Röportaj | Jian Ge: Düzyazı sadece kişisel notlardan oluşan bir kitap mı?
"Dongshan kıyılarından başlayarak, dövülmüş yoldan bir yola çıkın."
Tayvanlı yazar Jian Zhen, nesir alanında çok çalışmakta ısrar eden birkaç yazardan biridir. Yilan İlçesindeki Dongshan Nehri kıyısındaki bir çiftlik evinden, "akan bulutlar ve akan su gibi pastoral kafiye yas için bir metafor." Jian Zheng, çocukken babasını kaybetti ve yaşlı büyükanne ve anne geçimini sağlamak için çabalıyordu. Kader, üzücü bir arka plan üzerinde erkenden yazılmıştı. On beş yaşına geldiğinde Jian Ge, memleketini, büyükannesini, annesini, köyün başındaki nehri, çit avlusunu ve eski evini bıraktığı Taipei'ye bıraktı. Daha sonra, yazıları, memleketinden ve genç kızların zihninden, kentsel ve kırsal değişimler, sosyal gözlemler, aile ve ülke tarihi ve hatta yaşlılara en yakın eğitim ve bakım hakkında yazmaya doğru genişledi.
Jian Ge
30 yıldan fazla bir süredir, Jian Zhen nesir yazımının temalarını sürekli değiştirdi ve düzyazının kapsamını genişletti.Oyuncularında, genellikle belirsiz bir şekilde lirik ve güzel kelime ve cümlelerden oluşan bir kolaj olarak görülüyor ve nadiren derinlemesine ilgileniyor. Toplumun sosyal gerçekliğinin tarzı, her gün kişinin kendi yazılarına güvenerek sürekli olarak yeni olasılıkları altüst etmektedir. Yazar Zhong Yiwen şöyle dedi: "Deneme yaratıcılarının çoğu aynı zamanda şair veya romancıdır ... Ayrıca, kendi nesir bilincinden dolayı denemelerde uzmanlaşmış veya" nesir profesyonelleri "olarak adlandırılabilecek yaratıcılar da var. Düzyazı şiir ve kurgu becerileriyle zenginleştirmek için ... Jian Chen'in düzyazısı bu kategoriye giriyor. "
1985 yılında yayınlanan ilk makale "Su Soruları" derlemesi, konu hala üniversitedeki kızın ruh haliyle sınırlı olmasına rağmen, Jian Zhen "bir görüntü oluşturabildiği sürece" kompozisyonu, konunun pozisyonunu ve fiili dikkate almamaya çalışmıştır. " Bir durumda, kendi tarzımı oluşturmak için cesurca "" ifadesini kullanırım. Sonraki "Yalnızca Bu Dağdaki Beden" ve "Empati" de Jian Zhen, hayatta öğrendiği bazı Zen fakültelerini eterik bir yetişkin yaşam felsefesi aleminde tanımladı ve Zen ve diğer görece açıklanamaz yaşam durumları hakkında kendi anlayışını yazdı. .
"Yue Niang Zhao Uyku Yatağı", "Havada Yüzen Balıklar Okulu", "Uyurgezerlik Kitabı" ve "Rouge Havzası", memleket ve şehirle birlikte serpiştirilmiştir.Kırsal hakkında yazarken, genellikle gerçekten hareket eden Minnan lehçesini kullanırlar. Daha sonra ayırt edici Jian Zhen stilini yansıttığına inanılan "April Cracked Silk" i içeren "Nu Zihong", Jian Zhen'in kadın bakış açısıyla yazdığı yazıdır. "Dünyanın Sonu" nda Jian Zhen, yaşam deneyimini Tayvan'ın kaderiyle ilişkilendirmeye başladı. Son yıllarda "On İki Öğretmen Buluşması Töreni" ve "Gümüş Parlayan Yerde Sizi Kim Bekliyor" da Jian Chen, giderek daha gerçekçi çocukların eğitim konularına ve sosyal yaşlanma sorunlarına dikkat çekti.
