Kadimler de trendi takip etmeyi seviyor mu? Bu kaligrafi yazılarındaki sıcak çevrimiçi kelimeleri gördün mü?
Kaligrafi eserlerinin takdir edilmesi hem biçim hem de içeriğe dikkat edilmesini gerektirir, ikisinin mükemmel kombinasyonu onu bir klasik yapar. Güzel şiirlere ek olarak, yazılarda pek çok beklenmedik içerik var
Zhiwen
Wang Fu'an'ın bir yan mührü olduğunu ve mührün "Çamur Atının Öncülü" olduğunu gördüm (Şekil 1) ve bir zamanlar popüler olan "Tanrı Atları Bulutlardır" ı düşünmeden edemedim. Görünüşe göre yaşlı adam aynı zamanda "mensao" bir kişi.
Wang Wenzhi'nin çalışan senaryosundaki çiftler. Kaligrafi binası, Dong Qichang'dan doğmuş, kalem kuralları kullanan ve dağınık, yapı sıkı ve ölçülü ve mürekkep rengi ağırlıklı olarak açık olan "iki kral" üzerine kuruludur.Gerçekten Dong Qichang'ın kaligrafi stilinin bir kopyasıdır, ancak Dong Qichang'ın kaligrafisinin dezavantajlarına sahip değildir. . İnce ve sert vuruşları hafifçe yuvarlaktır, bu "Lanting" ve "Sheng Jiao" nun kalıcı kafiyesidir.
Adı Yu Qing olan Wang Wenzhi (1730-1802), Dream Tower olarak adlandırılır. Jinshi, Qianlong'un 25. yılında kurgu ve revizyon dersleri verdi ve öğrenci olarak görev yaptı. Qing Hanedanlığı'nda şair ve hattat.
Yorum: Şiirler çalın, resim okuyun, canlı olun, bambu yetiştirin ve çiçek dikin
Chen Mansheng çalıştıran komut dosyası dikey afiş. Kaligrafi kalemi kuvvetli ve sınırsızdır, eski yasalara uymaktadır, vuruşlar gümüş bir kanca, kalemin merkezi ve kağıdın arkası gibi yuvarlak, ince ve serttir, yapı tuhaftır, serpiştirilmiş ve altın ve taşla doludur.
Chen Mansheng (1768-1822), adı Hongshou, Zi Gong ile birlikte. Zanaatkarlık, şiir, kaligrafi ve kaligrafi, "mansheng çömlek" olarak bilinen Yixing mor toprak kap. Ding Jing, Jiang Ren, Huang Yi, Xi Gang, Chen Yuzhong, Chen Hongshou, Zhao Zhichen ve Qian Song ile birlikte mühür oymacılığına "Xiling Sekiz Okulu" adı verildi.
Açıklama: Uyurken uyuyamadığımı söylemeliyim ve unuttuğumda unutamayacağımı söylemeliyim.
Zhang Boying normal senaryo beyiti. İlk yıllarda, Yan gövdesi ile başladı ve yeniden Wei steli üzerinde çalıştı.En çok Xingkai ile başarıldı.Kalem titiz ve şekli yuvarlak ve yuvarlak. Hem geniş hem de güçlü, kompakt ve sıkı, güçlü iç kuvveti, basit ve zarif, eski ve doğal.
Zhang Boying (1871-1949), kelime kaşık bahçesi. Hattat, altın ve taş uzmanı, Qing Hanedanı'nın son dönemlerinde şair ve bilgin. Jintan'da ünlü bir misafir olan Feng Xu'nun öğrencisi, Qi Baishi'nin öğretmenidir.
Yorum: Ocak ayının 29'unda genellikle sarhoş olur; yüz yıl 36.000 kez gülmek zorundadır.
O Shaoji senaryo beyitini çalıştırıyor. Yan Zhenqing, Li Yong, Wang Xizhi ve Bei Hanedanlığı yazıtları arasında gidip gelen Xiurun ve pürüzsüz bir erken çalışma olan bu eser, berrak ve güçlü bir havaya ve saf bir çekiciliğe sahiptir. Yaşlılık alışkanlığını görmedim.
Dongzhou adlı Zizhen adlı Shaoji (1799-1873). Qing Hanedanlığı'nın son dönemlerinde şair, ressam ve hattat.
Açıklama: Bu çok fazla, nasıl tatmin edici olabilir?
