılar. Geçmişte, Xitou'daki bu eski evlerin önünde bir gölet olmalı. Yerel halk bize şunları söyledi: biri yangını önleme, diğeri günlük kullanım ve üçüncüsü zenginlik toplamak için (Xitou'daki insanlar suyu bir para kaynağı olarak görüyor ve var "Ding Shui Guancai" dedi).
Xitou Köyü'ndeki eski evin önündeki gölet (Luo Haotian'ın fotoğrafı)
"On Hus ve Dokuz Hus": Xitou'daki Hu Ailesinin Kökeni
Xitou'daki Hu ailesi nereden geldi? Jing'in geç Güney Song Hanedanlığı döneminde Wuyuan'dan taşındığı söylenir. Köklerine geri dönerek, "Hu ailesi, Zhou Fengshun'dan sonra Chen gibi imparatorluk mançularından önce geliyordu ve onun Hu Gong olduğu söylendi ve sonunun sırılsıklam oldu ... Yuvadaki haydutların isyanı olan Tang Hanedanlığı'nın sonunda, Chang Shi Gong, Huang Dun, She tarafından Tsinghua'ya geldi. Bu, ata olarak Hu Gongman'ı ve atası olarak Chang Shi Gong Hu Xue'yi alan atadır ". Ming Hanedanlığı'nın Jiajing döneminde, Hu ailesinin Xitou'daki atalarının hikayesinin inşası temelde şekillenmişti. "Longtan Hu Aile Ağacının Önsözünü Yeniden Oluşturun" kayıtları: "Atalarımdan bir şeyler öğrendiğim için şanslıydım. Yin Qing Guanglu doktoruna layıkıyla ödüllendirilen Kou, şarabı feda etmesi için İmparatorluk Hapishanesini ve Yu Zhongcheng'i ilk olarak She'deki Huangdun'a sığındı ve şimdi Wu'daki Tsinghua'ya taşındı. " Hu Xue'nin kimliği ve deneyimi, Güney Song Hanedanlığı'nda kaydedilenlerden daha ayrıntılı. Araştırmacılar, hikayesinin "yorgun" bir süreçten geçtiğine dikkat çekti. Xitou'daki Hu ailesine geri dönersek, bunun Tsinghua'daki Hu ailesiyle nasıl bir ilişkisi var? Önsöz, Hu Qu'nin (Qiqigong) Qianjing'in atası olduğunu ve oğlu Rujian'ın Jingxian, Longtan'a taşındığını kaydeder. Hu Qu'nun Hu'nun dördüncü oğlu Yanhui'nin soyundan olduğu söylenir. Haklı olarak, Tsinghua Hu ailesinin bir türevi haline geldi. Ancak, Hu Qu, Xuanzhou'nun genel bir cümlesi olarak, resmi tarih ve yerel tarihlerde karşılık gelen kayıtlara sahip değildir, bu hala şüpheli bir noktadır ve daha fazla araştırmaya ihtiyaç duyar.
Rujian, Hu ailesinin Xitou'daki ilk atası olmasına rağmen, Büyük Atalar Salonu'nun atası olarak kabul edilen Desi Gong'du. Alman Sigong kimdir? Soy ağacının içerdiği "Si Gong Zhuan", Zhizhi dönemine kadar Yuan Hanedanlığı'nda doğmuş olması dışında, adı, kelimeleri ve yaşam öyküsü gözden kaçırılan 14. nesil Sun Chengkai ile tamamlandı. "Long Tan Xiu Mezarı", Yuan sistemi nedeniyle, mezar taşlarının sadece Qing'in üstündeki doktorlar tarafından dikilebileceğini kaydediyor. Bu nedenle, sıradan bir vatandaş olarak, Almanya'nın dört efendisinin "gömülmeden gömüldüğü" ve mezarın bir zamanlar bilinmediği. Mezarı tamir eden, gece gündüz düşünen, yapacak hiçbir şeyi olmayan Yemeng Desi, bağırarak: "Erliang Zhijia, mezarım uzun zamandır yok edildi ve ben şu anda burada değilim ve tamir edemiyorum. Ayrıca çok zor. Çıkmak Shangheng adlı torunumun ve bunun için de Fang You ... Hikayenin yönü tahmin edilebilir. Shanghenggong Lisesi mezun olduktan sonra Liujia fabrika salonunun üçüncü giriş holünü kazdığı söyleniyor. Mağara tuğlasına ulaştı ", iki mağara tuğlası, üzerinde" ata Hu Gongde'nin dört babası, Wu ailesinin annesi Fu Ying'in konumudur "yazıyordu, bu yüzden onu Atalar Salonunda kutsadı. Efsaneyi doğrulamak zor, ancak hikaye dört Alman'ın atalarının kendi kimliklerine sahip olduğunu ve Shangheng Gong'un Hu ailesinin gelişiminde önemli bir düğüm olduğunu yansıtıyor.
