Dong Qichang: Bir usta mı, piç mi yoksa zorba mı?
(İster sanatsal ister akademik olsun, Dong Qichang harika. Onun "Zen Odası Boyama Denemesi" ve önerdiği "Güney ve Kuzey Okulu" teorisi Çin resim tarihinde bir dönüm noktasıdır. Ve onun kaligrafi ve resim stili, Yüzlerce yıldır Ming ve Qing Hanedanlarını etkiledi. Ancak yüce, zarif ve derin sanatsal tutkulara sahip bir ustanın aynı zamanda müstehcen ve zorba olduğunu hayal edemezsiniz. Bölünmüş Dong Qichang'dan, sözde "halk" "Pin Shupin" teorisi ne kadar güvenilmez
Dong Qichang'ın kaligrafi başarıları
Dong Qichang, o dönemde hat sanatında "Xing Zhang Mi Dong" olarak biliniyordu, yani Linyi Xing Dong, Jinjiang Zhang Ruitu ve Xu Tian Mi Clock ile yan yana getirilmişti; resimlerinde güney Dong ve kuzey pirincinin bir sözü var. O, Mo Shilong ve Chen Jiru, "Güney ve Kuzey Zong" teorisini savundu, yani "yuan tarzı" manzara resmi ve "edebiyat resmi" yapay olarak kuzey ve güneye bölündü.
Dong Qichang'ın resimleri ve kaligrafi çalışmaları hayatı boyunca sayısızdır ve antika karşıtı sanatçıların resim ve şiir yazıları bunların önemli bir parçasıdır. "Zen Odası Denemelerini Boyama" daki "On Bin Kitap Okumak", bir kişi sanatçı olmak istiyorsa, geleneklerden ve eski insanlardan öğrenmesi gerektiği anlamına gelir. 17 yaşında kaligrafi öğrenmeye başladığında, Yan Zhenqing'in "Çoklu Pagodaları" nı yazdı. 22 yaşında resim öğrenirken Huang Gongwang'dan öğrendi. Daha sonra birçok farklı okulda okudu.Eski insanlardan bu öğrenme pratiği hayatı boyunca devam etti. Tang, Song ve Yuan hanedanlarının güçlü noktalarını kapsamlı bir şekilde emdi ve kaligrafisinin ve resminin kadim insanları geride bırakan sanatsal başarılara ulaşmasını sağlamak için dikkatli keşifler yaptı.
Dong Qichang, kadim insanları öğretmen olarak almanın altını çizdi, ancak dansın tamamen mekanik simülasyonuna karşı çıktı. Deneyimin artması ve düşünme olgunluğuyla, seleflerinin becerilerini miras alırken başkalarının "ağır sıklet" yapmasına güvenmedi, ancak kendi yaratıcılığını seçip bütünleştirmeyi seçti. Kendi yaratıcılığını bırakırsa, kadim insanların ruhunu ifade etmenin zor olacağına, bu nedenle kadimlerin "fengshen" ini kendi orijinal formunda yeniden üretmesi gerektiğine inanıyor. Eski resim ve kaligrafi tekniklerinin artıları ve eksileri konusundaki derin tecrübesine dayanarak, birçok ailenin yöntemlerini benimsedi, fırçaları kendi isteğine göre kaydırdı, birleşti ve değişti ve kendi kendine yapılan aile yöntemlerine ulaştı.
Dong Qichang'ın manzara resimleri genellikle iki görünüşe sahiptir: Biri mürekkep ve yıkama veya her ikisi de sığ kızıl yöntemi kullanır.Bu tür çalışmalar daha yaygındır; diğeri, nispeten nadir görülen, bazen kemiksiz görünen yeşil ve yeşildir. Eskilerden geleneksel öğrenme tekniklerine büyük önem veriyor, konuda çok az değişiklik yapıyor, ancak kalem ve mürekkep kullanımında benzersiz kazanımları var. Resimleri genellikle Song ve Yuan hanedanlarındaki ünlü ressamların resim yöntemlerini taklit eder ve başlıkta reklamını yapar.Eski insanların taklidi her yerde olsa da, kadimlerin kayıtsız kalması değil, klişelerden kurtulup kendi stillerini oluşturabilirler.Resim yöntemlerinin özellikleri, Eski ünlü ustalardan öğrendiklerine dayanarak, kaligrafi kalemi ve mürekkebi ile uygulama yaptı ve resimdeki pürüzlülük, sürtünme ve vuruşlarla harmanlandı.Bu nedenle resimleri dağlar, nehirler, ağaçlar, kayalar, duman, bulutlar ve yumuşaklıktan, yumuşaklık, dönüşüm ve ruhsal değişim, mürekkep ve renk bakımından güçlüdür. , Beceriksiz, Qing Jun parlak ve zarif. Resim stili o zamanlar dikkat çekiciydi ve "Huating School" un lideri oldu.
Dong Qichang'ın kaligrafisi Ming, Dong Qichang'ın kaligrafi başarıları olan "Kitaplar ve Du Fu Şiirleri Üzerine" nin hacmi de çok yüksek, Dong'un kaligrafisi el yazısı ile en başarılı olanıdır, normal senaryosundan oldukça kibirli, özellikle de alt yazı. Dong Qichang, Zhao Mengfu ve Wen Zhengming'in hat sanatı çağında olmasına rağmen, kaligrafisi bu iki kaligrafi ustasından körü körüne etkilenmemişti. Onun kaligrafisi Jin, Tang, Song ve Yuan stillerini birleştiriyor ve kendi kendine yetiyor. Hat sanatı zarif, ruhani ve kendi kendine yeterli. Stroke Garden dinç ve güzel, sade ve sadedir. Kalem kesindir ve her zaman olumlu bir cepheyi korur.Birkaç aptal ve garip kalem vardır; kompozisyonda, dalların düzeninde seyrek ve simetriktir ve antik yöntemi izlemeye çalışır. Mürekkebin kullanımı da kuruluk ve nemlilik açısından oldukça belirgindir. Dong Qichang'a kaligrafinin kadim yöntemlerin bir koleksiyonu olduğu söylenebilir. "Altı gövde" ve "sekiz yöntem" onun tarafından ustalaşmıştı. O zamanlar, o "yabancı ülkelerde" cetvel üzerinde kısa notlar alan, dünyaya yayılan, hazine için yarışan "ünlüydü. "(" Ming Tarihi · Wenyuan Biyografisi "). Qing Hanedanlığı'nın ortasına kadar Kangxi ve Qianlong, Dong'un kitabını ataerkil klan sistemi olarak kullandılar, ki bu çok saygı görüyordu ve tercih ediliyordu, Dong'un kitabını elleriyle kopyaladılar, çoğu zaman sağda listelenmiş ve sabah akşam izlediler. Kangxi bir keresinde mürekkep yazısını uzun bir yazıda övdü: "Huating Dong Qichang'ın kaligrafisi görünüş olarak çok farklı. Yüksek, güzel ve yuvarlak tarzı Chu Mo'da popüler ve her ailenin ulaşamayacağı bir yer. Mekan, rüzgar esmesi gibi benzersizdir ve hafif bulutlar rahatlatıcıdır, ki bu oldukça doğaldır. Yapı yazı tiplerinin tadı Jin insanından gelmektedir. Hayatını anlatırken, "Orkide Köşkü" nde ve "Ge Tie" a sık sık atıfta bulunmuştur. "Sheng Jiao", servetinin yöntemini elde edebilir, ancak eski güç ve kalemin dönüşündeki gizli cephe beceriksiz ve tesadüfi görünüyor ... Yan Zhenqing, Su Shi ve Mi Fu, ihtişam ve güçlerinde olağanüstü ve hepsi Jin halkından geliyor. Zhao Mengfu İki kral bilhassa büyüktür, müreffeh kökenleri birleşiktir, bu yüzden anlamlarına değer ve ruhun güzelliği eşsizdir. El yazısı yazısı da dikey ve yataydır ve bunu çok takdir ediyorum. Mürekkep kullanımı ustaca ve hafif. Alternatif olarak, daha da şaşırtıcı. Kopyalamak en çok şey. Gökyüzünün duruşunun mükemmel olduğu her söylendiğinde, iyi olan kolay değil. "
