"Ching Ming" bilmiyorsunuz, derin kültürel miras
-
Yazar: Qihe'de
-
Bu, Qin Shuo'nun Anları'nın 1911 tarihli orijinal ilk makalesidir.
Qingming, Çin ay takviminin 24 güneş dönemindeki festivallerle çakışan tek güneş terimidir. "Almanak", "bahar ekinoksundan on beş gün sonra, Qingming için, her şeyin temiz ve net olduğu ve kapak açık ve parlak olduğunda, her şeyin görünür olduğu, dolayısıyla adı da, Ding'e atıfta bulunulduğunu" kaydeder. Astroloji, gökteki B alanını işaret ettiğinde Qingming Festivali'dir. Dolayısıyla Qingming, ülkemizdeki eski astronominin gelişimi ile de bağlantılıdır.
Qingming'den önceki Soğuk Yemek Festivali ve Jin Wengong Yas tutmak Meson itme İlgili bir şey var. Huan Tan'ın "Yeni Teorisi" şunları içeriyordu: "Taiyuan İlçesi sakinleri, beş gün boyunca kışın ortasında kaldılar. Hastalıklardan muzdarip olsalar da, suç işlemeye cesaret edemiyorlar, ancak Jie Zi'den suçlu." Jie Zi Tui bir keresinde bacaklarındaki eti kesti ve onları sürgüne gönderdi. Jin Chong Er'in yabancı prensi iyi bir göbeğe sahipti, ancak daha sonra Jin Wen Gongun Chong Er'i oldu, yanlışlıkla dağı ateşe verdi ve Jie Zitui'yi öldürdü.
Mezar Süpürme Şenliği artık ülkemizde resmi bir tatil ... Tatile çıkma kararı Tang Hanedanlığı döneminde başlamış ve tatil zamanı giderek artmıştır. "Tang Hui Yao" Cilt 82 "Tatiller" kayıtları: "11 Şubat, yirmi dört yıl: 'Soğuk yemek ve Qingming'e dört gün izinli.'" Dali'nin 13. yılında "Bundan böyle" Soğuk yiyecekler Qingming'e gider ve beş günlük bir tatile çıkar. "Yuanhe döneminde," Hold Foods, Qingming'e yedi günlük bir tatile götürür. " Ancak erken Tang Hanedanlığı döneminde Qingming, henüz bir festival değil, sadece bir güneş terimi haline geldi. Mezar süpürme festivali, insanların kafasında bağımsız bir festival haline geldi ve ancak Orta Tang Hanedanlığı'ndan sonra yavaş yavaş ortaya çıktı.
Song Hanedanlığı da Tang Hanedanlığı sistemini sürdürdü ve Qingming Festivalini Hanshi Festivali ile yedi gün bir araya getirdi. "Sui Shi Guang Ji" kayıtlar: "Qingming Festivalinden iki gün önce Soğuk Yemek Festivali, üç gün öncesi ve sonrası ve yedi gün tatil." Güney Song Hanedanlığı'ndan Jin Yingzhi ayrıca "Zui Weng'in Yeni Derlemesi Röportajı" na da şöyle diyor: "Ching Ming Festivali, soğuk yemek sonrası. Bu nedenle, festivaller ve etkinlikler soğuk yiyeceklerle genişletilir. "Sadece, Song Hanedanlığındaki Qingming artık sadece atalara ve mezarlara ibadet etmek için değil. Festival atmosferi hala çok güçlü. Kaifeng insanlar Meng Yuan "Tokyo Rüyası Hualu" da "Pekin Ustası Qingming, Shino Şehri, Fangshuyuan Bahçesi, kadehler ve tabaklar düzenleyin, birbirimizi ödüllendirin, şarkı söyleyin ve dans edin ve alacakaranlıkta geri dönün" deniyor. Böylece bu tarihten de öğrenebiliriz. Fragmanlarda, o dönemki piyasa sınıfının günlük hayatını hissediyorum.
İyi bilinenlere ek olarak Mezar taraması , Gezi ile Salıncak Ek olarak, modern insanların yaşamlarında kaybolan eski Qingming geleneklerinden bahsetmek istiyoruz.