Aslında, Hu ailesinin Xitou'daki ilk atası hakkında her zaman çeşitli teoriler olmuştur. 2016 itibariyle, Hu Gongman ilk ata ise 111 can olacak. Hu Qu (Qiqi Gong) ilk nesil ataysa, 37 nesil vardır. Büyük ata salonuna göre, dört tanrı ilk ataysa, o zaman 25 can var. Bunların arasında en yaygın söz, Almanya'nın dört efendisinin ilk atası olduğudur. Çin Cumhuriyeti döneminde Hu Pu'an'ın "The Chronicles of the Hu Family", Xitou'daki Hu ailesinin yaklaşık olarak Wuyuan'dan atalarının dört babası ve Almanya'nın dört babasından dört baba olan Jing I'e taşındığını ve Baojia sistemi altında altı haneye bölündüğünü kaydetti. Beş, altı, yedi, sekiz, yedi, üst yedi, alt yediye bölünür. Birinci, ikinci, dördüncü, dokuz, on gibi diğerleri veya Hu olmayan soyadı veya Hu soyadı Farklı mezhepler Xitoudu'ya aittir. " Açıktır ki Hu Pu'an, Hu soy ağacını okumamış ve ancak o zaman atalara ait hikayenin kökenini Qu Gong yerine Desi Gong'dan söylemişti O halde atalarının kimliği nereden geldi? Bu ağızdan ağza sözden başka bir şey değil ve saha araştırmasında Hu klanı halkının Sigong Desi'nin atalarıyla daha güçlü bir şekilde özdeşleştiğini de gördük. Bu algılanamaz tarihsel hafıza, ataların gerçek kökenlerini ortaya çıkarır ve tarihsel gerçek ile tarihsel efsaneler arasındaki ayrımı yansıtır. Hu Ningsheng'in (blog yazarı "Huangshan Rocks" ve "China Hu Family" nin yazı işleri müdürü) bize defalarca vurguladığı gibi, "Pek çok şecere güvenilmezdir ve bir araya getirilmiştir." Aile geçmişini neredeyse Tsinghua'nın Hu ailesiyle birleştirir. Jing County'deki tüm Hu aileleri için atalara ait hikayeler anlatmak genel kuraldır. Ancak Hu ailesinin farklı fraksiyonları, farklı göç öykülerini anlatmak için aynı söylem sistemini kullandılar ve aynı atayı inşa ederek klan topluluğunun kimliğini güçlendirdiler.
Jingxian İlçesinde, Hu soyadının birçok grubunu yansıtan "on hu ve dokuz mezhep değildir" şeklinde bir atasözü vardır. Yaşlı adam Hu Zaisheng bize şunları söyledi: Xiyang Hu ailesi Xitou Hu ailesinden farklı (bu, önceki anlayışımızı bozuyor). Xitou'daki Xitou Hu ailesinin yanı sıra bir de Jieqiao Hu ailesi var Jieqiao Hu ile Longtanhu arasında bir sınır anıtı var. Xitou'daki Hu ailesinden yaşlı bir adamın karısı ve cariyesi olmasına rağmen, kiracı bir çiftçinin kızıyla ilişkisi olduğu ve bir erkek çocuk doğurduğu söylenir. Kiracı çiftçinin kızı yaşlı büyükbabadan bu oğlunu büyütmesini istedi ve yaşlı büyükbaba arazinin bir kısmını onlara tahsis etti ve bir çizgi çizmek ve gelecekte temas olmayacağını öngörmek için bir sınır işareti koydu. Bu alan daha sonra "Sigudang" olarak adlandırıldı ve yaşlı adamın gayri meşru oğlu en eski Jieqiao Hu ailesiydi. Beklenmedik bir şekilde, bu gayri meşru oğul çok çalıştı ve baştan sona Juren'den en büyük ödülü aldı. Şampiyon tarafından tanınabileceğini düşünmüştüm, ancak Xitou'daki Hu ailesinin müreffeh tarzı nedeniyle pek çok kişi ün kazandı. Bir akademisyenle ödüllendirildiğini görünce şampiyon olduğunu bilmiyordu, bu yüzden onu almadı. Öfkeyle kuzeye Dalian'a gitti. Bu sözde "dokuza bir çiçeğe, şampiyon evde değil" nin hikayesi. Ertesi gün, Jieqiao Hu'nun izlerini bulmaya çalışmak için Shigui Köyüne geldik, ancak köylüler bize sınır anıtının artık var olmadığını söylediler. Hayal kırıklığına uğradığımızda, yolun kenarında "Jieqiao Hu'nun Atalarının Mezarı" (Jieqiao ve Jieqiao genel isimlerdir) yazan bir "kaldırım taşı" ile karşılaştık, bu Jieqiao Hus'un var olduğunu, ancak Hu Zaicheng'in eski nüfusu olduğunu belirtir. Köylülere göre, ata salonları ve soy ağacı "Kültür Devrimi" sırasında tahrip edildi.