Kangxi'nin kendisinin de Dong Shu'yu yazdığı ve Dong Shu'yu bir süredir popüler hale getirdiği ve Dong Shu'yu ülkenin her yerinden öğrenmede bir artış olduğu söyleniyor. Bir süre şöhret ve şöhret peşinde koşan neredeyse tüm akademisyenler Dong Shu'yu kısayol olarak aldı. Kangxi ve Yongzheng zamanında, onun kaligrafisi o kadar etkiliydi ki, diğer hattatlar karşılaştıramazdı. "Lun Kuo Qian Chibi Fu" Kitabı, Ming Hanedanlığı, Dong Qichang Kitabı Dong Qichang'ın kaligrafisi her zaman eleştirildi ve eleştirildi. Övgüler güzel sözlerle doludur. Qing Hanedanlığındaki ünlü bilim adamı ve hattat Wang Wenzhi, Dong Qichang'ın kaligrafisini "kaligrafinin kaligrafisi" olarak adlandırdı. Xie Zhao onun "iş birliğine dayalı kalemi, genellikle benzeri görülmemiş" olarak adlandırdı. Zhou bilgini, onun "altı gövdeli ve sekiz yöntem olduğunu, yavaş ama Sovyetler Birliği'nin ötesinde pirince doğru rafine edilmediğini, ancak zengin ve zarif, çırpınan ve göksel olduğunu" söyledi. Ancak Dong Qichang, Bao Shichen ve Kang Youwei'nin birçok eleştirmeni var en yoğun olanlar. Bao Shichen, "Yardım edemem ama çekingen hissediyorum" dedi. Kang Youwei'nin "Guangyizhou Shuangxie" si alaycı bir şekilde şunları söyledi: "Xiangguang (Dong Qichang) ünlü olmasına rağmen, yemek yemeyen bir Taocu rahip gibidir. Generallerin dövüş sanatlarıyla karşılaşırsanız, engeller gökdelenlerdir, bayraklar değiştirilir ve bayraklar değişir. Dağdan aşağı inmeye cesaret edin! "
Dong Qichang kitap teorisi üzerine bir monografi bırakmadı, ancak deneyimleri ve deneyimlerinden ve araştırmalarından elde ettiği fikirler, sayısız yazıt ve yazıya dağılmış durumda. Dong Qichang'ın ünlü bir sözü var: "Jin halkından kitaplar kafiye kullanıyor, Tang halkından kitaplar Anlamı. Bu, tarihte ilk kez, hat teorisyenlerinin Jin, Tang ve Song hanedanlarında kaligrafinin estetik yönünü tasvir etmek için üç kafiye, hukuk ve anlam kavramını kullandıkları zamandır. Bu görüşler, insanları klasik hat sanatını anlamaları ve öğrenmeleri için açıklamada ve yönlendirmede iyi bir rol oynamıştır. Dong Qichang, hayatı boyunca resim ve kaligrafide çalışkan ve yüksek bir hayatın tadını çıkardı, bu yüzden birçok eseri var. Temsili çalışmaları arasında "Bai Juyi's Pipa Xing", "Üç Nesil", "Cursive Şiirler", "Yanjiang Diezhang Resim Postscript", "Ni Kuanzan", "Ön ve Arka" "Chibi Fu Kitabı" vb.
"Güney ve Kuzey Okul Teorisi" ve Dong Qichang'ın Düşüncesi
Çin manzara resmi sanatının uzun bir tarihi var, ünlü sanatçılar çok sayıda ortaya çıkıyor ve çok sayıda tür var, ancak "yazıp anlatmak" şeklindeki bir düşünce tarzı alışkanlığından dolayı, manzara resminin incelenmesi sistematik bir tartışmadan ve tür indüksiyonundan yoksundur ve "Güney ve Kuzey Okulu" burada. Çin sanat tarihindeki ilk resim okulu teorisinin başlangıcı olarak ilk adım atıldı. "Güney ve Kuzey Okulu" teorisi teoride kesin olmasa ve mantık açısından titiz olmasa da, yeni bir teori olarak, düşünme yöntemlerinin genişlemesine ve estetik kavramların güncellemesine sahiptir. Dolayısıyla bu ifade, dönemin edebiyatçıları ve ressamları arasında güçlü bir tepkiye neden oldu. Bununla birlikte, tarihin evrimi ile Dong Qichang'ın sözleri "yok edilmeye" başladı, özellikle modern araştırmacılar bunu çoğunlukla inkar ediyor veya küçümsüyor. Örneğin, Bay Yu Jianhua, "Çin Manzara Resmi Güney ve Kuzey Okulları" nda bunun sahtecilikten uzak olduğuna inanıyordu. "Çin Resim Teorisi Araştırması Dong Qichang Teorisi" nde, Bay Wu Lifu "bunun sadece mantıksız olan her türlü çelişkiye neden olduğuna" inanıyor. Bay Xu Fuguan, "Çin Sanatının Ruhu" nda şunu tartıştı: "Kuzey ve Güney mezhepleri teorisi, yaşlılığında sadece sorumsuz bir" mırıltı "konuşmasıdır. Ancak, yüksek itibarı ve statüsü nedeniyle, havlayan gölge avcısı yaptı ve onu bir gölge avcısı olarak gördü. Altın kural, zeminde üç yüz yıldan fazla bir süre dolandırıcılık katmakla kalmadı, aynı zamanda çok kötü bir etkiye de sahip. "
"Sahtecilik teorisi" den "çılgınca konuşma" ya, "Güney ve Kuzey Okulu teorisi" kafa karıştırıcı ve hatta kasvetli bir renge büründü. Herhangi bir teorinin incelenmesi ve araştırılmasının o dönemdeki belirli tarihsel koşullardan ve kültürel atmosferden sapmaması gerektiğini düşünüyorum. Dong Qichang'ın "Güney ve Kuzey Okulu" aynı olmalıdır. "Ming Tarihi · Dong Qichang Biyografisi", "seks ve kolay, Zen prensiplerine aşina, Xiao Xian ve her zaman argo kullanmayan" olduğunu belirtti. "Peiwenzhai Kaligrafi ve Resim Kitabı · Kitap Ailesinin Biyografisi" dedi ki: "Bir dahi ve yakışıklı, ünlü şeyler hakkında konuşmakta başarılı." Hem resmi tarihi materyaller hem de sanatsal gelenekler, Zen konusundaki tercihini ve araştırmasını doğruladı. Yakın arkadaşı Chen Jiru, "Rongtai Koleksiyonu ve Anlatısı" nda da şunları söyledi: "Cao Dongchan'a tek başına katılmak ve Yongming'in" Zong Jinglu "nun 100 cildini incelemek çok garip." Ve Dong Qichang'ın çok sayıda şiiri ve teorik yazısı var. Zen her ikisine de nüfuz etmiştir.