Deng Sanmu Xiaozhuan sancağı. Kaligrafi, Ding Yi ve Yi Si'yi tek bir vücutta birleştirerek her ailenin özünü rafine etmeye devam ediyor. Bileşik, Cao Yi ve Cao Li'yi oluşturmak için kalemi kullanarak Li ve Cao'ya katılıyor. Her bir vücudun güzelliği koordine edilmiş ve birleşik, masum ve tuhaf. Bu rolde, kalem dolu ve mürekkeple dolu, ruhu canlı, yapısı esnek ve zarif.
Deng Sanmu (1898-1963), saf demirden. Modern Çin hattat ve mühür oymacısı. "Kuzey Qi (Baishi) ve Güney Deng" olarak bilinir.
Açıklama: Tuvalet Jane BinasıWang Wenzhi (resim 2), Chen Mansheng (resim 3), Zhang Boying (resim 4) vb .'nin beyitlerini yeniden okumak, eskilerin yazdığı gibi hissetmiyor. Bugün arkadaşlarla sohbet etmek ve arkadaşlarla konuşmak gibi. . Daha da aşırısı, ev numarasını zorla bir "tuvalet binası" na (Şekil 5) çeviren Deng Sanmu'dur, bu aynı zamanda bir plak, bir gravür ve çok sayıda gravürdür. Aslında bu, kelime satan müşteriyle sorun yaşamak değil, kendinizle sorun yaşamaktır. Büyük bir "tuvalet", en ufak bir zarafet nerede? Uyuz bağımlısı biri olmadığı sürece kimse evde bu tür işleri asmak istemez.
"Saçma Stel" şu anda Henan Eyaleti, Qi İlçesinde. Stelin yüksekliği 178cm, genişliği 86cm ve kalınlığı 18cm; stelin tabanı 102cm genişliğinde ve 15cm yüksekliğindedir; stelin tepesi yatay "Artık gelmiyor" karakterleriyle yuvarlatılmıştır; stelin ortasına dikey olarak "Tai Chi Xian Weng Deboning Place" ("" Hasarlı). "Tayca" kelimesi sağda "çekme", solda "hafif" yazılıdır. "Saçma Tablet" isminin kökeni budur. "Çekme" kelimesinin altında, dikey kazınmış "Weng Yanren Shuimu'nun Ming Hanedanlığı'nın sonunda Tao Yunmeng'e ziyareti" Jia Shen'in kayıtlarında detaylandırıldı ve başka bir Weng eklemeye cesaret edemeyeceğim. " Mo Kao Qiji veya onuncu ve ikinci hanedanın ikinci hanedanı, Ran Sikongmen Qingqinqi'nin hasta yaşlı adamı tutmak için kaligrafi ve kaligrafi olduğunu söyledi ", sol ve sağ taraflar 32 karakterden oluşan iki satırdır; Yin stelinin tepesine" Stele Yin "yazılmıştır. Ortada "iyi olmak en zevklidir". Her iki tarafta da ortak sözler var: Sağda: "Üç Işık'a kadar yaşayalım, insanlara zorbalık yapmayın, hayaletleri ve tanrıları aldatmayın ve fakirlere zorbalık yapmayın"; Sol: "Birisi benden sadece hayali doğada pratik yapmamı istiyor."
Tüm anıtın önüne ve arkasına toplam 111 karakter kazınmıştır. El yazısı sabittir, çok sanatsal değildir, ancak içerik eğlenceye değer.Henan'da Ming Hanedanlığı olduğu söylenen ve "tanrıların hepsi bulut" olduğunu gösteren bir "Saçmalık Stel" parçası (Şekil 6) var. Anıtın ortasında, "Tai Chi Ölümsüz Weng Kemik Çıkarma Yeri" adlı yedi karakter dikey olarak yazılmıştır. "Thai" ve "Bullshit" in iki karakteri özellikle açıktır. Genellikle "Saçmalık Anıtı" olarak adlandırılır. Mezarın sahibinin adı ve anıtı dikmek için kesin bir zaman yoktur, yazıt kafa karıştırıcı ve kafa karıştırıcıdır. Amerikalıların "On Nonsense" adlı özel bir kitabı var, asıl mucit Çin'de. Bu terim son yıllarda sıkça karşımıza çıkmıştır, hatta eskiler günümüzden daha "moda" idi. Yazıtın içeriği kırmızı tozların arasından çoktan görülmüş ve "Kırmızı Konaklar Rüyası" ndaki "Güzel Şarkı" gibi insanların sıcaklığına ve sıcaklığına nüfuz etmiş. Bununla birlikte, "Saçmalık Tablet" her şeyden önce anlaşılır ve daha zariftir ve bir literati olmalıdır. Bir hattat aracılığıyla yazmak daha da ilginç.
