Jingdezhen'de Yeni Yükselen Klan- "Jing Piao"
Herkese "Jingdezhen Nanhe Kamu Güvenliği" başlığını okumaya hoş geldiniz. Bu başlık numarasına göre yayınlanan makaleyi beğendiyseniz, sol üst köşeye tıklayarak da başlık numaramı takip edebilirsiniz, her gün tavsiye edilen harika makaleler var .
"Jing Piao" kelimesini ilk kez 2010 yılında duydum. O zamanlar "Jing Piao" kelimesi yerel yönetimin dikkatini çekmemişti ve sadece küçük bir alana yayılmıştı. Bu terimin çok taze olduğunu düşünüyorum ve aynı zamanda bu terimin ortaya çıkması Jingdezhen için çok önemli ... Jingdezhen'in çok önemli bir sosyal dönüşüm geçirdiğini gösteriyor çünkü herhangi bir yerde kültür ve ekonominin hızlı gelişimi dış güçlerin müdahalesinden geliyor. Bu nedenle, o zamandan beri bu fenomene dikkat ediyor ve üzerinde çalışıyorum.
ABD, New York, Çin Çin Sanat Müzesi küratörü Dr. Hai Weilan, yıllar önce yazdığım "Jingdezhen Halk Fırınları" kitabını okuduğu için benden Jingdezhen seramik sanatı hakkında bir sergi planlamamı istemek istedim. Aklıma ilk gelen şey "Jing Piao" kelimesinin nasıl tanıtılacağı ve "Jing Piao" tarafından yapılan çalışmalar oldu. Sergiye daha fazla bakış açısı kazandırmak için, karşı taraf beni ve o dönem Harvard Üniversitesi Seramik Sanat Merkezi direktörü Nancy Hanım'ı ortak küratör olmaya davet etti, Çin ve Amerikan perspektifinden seçtim. Çalışır ve makaleler yazar. İki yıllık sıkı çalışmanın ardından, bu sergi 2012'de New York Çin ve Amerika Tanıtım Ajansı'nda açıldı.
O zamanlar yazdığım küratöryel dilde şöyle yazmıştım: Jingdezhen, porselen yapımında bin yıllık bir geçmişe sahip eski bir başkent, ama bugün bize yeni canlılık dolu genç bir hızla yaklaşıyor. Çin'de bir tane var. "North Drift" kelimesi, pek çok gencin kariyerlerini güzel hayallerle geliştirmek için Pekin'e geldiği anlamına gelir.Bir süre resmi bir iş olmasa bile insanlar buraya sürüklenmeye isteklidir.Pinek, Çin'in başkenti ve ulusal kültürdür. Siyasi ve ekonomik merkez, gençlerin hayallerinin ve ilhamlarının kuluçka yeri ... Ama artık insanlar "Jing Piao" adlı yeni bir kelimeyi duyabiliyor, yani sanat akademilerinden ve genç sanatçılardan mezun olan çok sayıda genç öğrenci var. Jingdezhen'e geldik, burada sanat ve tasarım stüdyoları açtık, yeni hayaller aradık ... Gençlerin olduğu her yerde yeni umutlar ve yeni canlılık var.
Jingdezhenin yeni umudu ve yeni canlılığı nereden geliyor? Bu keşfetmeye değer ve aynı zamanda sergi planlamasının da konusu. "
Bu temayı vurgulamak için sergi, Çin'in farklı şehirlerinden ve dünyanın farklı ülkelerinden ve bölgelerinden seramik sanatçılarını katılmaları için seçti. Ortak özellik, bu eserlerin hepsinin Jingdezhen kili ve sır kullanılarak Jingdezhen'de yer almasıdır. O dönemde küratörlük niyetimiz, Jingdezhen'in bugün bir kez daha dünya seramik sanatının merkezi olduğunu ve farklı ülkelerden sanatçıları orada kreasyon yapmaları için cezbettiğini göstermekti. Sergilendikten sonra birçok Amerikalının ilgisini çeken sergi, başlangıçta iki ay sergilenmesi planlanmıştı ancak bir ay ertelendi.
2010'dan günümüze 8 yıl geçti, bu 8 yılda Jing Piao'da ne gibi değişiklikler oldu? Onlar kim? Jingdezhen onları hangi yönlerden çekiyor? Jingdezhen şehrini nasıl tanıdılar? Jingdezhen'de kendi işlerini nasıl kurdular ve geliştiler? Jingdezhen'de uzun süre gelişmeye ve şehre entegre olmaya devam edebilirler mi? Onların gelişi Jingdezhen'in zanaatkar yapısını, insan ekolojisini, insan manzarasını ve ekonomik yapısını nasıl değiştirdi? Bu soruların bazılarını araştırmamla cevaplamaya çalıştım.
Her şeyden önce, Jing Piao bugün Jingdezhen'de görünmedi.Çin Cumhuriyeti döneminde, Jingdezhen'de 24 lonca salonu kaldı.Bu sözde lonca salonları, Jingdezhen'e para kazanmak için gelen köylü dostların adresleridir. Bize anlattıkları, Jingdezhen'in eski çağlarda olduğu. Antik çağlardan beri bir göçmenler kenti olmuş ve antik çağlardan beri "Jing Diao" nun toplandığı bir yer olmuştur, bu nedenle Jingdezhen "Dörtlüğe zanaatkarlar gelir, dünya her yerdedir" demiştir. Jingdezhen'deki fırın ateşinin binlerce yıldır gelişmesini sağlayanlar, aynı zamanda "Jing Piao" olarak da bilinen bu sürekli akan yabancı zanaatkarlar ve iş adamlarıdır. Planlı ekonomi döneminde hukou sistemi bu şehrin akışını yavaşlatmış ve aynı zamanda bu şehrin eski çağlardan beri bir göçmenler şehri olduğunu unutturmuş ve böylece "Jingpiao" nun yeni bir şey olduğunu hissettirmiştir.