Dong Qichang'ın Zen'deki meditasyonunun nedenini yaşadığı tarihsel koşullardan ve kültürel atmosferden görmek ve ardından özellikle "Güney ve Kuzey Okulu" nun gelişim yolunu keşfetmek daha inandırıcı olabilir. 1585'te 31 yaşındaydı. Jiaxing'de Wutang'da tekneyle seyahat ederken, "Yu Shi" Bamboo Grate Zihua "ya katıldı ve uzun süredir bir anlaşma olmadı. Bir gün teknede, teknede uzanıp kokulu kayanın üzerinde bambunun kaderini okuyarak, teknedeki bambuya vurmak için elini kullandı. O zamandan beri hiç şüphe yok. " O yılın sonbaharında Nanjing'deki kırsal teste katıldı, adını Sun Shan'a kaptırdı ve ardından tekneye döndüğünde Zen aydınlanmasına katıldı ve Wang Yangming'in Xinxue'una inandı. "Üniversite" nin söylediği şey karmaşıktır: "Dikkatsizlik, görmezden gelme, duyma ve duymama" aydınlanma alemidir ve bir gizem olarak çözülemez "(" Zen Odası Resim Yapma Deneme Cilt 4 "). 1586'da "Cao Dong'dan Alıntılar" ı okudu, ardından makalenin ilgisini fark etti ve düşüncelerini şiirlerle dile getirdi. 1587'de, sonbaharın ve ağustosun ortasında, manzara resmini "Dağ Evleri" ni boyadı ve kendisiyle birlikte geride kalan ve olağanüstü bir resmi kariyere sahip olan Chen Jiru'ya sundu. Başlık: "Bir tepe ve bir çukur boyamak istersem, içinde kalabilirim. Geçmişte Pinghu'da başlığı zihinde görüntü olan onlarca küçük çerçeve yaptım.Terk etmek istediğinizde onu almanız imkansız çünkü bölgedeki meşhur yerlerin anlatılamayacağını biliyorsunuz ve alamıyorsunuz. Binlerce vücut için kulaklar yaratılışla sınırlandırılmıştır. (" Çıkarımlar Kitabı · Cilt Dördüncü ") Yazıtın bu bölümü güçlü bir Zen atmosferine sahiptir ve o zamanlar Dong Qichang da çok üzgündü. Pinghu, Zhejiang'da çitin altında özel bir okul öğretiyordu. . Geçimini sağlamak için kaligrafi eserlerini satmak istiyordu ama beceriksizliği ve yetersizliği nedeniyle kimsenin umurunda değil. Sonuç olarak, Zen'e daha da fazla inandı, cesetleri söyledi, çılgınca içti ve Tao Yuanming ve Baixiang Dağı'nı taklit etmek için hüsrana uğramış edebiyatçılar ile "Tao Baizhai Topluluğu" nu kurdu, insanlar ona "çılgın yaşam" adını verdi (bkz. "Rongtai Koleksiyonu · Tao Baizhai Taslağı" "). Bu, Dong Qichang'ın ilk yılından sonra Zen Budizmiyle ilgilenmeye başladığını gösteriyor.
3
1588'de 34 yaşındaydı. Bu yıl Dong Qichang'ın hayatında bir dönüm noktası. Sonbaharda il sınavına ve ilkine katılmak için tekrar Jinling'e gitti. İkinci yılın baharında, sınavda yer almak için Pekin'e gitti ve İkinci Sınıfın ilk bilgini oldu. Dong Qichang resmi kariyere terfi etmesine rağmen, statüsünün değişmesi nedeniyle Zen'e olan hayranlığı değişmeden kaldı ve Zen ilkelerini keşfetmek için Songjiang Jiqing Tapınağı'nda art arda Zen Ustası Daguan ile buluştu. Ayrıca tatbikatta yer alan ve özellikle Chan Yue'nun amacından etkilenen Jiao Hong ve Zhu Guozhen ile Zen Budizmi hakkında konuştu. 1594 yılında, hayatının ilk sıralarında olan Dong Qichang, imparatorun en büyük oğlunun hocası oldu ve Zen'i keşfetmek için Kyoto'da Wang Tu, Tao Wangling ve Yuan Zongdao ile etkileşime girdi. "Zen Odası Denemeleri Dördüncü Cilt" e göre: "Yuan Boxiu, Li Zhuowu'yu gördükten sonra kendisine Da Che adını verdi. Jiawu'dan sonra başkente giren Yu Fu, Chan Yue'nin buluşmasıydı. Shi Yuan kardeşler, Xiao Xuan, Wang Zhongbai, Tao Zhouwang" 1595 kışında, Feng Mengzhenin isteği üzerine, Wang Weinin kalem ve mürekkep kompozisyonunun Zen gibi mahkemelere bölünebileceğini düşünerek "Wang Wei Jiangshan Xue Ji Tu" yu yazdı. "Zen fenerlerinin beş okulu gibi, insanlar da cümleleri ve kelimeleri duyabilir ve neden çocuklarını ve torunlarını gönderdiklerini anlayabilirsiniz." ("Mercan Ağı · Ünlü Tabloların Yazı Yazısı") 1599'da Dong Qichang, kadın ressam Li Daokun için Shandong'dan geçerek iyileşmek için Pekin'den memleketine döndü. "Linxiafenghua" nın son yazısı: "O, Kuzey Zong'un yalancı tekerlek ayeti gibidir, bu Güney Zong'un Hui Neng ayeti gibidir; ya da aynadaki kalbi karşılayamaz ya da ayna kalbi sayamaz, tüm bodhi büyür ve bir kadına bir kadın gibi görünmesi için yalvarır." (" Rongtai Koleksiyonu · Cilt IV ") Dong Qichang'ın kafa karışıklığının olmadığı yılların ardından Zen hakkında daha derin bir anlayışa sahip olduğu görülebilir.
Ve kavrayış, böylece Zen teorisini sanatsal yaratımına ve teorik incelemesine daha bilinçli bir şekilde sızdı ve gelecekte "Güney ve Kuzey Okulu" nu ortaya koyması için psikolojik birikim ve ideolojik hazırlık yaptı.
