Doğu Çin'in gelişmiş kıyı bölgelerindeki kırsal alanlar sahne tüketimini neden bu kadar önemsiyor?
Sınıf, sosyolojide son derece önemli bir kavramdır ve sınıf araştırması, sosyolojik araştırmalarda her zaman sıcak bir nokta olmuştur. Max Weber sınıfı üç boyutta konumlandırır: gelir, meslek ve prestij. Lu Xueyi, Çin'i esas olarak işgal ile on ana sınıfa ayırır. Hem Weber'in sınıf tanımı hem de Lu Xueyi'nin Çince sınıfları sınıflandırması makro-sosyoloji çalışmasına aittir.Sınıf kavramı mikro sosyolojide nasıl etkinleştirilir ve tanıdıklar toplumu tarafından tetiklenen ekonomik farklılaşmayı incelemek için nasıl kullanılır? Birey üzerindeki güçlü etki, araştırılması gereken çok önemli bir araştırma alanıdır.
Varlık var, mevduat yok
Ninghai, Ningbo, Zhejiang'daki araştırmada çiftçiler, "Burada yaşamak bizim için kolay, ancak para biriktirmek bizim için kolay değil." Keqiao'da bir çiftçi, Shaoxing, "Burada daha çok insanımız var, ancak daha az tasarrufumuz var" dedi. Ninghai ve Keqiao, Zhejiang'da ekonomik olarak gelişmiş bölgelerdir ve aynı zamanda ülkedeki ilk 100 il arasında yer alırlar. Neden çiftçilerin para biriktirmeleri kolay değil ve az mevduatları var? Aynı zamanda, birçok varlık var, yani hayat kolay mı?
Ningbo ve Shaoxing, Zhejiang'ın ekonomik olarak en gelişmiş bölgeleri ve ülkenin ekonomik olarak en gelişmiş bölgeleridir.Ningshao kırsal alanlarının ülkenin en zengin kırsal alanları olduğu söylenebilir. Ningbo ve Shaoxing'in kırsal alanlarını birçok kez ziyaret ettim ve kırsal manzaraların ihtişamına çok şaşırdım. Bir çiftlik evi olduğu sürece, çiftçiler kesinlikle villa tarzı evler inşa edeceklerdir. 2015'te Ninghai'deki Taoyuan Caddesi'nde bir anket yaptım. Köy eski köy yeniden inşasından geçiyor. Her evin üç çiftliği var. Neredeyse tüm çiftçiler kendi dört katlı villa tarzı evlerini inşa ediyor. Bina alanı genellikle yaklaşık 400 metrekare ve sadece inşaat maliyeti Yaklaşık 600,000 yuan. Ningshao bölgesindeki çiftçiler, sadece uzun boylu peşinde koşan ve dekorasyona aldırış etmeyen, ancak dışarıyla uyumlu iç dekorasyona sahip olması gereken Kuzey Çin'deki çiftçiler gibi değil. Bu nedenle, yenileme maliyeti en az 400.000 yuan olan bir ev inşa etmek için 600.000 yuan harcamak çok yaygındır ve bir ev inşa etmek için bir milyon yuan harcamak çok yaygındır. Ningshao bölgesine, Hangjiahu Ovasına ve hatta Jiangsu ve Zhejiang'ın kırsal bölgelerine gitmiş olan herkes, kesinlikle çiftçiler tarafından inşa edilen yüksek ve zarif villa tarzı binalar görecektir. Bunlar, Jiangsu ve Zhejiang tarafından temsil edilen Yangtze Nehri Deltası'ndaki çiftçilerin zenginliğini herkese gösterir. İlginç bir şekilde, Ningshao bölgesindeki çiftçiler, ebeveynleri tarafından inşa edilen ev hala oldukça iyi olsa bile, her neslin kendi evlerini inşa etmesi gerektiğini düşünüyor gibi görünüyor. Reform ve açılımdan bu yana, Ningshao'nun kırsal alanları ve hatta "Yangtze Nehri Deltası" bölgesi, ev inşa etme heyecanı içindeydi ve bu güne kadar devam etti. En fazla üç veya beş kişilik bir aile için, 400 metrekarelik ev yaşamak için çok büyük. Yerel çiftçilere göre, en fazla yarısı.
