Modern Çin'in "Şarkı tarzı" konut paradigması ile Çin yaşamının estetiğine saygı gösterin
Batı Bahçesinde Toplanma
Öğleden sonra, nehrin kıyısındaki Asakusa'nın sonunda çiçekler ve bambularla bezeli, doğal bir koku veren yemyeşil bir yer var. Siyah şapka ve sarı cüppeli Su Shi, kitap masasına yaslanıp ilgiyle yazıyor Tütsü ocağı mavi dumanla yavaşça yükselirken, yanındaki dere kayaların üzerinden gürül gürül, esinti ve bambu ormanı birbirine çarpıyor. Wang Xu yanına oturdu ve kelimelere baktı. Avlunun diğer tarafında, gökyüzünde kıvrılmış iki çam ağacı, Panasonic'in altında büyük bir taş kasa ve sarkan çam dalları, kasadaki eski eserleri yansıtıyordu ve yaoqin tamamen yeşildi. Su Che taş tabağın yanında tembel tembel arkasına yaslandı ve yavaşça izledi. Taş levhanın ön tarafında Li Gonglin eğilerek yatay parşömen üzerine Tao Yuanming'in "Geri Dönen" resmini çiziyordu. Huang Tingjian, Chao Buzhi, Zhang Lei ve diğerleri izliyor ve alkışlıyordu. Zaten sarhoş ve sarhoş olan Mi Fu başını kaldırdı ve beklenmedik bir kayanın üzerine bir yazı yazdı. Düğümlü ağaç kökünde oturan Qin Guan, nerede olduğunu bilmiyormuş gibi Ruan Qin'in kıvrılma sesini dinleyerek dumanı ve dumanı izledi.
Wang Xu, Cai Zhao ve Li Zhiyi, Su Shi'nin kaligrafisini izliyor
Li Gonglin "Xiyuan Elegant Koleksiyonu" (kısmi)
O zamanlar sahne, sonraki nesiller tarafından tanımlanan zarif Xiyuan koleksiyonuydu. Batı Bahçesi, Kuzey Song Hanedanı Du Ma Duwei Wang Xu'nun konak bahçesidir. Song Shenzong Yuanfeng'in başlangıcında, Wang Xu bir keresinde Su Shi, Su Zhe, Huang Tingjian, Mi Fu, Qin Guan, Li Gonglin ve Japon Usta Yuantong ile diğer çağdaş 16 edebiyatçı ve ünlüleri burada toplanmaya davet etti. Çam, ardıç, bambu, küçük köprüler ve akan su, nihai bahçe zaferi; konuk ve ev sahibi zariftir ya da şiirler yazarlar, boyarlar ya da taşlar yazarlar ya da ruan'ı çevirirler ya da kutsal yazıları okur ya da konuşurlar ve bayramın tadını çıkarırlar. Toplantıdan sonra Li Gonglin "Xiyuan Elegant Koleksiyonu" nu yazdı, Mi Fu "Xiyuan Elegant Koleksiyonu", "Su ve taşa hücum, rüzgar ve bambu yutma, fırın dumanı kıvrılması, bitki örtüsü ve ağaçlar" yazdı. Çok huzurlu ve zarifti.
Li Gonglin, "Xiyuan Zarif Koleksiyonu"
Batı Bahçesi asil bir bahçe olmasına rağmen, bahçenin ustasının statüsünü gösteren iki kadın hizmetçi Yun Huancui dışında resimde zenginlik yoktur. Bahçedeki antik çam ve ardıç, yeşil plantainler, sallanan bambu dalları, akan yaylar ve kayalar, eski ağaçlar, yaylar ve garip kayalarla bir cennet yaratan resim seyrek ve nettir.
Xiyuan Yaji'nin yarattığı bahçelerin neşesi, Çin edebiyat kültürünün özel bir çağrışımı haline geldi. Wei ve Jin Hanedanları'ndan sonra özel bahçelerin yükselişiyle, bahçe sanatı yavaş yavaş Çin edebiyatçılarının kültürel karakterini bütünleştirdi.Bahçeler sadece ziyafet ve eğlence, çiçekler ve şiirler için değil, aynı zamanda doğal manzaraları ve boyutları barındıran peyzaj estetiğini de içeriyor. İnzivaya çekilme duygusu, Bai Juyi'nin "Zhong Yin" şiirinde olduğu gibi, akademisyenleri, mahkemeye veda etmek zorunda kalmadan süper tozun tadını çıkarmak için hem memur hem de doğabilecekleri ile övündü:
Büyük keşiş sabah pazarında yaşıyor ve küçük olan Qiu Fan gibi.
Qiu Fan çok soğuk ve piyasa çok gürültülü.
