Mao Zedong ve Ren Jiyu, Zen'in Altıncı Patriği Huineng'i Konuşuyor
Mao Zedong ve Ren Jiyu, Zen'in Altıncı Patriği Huineng'i Konuşuyor
Wu Xiaobin
Bugün 9 Eylül 2018, büyük bir adam Mao Zedong'un 42. ölüm yıldönümü için özel bir yıldönümü. Üç gün sonra (12 Eylül, sekizinci ayın üçüncü günü), Zen'nin altıncı atası Huineng'in ölümünün 1305 yıl dönümü olacak. Bu sırada bir süre önce gördüğüm, Mao Zedong ve Ren Jiyu arasındaki konuşmanın bir kaydı olan bir makaleyi hatırladım, bu nedenle makaledeki altıncı Zen patriği Huineng ile ilgili konuşmayı bir anma olarak almak gerektiğini hissettim.
Bay Ren Jiyu, 15 Nisan 1916'da doğdu. "Jiyu" adı, kaydolduğunda öğretmeni tarafından verildi. "Miras kalan Han Yu" anlamına geliyor. Umarım edebiyatta bazı başarılar elde edebilir, ancak sonunda kocasının başarılı olmasını beklemiyordu. Çin Araştırmaları Yüksek Lisansı. 11 Temmuz 2009'da kocası doksan üç yaşında Pekin'de öldü.
Bay Ren, gençliğinde Başkan Mao Zedong tarafından Budist araştırma makaleleri için "çok nadir" olarak övüldü. Özellikle Ekim 1959'da Mao Zedong gecenin yarısında Bay Ren ile görüştü ve o sırada akademik çevrenin bir ev adı olduğu söylenebilirdi ve birçok kişi bugün hala ilgi gösteriyor.
Ancak Bay Ren hayattayken, bu konuşmanın içeriğinden nadiren bahsediliyordu ve dünya bunun farkında değil. 2009 yılında Bay Ren'in ölümüne kadar, çocukları Ren Yuan ve Ren Zhong, sadece tozla kaplı konuşma kayıtlarını bulmak için ebeveynleri tarafından bırakılan el yazmaları ve kitapları sıralıyorlardı. Ren Yuan ve Ren Zhong, bunu bir makale olarak derlediler ve 6 Nisan 2016'da China Reading News'de "A Record of Conversations and Half a Century Kesintisi" başlığı altında yayınladılar.
Yazar önce konuşma kaydının keşif sürecini anlattı: "Ebeveynlerimizin bıraktığı el yazmaları ve kitapları sıraladık ve yanlışlıkla içinde birkaç kraft kağıt zarf bulunan çok eski bir karton klips bulduk. Birini açın ve içinde iki tane var. Katlanmış sarı el yazması kağıdı. Bir nüsha annemin el yazısı, yeşil ızgara 400 karakterlik kağıt, toplamda 8 sayfa, babamın kişisel revizyonları; diğeri babamın el yazısıyla kırmızı ızgara 500 karakterlik kağıt, toplam 7 sayfa , Revizyon izi yok, bitirdikten sonra son kopya olmalı.İki nüshanın içeriğini karşılaştırdığımızda, ana kısım birebir aynı ve yeşil el yazmasının içeriği biraz daha fazla. Bunlar 'Başkan Mao'nun Ren Jiyu ile röportajının' el yazısıyla yazılmış iki kaydı. Kaydın içeriği: Babanın 13 Ekim 1959'da Başkan Mao ile yaptığı konuşmanın ana noktaları, daha sonra anılar temel alınarak derlendi. Yeşil ızgara el yazması kağıdının sonunda, Ren Yuan'ın bunu Nisan 1967'de bir kez kopyaladığı kaydedildi. O sırada Kültür Devrimi, Kültür Devrimi'nin zirvesindeydi ve isyancılar iktidarı ele geçirmişti. Başlangıçta toplum çok istikrarsızdı ve aile birçok kez çeşitli kırmızı örgütler tarafından kopyalanmıştı. Belki babam olası komplikasyonlar için hazırlanıyordu. Ama el yazmasının kopyası bir daha görülmedi. "
14 Ekim 1959'da sabah 2: 30'a dönersek (13'ünde gece geç saatlerde olduğunu söylemek gelenekseldir) Ren Jiyu (43 yaşındaki Pekin Üniversitesi Felsefe Bölümü'nün genç bir öğretmeni) arabayla Zhongnanhai Mao Zedong'un evine götürüldü. Bay Ren o sırada neler olduğunu bilmiyordu ve biraz tedirginlik hissetti. 13 Ekim 1959'da saat 4: 30-7: 30 arasında röportaj yaptı ve konuştu. Chen Boda, Hu Sheng ve Mao Zedongun sekreteri Link de oradaydı.
