Çağlar boyunca ziyaretçileri ziyaret etme performansının insan doğasının çirkinliğini tamamen ortaya çıkardığını neden söylüyorsunuz?
İnternetin gürültüsünün ortasında, aniden izleyicileri düşündüm.
Seyirciler eski zamanlardan beri oradalar, ancak kimse ne zaman ve nerede başladıklarını bilmiyor.
Seyircilerin çoğu aylaktır, ancak avaraların tümü seyirci değildir. Bu aylaklar genellikle sokaklarda ve ara sokaklarda toplanırlar veya dünya hakkında konuşurlar, garip şeyler duyarlar veya dedikodular anlatırlar, insanlar hakkında konuşurlar, onun hakkında konuşurlar ve çoğu zaman havanın geç olacağını bilmezler! Aslında bu insanlar anlamıyorlar: gerçek içeridekiler ağızlarını kapalı tutanlardır ve her şeyi biliyormuş gibi görünenler hiçbir şey bilmeyenlerdir. Ancak gerçek hayatta şehirlerde ve kalabalıklarda heyecan bulmayı, bir şeyler yapmayı seven onlardır.
Şehirde böyle bir grup insanın varlığından dolayı, antik çağda hükümdarlar bile etkisini yaymak için kullanmışlardır. "Doğu Zhou Hanedanlığı Tarihi" nin on üçüncü bölümünde, Qi Xianggong halkın önünde prestij oluşturmak istedi, bu yüzden Zheng'in önemli bakanı Gao Qumi'yi yakalamak için "Zheng'in suçu üzerine tartışmaları" kullandı. Gao Qumi esir alındı ve "Suçlu olduğumu biliyorum, sadece çabuk ölmek istiyorum!" Dedi Xiang Gong, "Bu senin için sadece bir kesim, senin için daha ucuz!" Hatta orta okula götürdü ve araba güney kapısında kırıldı ... Xianggong, prensleri doğru bir hareketle duymak istedi ve kasıtlı olarak bu idam cezasını kullandı ve yaptı. Güney Kapısı'nda cezayı infaz etmeyi seçmenin nedeni doğal olarak Güney Kapısı'nın bir caddeye sahip olması ve birçok insanın geçip gitmesi ve etkisinin büyük olmasıdır.
Aynı şey "Doğu Zhou Hanedanlığı", 89. bölümde bir inceleme var: "Malingdao Wannu, Pang Juan, Xianyang Şehri Wuniufen Shangyang'ı vuruyor". Burada adı geçen "şehir", insanların bir araya geldiği ve seyircilerin gelip gittiği bir yer olan pazarı ifade eder. Bu, daha sonraki Qing Hanedanlığı ile aynı etkiye sahiptir, kafa kesimi Dashilan'da seçilmiştir. Aynı düşünceden dolayı Sima Zhao'nun Wei ve Jin Hanedanları sırasında Ji Kang'ı öldürdüğü ve Luoyang'ın Doğu Şehrini seçtiği tahmin ediliyor. O zamanlar Luoyang'da üç büyük şehir vardı: Guocheng'in batısında bulunan şehir "Altın Şehir", doğu kapısı At Şehri ve Güney Şehri'nin başka adı yoktu. Cao ve Wei Hanedanlığı arasındaki sınır kuzeyde Qianghu ve Xianbei ile sınırlandığından ve onun yetkisi altındaki Batı Bölgelerinin Changshi Konağı da Wusun ile bağlantılı olduğundan, o zamanlar Luoyang'da çok sayıda at ticareti vardı. Buradaki icra, doğal olarak "uluslararası etkiye" sahip olacaktır ve özellikle güçlüdür. Ji Kang'ın ölümünde "Three Kingdoms" da sadece üç kelime vardır. "Jin Kitabı" biraz daha ayrıntılı, diyor "Kang Jiang Xingdong Şehri, üç bin öğrenci de lütfen öğretmen olun, Fu Xu." Bu üç bin kişi, Ji Kang, kafası kesildiğinde orada değildi. Ama bence bu insanlar sistem içinde Ji Kang'ı boşuna kurtarmak için yasal kanalları kullandılar. Derhal durdular ve uzak durdular. Onlarda yanlış bir şey yok. Sonuçta, onlar gönülsüzler, öyleyse ne yapabilirler? Ama o zamandan beri rahat hissediyorsa, idam sahasında olsun ya da olmasın, o sadece bir seyirciydi. Çünkü en azından zihniyeti seyircinin zihniyetinden farklı değil. Ji Kang'ın cezasından bahsetmişken, eğer onu daha fazla incelersek, "Bamboo Grove'un Yedi Bilgesi" ndeki diğer altı kişiden hiçbirinin orada olmadığını göreceğiz! Başkaları da bu konuda başka yerlerde bulunarak yüzlerini gizleyebilir, ancak Shan Tao açıkça Sima Zhao'nun yanında bir memur ve Ruan Jinin ailesi şehrin doğusunda "Ruanqu" da yaşıyor ve kendisi infaz alanından sadece bir veya iki mil uzakta. Ama onların eski "arkadaşlarına" veda etmeye geldiğini görmediler. Fuhuşlarından korkabileceklerini düşünüyorum ve seyirci olmak için infaz alanına bile gidecek cesaretleri yok. Görülüyor ki "Shan Juyuan ile Diplomasi Kırılma Kitabı" nda Shu Ye'nin "daha fazlası daha az tuhaf olabilir" ifadesinin yanlış bir ifade olmadığı görülüyor.