"Jing Piao" fenomeni 1990'ların başında ortaya çıktı. Reform ve piyasa ekonomisinin gelişmesi ile Jingdezhen bazı antika porselen dağıtım merkezlerine sahip olmaya başladı. Jingdezhen'in çevre köylerinden birçok göçmen işçi Jingdezhen'e gelmeye başladı ve ekledi O sırada Jingdezhen'de seramik ustası sıkıntısı vardı. Bu göçmen işçiler, antika becerilerini öğrenmek için Jingdezhen'e gelmeye başladılar. 1990'larda Jingdezhen'e gelen ilk "Jing Piao" oldular. 20 yıldan fazla bir süre geçti, zaten şehre entegre oldular ve şehrin zanaatkârlarının bel kemiği oldular. Ama gelişleri neredeyse sessizdi ve kimsenin dikkatini çekmedi, herkes onların da Jing Piao'nun bir parçası olduklarını unuttu.
Herkesin dikkatini çeken, 2006 yılından sonra Jingdezhen'e kreasyonlar yapmak için gelen Çinli ve yabancı çağdaş seramik sanatçıları, özellikle ülkenin dört bir yanındaki sanat okullarından ve hatta dünyanın dört bir yanındaki sanat okullarından gelen genç üniversite öğrencileri, kendi işlerini kurmak, geçimini sağlamak ve stüdyolar açmak için buraya gelen gençler. Şehri hayat dolu yapın. Bu çok sayıda üst düzey seçkin yeteneğin gelişi hükümetin dikkatini çekmeye başladı ve hatta özellikle "Jing Piao" dan sorumlu bir organizasyon kurdu.
"Jing Piao" nun dört tip insanı içerdiği görülebilir: Birincisi, yabancı göçmen işçiler 20 yıldan fazla deneyimin ardından Jingdezhen zanaatkarlarının bir parçası haline geldiler ve çok önemli bir parçası çünkü Jingdezhenin geleneksel teknik omurgasının bir parçası haline geldiler. Jingdezhen tam da mükemmel işçiliği ve çalışkan ruhu sayesinde cazibe dolu. 2. Yabancı çömlekçiler, Jingdezhen tarihine hayranlık duydukları için ilk olarak Jingdezhen'e geldiler, daha sonra buranın seramik yapmak için en iyi yer olduğunu keşfettiler, bu yüzden düzenli olarak buraya çalışmalar yapmaya geldiler ve hatta bazıları Jingdezhen'de uzun süre kaldılar. Jingdezhen'de çağdaş zanaatkarların bir parçası olun; Üçüncüsü, yabancı çömlekçiler ve ressamlar: bu insanlar yabancı çömlekçiler gibidir, bazıları eser yapmak için zaman zaman buraya gelirler, bazıları sadece burada yaşar, burada stüdyo satın alır veya kiralar ve sonunda Jingdezhen olur. Bir üye. 4. Ülkenin her yerinden ve hatta dünyanın dört bir yanından sanat akademilerinden mezun olan gençler, Jingpiao'nun ekibindeki en büyük ve en enerjik grup, Jingdezhen'e bir iş kurmak ve yerleşmek için geliyorlar ve Jingdezhenin gelecekteki gelişimi için en önemli yeni güç.
2. Nerede yoğunlaşıyorlar? İşlerini nasıl yürütüyorlar
Göçmen göçmen işçiler esas olarak el emeği ile uğraşmaktadırlar.Uzun süreli çalışma ve çalışmalardan sonra çoğu mükemmel bir el becerisi kazanmıştır. Bazıları el işçiliğini satarak yaşıyor, yabancı sanatçılara ve gençlere zanaatkarlık hizmeti veriyor, bazılarının da yabancı çömlekçilerin bu eserlerine giderek kendi eserlerini yapıp işleyebilecekleri atölyeleri var, çeşitli seramik üretim dağıtım merkezlerine dağılmış durumda. .
Genel olarak, mutfak eşyaları ve heykel yapımıyla uğraşan çömlekçiler ağırlıklı olarak heykel porselen fabrikalarında, eski fabrikalarda, Taoxichuan, Sanbao ve diğer yerlerde yoğunlaşıyor, bir yandan bu yerler atölyelerini yabancı çömlekçilere kiralıyor, diğer yandan buralar daha çok esnaf atölyeleri. Konsantre yer. Ve resme odaklanan çömlekçiler Jingdezhen'e porselen tabak boyamak için geldiler, bu yüzden çoğu porselen tabak dağıtım merkezi Laoyatan'da yoğunlaştı.