Sansürcü olmak ve gizli kalmak daha iyidir.
Meşgul veya boş bir yer gibi görünüyor.
Resimlerde sadece birkaç fırça darbesi var ama Song Hanedanı mimarisinin ruhunu yansıtmaya yetiyor. Song Hanedanı'nın kültürü, Wang Zhenfu'nun "Çin Mimarisinin Kültürel Yolculuğu" nda tanımladığı gibi, "Song Hanedanlığı zayıf ve zarif bir dönemdir. Düşünceleri ve duyguları yavaş yavaş Tang Hanedanlığı'nın coşkusundan soğuğa dönüştü, böylece yükselen güneşe tapıyormuş gibi bir araya geldi. Fışkıran güneşle yüzleşmeye cesaret etmekten yıldızlı gökyüzüne bakmaya kadar parlak aya ibadet etmeye dönersek, sessiz ve bastırılmış görünüyor. Mimari ve yaşam arasındaki yakın ve kapsamlı ilişki, kültürün kaçınılmazlığını belirler. Bu nedenle, Song Hanedanı'nın mimari tarzı. Aynı zamanda Song tipi kültürün izlerini de derinden yansıtıyor: Tang Hanedanlığı'nın güçlü özelliklerinden farklı olarak, ölçek küçültülmüş, düzen rastgele ve dekorasyon vurgulanmıştır.
Kuzey Song Hanedanlığı'nda, Wang Anshinin Yeni Düzenin festival çağrısına yanıt olarak, büyük ölçekli binalar artık çeşitli yerlerde inşa edilmiyordu. İnsanlar, mekansal düzeyi güçlendirmek için evin iç kısmında çalışmaya başladı. Küçük ahşap işlerin gelişimi, ayrıca bina dekorasyon ve dekorasyon düzeyini de büyük ölçüde iyileştirdi. Mimari detayların tanımı ve incelemesi daha derinlemesine.
Song Hanedanlığı'nın sarayları, ister grup yapıları isterse bireysel görüntüler olsun, zarif ve zariftir.Özellikle, çatılar genellikle dağın üzerinde durmak için kullanılır ve çatı sırtları ve köşeleri, insanlara hafif, yumuşak ve zarif bir his veren eğilme eğilimindedir. Song Hanedanı'nın bahçe mimarisi, doğal güzelliği yapay güzellikle harmanlayarak daha da zarif ve güzeldir. Mekân açısından Song tarzı evler, doğa ile olan bağına büyük önem veriyorlar, üç kenarlı çevre manzaranın mekansal düzeni yaygın olup, evlerin doğa ile iç içe olduğu bir durum oluşturuyor.
Song Hanedanlığı'ndaki bu mimari tarzın Song Hanedanlığı'ndaki tablolar ve heykellerle benzerlikleri vardır. Örneğin, Ma Yuanın "Ma Yijiao" adlı manzara resimleri çoğunlukla boş veya çok yataydır ve bir köşesinde çok az resim vardır. İnsanlar geniş ve rahat görünüyor.
Song Ma Yuan "Çam ve Baharın İki Kuşu"
Taipei Sarayı Müzesi Koleksiyonu
Song Hanedanı halkı, avluda bahçenin güzelliğini yaratarak salona resim ve hat asıyor ... Taş döşemelik, akan su, kaya oluğu, çiçekler ve ağaçlar klasik bahçelerin vazgeçilmez malzemeleridir. Sonuç olarak, siyasi yaşama ek olarak, edebiyat sınıfına ait görece bağımsız bir yaşam alanı daha zengin ve daha somut hale geldi. Piyano çalmak, kokuyu ayarlamak, çiçeklerin tadını çıkarmak, tabloları seyretmek, satranç oynamak, çay yapmak, rüzgarı dinlemek, içmek, şelaleleri izlemek, krizantem toplamak, şiir ve resim yapmak, bilim adamlarının "sanatta yüzmek" yetiştirme ve estetik ilgisi "Taoculuğun Özlemi" ndedir. Yude'ye göre, "iyiliğe bağlı olma" şeklindeki genel ruhsal arayış teşvik edildi ve zarafet geçici bir trend haline geldi.