Yüksek ve zarif bir şekilde dekore edilmiş köylü evleri gibi, Ningshao köylülerinin zenginliğini gösterebilecek şey, ziyafet sınıfıdır. Keqiao, Anchang Kasabasındaki bir anket sırasında, genel bir ziyafetin masa başına 4.000 yuan'dan fazla olduğunu buldum. Düğünler ve cenazeler için en az 20-30 masa, düğünler ve cenazeler için 50 masa veya daha fazlası. Ziyafet tek başına 100.000 yuan'a mal oluyor. Yuan yukarıda. Köylülere 1000 ila 2.000 yuan arasında bir ziyafet teklif edip etmediğini sorduk ve köylüler şunu sordu: 1.000 yuan bir ziyafet için ne yiyebilirim? Aslında köylülere göre, 4.000 yuanuanlik bir masanın sadece üçte biri yenebilir ve çoğu boşa harcanmıştır.
Ev inşa etmek ve ziyafetlere ev sahipliği yapmanın yanı sıra olay yerinde çok önemli bir tüketim araba satın almaktır. Bir araba satın almanın asıl amacı elbette seyahat etmek değil, en azından geride kalmamaktır. Daha iyi bir arabaya paranız yetmiyorsa, satın almamak daha iyidir çünkü arabanın fiyatı bellidir.
Ev inşa etme, şarap çalıştırma, araba satın alma vb. Sahnelerdeki tüketim miktarı çok büyük.Köyde fabrika kuran ve iş yapan zengin köylüler grubu için bu harcamalar elbette sadece küçük bir kısmı. Sorun şu ki, müreffeh "Yangtze Nehri Deltası" bölgesinde, çoğu çiftçinin ana geliri hala "çalışmaktan" geliyor. Sözde "işe gidecek" aslında yakındaki bir fabrikada çalışıyor. Göçmen işçilerden elde ettikleri gelir, göçmen işçilerinkine benzer. Bir fabrika işe aldığında, işçilerin nerede olduğu değil, kârla ilgilidir. Elbette, yakındaki fabrikalarda çalışan veya "çalışan" yerel halkın yerel olmayanlara göre birçok avantajı vardır: birincisi, yetenekli işçiler veya yöneticiler olma olasılıkları daha yüksektir; ikincisi, nispeten kolay iş türlerinde bulunabilirler; üçüncüsü, yaşlı yerel halk için daha kolaydır Uygun bir iş bulmak, orta ve batı bölgelerdeki kırsal yaşlıların aktif oldukları sürece hala çiftliğe gitmeleriyle aynıdır.Sağlıkları iyi olduğu sürece, Ningshao bölgesindeki kırsal yaşlılar kesinlikle para kazanmanın yollarını bulacaklar; dördüncüsü, kira ödemeye veya kira ödemeye gerek yok. Öyle bile olsa, "çalışacak" yerel çiftçilerin geliri göçmen işçilerinkinden çok daha yüksek olmayacak. Bu nedenle, yerinde tüketimin büyük miktarına kıyasla, Ningshao'daki sıradan çiftçiler, "Yangtze Nehri Deltası" ve ekonomik olarak gelişmiş kıyı bölgeleri çok sınırlı gelire sahiptir.