Yurtdışından ve buralarda yoğunlaşan diğer yerlerden gelen seramik ve ressamların açık bir amacı var, buraya işler yapmak için geliyorlar, çoğu olgun seramikçi veya ressam, bir kısmı üniversite hocası veya resim akademisi. Bazı yaratıcı ajanslar çalışıyor, çoğu istikrarlı bir gelire ve sabit koleksiyonerliğe sahip, kendi fikirlerine göre yaratabiliyorlar ve hayat sorun değil.
Burada dikkat çekmeye ve tanımlamaya değer ana nesne, ülkenin ve hatta dünyanın dört bir yanından sanat okullarından mezun olmuş, toplumda henüz ünlenmemiş ve henüz çalışmamış bir grup gençtir, bu yüzden buradaki en önemli şey onlardır. Bir iş kurmak ve yaşamaktır. Şöhret ve para olmadan, sanatsal yaratımdan geçimini sağlamak zordur, mezun olduktan sonra kendilerini bir sanatçı olarak konumlandırsalar da Jingdezhen'de önce bir zanaatkar olarak başlamalılar, yani küçük partiler ve çok çeşitli el işleri yapmalılar. Günlük kullanılan porselen piyasaya hizmet eder, ancak bu şekilde önce hayatta kalma sorunu çözülebilir. Genel olarak, çay setleri en çok olanıdır ve ayrıca çiçekler ve tütsü gereçlerinin yanı sıra kırtasiye malzemeleri de vardır.
Ev kiralamak ve hammadde satın almak için genellikle evlerinden birkaç bin yuan getiriyorlar, bazen zanaatkarların ücretlerini ödemek zorunda kalıyorlar. Ürünlerini yaptıktan sonra, onları Lotte Çömlek Evi, Ming ve Qing Bahçesi, Tao Xichuan vb. Yerlerde yaratıcı fikirlere koyabilirler. Pazar genellikle hafta sonları satılır.
Nasıl sattıklarını anlamak için? Ne satılır? Kime satıyorsun? Yaratıcı Fuarı birçok kez ziyaret ettim, şimdi geçen hafta Taoxichuan Kreatif Fuarı ziyaretinin durumunu tanıtacağım.
Tao Xichuan, Pekin'deki 798'e benziyor. Eskiden terk edilmiş bir devlete ait porselen fabrikasıydı, ancak şimdi Jingdezhen'deki en gözde seramik sanatı bölgesi haline geldi. Sanatçı stüdyoları, çömlek galerisi, uluslararası değişim merkezi ve yaratıcı pazar var. Burada yanlışlıkla Park Allen ile karşılaştım,
Şekil 1. Park Allen ve Koreli sınıf arkadaşlarının kendi Park Galerisinde çekilmiş bir fotoğrafı.
Güney Kore'deki Dankook Üniversitesi'nde seramik profesörü olan babasını tanıyorum, bir yıl önce Jingdezhen Seramik Üniversitesi'ne kabul edilmiş ve şu anda orada doktora öğrencisi. Okurken, Tao Xichuan'da ağırlıklı olarak Çin, Japonya ve Güney Kore'den genç çömlekçilerin eserlerinden oluşan bir "Pow Çömlek Galerisi" açtı.Bunların çoğu çay kaseleri ve çaydanlıklar gibi el yapımı günlük ihtiyaçlar ve birkaç saf sanatsal seramik çalışması da var.
Şekil 2. Piao Tao Galerisi'nde Çin, Japonya ve Kore'den gençlerin çay kasesi çalışmaları.
Bana en çok satan Çinli genç çömlekçi Zhu Shen'in Jiaotaichawan'ını tanıttı.
Pu Tao Galerisi'nden çıktıktan sonra Yaratıcı Market'e geldik, pazarda çok sayıda genç çömlekçi tezgahları var, bazıları çay seti satıyor, bazıları çiçek alıyor, bazıları küçük heykeller satıyor, küçük süslemeler vb. Çok zenginler.
Şekil 3. Tao Xichuanın hafta sonları ve geceleri yaratıcı pazarı
Zhu Shen'in tezgahını gördük, çay kasesi gerçekten sıcaktı ve birkaç müşteri çay kaseleri toplamak için oradaydı. Küçük bir çay kasesi her biri 380 yuan'a mal oluyor ve bu oldukça pahalı. Bir müşteri küçük bir kase satın aldı ve parasını ödüyor Sanırım birkaç çay kasesi olmalı, neden sadece bir tane alıyor? "Özel bir kupa" aldığını ve sadece birine ihtiyacı olduğunu söyledi.
Şekil 4. Taoxichuan Yaratıcı Fuarı'nda müşterilerle konuşan genç bir seramik sanatçısı olan Zhu Shen.
Onun sözlerini dinledikten sonra aniden Çin halkının felsefesinin değiştiğini hissettim.Eski çağlardan beri Çinliler güzel bir yüze sahipler.Genellikle kullandıkları şeyler pek iyi değil, güzel şeyler misafirleri eğlendirmek için kullanılıyor. Bu kişi "özel kupayı" alıp kendi kullanımı için en pahalı ve en iyi kupayı satın aldı.Bir yandan Çinlilerin kendilerine değer vermeye başladığını gösterirken, diğer yandan Çin'in orta sınıfının ekonomik seviyesinin kendine değer verebilecek bir yüksekliğe ulaştığını; Bir yönü, insanların giderek daha fazla sağlık bilincine sahip olması ve bir bardağı tek başına kullanmanın daha hijyenik olması olabilir. Herhangi bir cihazın temsil ettiği şey kesinlikle sadece bir şey değil, aynı zamanda bir yaşam tarzının sunumudur.