Song Hanedanlığına giden yol
Song Hanedanlığı'na giden doğru yol nedir veya Song Hanedanı ile bugünkü bağlantı noktası nerede? Kısacası bir tür "yaşam estetiği" dir. Bir yandan günümüz hayatı ve sanatı "estetiğin genelleştirilmesi" ve "yaşamın sanatlaştırılması" sürecinden geçerken, aynı zamanda "yaşamın sanatlaştırılması" ve sanat ile yaşam arasındaki sınırlar bulanıklaşıyor. Kaynağa kadar gidersek, Çin yerli ideolojik geleneğinde sanat ve yaşam, yaratma ve takdir her zaman içsel olarak entegre olmuştur.Bir anlamda, Çin klasik estetiği yaşayan bir "yaşam estetiği" dir. Öte yandan, "estetiğin yükseltilmesi" dir. "Wabi-sabi'nin güzelliği" nin büyük sadeliği ve kısmen Japon estetiğinin aktardığı "zanaatkarlık" kaynağını Song Hanedanı'nın eserleri veya mimarisinde bulabilir. Tarz, çağdaş sanat ruhuyla tutarlı olabilir.
Belki de bu nedenle Sunac, 29 Ekim 2018'de Çin tarzı ürün soyunu piyasaya sürdüğünde, sanatı ve yaşamı harmanlayan yaşam estetiğinin kaynağını aramak için geleneksel Çin kültürüne döndü - sadece Song'u değil, aynı zamanda Ming ve Qing'i de. Bu temelde, yeni bir Çin temsilcisi "Yihe Sistemi" oluşturmak için yeni yapı malzemeleriyle birleştirilir.
Sunac Çin CEO'su Wang Mengde
Sunac Çin'in başkan yardımcısı Shi Yu, Çin'in ürün yelpazesini resmen yayınladı
Sunac Yasong Departmanı (Efekt Resmi)
Manevi çekirdek olarak "Song" içeren Yasong serisi ürünlere daha yakından bakıldığında Song tarzı konutlara benzer birçok mimari ayrıntı ortaya çıkar: kaidelerin, parmaklıkların ve ağır saçakların tasarımı binanın yatay çizgilerini vurgular ve korkuluklar özellikle açı yapmak için kullanılır - Korkuluklar köşelerde üst üste biner ve deveboynu direkleriyle donatılmıştır.Sıradan düz direklerle karşılaştırıldığında, deveboynu direkleri kavisli ve zarif bir kavise sahiptir. Bükülmüş köşelerin ve deveboynu direklerinin kullanılması, korkuluğun hassas, zarif ve zarif hissini arttırır.
Song tarzı konutun dağ duvarı yapısı ortaya çıkarılmış ve güzel bir şekilde dekore edilmiştir.Sunaç, onlarca klasikte kaydedilmiş asılı balık ve karışık desenleri karşılaştırıp analiz ettikten sonra, rüzgar panosu, dekoratif çerçeve ve Asma dağ ve sarkık saçakların çatı formu, dağ duvarının genel konsept tasarımını gerçekleştirmiştir.
Song tarzı mimaride hem işlevsel hem de dekoratif olan bazı ilginç mekansal bileşenler vardır. Örneğin saçaklar, saçakları gölgelemek ve yağmur suyunu avluya sokmak için kullanılan saçaklardan uzanan ahşap levhaların bir bölümüdür. Saçakların şeklindeki saçaktan daha hafif olan ve saçak altındaki gri boşluğu arttıran bir uzantıya eşdeğerdir; pencere kapandığında ve pencere kapatıldığında dış saçakların dekoratif bir bileşenidir.Pencere açıldığında bu korkuluk iç ve dış mekan arasında bir bağlantıya dönüşür. Mobilya parçaları.
Sunac, bu ilginç bileşenleri birleştirdi ve aynı zamanda Xu Weinin "Qingteng Kitap Evi" nden ödünç aldı ve yarı açık bir etkinlik alanı yaratmak için saçakların oluşturduğu gri alanla birleştirilen havuzda bir su tarafı alanı tasarladı. Saçakların altında oturmak, bahçenin tadını çıkarmak, çiçekleri seyretmek, çay içmek ve kitap okumak farklı bir yaşam ilgisine sahiptir.
Sadece yolu derinlemesine bilerek nereye gittiğinizi gerçekten anlayabilirsiniz. Sunac'a göre, her çağın yaşamın şiirsel tadı vardır ve görkemli medeniyet "iyi yaşam" için sürekli bir yaratıcı ilham akışı sağlar. Song tarzı konutların yaşam estetiğinden Ming ve Qing bahçelerinin estetik çekiciliğine ve modern Çin varyasyonlarına kadar Sunac, Çin bilgeliğini ve Çin güzelliğini keşfediyor, geleneksel kültürü ve doğu estetiğini miras alıyor ve Çin ürünleri aracılığıyla insanların kalbindeki Çin ideallerini gerçekleştirmeyi umuyor. Yaşam, Çin mimari kültürünün gelişmesine izin verir.
(Bazı resimler internetten alınmıştır)
Planlama: Sanlian. CREATIVE
Yazar: Sun Rui-Rui
WeChat düzenleme / tasarım düzeni: açık
