Wang Mang gezgin değil, aptalca okuyan retro bir fanatik.
Han Guangwu'yu gençleştirmek için zafer ve zorluklar-çabalar (4)
Ana yazar: Rahat yaşam
Çin tarihinin imparatorları arasında en fanatik idealist muhtemelen Wang Mang'dır. Tüm hayatını "dört numara" idealini düşünerek geçirmiştir (yani, "şehrin iki fiyatı yoktur, yetkililerin davası yoktur, kasabanın hırsızları yoktur ve vahşi doğanın "Aç insanlar") ve mücadele; tarih kitaplarında kurnaz ve gaddar olduğu söyleniyor, bu aynı zamanda siyasi ideallerini gerçekleştirmek için başvurmak zorunda olduğu bir yol ... Buraya kaç imparator geldi, onu çok eleştirmemize gerek yok. . Bu sadece zamanın değişimidir ve her zaman bireysel irade tarafından değiştirilmez. Çin o kadar büyüktür ki coğrafi farklılıkları, nüfusun karmaşıklığı ve çalkantılı durum, her revize edildiğinde ve yükseltildiğinde sık sık rahatsız edilmeye mahkumdur ve sistem kaosuna yol açar. Hatta çöktü ve nihayet güvenlik açığını yavaşça düzeltmek için sistemi yeniden yüklemek zorunda kaldı. Bu nedenle, Çinin tarihi reformları hiçbir zaman başarılı olamadı ve başarısız oldu. Dahası, Wang Mangın revizyonu yeterince hazırlanmamıştı ve hızlı başarı ve anlık faydalar için hevesliydi. İlaç çok güçlüydü ve gerçekçi değildi. Kısacası, sorun çok karmaşıktı ve küçük ve hassas sorunlara izin veriyordu. Dikkatli ol.
Dünyadaki reformlar ayrılmaz bir şekilde değiştirilebilir ve faydalar pastasının yeniden dağıtımından başka bir şey değildir. O zamanlar Çin'deki durum şuydu: toprak ilhakı ciddiydi ve insanlar iflas etti ve köle oldu ya da hırsızlara sürüldü. Başka bir deyişle, zengin ve güçlü insanlar pastanın çoğunu işgal ederek dünya insanlarının geçimlerini yitirmelerine neden oluyor, ya açlıktan ölüyorlar ya da sadece köle ya da soyguncu olabiliyorlar ve tüm dünya kıyamet gibi bir düşüşte. o zaman ne yapmalıyız? Wang Mangın yöntemi, tüm kekleri toplamak, hepsini yeniden dağıtmak ve sorunu tamamen çözmek için yer bırakmamak ve görev süresi boyunca dünyayı aydınlatmaya çalışmak ve üç nesil daha refah yaratmaktır (Xia, Shang ve Zhou).
Bu Wang Mangın büyük neşesi ve çabuk başarısı. Sonuçta, onlarca yıldır doğanın ilkelerini korumak ve insan arzularını yok etmek için siyaset içindeydi. Ahlaki değerlerine bağlı kalıyor, ahlakını geliştiriyor, kendini inkar ediyor, vicdanlı ve kadın cinsiyetinde iyi değil, zevkli değil ve kendi istek ve acılarını önemsemiyor. Zorluklar ve zorluklar, adanmışlık ve adanmışlıkla, aileyi, sağlığı feda ederek ve hatta erkek olmanın mutluluğuyla, nihayet üstünlüğünü kullandı ve elli dört yaşında üstün bir güç kazandı, ancak şimdiden yaşlı ve kırılgan, çok az zamanı, yaşı Artık güvenli deneyler, keşifler ve düzeltmeler yapması tahammül edilemez.Politik ideallerini gerçekleştirmek ve yaratılışın ebedi ihtişamının tadını çıkarmak için bir an önce retro reformunu zorlamalıdır. Wang Mang'ın çocukluğundan beri "Ayinler Kitabı" nda doğduğunu biliyoruz. Bu Konfüçyüs klasiği öğrenmiyor, ona inanç. Bu nedenle, bunu üç nesil boyunca söylemeli ve içtenlikle her şeyin "Ayinler Kitabı" na dayanması gerektiğine inanıyor. Efsanevi üç kuşak refah çağı, "Zhou Li" takip edildiği sürece, üç kuşak müreffeh çağın ihtişamının bir kez daha yeryüzünde parlayacağına ve dünyadaki harika pastoral ve cennetin bir kez daha herkesin önünde gösterileceğine inanıyor. Bu nedenle, kurduğu sözde yeni hanedan aslında batıl inançlı ve kadim insanlar tarafından kasıtlı olarak restore edilmiş yeni bir hanedandır, ancak bu antik ritüelde yaklaşık bin yıl sonra yeni hanedanı yönetecek hiçbir sorun nasıl olmaz?