Yakınlarda buzdolabı mıknatısları ve cep telefonu tutucular olduğunu da gördük.Bu geleneksel hayatta olmayan ama sanatsal el yapımı seramik sanatı ile ifade edilmesi de çok ilginç, ileri teknoloji ve geleneksel. bir metod.
Şekil 5. Küçük heykeller ve buzdolabı çıkartmaları satan bir durak. Tezgahın sahibi Seramik Enstitüsü'nde yüksek lisans öğrencisi, buzdolabı çıkartmaları ve küçük heykeller kız arkadaşı tarafından yapılmıştır. ,
Şekil 6. Yaratıcı pazarda sadece çay takımları değil, aynı zamanda çay takımlarına uygun lake eşya da bulunmaktadır. Girişimciler, seramik üniversitesi mezunu iki kız, biri yeni çırağı.
Pazar boyunca, Jingdezhen'e yeni gelen ve sabit müşterileri olmayan birçok genç Jingbo gördük, ürünlerini veya işlerini satmak için pazara giderlerdi. Sordum, çoğu haftada birkaç bin yuan ya da eğer hayat iyi olursa ayda 10.000 yuan alabilir. Birçoğu her hafta 10.000'den fazla hatta onbinlerce satın alabilir, ancak bu bir azınlıktır çünkü bu miktara ulaşılırsa pazarda tezgah kuramazlar, kendileri veya birkaç kişiyi çömlek galerisi olarak kiralayacaklar. , Pu Tao Galerisi gibi.
Özellikle yetenekli ya da tamamen sanatsal eserler olmak isteyen genç seramikçiler de var, ne dükkan kuruyorlar ne de tezgah kuruyorlar, ya küratörlerle ve ajanlarla doğrudan ilgileniyorlar ya da özel bir arkadaş çevresi var. Eşyaları.
İki yıl önce, bir grup genç Jing Piao'yu benim için bir forum düzenlemek üzere Tao Xichuan tarafından kurulan "Fang Li Li Öğrenim Akademisi" ne davet ettim. O zamanlar herkes girişimciliğin hala zor olduğunu hissetti. Bunlar nasıl "Jing Piao" Şimdi onlarla tekrar röportaj yapmak istiyorum. Ancak sınırlı bir süre nedeniyle, "Painting Salt" ın küratörü Chen Xiaoyu'yu ve ardından resim tuzu sergilerine katılmaya sık sık davet ettiği birkaç genç porselen ressamı buldum ve atölyelerini ziyaret edip alışveriş yaptım. Ziyaretten sonra daha profesyonelce yaptıklarını ve kendilerine ait daha çok fikirleri olduğunu hissediyorum. Bu boyama porselen levhaları gibi sanatçılar, olgunlaştıkları için tezgah kurmaya gitmeyecekler ve düzenli olarak bunlara özen göstermişler. İlk başta kendi çömlek galerileri ve dükkanları da vardı, daha sonra dükkan sahibi olmanın çok zahmetli olacağını gördüler, daha fazla insanla iletişim kurma imkânı bulsalar ve iş çok daha iyi olsa da sosyalleşmeye çok zaman harcayacaklar ve oraya gitmek için daha fazla zaman harcamayı umuyorlar. Yaratıcılığımı sessizce yaptım, bu yüzden dükkanı kapattım ve kreasyonumu yapmak için stüdyoda oturdum.
Şekil 7. Fong Lili Koleji'nin 2016 yılında açılışı sırasında çekilen fotoğraflar
Resim 8: Resim tuzu küratörü Chen Xiaoyu ve onunla çalışan genç sanatçılar
İki yıl önceki sempozyumda Tsinghua Üniversitesi Güzel Sanatlar Akademisi'nden mezun olan genç bir adamın bende derin bir izlenim bıraktığını, kendi başına çömlek yaptığını, karısının daha önce muhabir olduğunu ve idealleri için Jingdezhen'e geldiğini hatırlıyorum. Yeni evliler ve mali dayanakları olmadığı için çıplak evli gibi görünüyorlar.
Jingdezhen'e iş kurmak ve hayatını yaşamak için neden istekli olduğunu sordum, Geleneksel kültürü tercih ediyorum. Jingdezhen'in cazibesi bin yıllık porselen geçmişinde yatıyor ve bugün hala böyle el yapımı porselen atmosferini koruyor. Bence porseleni Doğu düşüncesi, Doğu kültürünün bir kalıntısı olarak görüyorum.Birçok Doğulu insanın düşünce, estetik ve manevi arayışlarını yansıtabilir ve sadece manevi değil aynı zamanda maddi de. Sadece belirli bir malzeme taşıyıcı değil, bu taşıyıcı çürümeyecek, paslanmayacak ve sonsuza kadar geçecek, aynı zamanda geçmişi ispatlayabilen ve Doğu düşüncesinin bağlamını bulabilen bir ortam da olabilir Jingdezhen diğer yerlerden farklıdır. Seramiğin kökeni, Tang'ın sonlarından günümüze kadar sürekli olarak ateşlendi ve bu da onu Çin kültürü ve düşüncesinin kaynağını temsil eden nispeten yoğun bir yer haline getirdi.