"Jieqiao'daki Hu Ailesi Mezarı" nın Mezar Taşı (Fotoğraf Luo Haotian)
Jiaqingin "Jing County Chronicles" kayıtları: "Guikeng Nehri birleşerek güneye akar ve Niubei Xiyang'dan (Hu'nun Köyünden) akar, Heshitang Jintai Suyu Shishitian'dan geçer ve Kuzey Köyündeki (Wu Village), Da Shigui (Wu Köyü), Wupan Shuiluo Köyü'nden suyu alan, güneyde göl ve Danxi suyuyla batıya dönüyor.Danxi halkı, Tianyi Zirvesi altındaki Huang Mi'den geliyor, gün batımının yansıması kırmızı, Yan adı nedeniyle Tongkou Tapınağının Yin'i batıya akar ve Fenglin Köprüsü ile Longtan'ı (Hu'nun Köyü) geçer. " Bu, Xiyang'daki Hu klanı ile Longtan'daki Hu klanı arasında bir fark olduğunu gösterirken, Shigui Köyü o sırada Wu soyadının hakimiyetindeydi. "Jiaqing'in On Yılında Xiufu İlçesinde Kaybolan İki Zhile'nin Başlıkları" nda "Xitou Du Longtan Hu" ve "Xitou Dujieqiao Hu" ayrı ayrı yazılırken, Xitou'nun Qing Hanedanlığında Longtan Hu klanı olduğu görülebilmektedir. O Jieqiao Hu, iki büyük Hu ailesidir.
Hu Ningsheng, Xiyang'daki Hu ailesinin ve Xitou'daki Hu ailesinin aynı soydan geldiğini ve her ikisinin de Wuyuan Tsinghua'dan taşındığını söyledi. Xiyang'daki "Jieqiao Hu" ve Longtan, Rujian'daki Hu ailesinin atası, yeğen ve amca oldu. Onun izlenimine göre, Jieqiao'daki Hu ailesi, Xiyang'daki Hu ailesidir. Şecere incelendiğinde, Hui'nin babasının (dördüncü ve beşinci) 72. kuşakta olduğu, "Tsinghua'da yaşadığı, Xiyang'a taşındığı" ve Qu'nin babası (qiqigong) ile kardeş ilişkisi olduğu ve Longtan'a ilk taşınan Rujian'ın (baiwugong) babasının 73. yüzyılda "amca ve yeğen yanlısı" terimi temelsiz değildi. Ve Jieqiao Hu'nun Huigong'un soyundan gelen 12. nesil Sun Liugong'un soyundan olduğu söyleniyor. Bu nedenle, Jieqiao'daki Hu ailesinin Xiyang'daki Hu ailesinin bir kabilesi olması ve hatta doğrudan Xiyang'daki Hu ailesine atıfta bulunması çok muhtemeldir. Bu, ilçe yıllıkları ile karşılıklı olarak teyit edilmiştir. Qing Hanedanı'nda Jieqiao Hu, Xitou Hu ile el ele giden büyük bir aileydi. Ama şimdi köylüler arasındaki Jieqiao Hu'nun sadece bir düzine hane kaldı ve efsaneye göre Xitou'daki Hu ailesinin "gayri meşru oğlunun" çocuğu.
Yaşlı adam Hu Zaisheng, bu efsanenin doğru olduğunu ve elbette bu tür skandalların soy ağacına kaydedilmeyeceğini defalarca vurguladı. Belge kayıtları ve sözlü efsaneler bir çelişki oluşturur. Ama efsanenin kendisinin ölümcül bir boşluk var ... Eğer gayri meşru bir çocuk Dalian'a giderse, "Sigudang" daki sınır köprüsünden nasıl çıkabilir? Bu nedenle, Longtan Hu'nun eski büyükbabası ve kiracının kızının gayri meşru bir çocuğu doğurduğu skandalı doğru olabilir, ancak yayılma sürecinde yeniden aşılanarak Jieqiao Hu'nun atasının ata hikayesine dönüştü ve gayri meşru çocuğun gerçekten şampiyon olup olmadığı Soru işareti koyun. Ancak Longtan'ın Hu klanı ile Jieqiao'nun Hu klanının yan yana olduğu aşamada, belli ki bazı anlaşmazlıklar ve çatışmalar ortaya çıktı ve "sınır anıtı" doğdu. Ancak Jieqiao'daki Hu ailesi ve Longtan'daki Hu ailesi Xitoudu'da. Biri yavaş yavaş Jingxian'da önde gelen bir aile olarak ortaya çıktı, diğeri ise geriledi. Bugün sadece birkaç hane kaldı ve arkasındaki itici faktörler daha fazla araştırmaya değer.