Büyük sahne tüketimiyle başa çıkmak için sınırlı gelire güvenmek için, çiftçilerin genel yöntemi dikkatlice plan yapmak ve harcanmaması gereken hiçbir şeyi harcamamaktır. Zhejiang'ın kırsal kesimlerinde yapılan soruşturma sırasında, Zhejiang göçmen işçilerinden, özellikle de Guizhou göçmen işçilerinden çok sayıda değerlendirme duydum.Bunlardan biri, Guizhou halkının yemek yemeyi ve içmeyi çok sevmesi, her ödeme yaptığında, gruplar halinde yiyip içecekler. Keqiao Bölgesi'nde, buradaki insanların parayı çok ciddiye aldıklarını ve genellikle rastgele harcamadıklarını söyleyen bir köy partisi sekreteri var. Kişisel bir deneyimden bahsetti. Kumaş satmak için Sichuan'a gitti ve ortaokullu oğlunu Hangzhou'ya tren gezisine götüren kırsal bir çiftle tanıştı Ailenin ekonomik koşulları iyi değildi ve aile bile bir bina inşa etmemişti. Köy partisi sekreteri, Sichuan çiftinin çok pahalı olduğunu düşündü, öyleyse neden ortaokul oğullarının Hangzhou'ya seyahat etmesi için para harcadılar? Bir ev inşa etmek için para biriktirmek iyi değil mi? Bir ev inşa etmeden bir aile şirketi satın alabilirsiniz! Sichuan'daki çiftçi çift, "Her şey hayatlarındaki çocukları için değil. Çocuklarının dünya ile tanışmasına izin vermek, bir aile şirketi satın almaktan daha önemlidir." Dedi. Köy partisi sekreteri, Sichuan çiftinin söylediklerinin onu şaşırttığını söyledi. Kelimeler mantıklı. Onun yansımasının sonucu, Shaoxing halkının paraya çok değer vermesi ve paranın gözüne girmesidir. Ningshao bölgesindeki çiftçilerin yerel refah düzeyini, "varlıkları var ve mevduatları yok" ve "iyi yaşıyorlar ve para biriktirmek zor" durumlarını gösteren bir tüketim sahnesine sahip olmaları, sıkı çalışma ve dikkatli hesaplamalardan geçer.
Mükemmel kimlik "paketi"
Şimdi soru şu: Ningshao bölgesindeki çiftçiler neden çok çalışıyorlar ve sahnenin tüketimi için dikkatlice plan yapıyorlar? Bir yandan gelirinizi artırmak için mümkün olan her şeyi yapmak, diğer yandan da sebepsiz yere sahneye çıkmak mı istiyorsunuz?
Bu soruyu cevaplamak için, Ningshao ve Shaoxing bölgelerinin ekonomik kalkınmasıyla eşzamanlı olarak meydana gelen ekonomik farklılaşma ve sosyal tabakalaşma olgusunu araştırmak gerekir. Reformdan ve açılmadan bu yana, Ningshao bölgesi ve hatta tüm doğu kıyıları, kolektif işletmelerin, bireysel ve özel işletmelerin gelişmesi ve "üçe bir ek" nedeniyle, "her köyde yangın ve hane halklarından duman" sahnesi ortaya çıktı ve kırsal endüstriler hızla gelişti. geliştirilmesi. "Arazi Yönetimi Yasası" ilan edilmeden ve sıkı bir şekilde uygulanmadan önce, Ningshao bölgesi de dahil olmak üzere kıyı bölgelerindeki kırsal kolektif araziler, endüstriyel gelişme için arazi olarak kullanılıyordu. Doğu kıyı bölgesinin tamamında oldukça eşit endüstriyel genişleme ve ekonomik büyüme görüldü. Bütün köylerin fabrikaları var ve iş yapan insanlar var. Fark, güney Jiangsu bölgesinin çoğunun toplu olarak işletilen kasaba ve köy işletmeleri olması, Zhejiang eyaletinin çoğunun serbest meslek sahibi özel işletmeler olması ve "Pearl River Deltası" nın çoğunlukla yabancı "üç gelen ve bir ek" işletme olması gerçeğinde yatmaktadır. 1990'ların sonlarında, Çin aşırı üretim yaşadı. Kolektif kasaba ve köy işletmelerinin işletme verimliliği, bireysel özel işletmelerinkinden açıkça daha düşüktü. Güney Jiangsu'daki ve Zhejiang'daki bazı bölgelerdeki kolektif işletmeler, bireysel özel işletmeler olarak yeniden yapılandırıldı. Sürdürülebilir ekonomik kalkınma sadece çok sayıda yabancı işçiyi çekmekle kalmadı, aynı zamanda endüstriyel kümelenmeler de oluşturdu. Sonuç olarak, köy tanıdık toplumunda fabrika kuran ve zenginleşen çok sayıda girişimci grubu ortaya çıkmıştır.Bu girişimcilerin ekonomik gelirleri çok yüksektir ve gelir seviyeleri sıradan köylülerin çok üzerinde gelir. Köy tanıdık cemiyetinde doğup yaşayan bu girişimciler veya varlıklı gruplar, yüksek ekonomik gelirleri nedeniyle lüks villalar yapmak için eski evlerini yıkabilir, lüks arabalar ve lüksü karşılayabilirler. Düğün, ziyafet ve insan ilişkileri standardını yükseltin.