Mao Zedong buluştuğunda şöyle dedi: "Bu gece uyumayı planlamıyorum, seninle konuşmak istiyorum. Yazdığınız tüm makaleleri okudum." "Liang Qichao'nun" Onsekiz Budist Çalışmaları "nı okudum, bazı yerler hala arzu edilir. Ama bunu netleştirmedi. Zen Budizmi ile ilgili yazdığın makaleyi de okudum. Zen hakkında herhangi bir özel görüşüm yok. Sana tamamen katılıyorum. Zen öznel bir idealizmdir ve onu tamamen ortadan kaldırmak imkansızdır. "Wang Yangming Zen Budizmine yakın ve Lu Xiangshan pek saf değil. (Zen Budizmine pek benzemiyor)" Mao Zedong Chen Boda'ya şöyle dedi: "Zen Budizminin" Sunak Sutrasını "okudunuz mu? Uzun zaman önce söyledim ve onu bulmanızı istiyorum. Bir bak. Yoldaş Jiyu'nun makalesini okudun mu? Okumak için bulabilirsin, okuması kolay. "Sonra" Altar Sutra "nın birkaç paragrafını ezberledi ve açıkladı.
Kayıtta Mao Zedong ayrıca şunları söyledi: "Kadimlerin öğrenmeye değer pek çok şeyi var. Zen Budizminin orijinal ruhu, Buda olmak için batıya gitmeyin. "
Bu kayıt, Mao Zedong'un "Tanjing" i nasıl açıkladığını belirtmese de, yapabilir " "Tantra" dan birkaç paragraf okuyorum ", kanıtlamaya yeter Mao Zedong " Zen Budizmine dikkat edin, özellikle Altıncı Patrik Huineng'i takdir edin ". Ayrıca, diğer tarihi belgelerden de teyit edilebilir.
Mao Zedong bir keresinde Guangdong'daki iki büyük adamı övdü, biri Sun Yat-sen, diğeri altıncı ata Huineng. 1956'da Guangdong Eyaleti Parti Komitesi liderlerine şöyle dedi: "Guangdong Eyaletinde bir Huineng'in var, biliyor musun? Huineng felsefeye çok şey kattı. İdealizm teorisini Berkeley'den bin yıl önce zirveye taşıdı. "Tan Sutra" ya iyice bir göz atmalısınız. Okuma yazma bilmeyen bir çiftçi ileri teoriler ileri sürebilir ve Çin karakterli Budizm yaratabilir. "
22 Ekim 1959'da Mao Zedong, Panchen Lama ile yaptığı konuşmada şunları söyledi: "Doğu Jin Hanedanlığı'ndaki Batı Bölgelerinin Kucha Krallığı'ndan Wumaros Xi'an'a geldi, on iki yıl yaşadı ve Xi'an'da öldü. Çin Mahayana Budizminin yayılması, o "Elmas Sutra" nın Çince versiyonunu çevirdi. Budist kutsal yazıları hakkında pek bir şey bilmiyorum, ancak Budist kutsal kitaplarının farklı olduğunu düşünüyorum. Tang Hanedanlığındaki altıncı ata Huinengin Budist kutsal yazıları gibi çalışan insanların üst düzey Budist metinleri ve Budist kutsal yazıları var. "Çalışan insanlara aittir."