Jinsha'daki Hu ailesine gelince, onun Xitou'daki Hu ailesinin hizmetkarı olduğu söylenir. Hu Ningsheng, blogunda Taiding in the Yuan Hanedanlığı'nın ikinci yılında (1325), Hu ailesinin Longtan'daki bir şubesinin Jinsha'ya (şimdi Xiyang Jinxi) taşındığını ve Hu Chuannong'un da "Longtan Hu" kitabında bahsettiğini belirtti. Qiyi Gong'un soyundan gelen Yuan Taiding'in ikinci yılında (1325) Jinsha'ya (Xiyang Jinxi) taşındı. Durum gerçekten bu mu? Bu yolculuk Jinsha'daki Hu ailesinin soyağacını toplamadığı için daha fazla araştırmaya ihtiyaç var. Ancak "soyadı verme" ile ilgili pek çok benzer hikâye vardır.Bazen ana gövde Tsinghua Üniversitesi'nin Hu ailesidir ve bazen Longtan'ın Hu ailesidir Bu fenomen kesinlikle vardır, ancak sabit bir anlatı kalıbı oluşursa, ailenin iç çatışmasını yansıtır. Öz meşruiyetin tekrar tekrar doğrulanması.
Wanli Yisi yılı (1605) ile Bingwu yılı (1606) arasında, Taiyi'den Matan Hu'dan Shirengong ve Longtanhu'dan Shangrengong aynı anda sınava girdiği için, ilk bakışta aynıydı. Şecere Matan Hu ailesi ile derleyin. Şecere kayıtlarının önsözü, "İmparator Shun ve Hu Gongman'ın bölünmesinden bu yana, Leling Gongsheng, Fu ve Yushi'nin iki oğlu Huixuan ile Xuancheng arasında güneye taşınana kadar, Fuju teyze ve vali oldu ve Huangdun'a ilk kez taşındı. Efsaneye göre, bilim adamları Huangchao'yu parçaladı ve Feng Changshi Wu'daki Tsinghua'ya döndü; ancak Jingchuan'daki Xitou'nun başkenti Shangren'di, aynı klan ve Tsinghua'nın kolu aslında taşındı. Yu, Fu'nun küçük erkek kardeşi ve Huangshan'ın Bishan'ını saklıyor. İkinci biyografi, Shengsong, Qin, Yu, Ziren, Daimi görevli Shengbanggong'u Taichangqing, Huigong'u Hanlin bekarlığı ve Li Bai ile dostane olarak atadı. " Başka bir deyişle, Matan'ın Hu ailesi, Leling Lord Yugong Tarikatı'nın ikinci oğlundan gelirken, Longtan Hu'nun atası Chang Shigong'un atası, Leling Lord Fugong Tarikatının en büyük oğlundan geldi. Aslında, Leling'den Xuegong'a (Chang Shigong) soyların farklı fikirleri var, "Bay Ding'an'ın Önsözü", "Chang Shi'den önce hiçbir test yoktu, şüpheler şüphe yayıyor ve inananlar mektuplar yayıyor." Ancak Matan'daki Hu klanı ve Taiyi'deki Longtan, Leling Duke'e geri dönerek ortak bir ata kimliği oluşturdu ve böylece "Lianzong" amacına ulaştı. Bu aynı zamanda Longtan Hu ailesinin henüz tam olarak ortaya çıkmadığını ve "kombinasyon" davranışıyla kendi gücünü güçlendirmesi ve atalarının "Tsinghua dışında olma" hikayesini mükemmelleştirmesi gerektiğini gösteriyor.
Klan Binası: Hu'nun Şecere ve Tapınak Binası
Ming Hanedanlığı döneminde Chongzhen'in sekizinci yılında (1635), Longtan'daki Hu ailesinin nüfusu 30.000'den fazlaya ulaştı. Altı hane (Sanjia, Wujia, Liujia, Shangqijia, Xiaqijia ve Bajia) Akongling, Zhoucun'da bir ata tapınağı inşa etti. Dört tanrı atadır ve iki haç atadır. Okul şöyle dedi: "Cennet hala genç bir çağdır, Zezhen'in atalarını miras alır, Tao'ya sahiptir ve aileyi, erdemli ve iyiyi miras alır." Daha sonra, her Jia, Danxi kıyıları boyunca tapınaklar kurdu ve kurtuluştan önce 20'den fazla açık salon vardı. Yaşlı adam Hu Zaisheng'e göre, ana atalara ait salon, şube salonu ve açık salon arasındaki ilişki, ikincildir. Şimdilerde görkemli büyük ata salonu kayboldu.Yerde sadece kalan taş çubuklar ve sütunlar görülebiliyor ve destekleyici ata salonları da yok edildi.Sadece üç açık salon kaldı, biri Shigu Salonu, diğeri Shaoxu Hall ve diğeri Langshan Sicheng Hall. Hu Chuannongun anımsadığına göre, Longtanda Hu ailesinin aslen 6 ata salonu vardı. Büyük atalara ait salonun (Zhoucundaki Akonglingde) yanı sıra Sanjiazhi Tapınağı (Zhoucunda) ve Shangqijiazhi Tapınağı (On Üçüncü Köşkün orta bölümünün solunda) var. Açık salonun arkasında), Xiaqijiazhi Tapınağı (eski caddenin ortasında sağda Aslan Tan), Wujiazhi Tapınağı (Wujiatan'da) ve Liujiazhi Tapınağı (Liujiatan'da). "Beş Rüzgar" sırasında yıkılan Shangqijiazhi Tapınağı dışında, atalara ait salonların geri kalanı (Büyük Atalar Salonu dahil) "Kültür Devrimi" nin son döneminde yıkıldı. Bu şekilde, Bajia'nın bir dal tapınağı da olmalı, yoksa daha önce yıkılmış olabilir.