Dong Qichang sonraki yıllarında oda cerrahisinde uzmanlaşmıştır.
Dong Qichang neden tartışmalı bir hattattır, çünkü sıradan insanlar kavramında, bir hattat ve ressamın zarif ve zarif bir kültüre sahip olması gerekir, ancak gerçekte yaptığı şeyden uzaktır. Bu kişi hem zarif hem de ahlaksız ve hat ve resim tarihinde büyük bir adam olarak kabul edilebilir!
Erken aşama-Ya
"Huating Okulu" nun ana temsilcisi olan Huating'in (şu anda Şangay, Maqiao Kasabası, Minhang Bölgesi'nden) yerlisi Dong Qichang, Sibai ve Xiangguang Lay olarak adlandırıldı. Ming Hanedanlığı'nın Wanli Hükümdarlığının (1588) 16. yılında bir bilim insanıydı.Zayıf bir geçmişe sahipti, ancak resmi kariyeriyle gurur duyuyordu.
Dong Qichang, bir nesil akademisyenin güzel imajı incelemeye dayanamaz
"Jin halkı kafiye çağırıyor, Tang halkı kanun istiyor, Song insanları fikir istiyor." Bu cümle Dong Qichang'ın ağzından çıkıyor. Bu cümle, Jin, Tang ve Tang'ı tasvir etmek için üç kafiye, kanun ve anlam kavramlarının kullanıldığı hat teorisyenlerinin tarihinde ilk kez. Song Hanedanlığının üç hanedanındaki hat sanatının estetik yönelimi, onun derin bir sanatsal başarıya sahip olduğunu gösterir.
Kaligrafiden bahsetmişken, Dong Qichang, müfettiş olarak yetenekli olduğu için ikinci listeye alındı, ancak kaligrafi kötü olduğu için kaligrafi yapmakta gayret gösterdi, daha sonra kontrol edilemez hale geldi ve bir kaligrafi ustası oldu; Kaligrafi ve hat sanatının takdirinde, hat ve resim teorisi üzerine hala çalışmalar var. Onun "Kuzey ve Güney Okulu" resim teorisi, Ming Hanedanlığı'nın son dönemlerinden sonra resim çemberi üzerinde derin bir etkiye sahip, "Resim Zen Odası Denemeleri", "Rongtai Koleksiyonu", "Resim Amacı" ve diğer koleksiyonlar.
Dong Qichang, sade ve masum bir üslup peşinde olan manzara resminde özellikle iyidir.Ayrıca geleneksel mentorluk tekniklerine daha fazla önem verir. Fırça ve mürekkep kafiyesine dikkat eder. Mürekkep rengi farklı, beceriksiz ve narindir, saf ve zariftir. Sadece Ming ve erken Qing hanedanlarının resim çevrelerinde değil, eserleri modern resim çevrelerini bile etkiledi. Eserleri her zaman yurtiçi ve yurtdışındaki önemli koleksiyonerlerin hedefi olmuştur. "Resim Tarihi ve Resim Temelleri" yorumunu yaptı: "Dong Qichang'ın manzaraları, ağaçları ve kayaları, dumanı, bulutları ve hava dolu ve zarif fırça işçiliği, romantik cazibesi var, bu hanedanlığın ilk örneği."
Şu anda Şangay Müzesi, "Kuru Nehir Üzerinde Üç Ağaç" ve "Sonbaharda Sekiz Manzara" manzara resmi dahil olmak üzere başyapıtlarını topluyor; Pekin Kültür Eserleri Mağazasında "Jinsha Kravat" kaligrafi eseri, Nanjing Müzesi'nde ise "Songjiangfu Zhihao" hat sanatı var Jilin İl Müzesi, ünlü bir manzara resmi olan "Zhoujintang Resmi" ne sahiptir.
3
Geç sapık
Bir hattat, ressam ve asilzade olarak Dong Qichang'ın kafasında bir sürü halo var ama kişiliği oldukça sapkın. Bir memur iken son derece hassas bir insandı, herhangi bir siyasi kargaşa olduğu müddetçe hemen istifa edip eve gider, sonra üstleri tarafından tercih edilir ve birçok kez yeniden atanırdı.
Dong Qichang art arda Huguang ve Fujian'daki çalışmaların tanıtımı için elçi yardımcısı olarak görev yaptı ve bir zamanlar siyasete ve Sanpin'den Henan'ın resmi görevi olarak atandı. Ama bunu kastetmedi, mazeret uydurmadı, memleketinde dolaşıp bütün gün Hanmo'ya daldı. Pek çok gösterişli bürokrat, iş adamı ve zengin iş adamı, onu kültürel kalıntıları yazmaya, boyamaya ve takdir etmeye davet etmek için buraya geldi ve kalem ve nezaket oldukça etkileyiciydi.
Zamanla, çeşitli üstünlük hisleri Dong Qichang'ı tamamen dönüştürdü. Göze çarpmayan bir rolden, hızla Yangtze Nehri'nin güneyine taşınan ünlü bir sanatçı ve bürokratik ev sahibine dönüştü. Daha sonra verimli tarlalara, yüzlerce yolcu gemisine ve yüzlerce Çin evine sahip olan bir ev sahibi oldu. Dünyanın ortasındaki Songjiang bölgesi ezici bir şekilde en zengin adamdır.
Ama belki Dong Qichang gençken çok zengin değildi.Sosyal şöhret kazandıktan sonra içsel arzusu heveslendi, kibirli ve refah içinde olmaya başladı, açgözlülüğü şaşırtıcıydı ve parayı ve kadınlığı kapması her şeyi yapabileceği noktaya gelmişti. . Kendi eşleri ve cariyeleri gruplar halindedir, ancak sık sık evdeki numaralarda uzmanlaşmış simyacıları davet eder ve anormallik noktasına ulaşmışlardır.
Ming Hanedanı'nın Taizu, Jianwen ve Chongzhen dışındaki 16 imparatoru, diğer tüm imparatorların Fangzhongshu'yu uygulama hobileri varmış gibi görünüyordu. Fangzhongshu'nun uygulaması mahkeme ile sınırlı değildi. Örneğin, ünlü bir imparator olan Zhang Juzheng, afrodizyak kullandığı için kışın ateşlendi. Şapka takmadan Fangzhongshu, Taoizm'e göre iç simya ve dış simyaya ayrılır ve iç simyadakiler kadın bedenini fırın olarak kullanır ve yin toplamak ve yang'ı beslemek için solunum rehberini kullanır. Waidan'a gelince, Ming Hanedanlığı'ndaki popüler tıp, Beş Hanedanlık'ta popüler olan Wushisan'dan farklı. Genellikle "kırmızı kurşun" veya "doğuştan hap" olarak adlandırılır. Ana bileşenler, kurşun tetroksit, arsenik, sonbahar taşı, bitkisel ilaçlar ve diğer maddelerle desteklenen bakire adet kanıdır; aldıktan sonra tüm vücut ateşlenecek ve güçlü cinsel dürtüler üretecektir. Biraz sağduyu sahibi olan herkes, bunların kabul edilemez olduğunu bilir. İmparator Jiajing, yıllarca aldıktan sonra, cilt ve mide sorunları, açıklanamayan sersemlik, öfke, Zhang Juzheng'in ishalden birkaç gün içinde ani ölümü de afrodizyak kullanımı ile ilgiliydi.