Bir benzetme yaparsak, Wang Mangın yeniden yapılanması cahil bir çocuğa benziyor, coşkuyla kil figürleri sıkıyor ve resim kitabına göre kum kuleleri inşa ediyor. Oldukça masum ve çocuksu görünüyor. Bu dev imparatorluğun o kadar çok birikmiş olması üzücü ki geri dönmesi zor. Kum çok daha kırılgandır ve eğer onu Zhou Gong'un modeline göre sıkıştırmanız gerekirse, sonuç sadece kalıbın kırılması, kırılması ve çökmesi olabilir.
Peki Wang Mang tam olarak neyi savundu?
Birinci Madde 1: Toprak Reformu
Wang Mang dünyadaki adaletsizlikler için iç çekti. Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'dan bu yana toprak ilhakı sorunu giderek daha ciddi hale geldi. Bu nedenle bir emir verdi: "Bugün güçlülerin binlerce tarlası var ve zayıfların ayakta koniler için evleri yok. Hayatta kalmak. Bu nedenle, zenginler ve fakirler samanlıktan nefret etmez. Bu nedenle zenginlerden nefret eder, sıradan insanlara acır ve insanları ateşten ve sudan kurtarmak ister. Batı Zhou Hanedanlığı'nın" kuyu sistemi "ni yeniden kurar ve ülkedeki tüm toprakları kamulaştırır ve" kral "olarak yeniden adlandırır. Arazi "ticaret yasaktır ve kişi başına kullanım hakkı tahsis edilir. Bir çift 100 mu araziyi paylaşacak, sekiz erkek bir aile 900 mu araziye bölünecek, bu sınırı aşanlar yeniden planlama için devlete teslim edilmelidir.
Şu makaleye bakalım. Wang Mang, belirli bir anlamda özel toprak mülkiyetini ve toprak ticaretini kaldırmaya ve ardından toprağı zengin ve fakirleri eşitlemek için bölmeye eşdeğerdir. Bu makale gerçekten çok şiddetli. Neredeyse bin yıldır halkın kalbinde derin bir şekilde kök salmış olan özel toprak mülkiyetini ortadan kaldırmak istiyor. İdeal ülkem, bu ölümü arıyor değil mi? Wang Mangın bürokrasisinin çoğunlukla büyük toprak ağaları olduğunu biliyorsunuz, ancak ev sahipleri özel olarak toprak sahibi olamazlar. Onlara hâlâ ev sahibi denebilir mi? Sadece toprak ağaları buna dayanamaz, aynı zamanda kendi kendini yetiştiren çiftçilerin büyük bir kısmı bile buna dayanamaz, çünkü yıl kötü olduğunda topraklarını satmaları ve kıtlıktan kaçmaları gerekir ve toprağı satamazlar. Sadece açlıktan ölürler ya da köle olurlar. Aslında arazi toplulaştırması hiçbir zaman iyi bir şey olmamıştır.Örneğin, Orta Çağ'da Avrupa'da arazi alınıp satılamıyordu, bu da ciddi bir sınıf konsolidasyonuyla sonuçlanıyordu.Asiller, binlerce yıldır refah içinde olan büyük toprak sahipleriydi ve serfler nesiller boyu kalmıştı. Bir serf olarak hayatında bir gün yok ve tüm toplum durgun sular içinde, bunun iyi olduğunu düşünmüyorum.