Jian Ge'nin nesir yazma stili de birkaç değişikliğe uğramıştır. İlk yazılar şiirsel ve sanatsal nesir anlayışına odaklandı ve birçoğu "Su Soruları" nda "O yıl ormangülü bir sonraki yılın bahar çamuruna dönüştü" gibi klasik şiirleri doğrudan kullandı. Neden, gölünüz bugün neden hala yeşil ve yeşil? Gong Zizhen ile "kırmızılaşmak acımasız bir şey değil, çiçekleri korumak için bahar çamuruna dönüşüyor". Jian Zhen, makalenin atmosferini yaratmak için klasik edebi imgeleri kullanmanın yanı sıra, düzyazı "kurgusallaştırmayı", örneğin kişiyi, zamanı ve mekanı özgürce değiştirmek, düzyazı yaratımına kurgu ve hayal gücünü dahil etmek ve hatta roman yazımını doğrudan taklit etmek gibi teşvik etmeye devam etti. "Düzyazı ve roman melezi" olarak adlandırılan "Nu Zihong" da özellikle belirgindir.
"Hayatla Sessiz Bir Konuşma" üç boyutlu kapak
Kısa bir süre önce, CITIC Publishing House, Jian Zhen'in "A Quiet Talk to My Life" adlı denemelerinden oluşan bir koleksiyon yayınladı. Kitap, Jian Zhen tarafından "Eaves of Elegies", "The Fisherman" ve "Water" gibi farklı aşamalarda yazılmış kırk beş makale içeriyor. Sorular, "Nisan Kırık İpek" vb.
En temsili eser olan "April Cracked Silk" bu kitapta yer almaktadır. Bu makale, Çin klasik şiirinin mevcut yazımda üstlenebileceği işlevi en uç noktaya kadar genişletmektedir.Ayrıca, makalenin ana gövdesi her zaman kaçmıştır ve lirik bir köprü gibidir. Montaj, romanın olay örgüsünün yanı sıra dramatik diyalogla isteğe bağlı olarak yerleştirilir. "April Cracked Silk", evliliğin dış kabuğunu kullanmayı küçümseyen "Ben" in, ideal kişilik bağımsızlığı sevgisinin sürekliliğinin ve imgelerin yayılmasıyla "I" derin hafızasının ve kayıp sevgiliye sonsuz nostaljinin şiire sürüldüğünü her seviyeden vurgular. Aynı atmosferde. Yazının genel mizacı söz konusu olduğunda, bir eleştirmenin dediği gibi, "Jian Chen, duygusal katarsisin tutkulu, öznel ve engelsiz düzyazı stilini sakin, sessiz, nesnel bir anlatı ve lirik tonla değiştirdi."
Jian Ge
"April Cracked Silk" cümlesinden:
"Deve bulutunun tıpkı yıllarca karmaşa taşıyan ince bir şiir kayığı gibi Mart ayında attığı Şubat ayının su vadisidir."
"Masum memurların yalnız saray giysilerini güneşe bakan kumaşlara kestiğim ve ilk perde ipek işlemenizi endişe için gizli bir cebe kestiğim için beni bağışlayın, usta üç hatlı kafiyeniz ve Shang Yan vücudunuz ellerimde dikişe dönüştü. Yamalı bir yama haritası. Sessiz olun, Mart ayındaki hayalet yağmurda, bagajı kazmak ve ardından terlemeden gözyaşlarını silecek bir havlu kırmak istiyorum. "
"Belki artık seni ve beni bulması zor olan hiçbir kutsal kitap yok. Hayatın kederini hep şiir hüznüyle fethettiğinde, kaderin uçurumunu kurgu uçurumuyla kırmaya çalışıyorum; seni ya da seni rahatlatamadığım zaman Artık beni umursama, lütfen unutma ki kısacık mütevazı yıllarımızda on iki ak balıkçıl sonbahar gölünün üzerinden uçtu. "
Jian Zhen kendi nesir yazısıyla ilgili olarak şunları söyledi: "Türlere karşı tutumum nispeten özgür ve temelde sınırlandırılmayacağım. Aklımda şunu söyleyen bir fikir yok: Düzyazı birkaç bin kelime yazılmalıdır. Sadece birkaç bin kelime yazın, yani düzyazıda diyalog yazamazsınız, düzyazıda olay örgüsü olamaz; ya da düzyazıda anlamalısınız, anlamalısınız, şiirsel dil kullanamazsınız ... Bu kavram bende yok.