Tanıdıklar toplumunda, bu varlıklı insanların "sahne" tüketimi sadece köylüleri harekete geçirmekle kalmayacak, aynı zamanda onlarla doğrudan temasa geçecektir. Düğünler ve cenazeler, ister iyilik standardı ister ziyafet standardı olsun, başlangıçta aşağı yukarı aynıdır. Bir kez 1.000 yuan iyilik yapın ve 1.000 yuan lik bir iyilik yapın. Bir ziyafet masası 3,000 yuan'dır ve bir ziyafet 3,000 yuan'dan az olamaz. Köydeki zengin grup için, sahnenin tüketimi kovadaki bir damladır, ancak ortalama bir köylü giderek daha fazla mücadele ediyor. Sonunda az sayıda fakir ve güçsüz köylü bunu karşılayamadı, tüketmek için böyle bir sahneden dışlandılar ve dışlanmış gruplar, hatta hiçbir şey yapamayan ve tanıdıkların toplumunda konuşamayan yabancılar haline geldi. Çoğu köylü, sıkı çalışma ve dikkatli hesaplama yoluyla sahne tüketimi açısından duruma ayak uydurmak için ellerinden geleni yapacaktır.
Çok çalışmak ve dikkatli hesaplamak, tüketimin tüketilmemesi gereken yerlerde tutumlu olmak kaçınılmazdır.Ailedeki yaşlı ebeveynler kapasiteleri dahilinde üretime katılmak zorundadırlar, hayat o kadar hassas ve sakin değildir ve aile üyeleri anlaşmazlıklar ve hatta çıkarlar için tartışmalara bile yatkındır. Açık çatışma. Aksine, zengin grubun aile geliri yüksektir ve hayattaki zarifliği paketlenmemiş, içten dışa sergilenmiştir: ebeveynlerinin üretimi bırakmasına ve seyahat etmek için daha fazla fırsata sahip olmasına ve daha evlat gibi görünmesine izin verebilir; çocukları tarafından kabul edilebilirler. Daha iyi eğitim, çocukların eğitimine daha fazla önem veriyor gibi görünüyor; kültürel ve eğlence faaliyetlerini yürütmek için daha fazla zamanları ve mali yetenekleri var ve daha zevkli görünüyorlar. Elbette daha cömertler. "Zenginler farklılıklar arıyor", daha fazla tüketme ve sıradan köylülerin ihtiyaçlarından farklı tat alma kabiliyetine sahipler. Genel olarak, köylüler ortak payda aramak için ellerinden geleni yapıyorlar ve en az sayıdaki yoksul ve en zayıf grup, köy sahnesindeki tüketim rekabetinden bile dışlanıyor.
Zenginlerin farklılık arayışında olduğu ve ortak zemin arayan sıradan köylülerin süreçlerinde, köy tanıdık toplumu, tüketim teorisi düzeyine dayalı yerel bir norm oluşturmuş, zenginler tanıdık toplumu köyde tüketerek kendini gerçekleştirme yerine dönüştürmüştür. Zenginlerin sahne tüketimi, köydeki kültürel yeniden üretime egemen olur ve dezavantajlı gruplar için bir standart, bir norm ve bir dışlama mekanizması haline gelir. Zenginlerin sahne tüketimi yoluyla kültürel yeniden üretime hâkim olması ve en dezavantajlı grupların köyün dışlanmış insanları olarak dışlanması sürecinde, köydeki sıradan köylüler dışlanmamak için yetişmeye çabalar ve böylece ana tüketimini ve kültürel yeniden üretimini kaybeder. Öznellik. Köyün tanıdık toplumunda, üç farklı grup - zenginler, sıradan köylüler ve yoksullar ile zayıflar, yüz yüze etkileşim yoluyla, zenginler tarafından icat edilen, yönetilen ve zevk alan bir dizi sahneyi, tüketimi ve kültürü paylaşır. Yeniden üretim, sıradan köylüler için son derece dezavantajlı olan ve yoksul ve zayıf köylüleri oyundan dışlayan kamusal yaşamda politik doğruluk oluşturmuştur.