İzleyicilerin temel özelliklerinden biri de "şeylerden özgür" olmalarıdır. "Tutuklu" ile aynı infaz alanında olsalar bile kalplerinde hissedecekler: "O bir tutuklu ve ben iyi bir vatandaşım; öldürüldüğünde benimle ne yapmalı!" Böylece Lu Xun'un gördüğü uyuşmuş ifadeyi gösterdiler. Hayalet Baş Kılıcı sallandığı ve kan fışkırdığı anda kalplerinde bir parça zevk olur mu diye düşündüm bile. Korkarım, "bir hain kalbi olan bir beyefendinin karnını kurtarmak" değil mi? Lu Xun'dan Hua Laoshuan bir keresinde oğlunun hastalığını tedavi etmek için kana batırılmış buharda pişirilmiş çörekler satın almak için para harcadı ve seyircilerin duyarsızlığını tasvir etti. Bir düşünün, emekçi insanları (Hua Laoshuan dahil) kurtarmak isteyen şehitlerin coşkusu, bu vasat "çarelerin" tıbbi tanıtımına dönüştü, nasıl utanç ve acı olabilir! Lu Xun'un doktor kariyerinden vazgeçeceğini açıklaması şaşırtıcı değil: "Bence tıp önemli bir konu değil. Tüm zayıf insanlar için, ne kadar sağlıklı ve ne kadar güçlü olurlarsa olsunlar, halka göstermek için yalnızca anlamsız materyaller ve seyirciler yapabilirler. Bunun talihsiz olduğunu düşünmeyin. "" Pekin Fayuan Tapınağı "romanında, aday Tan Sitong'un öldürüldüğü bir sahne var:" Etrafı sarıldı ve tarlanın ortasına doğru yürüdü. Yer çamurluydu ama güneş yüksekti. Etrafa bakınca her tarafta bir insan denizi var ama ses yok ... Kalbinde şöyle düşündü: 'Gün ışığında, karanlık çağda kanımızı akıtmayı izliyorlar.Biz başarırız, alkışlarlar ve katılırlar; başarısız oluruz, onlar hazır olur ... İnsanları daha da ağlatıyor.
Seyirciler sadece izlemekle kalmaz, bazen alevleri yakmak için fırsatlar da beklerler. Genelde izleyicileri sokaklarda kavga ederken görmekten hoşlanırlar ve iyi ya da kötü ne olursa olsun güçlüleri alkışlarlar; mahkemede "ölü mahkumları" izlemeyi "bu halka açık şölen şovunu takdir etmek" (Lu Xun'un sözleri), ama aynı zamanda "Lao Tzu Twenty" olarak görürler. Yıllar sonra yine "tezahürat" kahramanı olacak; dahası, alt katta bile durdu ve intihar etmek isteyenlerin hızla aşağı atladığını bağırdı. Atlayıcılar indiğinde, canlı doruk nedeniyle dönüp gittiler. Bitti ve geri kalan olay örgüsü "sıkıcı", insan doğasının çirkinliğini tamamen açığa çıkarıyor.
Ancak bunlar, Yuan Chonghuan'ın Ming Hanedanlığı döneminde cezalandırıldığı zamanki seyircilerin performansları kadar iyi değil!