Tarihte Jingdezhen, "zanaatkarların her yönden geldiği ve dünyanın her yer olduğu" bir yerdi. O zamanlar, Jingdezhen'e gelen sadece en iyi kişilerden biriydi. Dünyanın her yerinden gelen bu zanaatkârlar, savaştan kaçınmak, geçimini sağlamak veya resmi fırın talep etmek için buraya gelmişler, nedeni ne olursa olsun, o dönemdeki insanların elitleri olmalılar. Jingdezhen'in gelişimi için resmi fırınlar da çok önemlidir.Üst sınıf kültürünün porselen üzerine yoğunlaşması, porseleni seçkin düşüncenin taşıyıcısı haline getirmiştir.Kültürel elitler, kültürlerini zanaatkarların elleriyle, arayışları ve zarif yaşam tarzlarıyla ifade eder. Yani Jingdezhen porseleninin birçok ilginç özelliği var. Maddi açıdan basit bir yemek kasesinden edebiyat ve edebiyat oyununa kadar her şey tarih ve kültürle dolu ... Bu nedenle Jingdezhen, Doğu düşüncesi kaynağına sahip bir yer ki bu da beni çeken itici güç. "
Sözleri ona hayranlık uyandırdı ve bana birçok gencin Jingdezhen'e sadece geçinmek için değil, aynı zamanda bazı hobiler ve uğraşlar için de geldiğini gösterdi. Ona sordum, şu anda ne tür şeyler yapıyorsun? Başlangıçta çay seti de yaptığını söyledi, ancak daha sonra bunu yapan çok insan olduğunu hissetti, bu yüzden daha edebi şeylere, yani çalışmada bazı kırtasiye ve el parçalarına geçti.
"Jingdezhenin seramik endüstrisindeki bazı baloncukların sürekli patladığını ve giderek daha rasyonel hale geldiğini hissediyorum. Pek çok insan derinlemesine düşünüyor ve yavaş yavaş batmak ve kendi başına bir şeyler yapmak istiyor. Bir Çinlinin ifade etmek istediği şey kesinlikle sadece bir çay seti yapmak değildir. Yavaş yavaş kökenini bulmalıyız. Geleneksel oryantal kültürü veya oryantal halkın estetiği hala yüzeyden kopuk olsa da bence Jingdezhen'in Gelecek yavaş yavaş yerleşecek ve kültürel işlevleri daha güçlü ve daha güçlü hale gelecek ve herhangi bir şehirle kıyaslanamayacak. "
İki yıl önce kendisiyle röportaj yaparken bana söylediği şeylerden bazıları bunlar Şimdi hayatı nasıl? Ne yapıyorsun? Bu şeyler, genç çiftinin hayatlarını sürdürmesi ve ideallerini gerçekleştirmesi için yeterli satılabilir mi? Bu fikirle evini ziyarete geldim. İki yatak odalı ve tek yaşayan bir ev satın almış, ev çok büyük olmasa da edebi tarzda dekore edilmiştir. Duvarlarda arkadaşların gönderdiği yeni edebiyat resimleri var ve evdeki kitap raflarında antik porselen üzerine birçok eski kitap ve kitap var. Öyle görünüyor ki hayat zengin değil, ama hayat hala çok ilginç.
Şekil 9. Genç seramik sanatçısı Wang Yu'nun evinde misafir olun
Oturduktan sonra bana bazı küçük süslemeler ve yaptığı çalışmanın küçük parçalarını gösterdi, bana birkaç kalemlik, kılıf ve yalancı bir köpek getirdi. Tamamen beyaz ve mat. Bana bunların son zamanlarda yaptığı, herhangi bir dekorasyon veya sır olmadan yaptıkları şeyler olduğunu söyledi. Sır ve süslemenin porselenin kusurlarını örtmek olduğuna inanıyor ama Jingdezhen'deki porselen kili çok iyi, sırlanmamış insanlar çamurun kendisinin verdiği dokunuşu doğrudan hissedebiliyorlar. Bana iki yıl önce söylediğini hatırlıyorum, inanmıyordum çünkü Jingdezhen'de hiç sırsız porselen görmemiştim, bir yandan yeterince beyaz olmayacağını, diğer yandan buruk hissedeceğini düşünmüştüm.
Şu anda gerçek olanı kendi gözlerimle gördüm.Rengi çok beyaz, dokusu Het yeşimi gibi çok pürüzsüz ve dokunuşu çok rahat. Bunun Jingdezhen'e gelen yabancıların avantajı olduğunu söyledi.Genellikle yerel ustalar ataların eğitimini nesiller boyunca sürdürdüler ve ata eğitimi dışında hiçbir şey denemeye cesaret edemediler.Sadece onun gibi yabancılar rutini bozmaya ve bunu sırsız yapmaya cesaret edebilir. şeyler.