Sekreter Wang'a (yerel gelenekler hakkında çok şey bilen Langqiao Kasabası'nın eski sekreteri) göre, ata salonları toprak reformu sırasında köylü hanelerine tahsis edilmedi ve hala toplu konutlara aitti. "Kültür Devrimi" nden sonra, birçok ata binası okullara ve ilçe hükümetlerine dönüştürüldü. Veya köy komitesi. 1967'den sonra, yerel nüfus genişledi ve yakıta ihtiyaç duydu, ancak dağlar zaten çıplaktı ("Büyük Atılımda" tomruk ekipleri tarafından çok sayıda ağacın kesilmesi nedeniyle) ve ata salonunun yıkılması, kereste elde etmek için bir kanal haline geldi.
Hu'nun Atalarının Sarayının Harabeleri (Zheng Meiting'in fotoğrafı)
Atalar salonu, ailenin atalarına ibadet edebileceği bir yer olmanın yanı sıra, aşiretin ödüllendirilmesi ve zaptedilmesi ve eğitimin tesis edilmesinde de önemli bir rol oynar ve ailenin inşasında vazgeçilmez bir varlıktır. Geçmişte büyük ata salonları, şubeleri ve açık salonları, çoğunlukla kabile tarafından bağışlanan kendi alanlarına sahipti ve kira geliri ailenin günlük giderleri için kullanılıyordu. Ancestral Hall'da 3.000 dönümden fazla dağ ormanı alanı (2.000 dönümden fazla tarla ve 1.000 dönümden fazla dağlık alan dahil) vardı ve gelir besbelli çok önemliydi. Sözde açık salon orta ve geç Qing Hanedanlığı'nda ortaya çıkmıştı (Hu Sheng'e göre) Resmi ofisteki açık salonu örnek olarak alın (Hu Chuannong'un amcası eskiden yöneticiydi) ve halkın 40 dönüm ve beş sentlik arazisi var. Kira, açık salonun bakımı ve Qingming ve kış gündönümü ata mezarlarının maliyeti için kullanılıyor. Bu, açık salonun "A" dan küçük bir ailede baskın bir rol oynadığını gösteriyor. "Kültür Devrimi" nden sonra açık odaların çoğu konuta çevrildi ve bu işlev kaybedildi. Geçtiğimiz bir buçuk Temmuz'da, kış gündönümü sırasında, Qingming Festivali sırasında atalara tapınma ve mezar süpürme sırasında, ataların salonu kabile üyelerine kırmızı zarflar ve her katılımcıya 5 ila 6 yapışkan pirinç kekleri dağıtacaktı. Her atadan kalma salonun da kendine ait bir deposu var ve kuraklık ve seller sırasında bazı bağış etkinlikleri yapılacak. Elder Hu Zaisheng şunları söyledi: "(Kabilenin) torunu yok, onları evde destekleyemeyiz, çocuklar okula gidiyor, hepimiz gençken ata salonundan para alıyoruz." Zengin insanların özel mülkiyetinin bir kısmı aile topluluğu aracılığıyla dönüştürülür. Servetin yeniden dağıtımını gerçekleştirmek ve faydaları maksimize etmek için kamuya aittir ve fakirlere devredilir.