Wang Xizhi'nin "Sık Sorrow Postları", "Kong Shizhong Postaları" ve "Worry Xuan Postaları" ile birleştirilen üç postayla birleştirildi. Ön ve arka dokuz satır tek bir kağıt parçası. Uzunluk 24,8 cm ve genişlik 41,8 cm. Şu anda Maeda Yudekai, Tokyo, Japonya koleksiyonunda.
Yorum: Üzüntü.
The Six Dynasties "Dunhuang Manuscript Volume" (bölüm karakterleri). Han Hanedanlığı'nın sonundan Wei ve Jin Hanedanlarına kadar, Çince karakterlerin senaryosu Li'den Kai'ye bir evrim geçirdi. Dunhuang Batı Bölgelerinde yer almaktadır.Aynı dönemin Central Plains'deki eserleriyle karşılaştırıldığında, Dunhuang'ın el yazısı mürekkebi ve yazıtları daha fazla biçimselliği korumaktadır. Senaryo yazının ortasında ve mürekkep sakin ve keskindir.
Aslında, bu insanlar ilk değil, daha çok "avangart" var. Mo Daojun erken yürüyor ve hatta erken yürüyor. Kitap bilgesi Wang Xizhi, "Fan Fu Dong Bed" imasıyla tanınır, zihni sık sık el yazısıyla ortaya çıkar, en ünlüsü "Sık Görülen Hüzün Kralı" ndaki "Kederle Yıkım" dır (resimde) 7) Görülüyor ki kitap azizinin çok "gelgiti" ve kesinlikle o dönemin lideri olduğu. Wei, Jin ve Altı Hanedanlar özel bir dönemdi. Kutsal yazılarda pek çok "modern kelime" bulunabilir. Bazı tanıdık ve yaygın kelime dağarcığının ortaya çıkışı, aralarında "içten aldatma yok" eksikliği olmayan binlerce yıl önce tanıtıldı (Şekil 8) ) Böyle bir kelime hazinesi.
Yorum: Dün ortalığı karıştırdım ama iyi değildi, lütfen tavsiye isteyin. Daha dramatik hale gelirse, yenmek zor olacaktır. Bir emir veremezseniz, hala daha fazla düşünceniz ve kulaklarınız var. Wangxian başı ve güney. Xinmao, 29 Mart, gün parlak ama toz yok, bunu yazmak güzel. Luozhou'nun küçük kardeşi Wang Feng, yaşlı Weng Qianxing'i açtı.
Yazının içeriği her şeyi kapsayabilir, ancak tabulardan yoksun değildir. Wang Duo'nun çalışmasındaki sözsüzlük ve karıştırma fenomeni, yalnızca Wang Duo'nun kopyalama alışkanlıkları ve materyalleri kopyalama ile ilgili değil, aynı zamanda kopyalama işlerinin işlevi ve doğaçlama eğlence ortamıyla da sınırlı olan çeşitli faktörlerden kaynaklanıyor. Wang Duonun kopyalanması, Lingu'daki duygularını ifade etmek için birkaç gönderiyi "çarpıtmaya" çalıştı. Özünde, edebi gerçekliğin cehenneminden kaçmak için bir "içerik yok" biçimi sunar. Bazen eğlence için, bazıları "Hastalık, hastalık, ölüm, ölüm" gibi bazı tabu kelimeler kasıtlı olarak atlanmıştır. Wang Duo bunu yaparken yalnız değil. Bugüne kadar hiçbir koleksiyoncu evinde ölü ya da kırık yazan eserler asmayacak. Bu açıklama gerektirmeyen bir gerçektir. Daha fazla koleksiyoner hala üzüntü ifade eden bazı mutsuz sözlerle mesafelerini korumak istiyorlar ve kin duyuyorlar Bu insan doğası.
Son tahlilde, her yönüyle tüm sorunlar kültürel alışkanlıkların sorunlarıdır.
(Orijinal başlık: Kimin gelgiti olduğuna bakın) Kaynak: Beijing Evening News