Yaptığı her şeyin mükemmel olduğunu, anlamları ve tartışmaları olduğunu gördüm. Örneğin çay örtüsünün tepesi oyulmuş hurma saplarıyla süslenmiştir.Trabzon saplarının görüntüsü biraz Ruyi'ye benzer. "Trabzon hurması varsa, hurma gibisi yoktur" dediği gibi. Ayrıca kalemlik sürekli dağlardan yapılmıştır, bu da dağın yüksek ve zirvesinin yapay olduğu anlamına gelir.Ayrıca Bijia Dağı, Feng Shui açısından edebiyatçıların ortaya çıktığı bir yerdir ve bu nedenle dağlarla kalemlik yapmanın popüler bir yolu haline gelmiştir. O da bana bu yıl yaptığı bir "sapı" gösterdi. Bu, yatan büyük bir köpek. Bu yıl köpeğin yılı olduğu için özel olarak pazarlanıyor. Bu şeyin adı "büyük köpek tutuyor", yani "güç tutuyor" "Köpeğin başı ve kuyruğu biraz daha yüksekte ve vücut kolay kullanım için biraz geri çekilmiş. "Kulplar" ve "kulplar" olarak da bilinen sözde "kulplar", edebiyatçıların zevk almak için ellerine koyduğu nesnelerdir. Bu tür şeyler çok koleksiyonlanabilirdir. Bir yandan dokunma hissi ile çok zarif ve hassastırlar. Çok iyi, insanları sevdiriyor. Ve ellerde çok sayıda nöron ve meridyen vardır, özellikle parmak uçları meridyenlerin terminalleridir.Genellikle yeşim veya porselen oynamak meridyenlerin blokajını kaldırarak zindelik ve iyileşme etkisini sağlar. Aynı zamanda, insanların manipülasyonu, insan nefesi olan şeyi güzel bir hamur tabakası oluşturarak daha değerli kılar. Wang Yu'nun yaptığı bu şeyler göze çarpmasa da doğu kültürünün tadı ve anlamını taşıyor, sırlı olmadıkları için dokunuşta daha sıcak ve nemli hissediyorlar ve sırlı olmadıkları için tüm oyma çizgiler çok net bir şekilde ortaya çıkacak.
Şekil 10, Wang Yu'nun hurma tabanı saksı kapağı
Şekil 11. Wang Yu tarafından yapılan kalemlik
Şekil 12: Wang Yu'nun çalışması büyük bir köpek
Öğelerini okuduktan ve sözlerini dinledikten sonra gerçekten bilgiliyim ama bu eşyaları kimin alacağından hala şüpheliyim? Çünkü sattığı şey aslında sadece bazı nesneler değil, bir yaşam tarzı, bir duygu ve kültür. Wang Yu bana birçok kişinin satın aldığını söyledi, ancak çoğu arkadaş çevresine aşinadır. Görünüşe göre Çin halkında sadece çok sayıda çay sever değil, aynı zamanda hat sanatını ve geleneksel Çin edebiyatının hayatını seven birçok insan da ortaya çıktı.
"Jing Piao" da sadece çok sayıda Çinli değil yabancı da var, neden Jingdezhen'e geldiler? Jingdezhen'i nasıl görüyorlar? Bundan sonra tanıtmayı umduğum şey budur. Jingdezhen'e gelmeden önce, kocamı önceden selamladım ve Jingdezhen'de çömlekçilik yapan birkaç yabancı çömlekçiyi evi ziyaret etmeye davet etmesini istedim. Kocam Zhu Legeng, benim gibi, Çin Sanat Akademisi'nde çalışıyor, ancak stüdyosu Jingdezhen'de, bu nedenle bir ölçüde "Jing Piao" olarak kabul edilebilir. Uluslararası üne sahip devasa eserlerinin çoğu Jingdezhen'de tamamlandı. . Geçen yıl, Jingdezhen Belediye Hükümeti'nin bir "Jing Piao" seramik sanatı sergisi planlamasına da yardım etti, bu yüzden Jingdezhen'deki birçok yabancı seramik sanatçısını tanıyordu. Jingdezhen'e geldikten sonraki ilk gece Finlandiya'dan bir çömlekçi olan Tapio, ABD'den bir çömlekçi olan He Shanying, Hindistan'dan bir çömlekçi olan Vinod Taroz ve Rusya'dan Nastasiya ile tanıştı. Birlikte akşam yemeği yemek için stüdyoya gidin. Bunlar arasında, Tapio ve He Shanying 20 yıl önce Jingdezhen'e gelmişler, ikisi de çömlekçiliği öğreten üniversite hocaları, Jingdezhen'e neredeyse her kış ve yaz tatillerinde ya da boş zamanlarında kreasyon yapmaya geliyorlar. Shanying'in kocası Fei Li serbest çalışan bir çömlekçidir.Son yıllarda zamanının çoğunu Jingdezhen'de çömlekçilik yaparak geçirmiştir.Kendi atölyesi ve ocağı vardır. Son zamanlarda Amerika'ya döndüğünden bir araya gelmedi.
Şekil 13. Zhu Legengin stüdyosunda, Finlandiya'dan Tapio (ünlü bir seramik tasarımcısı ve üniversite profesörü), Amerika Birleşik Devletleri Şehir Üniversitesi'nden Profesör He Shanying ve Hindistan'dan seramik sanatçısı Vinod Taroz'u aldık Efendim, Jingdezhen Seramik Üniversitesinde doktora öğrencisi olan Rusya'dan Nastalya Hanım.
Şekil 14. Zhu Legeng'in Yapıtları: Güney Kore, Seul'deki Maili Konser Salonu'nun iç duvarı olan "Zaman ve Mekanın Hayali" büyük ölçekli seramik duvar enstalasyonu
Şekil 15. Zhu Legeng'in Yapıtları: "Bloom of Life" çömlek duvar resmi Yilian Kensington Jeju Hotel'de bulunmaktadır.