Dong Qichang'ın en kötü olayı, Wanli'nin 43. yılının sonbaharında (1615) meydana geldi.Luying'in genç ve güzel kızı Lu Shaofang'a bayıldı. Bu yüzden ikinci oğlu Dong Zu, insanları Luying'i yakalamaya yönlendirmek için sık sık acımasız numaralara başvurdu.
Songjiang'daki bazı insanlar hikaye anlatıcısı Qian Er'in etrafta tecavüz edip nefretlerini dile getirmesine izin vermek için bir hikaye uydurdular. Başlık "Siyah Beyaz Biyografi" çünkü Dong Qichang'ın adı Beyaz ve diğer kahramanı Lu'nun kendisinden gelen, karanlık bir yüzü ve vücudu olan Lu Shaofang. Dong Qichang, bunun Fan Chang adında bir adam olduğunu düşündü ve her gün ona hakaret etmek için insanları gönderdi.Sonunda Fan Chang, onun tarafından ölmeye zorlandı.
Fan anne gelini Gong'u, torunu Dong'u ve diğer hizmetçileri ağlamak ve ağlamak için Dong'un evinin kapısına götürdü, Dong Qichang ve oğlunun Jia Ding'e onlarla savaşması talimatını verdiğini ve ardından onları Zuohua Rahibe Manastırı'ndaki bir sonraki odaya itip kapı görevlilerini kapattı. Kadın düştü, pantolonunu çıkardı ve bir sopayla amını dürttü. Fan ailesinin oğlu Dong ailesini "karanlığın soyulması ve cezalandırılması" nedeniyle hükümete dava açtı. Ancak hükümet şikayeti kabul etti ve Dong Qichang'ın adıyla başa çıkmak zor olduğu için bir süre ertelendi.
Daha sonra sokaklarda ve sokaklarda çocuklar ve kadınlar yayıldı: "Eğer Chai Miqiang istiyorsanız, önce Dong Qichang'ı öldürün." İnsanlar her yere Dong Qichang'ı kınayan büyük karakterli posterler ve karikatürler yayınladılar ve hatta bu tür gazeteler fahişelerin ve fahişelerin yolcu gemilerine yayıldı ve Jane "gerçek şikayetlere" ulaştı. , Dünya tükendi ".
Halkın öfkesi birikir ve tütsü on beşinci sıradayken Dong'un ailesindeki oyma kirişli ve vermilyon eşikli yüzlerce bahçe pavyonu, teras ve gizli oda yanar. Yangın gece boyunca devam etti.
Öfke ve nefretten kaynaklanan yangın nasıl yakılabilir? !
Olaydan sonra hükümet, olaya katılan ve onları mahkum eden ve aceleyle davayı kapatan bir dizi yerel kabadayı tutukladı, ancak Dong Qichang bunu kabul etmeyi reddetti ve onları kışkırtan bilim adamlarının olması gerektiğine karar verdi. Ne de olsa Dong Qichang, resmi makamlara aşinadır ve birçok yol vardır: Nihai inceleme sonucu Suzhou, Changzhou ve Zhenjiang'ın yargılaması altında yapıldı. Dong'un ailesinin yakılmasına ölüm cezası olarak doğrudan katılan bir gangster çetesini kınamaya ek olarak, Huating İlçesindeki, Songjiang Eyaletindeki beş Konfüçyüs öğrencisi bir sopayla cezalandırıldı ve aşağılandı, diğer beşi bir sopayla cezalandırıldı ve rütbesi indirildi ve üçü tek başına bir sopayla cezalandırıldı. . Ama Dong Qichang'ın davranışı için gerekli bir bahane uydurdu, "Köleler yasadışı ve Dong Huan bilinmiyor."
Böyle bir karar dünyayı kızdırdı, ama bu Dong Qichang'ın daha sonraki yıllarında kötü adam olarak tanınması, olumlu bir imaja sahip olması üzücü!
Tarihin uzun tarihi boyunca, bu özel ikili kişilik hattat ve ressam, geride bıraktığı ender tablolar ve metamorfoz öyküleri, tarihi incelememiz için iyi bir yoldur.
Wanli'nin kırk dördüncü yılında Dong Qichang'ın evinin kopyalanması vakası
Çin resmine ve kaligrafisine aşina olanlar muhtemelen Dong Qichang'ı tanımıyor. Wanli Hanedanlığı döneminde, Dong Qichang zaten tanınmış bir hat ve resim ustasıydı, "bu hanedanlığın ilki", "yabancı ülkelerde ünlü" ve konular yazmada (hat ve resim takdiri) iyiydi. Qing Hanedanlığı'na girdikten sonra, Dong Qichang'ın resimlerinin ve kaligrafisinin değerlendirmesi artmaya devam etti ve hem Kangxi hem de Qianlong şaşırdı. İmparatorun tercihleri sanatın üstünlüğünü yargılamak için bir kriter olmasa da, doksan beş saygıları ile dünya hakkında harika bir görüşe sahipler ve gözleri yüksekte olduğu için doğal olarak bundan söz etmeyecek ve alay konusu bırakmayacaklar. Ve Dong Qichang tarafından teslim edilen birçok sahte, onun çok arandığını kanıtlamak için yeterli.
Bununla birlikte, bu usta Dong çok yetenekli ve düşük karakterli, günlük hayatı abartılı ve müreffeh, bu yüzden memleketindeki insanlara kin besliyor. Her gün bazı insanlar et yemek ve uyumak bile istiyor. Sonunda, dayanılmaz insanlar kendiliğinden bir arama kampanyası başlattılar, evini ateşe verdiler, aile mülkünü tahrip ettiler ve efendiyi ve ailesini karıştırdılar. Bu mesele bir sansasyondu.Ming Hanedanlığı'nın tarihi kayıtlarında pek çok anlatı var (Wenbing'in "Dingling Zhulue" gibi). İsimsiz bir kişi de tüm evi kopyalama sürecini kaydetti ve davayla ilgili resmi belgeleri topladı. "Halkın Dong Huan hakkında Gerçekler" adlı bir cilt.