Jian Zhen önsözde şöyle yazdı: "Hayatın evindeyiz, kaya ve bulutların arsalarından nasıl kaçabiliriz; yol çöker, işler bozulur, insanlar sinirlenir ve tek dokunuş yarım vücut yaralanmasıdır. Yaraları iyileştirmenin binlerce yolu vardır, fark şu ki İyileşmesi ne kadar zor olursa olsun, kızgınlık tedavi edilebilir. "
Kısa süre önce The Paper, Jian Zhen ile röportaj yaptı.
Kullanılmış el yazması kağıdı ve kel kalem
Diyalog Jian Ge
"Düzyazının iç dokusu, yazarın" ideal ben "arayışıdır"
Kağıt: "Hayatla Sessiz Bir Konuşma" da birçok klasik eser var, "Hayatla konuşmak" senin için ne ifade ediyor?
Jane: Her gün gözlerimizi ilk açtığımız şey "sohbet" dir. Hayaller ve gerçeklik, kendimiz ve ailemiz, evimiz ve şirketimiz ... Bugün yağmur yağıp yağmadığını kontrol etmek için dışarı çıkmadan önce bile bir diyalog. Genel olarak, karmaşık ve devasa bir "diyalog" alanında yaşıyoruz. Ancak her gün yaptıklarımız iyi yapabileceğimiz anlamına gelmez, "konuşamama" dan ne kadar çok sıkıntı gelir ki bu da bize bu potansiyel konu üzerinde düşünmemiz gerektiğini hatırlatır. Bu kitap anahtar kelime olarak "diyalog" u kullanıyor ve niyet de burada. Tüm konuşmaların özü kendi kendisiyle konuşmaktır Eğer bir kişi kendi kendisiyle dürüstçe konuşmak ve doğrudan kendi yüzeyine ve gizli arzularına bakmak istemiyorsa, o zaman başkalarına karşı samimi ve nazik olmasını beklemek neredeyse imkansızdır. Diyalog, uyum ve sıcaklık bulmak için kullanılır ve samimiyet pusuladır.
Kağıt: "Yaşamla Sessiz Bir Konuşma", çocukluğun, babasının erken ölümü, klanı tarafından zorbalığa uğraması ve çok küçük yaşta yurtdışında tek başına eğitim görmesi gibi birçok istikrarsızlık unsuru içerdiğinden bahsetti Geçmişte yaşanan bu üzücü olaylara nasıl bakıyorsunuz? "The Eagle of the Wild" seçkisine bir kez daha bakın, "Yapacak bir şeyiniz yoksa bu aile bitecek" gibi bir belirlemeyi nasıl yapabilirsiniz?
Jane: Herkes zamanın ve toplumun bir ürünüdür, metropolde büyüyen modern çocuklar çok cömert bir yaşam sürerler, abartmak gerekirse iki bin yıldan fazla bir süredir en iyi çocuk grubudur. Çevre onları endişe duygusundan ve çalışkan ruhundan yoksun bırakıyor.Çocukluk ortamıma "atılırlar" ve kaderimi onlara teslim ederlerse, hayatta kalma içgüdüsünün onları da reform yapmaya teşvik edeceğine inanıyorum. Her zaman "bilginin güç olduğuna" inandım ve bilgi gücü kazanmak daha geniş bir gelecek inşa edebilir.
Kağıt: Düzinelerce makale koleksiyonu yayınladınız, belki de en merak edileni nesir konusunda ısrarcı olmanız ve sizce iyi nesrin hangi niteliklere sahip olması gerektiğini düşünüyorsunuz?
Jian Ge: Kendime "tedavi edilemez nesir işçisi" diyorum. Otuz dört yıl önce ilk makale koleksiyonunu yayınladığımdan beri deneme alanındaydım ve hiç ayrılmadım.
Üniversitedeyken iki gizli sevgilim vardı, biri hayattan ölüme gitmeme izin verdi, diğeri beni ölümden hayata götürdü, ikinci sevgilim kazandı ve adı edebiyat. O zamanlar roman da yazdım ama daha düzgün yazı hala düzyazıydı.Sanırım yağmur tanrısı tarafından kutsanmış olan Lanyang Ovası ile bir ilgisi var.Coğrafi iklim ve iklim özellikleri duygusal tonu etkiliyor. Şarkı söyleme, ilahi söyleme ve konuşma arzusu doğal olarak akıyor, en uygun olanı Taşınan tür nesirdir. Hayatın düzyazının anası olduğunu sık sık söylüyorum, ancak Piroteknik Yaşam'ın konusu düzyazının yalnızca yüzeyidir ve iç dokusu, yazarın "ideal benlik" arayışıdır. İster derin bilgiye dayanıyor, ister soğuk mürekkeple çıkarılan neden, ister Pang Sheng'in deneyimi ve çalkantılı dünya ile tanıklık ediyor, ya da kelimelerin güzelliği üzerinde tartışmak ve aydınlanmanın derinliği üzerinde çalışmak, nesir sadece kişisel notlardan oluşan bir kitap mı? Sözde "ideal benlik", yazarın birlikte yola çıkmak, yaşam ormanında yürümek ve kelimelerin vahşi doğasında ideal bir benlik geliştirmek için okuyucuları bir araya getirme davetidir.