Şekil 16. Zhu Legeng'in çalışması: "The Land of Heaven and Water" çömlek duvar resmi Yilian Kensington Jeju Hotel'de yer almaktadır.
Geçmişte Jingdezhen'e gelen çömlekçilerin çoğu Japonya, Güney Kore, Avrupa ve Amerika ülkelerindendi.Şimdi Çin, Kuşak ve Yol boyunca farklı ülkelerle bağlantılarını genişlettiğine göre, Jingdezhen'de farklı ülkelerden daha fazla çömlekçi var. Rusya'dan Nastalsia, Jingdezhen Seramik Üniversitesi'nde doktora yapan uluslararası bir öğrencidir. Tapio ve Vinod Taroz, Tao Xichuanın Uluslararası Merkezi tarafından davet edilen yerleşik seramik sanatçılarıdır.
Ertesi gün onlarla röportaj yapmak için Taoxichuan Uluslararası Merkezine gittim. Vinod Taroz bana Hindistan'da porselen için hammadde bulunmadığını, dolayısıyla porselen sanatının sadece son 30 yılda ortaya çıktığını söyledi.Profesyonel bir çömlekçi ve birçok ülkeye çömlekçilik yapmak için gitti. Jingdezhen'in en iyisi olduğuna inanıyor. Dünyanın çanak çömlek sanatçıları bir yaratım cennetidir. Buradaki malzeme dünyada bir ilktir ve buradaki zanaatkarların becerileri dünyada ilktir. Bir fikriniz olduğu sürece buradaki ustalar bunu gerçekleştirmenize yardımcı olabilir. Burada dünyanın en büyük porselen tabağını yapabilirsiniz , Ayrıca dünyanın en büyük vazosunu ve dünyanın en karmaşık minyatür heykelini de yapabilirsiniz. Buradaki zanaatkârlar neredeyse her şeye gücü yetiyor, onlarla çalıştığınızda, yaratıcılığınızın birçok kez arttığını göreceksiniz. Buna ek olarak, Taoxichuan'da, istediğiniz herhangi bir sanat eserini yapmak için 3D baskıyı ve el işçiliğini birleştirebileceğiniz bir 3D baskı merkezi var. Jingdezhen'i çok seviyor, çünkü burada istediği her şeyi buldu.
Şekil 17. Jingdezhen'deki Taoxichuan Uluslararası Çalıştayı'nda Hintli seramik sanatçısı Vinod Taroz.
Tapio, Finlandiya'daki bir üniversitenin seramik tasarım bölümü başkanı ve Avrupalı ünlü bir seramik tasarımcısı ve artık emekli olduğu için herhangi bir zaman kısıtlaması olmaksızın Jingdezhen'de özgürce kalabiliyor. Jingdezhen'de tarım medeniyetinin, sanayi medeniyetinin ve sanayi sonrası medeniyetin her medeniyetinin gölgelerini görebildiği bir zaman tüneline girdiğini hissettiğini söyledi. Buradaki hümanist atmosfer ve canlılık onu hissettirdi. Bu sadece bir gelenek değil, aynı zamanda insanlığın gelecekteki arayışını da içerir. Çünkü insanlığın geleceğinin beşeri bilimler ve yüksek teknolojinin bir bileşimi olması gerektiğini hissetti.Bunu burada gördü.Bir yandan el sanatları geliştiriliyor, diğer yandan 3D baskı ve bilgisayar tasarımı da aynı anda yapılıyor.Yüksek teknoloji ve el sanatları işbirliği Bu şehrin hem gelenekleri hem de beşeri bilimleri olmasına izin verin, aynı zamanda gelecek odaklı yaratıcılığı tazeleyin.
Taoxichuan Uluslararası Çömlekçilik Merkezi'ne çok uzak olmayan Japon çömlekçi Takeshi Yasuda'nın çömlek atölyesi var. Onu yıllardır tanıyorum. Onunla ilk kez 2004'te Hong Kong Lotte Çömlekçilik Topluluğu'nun Jingdezhen şubesinde tanıştığımı hatırlıyorum. Yazdığım "Jingdezhen Min Fırın" kitabına bakın, Çince anlamıyor ama Çince ve Japonca Çince karakterler aynı, bu yüzden onu çok yavaş okuyabiliyor.
Düşünmeyi ve öğrenmeyi seven bir çömlekçidir. 2004 yılında Hong Kong Lotte Çömlekçilik Kulübü'ne sanat yönetmeni olarak davet edildi ve o zamandan beri Jingdezhen'de 14 yıl kaldı. Jingdezhen seramik el sanatının canlanmasına ve değişimine tanık olmuş yabancı bir çömlekçidir. Yirmi yıl önce Jingdezhen'e gittiğini, o sıralarda geleneksel seramik el sanatlarına sahip geri kalmış, neredeyse cansız bir şehir gördüğünü ve o zamanlar hiçbir genç burada kalıp çalışmak istemiyordu. Buraya ilk başta dünyanın porselen başkenti olduğu için geldiğini, buraya çömlekçi olarak geldiğini ama geldikten sonra çok hayal kırıklığına uğradığını söyledi. Ama 2006'dan beri burada pek çok değişiklik oldu, pek çok gencin birden nerede ortaya çıktığını bilmiyorum. Bu gençler Jingdezhen'e hükümet fonu ya da daveti nedeniyle gelmediler, buraya da gelmediler. Herhangi bir organizasyon ve girişimin yardımıyla buraya doğal olarak gelirler.Böyle bir fenomen dünyada bulunmaz, çünkü birçok gelişmiş ülkede sanatçılar ve zanaatkârlar hayatta kalmak için hükümet ve girişim fonuna ihtiyaç duyar. Jingdezhen'de gerekli değil. Sadece piyasada böyle bir talep olduğu söylenebilir.Çin halkı genellikle Jingdezhen'in el sanatlarının yeniden canlanmasını teşvik eden bu el yapımı sanatsal seramik günlük mutfak eşyalarına bayılıyor. Bugünün Jingdezhen'in canlılık dolu, ülkenin her yerini cezbettiğini ve hatta Dünyanın her yerinden gençlerin bile burada çalışmaya geldiği ve bir kez daha dünya seramik sanatı yaratımının merkezi haline gelen Jingdezhen'in zihnindeki gerçek Jingdezhen olduğunu hissetti.