Aslında, dünyanın her yerinden insanlar birdenbire son derece aydınlansa ve herkes Wang Mangın "toprak reformunu" coşkuyla desteklese bile, bunu uygulamak yine de imkansız olurdu, çünkü o dönemde ülkedeki ortalama ekilebilir araziye dayanarak, her hane yalnızca% 60 kazanabilirdi. Sekiz dönümlük hiç yeterli değil ve sonunda yalnızca boş bir çek olabilir, bu da yalnızca anlaşmazlıklara neden olur. Aslında, kuyu alanı sistemi ancak antik Tiantian'da az sayıda insan varken uygulanabilirdi ve feodal hanedanlığın büyük nüfus gelişimi döneminde asla kullanılmadı.Wang Mang'ın gerçekliği göz ardı eden ve sadece coşkuya dayanan inek reformu aslında baştan büyük bir şakaydı.
Bu nedenle, daha sonraki İmparator Guangwu Liu Xiu çok akıllıydı, önce sahaya gitti, kontrol etti ve ardından gerçek duruma göre düzgün bir şekilde dağıttı. Bu, büyük toprak sahiplerinin çıkarlarına dokunmasına rağmen, Liu Xiu, ahlaki bir noktayı işgal etti ve mevcut duruma göre uzlaşmayı başardı.Bu nedenle, önce küçük bir muhalif grubunu öldürdü, sonra Wang Mang'ın hayalini indirimli olarak gerçekleştirdi. Wang Mang'ın kibirli, takıntılı ve pratik olmayan yaklaşımıyla karşılaştırıldığında Liu Xiu açıkça daha esnek ve daha esnektir.
Sosyal reformlar bazen uzlaşma ve taviz gerektirir, hiçbir yolu yoktur, hiçbir yolu yoktur. Çünkü insan doğası doğası gereği kötü olmasa da, hepsi temelli ve kârlıdır. Faydalar insanları çıldırtır.
Kısacası, uzun vadeli özel toprak mülkiyetinin etkisi altında toprak, Çin halkının hayatıdır.Eğer toprağını istiyorsanız, onların yaşamını istiyorsunuz.Bu nedenle, herhangi bir toprak reformunda hiçbir şey ödün vermeden başarılamaz ve devrim olmaksızın hiçbir şey başarılamaz. Ancak Wang Mang'ın yeniden yapılanması gerçeklikten ayrılmıştı, ne ödün verilmiş ne de devrim yaratmıştı, bu yüzden sonunda diğerleri onun hayatını geri almak zorunda kaldı.
Sonra ikinci makale, kölelik reformu
Wang Mang'a göre: "Cennetin ve dünyanın doğası insan için değerlidir." İnsan yaşamı, cennet ve yeryüzündeki en asildir. İnsanların alınıp satılması, "cennetin kalbine ve insan ilişkisine aykırı" günahkar bir eylemdir ve derhal durdurulmalıdır. Bu nedenle, köle ticaretinin dondurulması, yani yeni kölelerin ve hizmetçilerin yasaklanması gerekir.Mevcut kölelerin ve hizmetçilerin onları tutmaya devam etmelerine geçici olarak izin verilir, ancak "özel mülk" olarak yeniden adlandırılırlar, ticaret yasaktır ve her "özel mülkiyet" için devlete ödenmesi gereken vergi on artırılır. Beş kez, üç bin altı yüz dolara ulaşıyor.