Kötülük ve kaos dolu
Sadece Dong Huan'ın sözlerini kınayan makalenin başlangıcına bakın ve şunu okumak basittir: "... Kim insanların kalbinde öfke yok! Irkımın kenarlarına bakmayın. Kederli bir tilki düşünün ve bir fareden hoşlanmayın. Göksel tartışmaları uygulayın. Memleketinden yurtiçi ve yurtdışında ünlü bir sanatçıya sahip olmaktan gurur duyduğunu söylemek mantıklı ... Dong Qichang neden herkes tarafından azarlanıyor ve bunun için yalvarmak istiyor? Aşağıdakilere yakından bakıldığında, Usta Dong'un Songjiang Eyaleti, Huating İlçesindeki performansının gerçekten şaşırtıcı olduğu ortaya çıkıyor. Sadece özel hayatı bozulmakla kalmadı, "bakireler için yin emdi." Dahası, efendi hükümetteki gücünü ve enerjisini halkın meshini sıkmak için kullandı, "halkın evlerini mühürledi, erkekleri ve kadınları bütün gün ele geçirdi." Böyle bir ustanın tüm bu kötülükleri yapmış olması inanılmaz. Biliyorsunuz, kaligrafi ve resim öğrenmek, eskilerin duygu ve kalite geliştirmelerinin her zaman önemli bir parçası olmuştur!
Dong Huan'ın özel kopyası Wanli'nin kırk dördüncü yılında (1616) Mart ayında gerçekleşti. "Halkın Dong Huan Gerçekleri" ne göre: Onuncu, on birinci günden on ikinci güne kadar, şikayetin büyük karakterli posterleri ve broşürleri cadde boyunca engellendi ve fahişelerin ve müşterilerin yolcu gemileri bile yapıştırıldı ve tüm Huating İlçesi ve hatta Songjiang Eyaleti bağırıyordu. Dong Qichang'ın "canavar haremağası", çocuklar ve kadınlar "Chai Miqiang istiyorsanız, önce Dong Qichang'ı öldürün" halk şarkısını yaymak için koştu, Anhui, Huguang, Sichuan ve Shanxi, Shanxi ve diğer yerlerden tüccarlar da eleştiriyi açığa vurma saflarına katıldı. İnsanların sokakları doldurduğunu gören ilçe hükümeti, Dong ailesinin öfkeli bir kölesi olan Chen Ming'i çabucak gözaltına aldı ve aceleyle, toplanan insanlara hızla dağılmalarını emreden bir uyarı yaptı. Durumun iyi olmadığını gören Dong ailesi, kendilerini savunmak için bir gecede yüzden fazla insanı eve girmeye çağırdı. Beklenmedik bir şekilde, Shanghai, Qingpu, Jinshan ve diğer yerler haberi duyduğunda, onlar da şikayet etmeye koştu. On binlerce kızgın insan Dong'un malikanesini kuşattı. 16'sı sabahı iki taraf arasındaki çatışma sırasında halk onları ateşe verme fırsatını yakaladı, yıktılar ve yaktılar. Dong ailesine ait yüzlerce boyalı bina, oyma kirişler ve bahçe köşkleri küle döndü. Yangın gece boyunca devam etti. Ertesi gün, elinde Dong Qichang'ın yazdığı bir yelpaze tutan beyaz ipek bir elbise giyen bir kişi geçti ve insanlar tarafından hemen parçalandı, bu kişi hala ikna olmadı ve dövüldü.
Halkın Dong Qichang'ı kınamasının nedeni esas olarak adaletsizlikle savaşmaktı. O sırada, Efendi Dong altmış yaşında, yaşlı ve şehvetliydi.Lu Zhaofang'ın ailesinin hizmetçisinin oldukça yeşil ve çekici olduğunu duydu, bu yüzden ikinci oğlu Dong Zuchang'a birini Lu konutuna götürmesi, hizmetçiyi kaçırması ve aileyi yok etmesi talimatını verdi. Yerel bey tarafından ikna edildikten sonra Lu Sheng nefesini yuttu ve kapalı kapılar ardında kaldı. Yerel halk, özellikle bilim adamları, duruma haksızlık ediyor ve iyi bir şeye sahip olanlar, hikayeyi her yerde hikaye anlatıcıları tarafından söylenen efsanevi bir roman olarak yazıyor. Bu ayrışma olayı ile ilgili olarak, daha sonra dolaşan versiyonlar farklıydı.Diğer kitaplar da kötü oğul Dong Zuchang'ın babası yerine Luying'i baştan çıkardığını ve sonra birini Lu ailesine götürdüğünü söyledi.Elbette, durum ne olursa olsun, Usta Dong haklı. Bu çok utanç vericiydi, kayınbiraderi Fan Chang'ın perde arkasında olduğundan şüphelendi, bu yüzden başkalarına zorbalık etti ve kayınbiraderini küfretmeye zorladı. Fan Chang çok aşağılanmış, kızgın ve endişeliydi ve hastalandı ve on gün sonra öldü. Beyaz saçlı bir kişi olan ve siyah saçlı bir kişiyi gönderen 83 yaşındaki anne Fan, yardım edemedi, ancak üzgün ve öfkeliydi.Bundan sonra, kayınvalidesini ağlamak ve azarlamak için Dong Zu tarafından sık sık dövülerek Dong Zu tarafından dövüldü ve etrafındaki kadınlar mahkumiyet olarak pantolonlarından çıkarıldı. Bu sefer gerçekten çok fazlaydı, ama Usta Dong, vücudunda talihsizliğin olduğunu bilmiyordu. Bunun yerine, akademiye ve Futai'ye şikayette bulunmak için gitti ve Fan'ın ailesini manipüle etmek istedi. Şimdiye kadar "öfkeyle işaret etti ve ilçenin adaletsizliğini heyecanlandırdı." Efendi Dong, kamuoyunun hakaret edilemeyeceği gerçeğini anlamıyor.
Bu kitlesel olayda yer alan insanların hatırı sayılır bir itidal gösterdiklerine inanmak için yeterince neden var, yangının komşularına yayıldığını gördükleri ve sadece Dong Huan'ın evini yaktıklarını gördükleri sürece hemen yangını söndürdüler. Fuxian bile Dong Huan'ın Fan'ı kötüye kullanmasından hoşnutsuzdu.Songjiang Haiphong'un kurtarmaya asker göndermeyi planladığı söyleniyor. Huating İlçesindeki işlerden sorumlu Wu Sili, "İnsanları kurtarmaya gerek yok. On binlerce insan var, korkarım değişecek. "Olayın ardından hükümet, baskına katılan bir dizi yerel kabadayı tutukladı, suçlu bulundu ve davayı kapattı. Ancak Dong Qichang, arkasında alimler olması gerektiğine inandığından, cahil küçük insanları soymaya teşvik edip örgütleyerek bunu kabul etmeyi reddetti.