Yuan Chonghuan kuzey sınırlarını savundu ve Nurhachi'yi öldürdü, böylece Qing ordusu on yıl boyunca güneyi istila etmeye cesaret edemedi. Bir keresinde mahkemeye düşmanın dolambaçlı saldırısına karşı önlem alması gerektiğini hatırlattı, ancak eski mahkeme yetkilileri buna kulak verdi. Huang Taiji'nin komuta askerleri Moğolistan'ı geçip başkenti kuşattığında, İmparator Chongzhen aniden paniğe kapıldı, düşmanın boşanmasını yakaladı ve düşmanla işbirliği yaptığı için Yuan Chonghuan'ı infaz etmeye karar verdi. "Ming Ji Beilue" nin 5. cildindeki "Yuan Chonghuan'ı Yakala" bölümü şöyle diyor: "Shang (yani imparator) Hukuk Bakanlığı'na Chonghuan kitabını takip etmesini emretti. Gelecek yılın Nisan ayında, Zhaozheng (zhé olarak telaffuz edilir) Batı Pazarı. İnsanlar kızdığında, etleri için kavga ettiler. , Deri ve kemikler tükenmiş, kalp ve akciğerler arasında çığlıklar sonsuz ve yarım gün duruyorlar. Canlı yolcular da ... Jiangyin Zhongshuxia yeniden diriliyor, tatlar ve Yuyun: Geçmişte başkentte, Teng Chonghuan'ı gördüğünüzde insanlar olacak Gümüş bir dolar karşılığında bir parça et alın. Büyük parmağınız varsa onu yiyin. Yemek yerken azarlamalısınız. Bir süre sonra Chonghuan'ın eti tükenecek. "
Yaşayan bir insanı etten ölünceye kadar kesmek zorunda kalmak son derece zalimce! Kayıtlara göre, bu ceza Beş Hanedanlık döneminde Kuzey Qi Hanedanı'nda Gaoyang'da başladı. "Çin'deki Geçmiş Hanedanlıklarda İşkence Kaydı" kitabında, antik Lingchi'nin durumu ayrıntılı bir şekilde kaydediliyor ve okumak heyecan verici. Yuan Chonghuan'ın o sırada 3.000'den fazla bıçak kestiği söyleniyor, ikincisi sadece kendi hanedanından Liu Jin (4.200 bıçak) ve Zheng Xian (3.600 bıçak). 3.000'den fazla bıçak kesmek, 3.000'den fazla insanın Yuan Chonghuan'ın etini yemesi anlamına geliyor, bu da seyirci ekibinin ihtişamını gösteriyor! O zamanki sahneyi düşünün: Bu "güneydeki iyi bölgelerdeki" seyircilerin (normal zamanlarda seyirci olmasalar da) hepsi canavar gibiydi, insan doğasının acımasız yanını sonuna kadar gösteriyordu!
Eski zamanlarda, izleyiciler insanları yerinde yiyebilirdi, ancak günümüzün internetteki izleyicileri de kamuoyu oluşturarak canlı insanları öldürebilir. Hafta içi her zaman bu insanlar, insanlığın geleceğinin rehberi, sosyal kuralların koruyucusu, başkalarının söz ve eylemlerinin gözetmeni olduklarını düşünerek, ahlakın hükmeden tepelerinde dururlar, dünya hakkında harika bir görüşe sahiptirler. Kimin duruşu. Ve eğer böyle bir grup motive edilir ve çağrılırsa, kanunsuz olabilir, yapamayacağı bir şey yoksa, herhangi bir kural ayaklarının altına basılacak, sözler ve eylemlerin hiçbir sonucu olmayacaktır. Bu, Fransız yazar Le Pen'in "The Mob" adlı kitabında söylediği gibi: "Bir kişi bir gruba üye olduğunda, artık yaptığı işin sorumluluğunu üstlenmeyecek. Şu anda herkes onun bağlı olmadığını ifşa edecek. Öte yandan, bir grubun peşinden koştuğu ve inandığı şey hiçbir zaman gerçek ve akıl değil, sadece basit ve aşırı duyguları bilerek, körü körüne itaat, zulüm, paranoya ve fanatizmdir. " Merdiveni birkaç adım destekliyor. Bağımsızlıkta eğitimli bir insan olabilir; bir grupta içgüdünün hakim olduğu bir barbar oldu. "" Grup bilgelik değil aptallık toplar. "" Akıllı bir grup bile. Üst düzey insanlar bir grup oluşturmak için bir kez bir araya geldiklerinde, zekaları kaba olma eğilimindedir ve profesyonel olmayanlar dışındaki konular hakkında hiçbir fikirleri yoktur. "Şu anda," miktar adalettir. "...
Le Pen'in kitabı yüz yirmi yıldan daha önce olmasına rağmen, hala insanlara onu okumayı hatırlatıyor.
Bu noktada, WeChat'te aniden bir cümleyi hatırladım: "Ben yaşlıyım, sadece sessiz bir seyirci olmak istiyorum" ve yardım edemem ama tekrar düşünmeye düşüyorum ...
Yazar hakkında: Li Hanjun, çocukluğundan beri kitaplardan hoşlanıyor ama daha çok okuyor ve daha az yazıyor. Uzun ama birkaç yıllık eğitimli gençlik, birkaç yıllık doktorlar ve birkaç yıllık kurgu, gelgitler ile sürüklenip sürükleniyor. Bir edebiyat görevlisine transfer edildi ve özel düğün kıyafetleri Fang birkaç yıl küçük bir cipte oturdu ve göz açıp kapayıncaya kadar bir çiftlik evi oldu. Böylece tekrar kitap yığınına gömüldü ve Chumo'yu yeniden manipüle etti; kelimeleri rafine etmek için Çince karakterleri kaynattı ve kağıt üzerindeki askerler hakkında konuştu ve onsuz, bir kitapta doğdu.