Bu daha hafif görünüyor, ancak sorun daha büyük. İşin püf noktası, o dönemdeki durum, birçok çiftçinin topraklarını çoktan kaybetmiş olması ve iş adamlarının Wang Mang'ın kendileri için yaptığı çiftliği dinlemeye isteksiz olmaları, bu yüzden hayatta kalabilmelerinin bir yolu olmamasıydı. Kendilerini köle olarak satmanın dışında, açlıktan ölmek zorunda kalmışlardı. Şimdi iyi, herkes köle bile olamaz, öyleyse isyan edip hırsız olmaktan başka ne yapabiliriz?
Bu nedenle, köylülerin iflası sorunu çözülemezse, köle ve hizmetçi satışı sorunu çözülemez. Gerçekler, Wang Mangın görünüşte güzel olan köle ve hizmetçi politikalarının işe yaramadığını kanıtladı. Üstelik, politikası yalnızca özel köleler için geçerli ve resmi kölelerle hiçbir ilgisi yok. Aslında, Wang Mang ayrıca sert yasalar çıkardı ve reformu ihlal eden herkesi resmi köle olarak cezalandırdı. Yüzbinlerce insanın keder ve açlıktan öldüğü noktaya değin, zincirlerle kilitlenmiş ve haysiyetsiz, sonsuz bir akarsu içinde ülke yollarında sürüler halinde eşlik edildiler ve aksamışlardı. Chang'an'ın tarihi berbat!
Buradan, Wang Mangın Wangtian politikasının yüzeyde insanlar için toprak aradığı, ama aslında insanların topraklarını gizli bir biçimde ele geçirdiği anlaşılıyor; Wang Mangın kölelik politikası yüzeyde köleler ve hizmetçiler için insan hakları için savaşmaktır, ama aslında bütün insanları kendi olmaya itiyor. Köle! Kısacası, hepsi aptal ulusal ilerleme ve ulusal geri çekilme politikalarıdır.Gerçekliği bu kadar baş aşağı bir şekilde göz ardı ederek, sonuç, yüksek toprak egemenliğinin pahalı olması ve düşük fikirli insanların hepsinin gücenmesidir.
Sonra üçüncü makale: para reformu.
Han Hanedanlığı'nın kurulmasından sonra, uzun bir keşif döneminden sonra, Sang Hongyang, Wudi Hanedanlığı'nda eyalet aracılığıyla beş baht para vererek nihayet istikrarlı bir para sistemi kurdu. Ama Wang Mang üzgündü, Han Hanedanı'nın para sistemi üzerinde çalışmakta ısrar etti ve mali açığı kapatmak için halkın elindeki para biriminin satın alma gücünü azaltmak için büyük miktarda yeni para basılmasını emretti. Bu elbette utanmaz, ama aynı zamanda geçici bir ekonomik kontrol yöntemi olarak da görülebilir. Günümüzde bazı ülkeler bunu bazen mecbur kaldıklarında yapıyorlar. Modern buna "enflasyon vergisi" diyor.
Sorun şu ki, Wang Mang çok şey yapmış! Aslında tek seferde altın, gümüş ve bakır madeni paraların yanı sıra Qin öncesi dönemden kumaş sikkeler de dahil olmak üzere 28 yeni para birimi icat etti.Eski zamanlardan kaplumbağa kabukları ve kabukları setini bile ortaya çıkardı. Antik bir zaman gibiydi. Madeni para konferansı bir performans gibidir, tüm dağınık şeyler piyasada dolaştırılır ve para sistemi tekrar tekrar değiştirilir ve değişim beş kez tekrarlanır, sonsuz fırlatır. Sonuç olarak, gerçek para ve sahte para piyasanın her yerinde uçuyordu.Para biriminin değeri o kadar karmaşıktı ki, devlet daireleri ve Wang Mang bile bunu net bir şekilde hesaplayamıyordu.İnsanları bırakın, tüm kişinin kafası karışmıştı.
Buna ek olarak Wang Mang, altının kamulaştırıldığını da açıkladı. Liehou'nun altındaki insanlar tarafından tutulan tüm altının yasadışı olduğunu ve teslim edilmesi gerektiğini (öldüğüne kadar Wang Mang'ın hazinesinde hala 600.000 kedi altın vardı) ve halkı ikisini kullanmaya zorladı. Beş baht paranın on katı ağırlığının düşük kaliteli yeni bakır paralarla değiştirildi Bu sadece açık bir soygun ve insanların servetini ele geçirmek için açık bir ateş.