Hem Yasuda hem de Tapio, Jingdezhen'de Çin halkı arasında yükselen bir geleneksel kültürel canlanma eğilimi gördüklerini hissettiler. Bunun Çin'in gelecekteki gelişiminin gücü olduğuna inanıyorlardı. Bugün, bilim ve teknolojinin hızla gelişmesiyle insani canlanma en önemli şeydir. önemli.
Bu manzara sürüklenmelerinin gelişi yalnızca Jingdezhen'in zanaatkar yapısını değil, aynı zamanda insan manzarası da dahil olmak üzere Jingdezhen'in bilgi yapısını değiştirdi. Bugün Jingdezhen'e geldiğimizde hem en geleneksel seramik zanaatkârlarıyla hem de en modern çağdaş seramik sanatçılarıyla tanışabiliriz.Birçok ünlü ve kıdemli seramik sanatçısıyla tanışabilir, Tao'ya yeni giren genç seramik sanatçılarıyla da tanışabiliriz. Her yaştan, seviyeden ve tarladan çömlekçiler ve zanaatkârlar öğrenmek ve birbirleriyle iletişim kurmak için burada toplanıyor ve bu şehri yeni yaratıcılıkla dolu yapıyor. Caddede yürürken kendimi hem tanıdık hem de yabancı hissettim Memleketim burası Jingdezhen çocukken kirli ve dağınık bir seramik endüstrisi şehriydi, şimdi zarif ve düzenli hale geldi. En bariz olanı, porselenin eskiden mağazalarda yığınlar halinde satılması, ancak şimdi şiirsel çömlek galerisinde sergilenip satılmasıdır.
Şekil 19: Japon seramik sanatçısı Takeshi Yasuda ve eşinin çalışmaları
Şekil 20. Klasik literati aromalı Taoxichuan Çömlekçilik Galerisi'nden biri
Şekil 21. Klasik edebiyat tadı ile Taoxichuan Çömlekçilik Galerisi 2
Şekil 22. Klasik edebiyat tadı taşıyan Taoxichuan Çömlekçilik Galerisi'nin üçüncüsü
İnceleme yoluyla, herhangi bir yerin geleneklerinin dış güçler tarafından harekete geçirilmesi gerektiğini hissediyorum.Jingdezhen'in zanaatkârları yabancı sanatçılara mükemmel becerilerini kazandırdılar Benzer şekilde, yabancı sanatçılar da Jingdezhen halkının kalplerinin derinliklerini uyandırdılar. Kendine güven ve insancıl duygular. Jingdezhen bence porselen yapmak ya da seramik sanatı yaratmak değil, yeni bir yaşam formu ve yaşam tarzı yaratmak ... Bu yeni yaşam biçimi ve yaşam tarzı geleneğe dayanıyor ama gelenekle eşdeğer değil. Buraya bir iş kurmak ve burada yaşamak için gelen Jingpiao dahil, Jingdezhen hem yeni hem de eski, internet yüksek teknoloji keyfi, aynı zamanda el yapımı ve hümanist bir pastoral bir yaşam tarzı seçiyor. Bir duygu hayatı, belki de bu, hepimizin özlediği gelecek yaşamın prototipidir.
İlgili araştırmalarımda çok fazla içerik var ve "Jing Piao" da bir çok hikaye var ve ben sadece uzun bir tartışma yapmak istiyorum, sınırlı alan nedeniyle sadece burada bitebilir. Tarlalardaki en taze şeyleri araştırmaya ve sürekli olarak herkese sunmaya devam edeceğiz, böylece herkes Çin toplumunun nabzını hissedebilsin, Çin kültürünün sürekli ve sonsuz yaşamını hissedebilsin, bu ulusal bir kültürün yaşamı. Nerede.
* Burada açıklayın:
Makalenin redaksiyonu ve derleme sürecinde kaçınılmaz eksiklikler var Okuyucular beni düzeltebilirler.
Bu platformda iletilen makaleler yalnızca öğrenme ve okuma amaçlıdır.Atıflar için lütfen orijinal yayınlanan dergilere veya çalışmalara bakın.
Alıntılar ve resimler dahil edilmemiştir, okuyucular, gerekirse orijinal metne veya esere bakınız.
(Makale şu kaynaktan aktarılmıştır: Çin Sanat Antropolojisi Enstitüsü WeChat kamu hesabı)