21 Ağustos 1958'de ÇKP Merkez Komitesinin Siyasi Bürosu'nun Beidaihe Genişletilmiş Toplantısında yaptığı konuşmada Mao Zedong, Tang Hanedanlığı'nın altıncı atası Hui Neng'i "çok bilgili, Guangdong'da kutsal yazılar vaaz eden ve her şeyin boş olduğunu savunduğu için övdü. Bu tam bir özne idealizmidir", ancak vurguladı. Hareketlilik, Çin felsefesi tarihinde ileriye doğru büyük bir adımdır. Huineng her şeyi inkar etmeye cesaret etti. Birisi ona sordu: Ölümden sonra cennete yükselmek zorunda mı? İlle de değil dedi. Batılılar ne olacak? İmparator Taizong zamanındandı, o "Song Hanedanı" doktrini Wu Zetian döneminde hüküm sürdü. Tang Hanedanlığı'nın sonundaki çalkantılı yıllarda, insanların düşünceleri beslenemedi ve popüler hale geldi. "Ayrıca," Song Hanedanlığının Neo-Konfüçyüsçülüğü, öznel idealizmden nesnel idealizme kadar Tang Hanedanlığı'nın Yeni Konfüçyüsçülüğü geliştirildi "dedi.
Mao Zedong'un sekreteri Lin Ke'ye göre, Mao Zedong, Huineng'in düşüncesinin Budizm tarihindeki konumu hakkında da konuştu. Huineng'in herkesin Buda doğasına sahip olduğunu savunduğunu ve bir yandan aydınlanma ve Budizm öğrenimini yarattığını, bir yandan karmaşık Budizm'i basitleştirdiğini, öte yandan Hindistan'dan getirilen Budizmi günah haline getirdiğini söyledi. Zen Budizminin gerçek kurucusu ve Çin Budizminin gerçek atası olarak kabul edilir. Link, "Mao Zedong I Know-Link's Talk" kitabında, Mao Zedong'un "Zen Budizmiyle daha çok ilgilendiğini ve özellikle Zen Budizminin Altıncı Patriği Huineng'i takdir ettiğini" söyledi. Senin yanında ".
18 Ağustos 1964'te Mao Zedong, Beidaihe'deki bir konuşmasında yeniden Ren Jiyu ve Budizm'den bahsetti. Mao Zedong, "Ren Jiyu, Budizm hakkındaki makalelerine çok hayran kalıyor. Biraz araştırma yapıyorum ve o Tang Yongtong'un öğrencisi. O sadece Tang Hanedanlığı'ndaki Budizm'den bahsediyor, ancak daha sonraki Budizm'e değinmiyor. Song Hanedanlığı'ndaki Neo-Konfüçyüsçülük Hanedanlığında Tang Budizminden gelişti. Öznel idealizmden nesnel idealizme doğru, Budizm ve Tao'ya sahip olmak yanlıştır, Budizm ve Tao'ya girip çıkmamak yanlıştır.Han Yu mantıklı konuşmaz, niyetlerini öğrenir ve sloganından ders almaz. Anlam başkalarının stillerine ve makalelerine göre tamamen değiştirilmiştir. Mantıklı değildir, ancak temelde kadim insanlardır. "Öğretmenin Konuşması" ve benzerleri biraz yenidir. Liu Zihou Budizm'den, eski materyalizmden farklıdır. "
Yukarıdan görülebileceği gibi, büyük adam Mao Zedong ile Bay Ren Jiyu arasında Ekim 1959'da Altıncı Patrik Huineng ve "Altar Kutsal Yazısı" hakkında yapılan konuşmanın hiçbir şekilde tesadüfi olmadığı, ancak Altıncı Patrik Huineng'i ve Altar Kutsal Yazısını kalbinin derinliklerinden tanıması!
Bu özel günde bir rekor.
Ana referans malzemeleri:
1. "Bir transkript ve yarım asırlık bir yorum" Yazar: Ren Yuan, Ren
2. "Mao Zedong ve Budizm" Yazar: Wang Xingguo
(Taslak 9 Eylül 2018 sabahı tamamlandı)