Şecere önsözünden, Longtanhu'nun şecere revizyonu orta ve geç Ming Hanedanlığı'nda başladı. Ming Hanedanı Tianshun Wuyin Yılı (1458), Haoyang Gongxiu Pu; Jiajing Renchen Yılı (1532), Shimengong Rexiu Pu; Jiajing Renzi Yılı (1605), Tsinghua'da ortaklaşa düzenlendi; Wanli Bingwu Yılı, Yuanfugong revizyona devam etti ve Hu ailesinin Matan, Taiyi'deki bestecisi; Kangxi'nin sekizinci yılında (1669), Shang Henggong (Jinshi, Zhejiang Xuezheng Dao Shi) şecereye uymuştur. Güney Song Hanedanlığı'nın Qiandao döneminde "Longtan Hu Aile Aracı" nın bir nüshasının düzenlendiği söyleniyor, ancak kitabın önsözünde Longtan Hu ailesinden bahsetmediği için şüpheli. Bu eski şecere çoğu kargaşada yok edildi ve biz bu yolculuk sırasında sadece "Longtan Hu'nun Soykütüğü" nün bir kopyasını topladık. Geçmişte, her Jia'nın kendi şeceresi vardı, ancak çoğunlukla "Kültür Devrimi" sırasında tahrip edildi. Bu gezi sırasında, yalnızca "Longtan Hu'nun 35 Jia Elyazması Şecere Önsözü ve Longtan Köyü Manzara Şiiri" nin bir dal soyağacını topladık (kayıp İniş kısmı). Her kabile, "Jingxian İlçesindeki Longtan Hu'nun Sekiz Jia Shaoxutang Aile Ağacı", "Xixiantang'daki Hu Ailesinin Mikro Şecere", "Longtan Hu'dan Beş Jia Erfang Hong Gong" gibi şecereleri kendileri revize edecektir. Dal Spektrumu "vb. Günümüzde, Longtan Hu ailesinin yeni birleşmesi henüz revize edilmemiştir; bu, nüfus hareketinin kapsamının genişletilmesi ve yerel klan kavramlarının azalmasıyla bir ilgisi vardır. Köylülere göre, şecere revizyonu, şecere revizyonuna kültür, ilgi ve enerji ile hevesli aşiret adamlarının başkanlık etmesini gerektiriyor ve diğer yandan, herkes tarafından aktif olarak finanse edilmesi gerekiyor, aksi takdirde "zayıf" olacaktır.
Ne yazık ki, Fang ve Jia kavramını henüz tam olarak açıklayamadık. Hu soyadlı bir köylü bize Xitou'daki Hu ailesinin dokuz odaya bölündüğünü söyledi. O dört odaya ait. Xitou'nun beş odası ve altı odası var. Luo Köyü yok. Shigui dokuz oda (Jieqiao Hu). Ve Hu Sheng, Jiufang'ın çok erken bir ifade olduğuna inanıyor ve "Jia" terimi Çin Cumhuriyeti Baojia sisteminde başladı (ancak şecere perspektifinden, "Jia" terimi Ming Hanedanlığı'nın başlarında başladı). Qijia'nın üst Qijia'yı ve aşağı Qijia'yı neden ayırdığını sorduğumuzda, bazı insanlar onun büyük karısı ve küçük karısı için doğduğunu söyledi ve bazıları bunun farklı oğulların ayrılığı olduğunu söyledi. Şecere bakıldığında, orta ve geç Ming Hanedanlığı döneminde, yirminci nesil Chang'an Gong ve Shou'an Gong'un (1439-1529) (birinci nesil olarak Qu Gong ile) Aşağı Qijia ve Yukarı Qijia'yı ayırt etmeye başladığını, bu nedenle ikinci ifade doğrudur. Hu Sheng ayrıca, "Longtan Hu'nun Sanwujia Elyazması Şecere Önsözü ve Longtan Köyü Manzara Şiirleri" ndeki "Sanwujia" nın Sanjia ve Wujia değil bir isim olduğunu söyledi. Yirminci nesil Yu'an Gong'un "iki resim ve otuz beşinci donmuş Qingshu kabilesinin altında olduğunu" belirttiği "Longtan, Jingxian İlçesindeki Hu Ailesi Shaoxu Salonu" nda hemen bulduk ve Xiang'an kaydetti. "Zhuangzhuang'ın Gudun kabilesi ikinci resimde ve beşinci resimde gösterildi." Bununla birlikte, Qing Hanedanlığı'nda Xitou'nun her resmin altında on tane vardı. İkinci resimde neden "beşte üçü" vardı? Bilmemizin hiçbir yolu yok.
Qu Gong'un ilk atası olduğu şecere "Hu Ailesinin Atası" ndan yola çıkarak on sekizinci Yi Qing Gong, yedi Jia'nın bir resmi ve Zhi Qing Gong, Beş Jia okuludur (şimdi Wu Jia Tanli Huangcun). Dük Yu Qing, Liujia'nın atasıdır; Yirminci yüzyılda Dük Chang'an, Xiaqijia'nın atasıdır ve Dük Shou'an, Shangqijia'nın atasıdır. 21. kuşaktan Duke Qilin, Duke Quanlin ve Duke Binlin, Bajia kabilesine aittir, 21. kuşak Dük Yuanhong, Bajia'nın uzun evi, Duke Yuanlan, Bajia 2. evin evi ve Duke Yuanrong, 8jiasi'dir. oda. Bu, Ming Hanedanlığı'nın başlarında Hu ailesinin Li Jia sistemine göre üç, beş (Zhi Qing Gong), Liu Jia (Yu Qing Gong), Qi Jia (Yi Qing Gong) ve Ba Jia'ya bölündüğünü gösteriyor. Ortada ve geç Ming Hanedanlığı'nda Qijia, Yukarı Qijia (Shou'an Gong) ve Xia Qijia (Chang'an Gong) olarak ikiye ayrıldı. Her bir A'nın içi birkaç odaya bölünebilir.Örneğin, Sekiz A uzun odaya (Yuanhong Gong), ikinci odaya (Yuan Lan Gong), dördüncü odaya (Yuan Rong Gong) ve son odaya bölünmüştür. Ev tahsisi, aile çatışmalarından veya nüfusun refahından kaynaklanıyor olabilir veya yüksek rütbeli memurların varlığından (resmi ev gibi) kaynaklanıyor olabilir. Ancak Hu Sheng'in dediği gibi, bir mezhep kurmak için yeni bir tapınak veya açık salon inşa etmek gerekiyor.