Kurallarda bilgili, resmi şans Hengda
Usta Dong'un hala kendi tüylerine değer verdiğini söylemek için, "düzeltme aramadan önce, önce düzeltme isteyin", olayı bir "disiplin kopyası" yerine yalnızca bir "disiplin kopyası" olarak nitelendirerek kendisi ve ailesi üzerindeki olumsuz etkilerin ortadan kaldırılabileceğine inanıyor. -Dünya, bu siyasi duvar çimeninin resmi yaşamında müreffeh olmaya devam edeceğini hemen bilecek ve Chongzhen Hanedanlığı'na kadar Nanjing Ritüel Departmanı'nın resmi kitabı olacak.Bu nedenle, usta neredeyse tüm resmi ilişkileri kullandı ve mükemmel kaligrafisini sıkı çalışmak için kullandı. Yerel kayyum, yardım etmesi için yabancı bir ülkede yetkili olan kuzeni Dong Xichu'yu da bilgilendirdi. Sonunda, dava yarım yıldan fazla bir süre ertelendikten sonra, Suzhou, Changzhou ve Zhenjiang'ın duruşması bir karara vardı.Bir gangster gangsterini ölümcül suç olarak kınamaya ek olarak, Huating County'nin sağlık çalışanlarından beşi bir sopayla cezalandırıldı ve diskalifiye edildi. Diğer beşi bir sopayla cezalandırıldı ve rütbesi düştü, üçü de sopayla cezalandırıldı. Usta Dongun davranışına gelince, Sanfu Davası ona, kötülük yapan yerli bir köle olduğunu söyleyerek ona gerekli mazeretleri sağladı, ancak Dong Qichang bunu bilmiyor olabilir.
Wanli'nin giriş sınavının 17. yılından bu yana, Dong Qichang Hanlin Akademisi'nin editörü ve editörü, İmparatorlar Günü'nde öğretim görevlisi ve Huguang'ın tanıtımı için elçi yardımcısı olarak görev yaptı. Üçüncü sınıftan itibaren kıdemli bir memur oldu. Şimdi evinde istifa etmesine rağmen, memurluğu biliyor. Pek çok yol var, bu yüzden böylesine olumlu bir yargıyı kazanmak olumludur. Ve Ming Hanedanlığı'nda bunu Dong Qichang gibi yapan hanedanların birçok siyasi ayrıcalığa sahip olduğunu bilmelisiniz. Ming Taizu Zhu Yuanzhang imparator olduğundan beri, bir zamanlar fakir bir adam olduğunu unutmuş ve halkı onurlandırmanın nezaketine özel önem vermiş görünüyor. Hongwu'nun on ikinci yılında (1379), memurların memleketlerine emekli olduklarında, sadece klan ve aile üyeleri arasında yer alacaklarını; bir ziyafet partisi olduğunda, başka bir koltuk kurulacağını ve gayri resmi olarak oturmalarına izin verilmeyeceğini; Farklı soyadı olan ve görevli olmayan bir kişiyle görüştüğünüzde nezakete cevap vermek zorunda değilsiniz, oysa sıradan insanlar görüşmek için resmi nezaket göstermelidir ve "suistimal etmeye cesaret edenler" sorumlu tutulacaktır. Belki de, ustanın küstahlığını ve önyargısını geliştiren ve defalarca küstahça davranmaya cesaret eden böylesine resmi odaklı bir toplumdadır. Usta Dong'un aynı evden gelen öğrencilere isteksizliği açısından bakıldığında, akademisyenleri daha da kıskanıyor gibi görünüyor. Bu yedek görevlilerin onunla mücadele edecek kadar güçlü olmamalarına rağmen, Dong Qichang, kamuoyunu etkilemek ve manipüle etmek için yeterli olmaları şaşırtıcı değil. Efsanevi romanlar uydurmadılar mı? Başka bir hata varsa, itibarınızı kaybettiğinizde, sonuçta gelecekteki resmi kariyerinize zarar verecektir.
Dong Qichang'ın ailesinin bu kadar vicdansız olmasının nedeni, aynı zamanda Dong'un yanlarından birinin Huating İlçesinde lider olmasıydı. Hepimizin bildiği gibi, Ming Hanedanlığı'ndaki memurların resmi maaşları tarihteki en düşük seviyededir, ancak onlar sadece para için binlerce mil memur olarak hizmet ettiler, ne yapmalılar? Bu nedenle, o dönemde aile üyelerinin aile üyeleri tarafından yönetildiği bir ethos vardı. Üst düzey yetkililer "tanınmış bir kişi" olsalar bile, Huawu Garden Pavilion ünlü yerlerle, hatta teraslarla dolu. Dahası, bu tür bir öğretmen-öğrenci ilişkisi ile Dong ailesi Huating County ve Songjiang Eyaletinde yetkili olarak tanımlanabilir.Hafta içi günlerde biraz şikayetleri var, yani hükümetten insanları almasını istiyorlar. Diğer küçük şeyler, hata yapsanız bile meşhur bir gönderi gönderdiğiniz sürece kaybolur. "Halkın Dong Huan hakkındaki gerçekleri" de, Usta Dong'un "resmi işler hakkında konuşmak" için her gün düzinelerce iyi kırtasiye malzemesi kullanmak zorunda kaldığını söyledi.
Büyük güçle, güçlü köleler (Chen Ming ve diğerleri gibi) doğal olarak, insanları barış içinde yaşayamayacak hale getirerek, aşırı koşma ivmesine güveniyorlardı. Geçimlerini sağlamak için pazardaki bazı siviller de sığınmıştır. Tarihsel kayıtlara göre, o sırada bir teklifte de kusur vardı: Bir holigan çetesi, kimin refah içinde olduğunu bulmak için, resmi ikametgah öndeydi ve resmi yol tanıdıktı, "gündüz ve gece kapıda yürümek" veya oğulla buluşmak veya hizmetçiyle buluşmak, Tanıdığınızda, başkalarının tarlalarını tahsis edeceksiniz. Kurbanların çoğu, hiç bir memur görmemiş, ağlama yolu olmayan ve yere girme imkanı olmayan nazik insanlardır, ellerinden geleni yapsalar bile, davayı kazanamayacaklar ve daha da kötüsü, aile ilişkileri olmayacak. "Halkın Donghuan hakkındaki gerçekler" Dong ailesinin bu nedenle kaç tane gayrimenkul edindiğini belirtmiyordu. Ancak jinshi'den önce evinde sadece 40 dönümlük Susaka tarlasına sahip olmasından kaynaklanan utançtan, vergiden kaçınma için ev kaydını da çaldı ve şimdi "tükendi ve kayboldu". Vergiler üç sentten fazla değildir; Yargılamak için çoğunluğunu devralma lüks durumuna dayanan yüz kruvaziyer gemisi, Usta Dong'un ailesi nadiren efendinin kölelerini almadı ve başkalarının aile işlerinin çeşitli faaliyetlerine sahip değildi. En azından, efendinin ikinci oğlu Dong Zu, eve yiyecek ve giyecekleri istemek ve dolandırmak gibi iğrenç bir suç işlemiştir.