Düzyazı sevmeme rağmen roman yayınlamayı da planlıyorum.Bazı hikayeler daha fazla esneklik ifade etmek için roman kullanır.
Kağıt: Bazı yorumlar yazınızı iki bölüme ayırır: "içe dönük yazma" ve "toplumla yüz yüze yazma". Bu büyük bölüme katılıyor musunuz ve başlangıçta yazmak gibi kendi düzyazı oluşturma sürecinizi gözden geçirebilir misiniz? "Su Soruları" gençlik dolu melankoliyle doludur, ancak yaratılışın yönünü değiştirmenize veya düzyazı yazma hakkında yeni bir düşünceye sahip olmanıza neden olacak bazı düğümler olacak mı?
Jane: Genel olarak bu şekilde bölünebilir, bazı eserler daha çok kişisel deneyimle, bazıları sosyal yönlerle ilgilenir, ancak tamamen ayırt edilemezler. Düzyazı, yazarın en derin öz bilincine sahip olduğu bir tür olduğu için, doğrudan toplumla yüzleşse bile deneyimlerimi harmanlayacaktır. Ben tekrara karşı sabırsız bir insanım, içgüdülerimde yeni değişiklikler ve planlı yazılar arama gibi görünüyor.Her kitabın yazımını tek aşkım olarak görüyorum.Hayatımda sadece bir kez sarhoş oluyorum, böylece bütün kalbimle mükemmelliğini arayabiliyorum. . Her kitabın ortaya çıktığı zaman deneyim ve yaşla ilgili olmalıdır Zaman bir sihirbazdır, bize sadece beyaz saç ve kırışıklıklar vermekle kalmaz, aynı zamanda bize yaşamın gelişmelerini de verir. Kişi hayatın değişimlerini tattığı sürece, dilinin ucundaki iniş ve çıkışları ayırt edebilir ve hayatı anlar. Kalemin altındaki metin artık sadece genç ve hüzünlü değil. Okurlarımla gerçeğin, iyiliğin ve güzelliğin rezonansına dalmış, hayatın kavşağında bir rüya yakalayıcı olmayı dört gözle bekliyorum.
Kağıt: Düzyazıdaki karakterler, bazıları terzilikle, karakterlerin serbest el tasvirine odaklanarak ve metne bol duygu aşılamaya odaklanarak gerçek insanlara ve şeylere dayanmaktadır. Öyleyse nesrin sosyal meselelere müdahale etmek için yeterli güce sahip olduğunu düşünüyor musunuz?
Jian Ge: Tabii ki eğitim üzerine "Oniki Öğretmen Buluşması Töreni" ni, yaşlılıkta "Seni gümüş ışıltılı yerde kim bekliyor" yazdım, ilgi ve tartışma beklentilerimin ötesinde bir heyecan uyandırdı. Bu iki kitap, okulları etkiledi ve toplumdaki bazı kuruluşlara ve gruplara kıdem konusuna daha fazla dikkat etmeleri için ilham verdi.