Yeni ateş yak
Modern Qingming Festivali, günlük hafta sonlarından farklı değildir.Bir sebep şu anda soğuk yemek festivalinin çoğunu harcamamamız, bir diğer teknik sebep ise doğalgaz ve gaz sobası kullanılması. Çünkü Soğuk Yemek Festivali'nin ateşi yasaklamak ve soğuk yiyecekler yemek olduğunu biliyoruz ve Ching Ming Festivali'nin ateşi yasaklaması gerekmiyor. Tang Hanedanlığı'nın "Nian Xia Sui Shi Ji" kayıtları: "Qing Ming Hanedanlığında, Shangshi Neiyuan Sarayı'nın çocukları tapınağın önünde bir ateş açtılar ve yangını ilk kez girenler üç ipek at ve bir altın kase verdi." Bu, Qingming gününde, saraydaki imparatorluk yemeklerini yöneten Shangshi Bürosu, yeni bir ateş yakmak için bir etkinlik düzenleyecek. Ateş için odun delen ilk kişi imparator tarafından takdir edilebilir.Ödül, üç ipek at ve saf altından yapılmış bir kase. Song Hanedanlığı'nda Song Minqiu "Chunming Emeklilik Kayıtları" nda şunları söyledi: "Zhou Kong dört kez ateşe döndü, Tang Weiqing karaağaç ve söğüt ateşini alıp komşularına verdi ve Song Hanedanı sadece bakana ihsan etti." Elde edilen yeni ateş de dağıtıldı. Bakan.
İmparatorun yeni yangını bakanlara nasıl dağıtmasıyla ilgili olarak, Tang Hanedanlığındaki Han Jun, bunu "Zhu Qi kırmızı mumları verir ve cennet aşçıları onları bakanlara verir" olarak tanımladı. Bu yüzden onu kullanan özel insanlar olduğunu biliyoruz. Yeni yangın mumları yaktı ve Shangshi Bürosu'ndan bakanın evine gitti. Şiir ayrıca, insanların Dade'ye minnettar olduklarını yazıyor: "Glory geleceği böler ve lütuf bu saati paylaşır." Şiirdeki son cümle "Ateşböceğine gece toplanıp doğu komşusuna bakması için acımalı." Bu, hükümdarın yeni bir ateş yakması gereken zamandır. Muhtaç bilginleri unutma. "Ateşböcekleri" nin iması "Jin Kitabı: Che Yin'in Biyografisi" nden geliyor, bu da Che Yin'in zavallı ailesinin benzin ve lamba satın alacak parası olmadığı anlamına geliyor, bu nedenle yazın ateş böceklerini kitap okumak için kullanıyorlardı. Bu yalvaran tonda, o zamanki ortalama alt sınıf edebiyatçının psikolojik durumunu gösteren hafif bir ironi var.
Yeni ateş yakmaya "ateş değiştirme faaliyeti" de deniyor, sadece sarayda değil, eskinin yenisiyle değiştirildiği bu törene halk da büyük önem veriyor. Du Fu'nun "Qingming'in İki Şarkısı Festivali", "sabah yeni çıkan yangın ve yeni duman, göl ilkbaharda ve yolcu gemisi. Kazlar buluta gidip mora dönüyor ve aile ateş için yeşil akçaağaç kullanıyor." Jia Dao'nun Qingming Günü Bahçede bir arkadaşı var. "Güneşli rüzgar kedicikleri esiyor ve yeni ateş mutfaktan duman çıkarıyor." Meng Haoran, "Ching Ming Day Banquet Erik Taocu Evi" "Danzao ateşin başında açıldı ve peri şeftali düşüyordu."
Eski zamanlarda insanlar "Ching Ming Festivali" ni kutladılar ve Qingming Festivali yangını değiştirdiği için eskinin yerini yeninin aldığını, bu da yeni yaşam anlamına geliyordu.