Zengin ve Yeniden Öğrenme: Xitou'da Hu Ailesinin Yükselişi
Şimdi Xitou Köyü, ahşap tarak endüstrisinin hakimiyetindedir ve Langqiao Kasabasındaki odun tarağı üreticilerinin% 80'i yoğunlaşmıştır. Peki ya daha önce? Hu Pu'an, "Hu Family Cheng" e, "İlk üç ve ilk beş işle biraz daha az ilgileniyor ve ilk beş özellikle güçlü. İlk altı, ilk yedi, son yedi ve sekizin çoğu işle uğraşıyor. Qijia ve Xiaqijia daha fazla. "Hunun büyük ölçekli ticaret geleneği, Xitouda daha fazla dağ ve daha az arazi olması nedeniyle (" Beş Dağ, İki Nehir, Üç Alt Tarla ") Jingxianın nüfusunun hızlı büyümeye başladığı Ming Hanedanlığı'nın ortalarında başlamış olabilir. Hu klanı insanlarının çoğu, çoğunlukla Yangtze Nehri'nin orta ve üst kesimlerinde iş yapmak için dışarı çıkıyor ve ayak izleri Ganjiang, Hanjiang ve Xiangjiang nehirlerindeki ticari limanların her yerinde. Jing County uzun bir ipekçilik geçmişine sahiptir ve ipek kalitesi yüksektir.Longtan'daki Hu ailesinin ipek tüccarları, Zhu, Hong, Zheng ve Wang soyadlarına sahip ipek tüccarlarıyla Kangxi döneminde Dongxiang, Jing County'nin altı soyadlı tüccarlarını oluşturdular (Dongxiang'ın kapsamına Shimen dahildir) Xiude Kasabasındaki Caoxi, Xitou ve Dingxi, Beiting, Taiping ve Zhangxiang ve Fengle Kasabasındaki Xinfengdu, Hongcun ve Güney Zhejiang, Ming ve Qing Hanedanları sırasında Jingxian halkıdır. Uzun zamandır bölgesel adı olarak bilinir) ve Huzhou, Sanglin Kasabasında "Shihaotang" adında bir ipek pazarlama üssü kurdu. O zamandan beri ipek endüstrisini işletme geleneği devam etti. Hu Puanın babası Ai Tinggong, saltanat döneminde olduğu gibi, Dadongmen, Şangayda ipek endüstrisini işletiyordu; modern zamanlarda Hu Shouhou (? -1929) Hujindian Kasabası, Yunmeng İlçesi, Hubeide bir kumaş dükkanı işletiyordu. Ve yerel gazlı bez endüstrisine katkıda bulunmak için kasabada bir "Jingxian Sokağı" inşa etti.
İş yoluyla zengin olduktan sonra, Longtanhu klanı kültürel bilginin önemini anladı ve yetenekleri geliştirmeye büyük önem verdi. Kangxi'nin onuncu yılında (1671), orijinal basit ahşap köprü "Danxi Köprüsü" Hu'nun Atalar Salonu'ndan taş "Daxi Köprüsü" ne yeniden inşa edildi; kısa süre sonra Daxi Köprüsü'nün kuzey ve güney uçları inşa edildi. Kuixing Köşkü ve Wenchang Sarayı, Longtan Hu'nun kültürel eğitiminin önemini yansıtıyor. Orta ve geç dönem Qing Hanedanlığı'nda yedi okul olduğu söyleniyor, özel okulların yanı sıra ata salonları da klan içindeki gönüllü okulları finanse ediyor ve Hu ailesinin çocukları ücretsiz kayıt olabiliyordu. Qing Hanedanlığı İmparatoru Xuantong'un üçüncü yılında (1911), Qijiazhi Tapınağı, doğru okul "Peiyingtang" ı kurdu ve tapınak varlıklarını öğretmenleri işe almak için bir fon olarak kullandı. Çin Cumhuriyeti'nin yedinci yılında (1918), "Peiying Hall" Great Ancestral Hall tarafından finanse edildi. Çin Cumhuriyeti'nin on üçüncü yılında "Peiying Salonu", "Peiying Okulu" olarak değiştirildi ve yeni Çin çalışmaları, aritmetik, jimnastik, şarkı söyleme ve diğer kurslar eklendi. Çin Cumhuriyeti'nin on yedinci yılında (1928), site olarak Hu Chenggong'un kitapevi "Zhongyiyuan" ile yeni bir tür Longtan İlköğretim Okulu kuruldu ve Peiying İlköğretim Okulu onunla birleştirildi. Anti-Japon Savaşı sırasında (1942), Great Ancestral Hall, Hu Huisheng'i Jingxian İlçesinde özel Longtan Ortaokulunu kurması için seçti. Great Ancestral Hall'daki 2.000 dönümlük arazi okul fonu olarak kullanıldı ve Sanjia Ancestral Hall okul yeri olarak seçildi. Anti-Japon Savaşı'ndan sonra, okul alanı Xiaqijia şubesine taşındı. Tapınak; Hu Naian 1944'te memleketine döndü ve Longtan Orta Okulu adını Anhui Eyaleti, Jing İlçesindeki Longtan Meslek Yüksek Okulu olarak değiştirdi.