Örneğin, "Öğretmenin Oniki Buluşma Töreni" nin son yazısı şöyle yazıyordu: "Kendi sosyal eksikliklerimi kontrol etmek için başkalarının toplumuna daldım. Belki de bu yolculuk, özel deneyimin sınırlarını aşıp halkın zihnine girdikten sonra üstlenmek zorunda olduğum görevdir. Umarım bu gezi sırasında ilköğretimle ilgili çeşitli gerçekler, eğitim teorilerinden farklı olan yakınlık ve mevcudiyet duygusunu gösterebilir, böylece ilkokuldaki yurttaşlar ondan canlılık ve ısı kazanabilirler.Küçük bir şaşkınlık ve tereddüt bile uyuşukluk ve depresyondan iyidir. Başkalarının bunu neden yapabildiğini her zaman merak ediyorum ve ben yapamıyorum? Bu tür bir düşünme, hala reform ve öğrenme potansiyeli için heves olduğu anlamına geliyor. "
Kağıt: Bir röportajda, "Geçmişte bunca yıldır yazılan kitapların gerçekten de köklü bazı eksiklikler veya problemlerle uğraştığını" itiraf ettiniz. Bu sefer "Hayatla Sessiz Bir Konuşma" da çocukluktan pek çok deneyim içeriyor. , Travma yazımı, nesir de senin üzerinde büyük bir iyileştirici etkiye sahip mi? Öyleyse, hafızayı tekrar tekrar yazarak değiştirmenin ve yeniden şekillendirmenin, böylece hafızanın daha kabul edilebilir hale gelmesinin bir yolu var mı?
Jian Ge: Edebiyat, zaman ve hafıza, özellikle de düz yazı ile ilgili bir sanattır. Edebiyatın iyileştirici bir etkisi vardır, çünkü edebiyat, ruhun derin bir dramasıdır ve kalbin derinliklerine inmesi gerekir. Hatırladığımız şeyin illa gerçek olması gerekmez ve hatırladığımız şeyi tekrarladığımızda kısa veya uzun bir zaman aralığı olmalıdır Anlatım anında orijinal depoyu yapmak için yeni görüş ve hisler eklemek mümkündür. Melodinin hafızası "yaratıcı hafızaya" dönüştürülür. Ne tür bir yeni bellek yaratılır, düşünmeye değer bir konudur, hafızayı kabul etmeyi kolaylaştırmak için değil, kimin kabul etmesi daha kolaydır? Kendin? diğerleri? Kendinizi daha hüzünlü bir kafese hapsetmeniz de mümkün.
Kağıt: Bir önceki "Sizi gümüş bir yerde kim bekliyor?" Başlığınız yaşlı bakımı konusuyla girmiş ve sonunda içeriği çok zengin olan ve çeşitli açılardan yaşlı bakımını tartışan bir eserin içine yazılmıştır, böylece düzyazı olağan düşünceden nasıl çıkarılır Bu "boş lirizm", paylaşabileceğin bir şey var mı? Örneğin, emeklilik konusunu yazmadan önce nasıl hazırlandınız ve yazılarınızdaki belirsiz ve lirik klişeye düşmekten nasıl kaçınabilirsiniz?
Jane: Eğer gerçekten "profesyonel bir profesyonel" iseniz, "sorun farkındalığını" sürdürecek, "sorunlu damarları" kazacak ve konuyu kolayca bırakmayacaksınız. "Eski" yazarken aynı şekilde on kısa makale yazabilirsiniz. Geniş düzen, büyük kelimeler ve güzel resimler içeren bir kitap yazabilirsiniz.Ayrıca kitap yazmak için okuyabilir, not alabilir, fikir üretebilir ve kendinizi devirebilirsiniz. Edebi vicdana layık bir kitap kişisel tercihe bağlıdır! Çince çalışıyorum ve bu dört kelime benim için çok çekici.
"Çocukluk nerede, orası vatan hasreti"
Kağıt: Yazınızda köken duygusu her zaman çok önemli görülmüştür. "Taoyuan'ın eski köyü bir rüya gibi görünüyor. Önünüzdeki güvercin kafesinin demir duvarı gerçek bir şey. Dost köylü kadınları ve balıkçıların hepsi hayalperestler ve şehrin soğuk yüzü de göründüğü gibi." Gümüşün parladığı, sizi beklediği bir yerde emeklilik için ideal yerin tavukların köpeklerin birbirlerini duydukları kırsal bir sokak olduğu da yazılır.Yazınız ve hatta hayatınız kırsal bölge mi?
Jane: Çocukluğumu geçirdiğim yer vatan hasreti. Büyüdüğüm Lanyang Ovası'nda yılda 200 gün yağmur yağıyordu ve sisli pirinç tarlaları, tanıdık insanlar ve birlikte büyüyen arkadaşlar hala hafızamın en iyi parçası. Memleketimizden ayrıldığımız gün hepimiz yürüyeceğiz ve asla eve dönemeyebiliriz. Evet, gerçekte memleketime asla dönemem, işim gereği edebiyat, eve dönüş yolumdur.