Hasır yerleştirin
Ching Ming Festivali'nin bir başka geleneği de hasır eklemek. Meng Yuan "Tokyo Menghualu" da "çocuk itmeli kırlangıç" olarak adlandırılan kapı lentouna yerleştirilmiş hasır ipi vardır. "Şarkı Wu Zimu "Menglianglu" da şöyle deniyor: "Her aile kapıda hasır çubuklar kullanır ve adı" net gözler "dir. Bunun anlamı, hayaletleri ayırt etmek ve kapıyı korumaktır. dikkatli "Eski Wulin Olayları" nda "başkentteki insanlar söğütlerle dolu, küçük ve sessiz olsalar da yeşil ve sevimli" deniyor. Wu Weixin "Sudi Qingming bir an meselesidir" dedi: "Armut çiçeği kurar ve Ming Hanedanı'nı temizler ve gezgin, baharı ve yarısını şehrin dışında arar. Güneşin akşam şengesi temizlenir ve on bin söğüt, gezgin ötleğene aittir." Ancak, bazı insanlar, "Maviyi ve yeşili, Ming Hanedanı'nı kırmayın. Şehir dışında daha da çok insan var. Söğüt dallarını katlamak iyi değil. Güney Şarkı şairleri Zhang Yan "Chaozhongcuo" da şöyle yazıyordu: "Qingming Festivalinde, yağmur fışkırıyor ve gelgitler kumları kucaklıyor. Armut çiçekleriyle soğuk göründüğümde hayatımın sonunu seviyorum. Yan perde delikleri, bulut pencereleri ve sisli köşk, şarap ayıklığı ve kargalar. Yangliu, kime girecek? "Son cümlede, şairin refakatsiz olduğu kasvetli sahnesini hissedebilirsiniz.
Qingming Festivaline hasır dikmek, evi korumak, aile ve ev hakkında düşünmek.
Dragon Boat Yarışı
Qingming'e gelince, insanlar Kuzey Song Hanedanlığı'nı düşünüyor Zhang Zeduan Drew "Qingming Festivali Sırasında Shanghe Nehri'nin Bir Resmi" ve Saray Müzesi araştırmacısı gün batımı sonrası kızıllık Kız kardeşi Juan Yuanren'in "İhale Haritası için Batı Gölü Yarışması" nı buldu. Bu, sadece Dragon Boat Festivali'nde değil, aynı zamanda Qingming Festivali sırasında Kuzey Song Hanedanlığı'nda da bir ejderha tekne yarışı olduğunu anlamamızı sağlar. Wu Zimu'nun "Menglianglu" adlı şarkısı, Güney Song Hanedanlığı Ching Ming Festivali'ni kaydediyor: "Bugün harika bir ejderha gemisi olacak. Tokyo Jinmingchi o kadar iyi olmasa da, zengin ya da fakir herkes şehir dışına çıkıp şarkı söyleyecek ve vaaz verecek."
Kuzey Song Hanedanlığı döneminde, Tokyo'daki Jinming ve Mingchi arasındaki savaş daha da büyüktü. Meng Yuan'ın "Tokyo Dream Hualu" sunu kaydetti: "Yakın gelecekte, su salonunun önündeki su barakasındaki bir askeri akademi kırmızı bir bayrakla görevlendirildi ve ejderha botları, kürek çekerek ve dönerek yuvarlak bir oluşum oluşturarak gonglarını patlattı. 'Xuanluo' olarak adlandırılır.Su salonunun önünde bayrakla anılır ve gemileri ikiye bölünür ve her daireye 'denizin gözü' denir. "Jiaotou" Sonra bayraklar kullanılır ve tüm gemiler beş salonun doğusunda ve tekneler su salonuna karşı sıraya dizilir ve küçük bir tekne ve bir direği tutan ve üzerinde gümüş bir kase ile asılı bir askeri akademi vardır. Tapınağın yakınındaki suya 'işaret' yerleştirilir. Bayrağın yeniden çağırdığını görünce, iki sıra tekneler ses çıkarır ve davullar ilerler ve kazanan teklifi kazanır, ardından dağ sesleri ve dansları. Kaplan kafalı teknelerle ve benzerleriyle üç kez rekabet ederler. " Bu sahne yeniden üretilirse, sudaki senkronize jimnastikten daha aşağı olmayacağına inanıyorum.
Bu gelenek açısından Qingming Festivali aynı zamanda parlak ve dinamik bir festivaldir.