Sıradan köylüler ve köy fakir gruplarının aleyhine olan zengin grupların hakim olduğu bu tür sahne tüketimi, köy tanıdık toplumdaki zengin grupların kültürel tüketiminin diğer gruplar üzerinde yüz yüze baskı ve hatta baskı, sömürü ve dışlanma oluşturduğunu göstermektedir. Bu süreçte, az sayıda insanı olan zengin grup, haysiyet, haysiyet ve güzellik duyguları kazanırken, çoğu köylü yoruldu ve en savunmasız gruplar dışlandı, bu da güçlü bir güçsüzlük duygusu ve düşük öz saygı ile sonuçlandı ve tamamen köylü oldu. Kaybedenler kendilerinden bile vazgeçecekler ve zenginlerin egemen olduğu kültür ve değerler kendilerini kaybedenler olarak haklı çıkaracaklar. En önemlisi, bu sürecin doğal olarak gerçekleşmesi, herkes tarafından tanınması ve meşruiyetinin inşasına dezavantajlı grupların katılımından kaynaklanmasıdır.
Böylesine yasal olarak kurulmuş ve sömürülen bir tüketim sahnesinin sürekli sergilenmesi sürecinde, sıradan köylüler, köyün kamusal yaşamından ve rekabetinden çekilemeyen, aileye geri dönmeyen ve hatta rahatlamak için dine geri çekilemeyen marjinal gruplar peşinde koşmaya çalışıyor. Bir tür eylemsizlik olarak da görülebilir. Soru şudur: Çoğunluk olan sıradan köylüler neden kendi tüketimlerine hükmetme ve kültürel egemenliklerini kaybetme becerisinden yoksundur?
Az sayıda zengin insan varken, özel bir durum olarak zenginliklerini gösterir ve yüksek tüketimi tüketirler ve kimse takip etmez. Zenginler kamusal hayata hakim olamaz. Zenginlerin sayısı belli bir ölçeğe ulaştığında ve ortalama köylüler takip etme yeteneğine sahip olduğunda, birkaç zenginin sahne tüketimi yavaş yavaş herkes üzerinde örnek bir baskı oluşturacak ve bu baskı bir ölçüde hegemonik hale gelecektir. Kayıtsız şartsız herkesin uyması gereken bir norm haline gelecektir. Bununla birlikte, köydeki zengin ve sıradan köylüler arasındaki hareketlilik azalırsa, varlıklı grup nispeten istikrarlıdır ve sıradan köylülerin iyileştirme için herhangi bir odaya sahip olması zordur ve köyde yapısal sağlamlaşma meydana gelebilir.Tipik fark, zengin ve sıradan köylüler arasındadır. İkisi arasında net bir ayrım var, birbirleriyle ilişkiler önemli ölçüde azaldı, her birinin kendi arkadaş çevresi var ve her birinin kendi kültürü var. Şu anda, ortalama bir köylü bunun yerine kültürel öznelliğe sahip.
Şu anda, Çin'in gelişmiş kıyı bölgelerindeki kırsal alanlar hala hızlı değişimler geçiriyor ve köylerin sosyal yapısı da yeniden inşa ediliyor. Tanıdıklar toplumunda, insan ilişkileri ve tüketimden oluşan farklı gelir grupları arasındaki etkileşimler giderek daha fazla tabakalaşmaktadır. Başka bir deyişle, köydeki farklı gruplar arasındaki etkileşim için motivasyon sağlayan tanıdık toplumunun arka planıdır.Bu itici güç sürecinde köydeki farklı gelir grupları doğal olarak üç farklı sınıf oluşturur: zengin sınıf ve genel Köylüler, yoksul ve savunmasız gruplar. Gelişmiş kıyı bölgelerinde giderek daha fazla deforme olan sahne tüketimine neden olan ve kırsal kesimde kültürel sorunlara neden olan zengin grubun hakim olduğu sahne kültürüdür.
Köy tanıdık toplumunda sınıf çalışmasını aktif hale getirmenin tam zamanı.