Belki de gençken fakirken, Dong Qichang çok açgözlü görünüyordu, çünkü yazıları çok etkiliydi ve sonsuz talepler vardı, bu yüzden gelir elde etmek için özel olarak bir grup hayalet yazarı yetiştirdi. O sıralarda mahkeme şiddetli bir şekilde savaşıyordu ve Usta Dong'un çeşitli grupların figürleriyle temasları vardı, zarif ve zarifti ve adı "Qiao Huan" idi. Talihsizlikten kaçarken, memurluktan çekilmek istemiyordu (bu, bazı ayrıcalıklarını kaybetmek anlamına geliyor), bu yüzden memur olarak görev yaptıktan sonra emekli oldu ve bir süre sonra memur olarak çıktı. Hayattaki becerikli ve şık beceriler Dong Qichang'a büyük fayda sağladı.Orta ve alt evden zengin evlere atladı, gruplar halinde eşler ve cariyeler ve hizmetçiler sıraya dizildi. Ve hiç şüphe yok ki, bu zengin ve acımasız Dong Huan'ın, aile geçmişinin de oldukça günahkar olması gerekiyor ve bu yüzden halkın bu kadar sert öfkesini uyandırdı. Bu yüzden insanlar Dong Qichang'ı suçlamak istedi ve aynı zamanda hayatta kalma ve eşitlik taleplerini öne sürdüler. Irklarından "Chai Miqiang istiyorsanız, önce Dong Qichang'ı öldürün" baladını yaymak için bazı ipuçları görülebilir. Ve bu andan itibaren, "annesini ye, annesini giy, kralı karşılamak için kapıyı açtı ve kral yemeksiz geldi" şeklindeki geniş çaplı isyana kadar, sadece 20 yıl sürdü. . O sırada 82 yıl yaşayan Efendi Dong Qichang henüz ölmemişti.
Yanlış bir isimle He Yi
Aslında, Ming Hanedanlığı'nın insanları, isyan etmek için sık sık dağlarda ve ormanlarda toplanan diğer hanedanlar gibi değildi. Bununla birlikte, Ming Hanedanlığı'nın sonunda, halk Dong Huan'ı yağmaladığında, halk, zengin ve fakir arasındaki artan uçurum nedeniyle hatırı sayılır bir memnuniyetsizlik ve kızgınlık biriktirmişti. Dahası, o dönemde hakim olan atmosfer, halkın kaderine neden olan yerel yönetimin özel vergilerinin yanı sıra emekli Efendi Dong'un bile "insanları zayıf olarak görme" ve birbirlerini koruma güçlerine güvenmesi idi. Halkın şikayet etmenin bir yolu yoktu. . Şikayet etmenin bir yolu yoktur ve er ya da geç memnuniyetsizlik ve kızgınlık ortaya çıkacaktır. Bu olaydan kısa bir süre önce, Huating İlçesinin bir komşusu olan Kunshan İlçesinde bir haremağası Zhou Xuanhui'nin evi halk tarafından az önce dövülerek ezildiği "Sivil Kayıtlarda Dong Hadımının Gerçekleri" bölümünde defalarca bahsedildi. Aslında, Yangtze Nehri Havzası bölgesinde veya daha doğrusu, ülkenin ekonomik merkezi olan Su (Zhou), Song (Jiang), Hu (Zhou) ve Jia (Xing) Jiangnan'ın dört ilçesinde, birkaç on yıl içinde pek çok benzer olay yaşandı. Çin Halk Cumhuriyeti'ndeki kitlesel olaylar ya da tarih kitaplarına göre: "halk isyanları". Bununla birlikte, isyanla karşılaştırıldığında, bu tür bir sivil isyan nispeten daha güvenlidir. İnsanlar mahkemeye doğrudan karşı çıkmadıkları için isyan suçu sayılmadı, yasa halkı suçlamayacak, soykırım gibi son derece ağır misillemelere de maruz kalmayacaktı. Usta Dongun saçmalığının insanlar için nispeten güvenli bir çıkış noktası sağladığı söylenebilir.
Sıradan insanların yüreğinde, efendiler olağanüstüdür ve insan dünyasına büyük katkılar sağlamışlardır. Diyor ki, yüksek ahlakları ve gururları vardır.Özelde hepsi mütevazı beyler olmalıdır, hepsi parlak ve güzeldir, ama değildirler. Ustaların diğer tarafı bazen çok çirkin, hatta ortalama bir insandan bile daha kötü. Son yıllarda bazı yabancı bilim adamları bu konuda araştırmalar yaptılar Eski Çin'de bu fenomen de uzun zamandır gözlemlendi ve kadim insanlar buna "edebi canavar" adını verdiler. Dong Qichang için, "Ming Hanedanlığı Tarihi", onu "seks ve kolay, Zen ilkelerine aşina" ve "her zaman argo yok" şeklinde yorumladı. O, dünyada dürüst ve tartışmasız bir adam gibiydi, ancak ev hack hareketinden önceki ve sonraki performans serisinden, tam olarak buydu. İblisin tipik özelliği. "Halkın Dong Huan Hakkındaki Gerçekler" dedi "Benim Şarkım Hao Eunuch Dong Qichang" aslında harem ağaları ve bakanlar ile arkadaş olmaya ve her yerde rüşvet kabul etmeye kendini adamış züppe ve utanmaz bir adam. Dong Usta'nın davranışları için, yine de memleketindeki insanları saymak zorunda. Daha net ve doğrudan görün. Aslında, Efendi Dong'un istifa etmesi ve bu sefer eve dönmesi, bir şekilde rüşvet istememe ve aşağılama ile ilgiliydi.
Wanli'nin otuz ikinci yılında (1604) Dong Qichang, Huguang Üniversitesi'nin elçi yardımcısı olarak görev yaptı. Okula kabulün sorumluluğu, bir bölgedeki okulları ve eğitim işlerini denetlemek ve teftiş etmektir ve genellikle açık tartışmalara ve güçlü sorumluluk duygusuna sahip kişiler tarafından üstlenilir. Ancak Dong Ti, sanatçılarda yaygın olan anlamsızlıktan bir şekilde öğrenir.Görev aldıktan sonra biraz sorumsuz görünür.Ayrıca sınav gözetmenliği döneminde dağlarda ve nehirlerde seyahat eder ve sık sık akademisyenlerle dalga geçer. Anlamsız olmak yeterliydi, ama aynı zamanda yerel liderlerden bazılarını kızdırdı, onları yüzlerce akademisyeni karıştırmaya ve ofis binasını mahvetmeye kışkırttı. Bu sadece 44 yıldaki sansür olayının bir önizlemesi! Dong Qichang bu insanları neden rahatsız etti? "Ming Hanedanlığı Tarihi", "Sormak istemiyorum, efendiler tarafından suçlandım" dedi. Sorumluluk efendinin tarafında görünmüyor, ancak dikkatlice düşündüğünüzde, bu ifade çok belirsiz ve biraz bilgece. Bu kodamanlar, sırf yeni gelen biri onları nasıl tanıtacağını bilmediği ve arka kapı hizmetlerini görmezden geldiği için entelektüelleri devlet kurumlarının ofis alanlarına saldırmaya cesaretlendirebilirler mi?
O zamanlar, Usta Dong'un elçi yardımcısı gibi, şişman bir adam olmamasına rağmen, iyi bir potansiyel hisse senedi idi. Ming Hanedanlığı imparatorluk sınavları uyguladığı ve eğitim, memur olmanın ana yolu olduğu için, memurlar öğretmenler ile öğrenciler, arkadaşlık ve köylüler arasındaki ilişki konusunda çok titizdi.