| Taipei Ulusal Saray Müzesi'nden Yuan Wang Zhenpeng Dragon Pond Yarışı
Modern Qingming Festivali'nde yeni bir gelenek olmamasına rağmen, aslında Qingming Festivaline ait olan bir şey, zamanla büyük değişikliklere uğradı. İnsanlar genellikle Ching Ming Festivali'nde fedakarlık sunarken bazı kağıt paketler satın alırlar. Kağıt ciltleme, ciltleme, yapıştırma, kağıt kesme, kil heykel ve renkli boyama tekniklerini bütünleştiren bir halk sanatıdır.Ayrıca kağıt yapıştırma, kağıt ciltleme, kağıt atlar ve başlık olarak da adlandırılır. Güney Song Hanedanlığı'nda Wu Zimu, Hangzhou'nun hareketli pazarındaki Aslan Yolu'nun girişinde "Shujia Kağıt Zhapu" ve "Xujia Kağıt Zhapu" dan bahsetti. Mingren'in "Rumenglu" suna göre kağıt kravat yapımında uzmanlaşmış kişilere "Zhacai Esnaf", iş yerleri "Zhizhapu", "Zhimapu", "Zhimaxiangpu" vb. Bununla birlikte, mevcut kağıt ciltleme, geleneksel kağıt ciltlemeye kıyasla büyük değişikliklere uğramıştır.
Kağıt ciltleme, çok çeşitli ve yeni stillere yansıyan gerçek hayata ayak uydurmuştur. Günümüzde hayattaki çoğu şey, kağıt paket satan dükkanlarda bulunabilir. Örneğin, masaj koltukları, sıcak su şişeleri, Apple cep telefonları, bilgisayarlar, ipad'ler vb. Gibi bir dizi yüksek teknoloji ürünü ürünün görünümü, cenaze kağıdı ciltleme için kullanılan şekillerde görünür. Taiwan Paper Heaven tarafından üretilen kağıda bağlı Apple cep telefonları, ipad'leri ve kağıt bağlı Apple bilgisayarlar gerçek ürünlere oldukça benzer. Bazı yüksek seviyeli kağıt ciltli teklifler bile "WiFi işleviyle" ayırt edici gülünç satış noktasına sahiptir. Elbette mevcut gerçeği yansıtan bu fenomen şimdi ortaya çıkmıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde sosyal ekonomist ve fotoğrafçıyız Sidney David Gambo Objektifin altında Qing Hanedanı'nın kağıt kravat dükkanının Batı tarzı arabalar ve Batı tarzı giysiler giyen kağıt adamlar satmaya başladığını görebilirsiniz. Bu, insanların toplum değiştiğinde yeraltı dünyasının da buna göre değiştiğini düşündüklerini yansıtıyor. Bu nedenle, insanlar yeraltındaki atalarının kendileriyle aynı muameleyi görmelerine izin vermek istiyorlar, böylece hayatlarında bazı yüksek teknoloji ürünleri "kâğıda döküyorlar".
Ayrıca kağıt bağın şeklinin gittikçe daha kaba hale geldiğini ve desenin çok rastgele hale geldiğini göreceğiz. Kağıt modelin sanatı kağıt bağı ile kıyaslanamasa da kağıt modelin görünümü aslında üreticinin motivasyonunu ve estetiğini yansıtır. İki buzdolabının kağıt modelinin sağ tarafının birbirine özdeş iki küp ile dikilmiş "Cennet Buzdolabı" olarak adlandırıldığını görüyoruz. Ve hayattaki buzdolabından farklı olarak, hiçbir sanat ya da güzellik duygusu taşımayan iki göze çarpan lotus grafiği vardır; sağdaki buzdolabı çok renkli ve aynı zamanda hayatta görünmeyecek mavi bir buzdolabıdır. Gong Xi Fa Cai'nin desenleri ve pencere ızgaraları da vardır. Buzdolabına ait olmayan bu desen, bilgisayar aracılığıyla kağıt modelin yüzeyine kabaca yapıştırılır. Bu zamansız kolaj yansıtır. İnsanların hızlı başarı arzusu karşı Vulgar estetik yönelim Evin kağıt maketinden de hayattaki evden çok farklı olduğunu görebiliyoruz.Renkler muhteşem, eşleşme kaotik ve dekorasyonu çok fazla.Bu nedenle bu estetik tat, kitsch ticareti ve makine replikasyon kültüründen de etkileniyor.
Yanzi Xinshe'ye geldiğinde, Ewha Qingming'in arkasındaydı.
-
Yazar 1993 yılında doğdu. Eski Çin sanat tarihi ve arkeolojisi araştırmacısı, müze fanatiği ve kışkırtıcı bir izleyici kitlesi ve halk el sanatları koleksiyoncusu.
"Bu makale yalnızca yazarın kişisel görüşlerini temsil etmektedir"
"Resim | Görsel Çin"