Sonuç olarak, yeni hanedanın finans piyasası tamamen çöktü: Sıradan insanlar Wang Mang'ın kazandığı parayla servetlerini kaybedeceklerdi; Wang Mang'ın parasını kullanmazlarsa felaketlere uğrayacaklardı - finans piyasasını bozma suçundan hapse girecekler, resmi köle olarak cezalandırılacaklar veya sınırlara dağıtılacak ve aileleri bölünecekti. , Karı koca uyumsuzdu ve on kişiden beklenmedik bir şekilde öldüler. Şimdi her şey mahvoldu, tüm imparatorluk iş adamları tarafından iflas etti, işçiler işsizdi, çiftçiler topraklarını kaybetti ve soylular hayal kırıklığına uğradı. Yeniden yapılanmaya hükümet ve halk kırıldı ve beş aile daha da yenilmezdi. Hapishane doluydu, hükümet düzensizdi ve halk. Yolda ağlayan; diplomatik başarısızlıklarla birleştiğinde, dört barbar kışkırttı (Wang Mang, Zhou ritüel sistemini kullandı ve yabancı feodal bölgenin kralını unvanına indirgemek istedi), Xiongnu, güneybatı barbar ve Batı ülkeleri, sınırı taciz etmek için birbiri ardına asker topladılar ve sınırdaki insanlar acı çekti. Kelimeler.
Sıradan insanlar sonunda Wang Mangın görünüşte güzel görünen politikalarının ve vaatlerinin onlara sonsuz felaketler ve suçlar getirdiğini keşfettiler. Bir zamanlar yeni imparator için sayısız naif övgü ve coşkulu beklentileri vardı. Çok saçma ve gülünç! Bunu bilseydim, Han Hanedanlığı'nın sonundaki zayıf ve çapkın hükümdarlara dönmek daha iyi olurdu.
Resim: Wang Mang döneminde çeşitli para birimleri
Başka bir dördüncü makale: iş reformu. Yani, tuz, şarap, demir, mineraller, ünlü dağlar ve Daze kaynakları, döküm hakları ve hatta el sanatları, kumaş ve ipek gibi önemli ticari malzemeler devlet tekeli tarafından yönetilir veya ağır vergiler alınır.Kısacası, önemli ekonomi tamamen hükümet tarafından kontrol edilir. Özel işletmeler ciddi şekilde çökertildi ve kısıtlandı.
Bu da Han Hanedanlığı İmparatoru Wu tarafından yapıldı, ancak İmparator Wu'nun bir sözü vardı, Xiongnu ile savaşmak istemiyor muydu? Dünya halkı aynı düşman nefretini paylaşıyor, çevreyi ve insanları koruyor, yabancı dertleri kovuyor, kimse açıkça itiraz etmekten utanmıyor. İmparator Wu, iç çelişkileri aktarmak için akıllıca dış çelişkileri kullandı.Aynı zamanda özel sermayeyi askeri kullanıma dönüştürdü, zengin ve fakir arasındaki uçurumu azalttı.Ayrıca kuzeybatıya tarım arazisine geçti, böylece yurtiçi arazi satışlarını ve birleşmelerini azalttı. Bu nedenle politikası gerçekten güçlü. Kızgınlık, yabancı sorunlar ortadan kalktığında, İmparator Zhao'nun zamanına kadar devam edemeyecekler. Ama şimdi Wang Mang bunu tekrar yapmak istiyor ve bir adım daha ileri gidiyor, özel ekonomiyi devlet iktidarı ile değiştirmeye çalışıyor, inanılmaz değil, dünya çoktan yitirdi, uluslararası durumu, sosyal ortamı ve yılın kamuoyu temelini kaybetti.Sonuç olarak çok sayıda işadamına kızdı. Ustalarla.
