Meng'in annesi "okul bölgesi konutunu" bulmak için üç kez taşındı mı? "The Legend of the Fierce Girl" deki bu cümleyi gözden kaçırmış olabilirsiniz.
Mengmu'nun üç göçünün öyküsü Liu Xiang'ın Batı Han Hanedanlığı'ndaki "Bir Yalan Kızın Efsanesi" kitabında kaydedilmiştir.Orijinal metin aşağıdaki gibidir: Mengmu adlı Zou Mengkemu. Evi türbeye yakındır. Mencius da genç bir adamdı ve hevesle onu bir mezar meselesi olarak inşa edip gömdü. Meng'in annesi şöyle dedi: "Bu yüzden bakireyim." Gittim. Sheshi şehri yakınlarında, Jia Renxuan'ın sattığı bir oyun. Mengmu tekrar şöyle dedi: "Bu yüzden oğlum değilim." Okula döndükten sonra saraya taşındı. Oyun, Zudou'yu kurmak, ilerlemesini ve geri çekilmesini sağlamaktır. Meng'in annesi dedi ki: "Gerçekten oğlunda yaşayabilirsin." Sonra yaşadı. Mencius ile büyüdü, altı sanat öğrendi ve büyük bir Konfüçyüsçü olmak için mezun oldu. Beyefendi, Meng'in annesinin yavaş yavaş değişmekte iyi olduğunu söyledi.
Günümüzde, Meng'in milenyum tapınağında ağaç ormanları var ve sessiz ve ciddi birçok anıt var. "Mengmu'nun Üç Göç Tapınağı" nın taş steli yıllarca vaftiz edilmiş olsa da, hala yakışıklı ve uzun, ne alçakgönüllü ne de küstah sessizce duruyor. Ziyaretler veya araştırma gezileri için gelenler, turist rehberleri veya araştırma gezileri için öğretmenler kesinlikle onları bu anıta götürecek, yukarıdaki kelimeleri okuyacak ve bunları güzel sözlerle açıklayacaklar. Ana fikir, Menciusun ailesinin fakir ama dul olduğudur. Annesi hala çocuklarının eğitimine büyük önem veriyor, yaşam ortamına özel önem veriyor ve çocuklarının geleceği için en iyi ortamı yaratmaya çalışıyor. "Mezarın yakınında" ve "Xunshi Xun" un çocuklarının büyümesi üzerinde olumsuz bir etkisi olduğunu görünce, konutları göç ettirerek kararlı bir şekilde "Xunxun of Xuegong" daki evine yerleşti ve böylece bir aziz nesli oldu. Anne sevgisinin büyük ve sert olduğu, insanların yetiştirilmesinde çevrenin ne kadar önemli olduğu görülebilmektedir. Açıklamayı dinledikten sonra, bazıları bu bakış açısına katılıyor ve düşünceliydi; bazıları kendi hikayelerine değer veriyor ve birkaç kez iç geçiriyor; bazıları derin tarihin duyguları ve derin annelik sevgisiyle sessiz kaldı. Elbette bazı insanlar gülümseyip şaka yollu bir şekilde şöyle dedi: Okul bölgesi odası çok eski zamanlardan, buradan geldi! Sözleri dalgacıklar gibi yayılacak, gümüş çanlar gibi kahkaha patlamalarında yankılanacak.
Başkalarına "Meng'in annesinin üç göçü" hikayesi ile şu anki "okul bölgesi odası" arasındaki bağlantıyı başkalarına şaka olarak anlattılar.Çoğu zaman herkes güldü ve kara mizah olmasına rağmen bir miktar gerçek olduğunu hissetti. Samimi bir yaşlıydı, ama şu şekilde uyardı: Üç Hareketin hikayesini kesinlikle anlıyorsunuz! "Beyefendi, Meng'in annesinin yavaş yavaş iyi olduğunu söyledi" yorumuna odaklanmalısınız. Her şey tarih ve kapsamlı analizle birleştirilmelidir. O dönemde fedakarlıkların önemli olduğunu hiç düşündünüz mü? Meng Ke, "Qi Ya mezara yaklaşırken" "mezarlar için oynayarak ve hevesle inşa edip gömerek" ritüelleri öğrendi mi? Sürekli bir "ritüel" markası var mı? Şehrin yanında oyun Jia halkı için göz kamaştırıcı bir şey de pazarlık ve çocukça yönetimi taklit ederek dürüstlüğün önemini öğrendiniz mi? Yoksulların bu kadar yakın ve derin bir yaşamı, insanların önce olduğunu ve "iyilikseverliğin" başkalarını sevmek anlamına geldiğini anlamasına neden olur mu? Son olarak "Xunxue Sarayı" sistematik olarak "İlerlemem ve geri çekilmeme izin veriyorum" u öğrenerek Konfüçyüsçülüğün altı sanatında ustalaştı mı? Bu kademeli bir birikim ve seçim sürecidir, böyle bir süreç olmadan büyük bir Konfüçyüsçü olabilir mi? Çevre önemli bir faktördür, ancak belirleyici bir faktör değildir! Her şey benim için hazırlandı!
Yaşlıların sözleri ilahi aydınlanma gibidir.
Yazar hakkında:
Shandong'un yerlisi olan Zhang Chunyan, 1990'larda Shandong Üniversitesi Çin Dili ve Edebiyatı Bölümü'nden mezun oldu. Okumayı ve seyahat etmeyi seviyor. Sık sık grafiti yazıyor ve ara sıra yazı karakterleri görüyor. Şimdi Zoucheng Şehrindeki CPPCC için çalışıyor.