Eğitime verilen önem nedeniyle, Longtan Hus mükemmel bir öğrenme ortamı oluşturdu ve imparatorluk sınav yetenekleri Qing Hanedanlığı'nın ilk dönemlerinden itibaren ortaya çıkmaya devam etti. Hu Naian bir keresinde kendi raporunda şöyle yazmıştı: "Kang Yong'dan beri safların sonu yoktu ve Qianlong neslinde on üç bilim adamı vardı. Konfüçyüsçülüğün müreffeh döneminde, köyde plakası olmayan bir ev yoktu ve atalara ait tapınağın önünde birçok bayrak direği vardı. Ses, herkes okumayı en önemli şey olarak görüyor. Okuma alışkanlığım da benim ahlakım tarafından belirlenir. Kangxi'nin sekizinci yılında derlenen" Long Tan Hu Family Genealogy "e göre Long Tan Hu ve Enba'dan 86 öğrenci var. 35 yaşında asistanlar, 56 Wenju'lu, 17 Wenjinshi; 10 Wuxu öğrencisi, 7 Wuju'lu, 1 Wujinshi; 56 Shiji var. Klan arasında şöhret kazananların sayısı, Jing İlçesinde benzersiz olan Maolin'deki bir kasabanın sayısına bile yakındı.Xitou'daki Hu ailesinin önde gelen bir yerel aile haline gelmesi önemli bir faktördür.
Örnek olarak Guanfangli'yi ele alalım, Qing Hanedanı'ndaki her evde bir memur olduğu söylenir En küçük memur, sulh hakimi idi, dolayısıyla adı. Shunzhi Renchen (1562) Jinshi Hu Shangheng'in babası Tianshougong, ilk nesildi.Resmi ofiste Hu Shangheng ve Hu Chenggong başta olmak üzere birçok yetenek vardı. Hu Shangheng ikinci kuşaktır, Zijieping, Shunzhi Renchen'de Jingxian, Jiangnan, Jinshi'nin yerlisi ve Kangxi'nin on sekizinci yılında Taoizmi öğrenmek için Zhejiang Hanlin'de bir memur olarak görev yaptı. Hu Chenggong altıncı nesildir ve bir zamanlar Tayvan'ın Bingbei Dao'unda görev yapmıştır. Kendisi tanınmış bir Hui okulu bilim adamıdır. 17 ciltte "Eski ve Modern Wenshu", 13 ciltte "Küçük Erya Yizheng" ve 30 ciltte "Mao Shihou Jian" ın yazarıdır. "Erya Guyi" 2 cilt, "Qushitang Şiir Koleksiyonu" 22 cilt vb.
Sözde "işten zengin olmak, servetten öğrenmek ve öğrenmekten memur olmak", Longtan Hu ilk olarak Güney Song Hanedanlığı'na taşındı, ata salonu Ming Hanedanlığı'nın sonlarında inşa edildi ve Qing Hanedanlığı'nda gelişti. Xitou'da başlangıçta sadece Zhou, Luo ve Shi'nin (Zhoucun, Luocun ve Shijiawu yer adlarının kökeni) yaşadığı söylenir, daha sonra Longtan Hu, Jieqiao Hu ve Wu buraya yerleşti. Şimdi Zhou, Luo ve Shi ortadan kayboldu, bu da Hu ailesinin toplumdaki yaşam alanı yarışmasında kademeli olarak üstünlüğü kazandığını gösteriyor. Jiajing'in "Jing County Chronicles" adlı eserinde, Xitou'daki Hu ailesi hakkında hala çok az kayıt var. Qianlong'un "Jingxian Chronicles" adlı eserinde, Xitou Hu ailesinin sosyal statüsünün yükselişini ve Qing Hanedanlığı'nın ilk dönemlerindeki etkinin genişlemesini yansıtan ilgili kayıtlarda bir artış var. . Yerliler bize Kangjia döneminin gerçekten de Hu ailesinin Xitou'daki gelişiminin zirvesi olduğunu söyledi. Bununla birlikte, çok sayıda emperyal sınav yeteneğinin altında yatan nedenlerin olup olmadığı daha fazla araştırılmayı beklemektedir.