Üstelik Wang Mang, yeterli ekonomik yönetim yeteneğine ve güçlü yönetim yöntemlerine sahip olmadığı için ekonomik reformlarını gerçekleştirmek için sadece varlıklı işadamlarına güvenebildi ve sonuç olarak bu özel işletmeler resmi işlere dönüştü ve daha zararlı bir tekelci operasyon oluşturdu. Yerel yönetimler gizli anlaşma yaptı, birbirleriyle birlik oldu, sahte hesaplar yaptı, kişisel kazançlar için dolandırıcılık yaptı, istifledi ve çok para kazandılar, bu da ticari pazarı alt üst etti. Acı çekmek sadece gücü olmayan ve memur olamayan küçük tüccarların yanı sıra çok sayıda fakir tüketici içindir.
İmparator Wu, yalnızca hükümetten ve halktan yararlandı, ancak Wang Mang'a vardığında, hükümet, memurlar ve halktan faydalanmaya gelen zengin işadamları oldu. Daha fazla çıkar grubu olduğunda, rekabet doğal olarak daha şiddetli hale gelecektir, bu yüzden insanlar yasağa dokunmak için ellerini sıkıyor, her fırsatta talan ediliyor, işçiler ve köylüler mahvoluyor, hayatta kalmanın yolu yok, trajedi!
Bir de beşinci madde var: İşsiz herkese yılda bir parça bez para cezası verilecek, ödeyemezse hükümet onu çalıştırmaya zorlayacak, çalışma süresi boyunca hükümet yiyecek ve giyecek sağlayacak. Arazi terk edilir ve işlenmezse, bir çorak arazi vergisi alınacaktır.Vergi, ceza olarak sıradan insanlarınkinin üç katıdır.
Oops, büyük bir sosyal etkiyle korucuları rahatsız etti.
Ayrıca 6. Madde de var. Wang Mang tarihe geri döndü ve Batı Zhou hanedanlığındaki valilikler ve ilçeler sistemini yenilgiye uğratmak istedi.Fangong ve Hou Bozi'nin beşinci kademesinde toplam 1.800 ismin bulunduğu feodal lordları mühürleyecekti. Araziyi gerçekten vereceğim zaman biraz isteksizdim, bu yüzden haritanın net olmadığı zemine sürüklemeye devam ettim. Bu süre zarfında bu sözde "prensler" sadece Chang'an'da kalıp haber bekleyebilirlerdi.Sonuç olarak ne kadar beklediklerini, fakirleştiler. Bazıları o kadar fakirdi ki, sadece başkalarına verilebilirdi. Yarı zamanlı bir iş olarak çalışmak, "prenslerin" tüm yüzlerini gerçekten tıraş etti.
Wang Mangın çeşitli reformlarına bakılırsa, bu, birçok netizenin istediği bir "gezici" olmaktan ziyade okumada aptal olan fanatik bir retroisttir, aksi takdirde asla ekonomik yasaları ihlal eden pek çok politika önlemi uygulamazlar. Modern yaşamı deneyimlemiş normal bir kişi, bu temel para birimini ve iş sağduyusunu asla anlamayacaktır bile.
Kısacası, Wang Mangın iddialı Tuogu reformu, toplumun "semptomları" konusunda haklı olmasına rağmen, reformlar için yanlış "ilaç" verdi. Sonuç giderek daha sefil hale geldi. Mevcut ciddi sosyal sorunları çözmek yerine vergilendirmeye yol açtı. Daha ağır, ceza hukuku daha soğuk, fakirler daha fakir, zenginler daha zengin ve sosyal çatışmalar daha şiddetli hale geliyor. Wang Mang'ın eski ve müreffeh çağın görünüşte güzel planları, dolu ve çekici tohumlar gibidir, ancak çok kirli toprağa ekilirler, ya hiç büyümezler ya da sonunda sadece korkunç kötülük çiçekleri üretebilirler.