Kabaran haberler : "The Eaves of Lamentations" da aslında memleketin tamamen nazik ve dürüst olmadığı söyleniyor, hala kabadayılar var ve mantıksız birçok insan var ... Görünüşe göre sadece uzaktaki insanlar puslu ve güzel bir vatan hasreti çekebilir. Edebi kırsalı inşa ederken, kırsalın hiç de güzel olmadığı gerçeğiyle nasıl başa çıkacağız ve kırsalın geri kalmışlığını, çöküşünü ve düzensizliğini anladığımızda, kentte hala bize iyi hizmet edebilir mi? Boşluk, kaygı vb. Semptomların panzehiri mi?
Jane: Bu neredeyse yönetilemez ve derin bir acı. Hatırladığınız güzel "memleket" zorbalar ve haydutlar tarafından soyulmuş ve harap olmuş gibi görünüyor. Geçmişin basit gülümsemesi nasıl açgözlü bir görünüm gösterebilir! Doğal manzarayı kalkınma için yıkmak ve ekonomik kalkınma için yaşam kalitesini feda etmek ebedi bir ikilemdir. Sadece edebiyat, kültür ve sanattan sorumlu olanlar tarihin kartal gözlerini açıp uzaklara bakabilir, evden uzaklaşan dalgalar için orijinal vatan güzelliğini koruyabilir ve dolaşan kalbin kenetlenebileceği bir yer bırakabilir.
Kağıt: Tabii ki, yukarıdaki sorular yalnızca kırsal deneyime sahip insanlar ve şehirlerde yaşayanlar, homojenleştirilmiş şehirlerde büyümüş insanlar, maddi koşullar ve eğitim koşulları ve kırsal deneyimi olmayan insanların nasıl inşa edecekleri içindir " Ruhani memleket "mi?
Jane: Orijinal şehirde, kırsal bölge eksik olsa da, durdurulacak ve hatırlanacak hala şehir hayatı var. Bir bahçıvanın ve bir şehirlinin çocukluklarının büyümesi ve memleket yaşamları hakkındaki konuşmalarını dinleme fırsatınız varsa, bunu çok ilginç bulacaklar, sanki yeryüzündeki insanlar uzaylılarla konuşuyorlar.
Kabaran haberler : Alışılmadık, asi ve yeniliğin oldukça gergin olduğu bir çağda, yazılarınız tıpkı dünyanın annesi gibi sabırlı ve sağlam bir anne gibi nazik, sabırlı ve sağlam bir anne övgüsünde "Eaves of Elegy" ve "The Second Dad" gibi. Tutumlu, rafine ve kendine güvenen bir babanın karakteri ve imajı. Pek çok sıradan hakikatten bahsediyorlar. Bu geleneksel, zahmetli ve hatta birçok modern aile modelinde artık beğenilmeyen kalitenin hala kitaba layık olduğunu düşünüyorsunuz. Nedeni ne?
Jane: Oldukça ticari bir toplumda, yüzünü çevirmek kitabı çevirmekten daha hızlıdır.Yaşamın hızla değişen ritminde, insanlar avlanmaya meyilli olmaya ve endişelenmeye zorlanır, bu hareket nereye gidecek? Bilmiyorum ama her zaman kötü hissediyorum. Hayranlık duyduğum insanların niteliği açıkça toplum tarafından beğenilmiyor, ama kendimize soruyoruz, size bir köle gibi davranan başarılı bir kariyer insanıyla yaşamak mı istiyorsunuz, yoksa saygı ve sevgisi olan birini mi seçmek istiyorsunuz? Aile içi şiddete maruz kalan zengin bir babanın, gelecekte telafi etmek için bir servet bırakmasını mı, yoksa biraz daha fakir olmasını, seni sevmesini ve sevmesini mi istiyorsun, hayatındaki en büyük mutluluğu baban olmak mı? Kimi seçiyorsun?
Büyüdüğüm ev yeterince fakir ve perişan haldeydi, ama Büyükannem ve Annem bizi sevdiği için, geçmişte yaşadığım tüm acılar artık tatlı hale geldi.
Kağıt: Şu anki yaşam ve yazı durumunuz nedir? En çok endişelenen şey nedir?
Jane: Yazın, yazın, yazın.
