Fare fırçası ve mürekkebini izleme büyüsü
"Kim, farenin dişsiz olduğu anlamına gelir, neden takabilirim?" ("Şarkılar Kitabı · Zhaonan · Xinglu") Fare doğası gereği o kadar tatsızdır ki, görüntüsü ressamın Tang'dan önceki yazılarında nadiren görülür ve kaydedilen en eski resimlerden biri vardır. Fare resmi "Nar Maymunu ve Sıçan" Tang Hanedanlığındaki Bian Luan'dan (Kuzey Song Hanedanı "Xuanhe Resim Kitabı") alınmıştır. İnsanlar için durum böyle değil. Fare resimleri temasında, farenin genel psikolojisine hitap ettiği için geniş bir kitle temeli vardır. Özellikle Yeni Yıl resimlerinde ve kağıt kesimlerinde abartılı ve antropomorfik fare imgeleri yaygındır, örneğin "Fare kızıyla evlenir" (aynı zamanda "Fare evleniyor" teması halk arasında geniş çapta dolaşmaktadır. Öyleyse, neden insanların tercihlerinde fare imgesi "nefret" ten "saygı" ya dönüşüyor? Eşsiz bir imge anlatım biçimi olarak, bu fare temalı işler ne tür tarihi ve kültürel çağrışımları yansıtıyor? Hayal edilen "Fare Dünyası": Halk Yeni Yılı Resmi "Fare Kızıyla Evlenir" Yeni Yıl resimleri, ülkemizde daha eski bir resim çeşididir. Han Hanedanlığı'na kadar, Yeni Yıl Kapısı'nda resim kayıtları vardır. Shen Kuo, Wu Daozi'nin Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong için Zhongkui resmini "Mengxi Mending Bi Tan" adlı eserinde anlattı. Wu Daozi, Xuanzong'un takdirini aldı: "Açıklamalar: '... Resimdeki anormal durum nedeniyle, bir bölünme var. Kötülük ve çekiciliği ortadan kaldırmak ve iblis atmosferini yatıştırmak için akşam ondan kurtulmak daha iyidir. Yine de dünyaya anlatın, bilgiyi bilin.' "(Hu Daojing, Yu Xintang'ın kalemi, Jin Liangnian:" Hu Daojing'in Toplu Eserleri · Yeni Düzeltme Mengxi Bi Tan Mengxi Bi Tan Ek Taslağı ", Shanghai People's Publishing House, 2011 baskısı, s. 223-224) Bundan sonra Zhong Kui'nin imajı sayısız ressam tarafından çekildi Yatak, bir kapı tanrısı tablosu olarak halk arasında popülerdir. Yeni Yıl resimlerinin halkın gerçek hayatını ve psikolojik taleplerini gerçek anlamda yansıttığı, edebiyat resimleri ve saray resimlerinin temsil ettiği elit kültürün yanında bir başka kültürel fenomen olduğu söylenebilir. Bunlar arasında, "fare bir kızla evleniyor" hikayesi her zaman Yeni Yıl resimlerinde sunulan klasik bir içerik olmuştur ve hikaye Çin, Hindistan, Japonya ve Güneydoğu Asya'daki bazı ülkelerde yayılmıştır. Başlangıçta, "Pirinçle Evlenen Kız", Hint Sanskrit klasiği "Beş Cilt" de sadece dini bir alegoriydi. Qing Qianyong'un "Pirinç Yiyen Gök Otları" tam bir sıçan evlilik sahnesini anlattı. Makalenin sonunda şunları söyledi: "Bu kasabanın geleneklerine göre, yılın gecesi ışıksız erken yatardım ve çocuk" Fareyi öpücük olarak dinle "derdi, yani." ([Qing] Qian Yong: "Essentials" Serisi 16 , Bkz. "Lü Yuan Cong Hua", Çin Kitabevi, 1991 baskısı) Modern zamanlarda, ülkemiz halkı ilk ayın onda on ikiye kadarını "fare evli kız günü" olarak kabul etti, örneğin: (Yılbaşı) 11'inde gece ışık yok, 12'sinde mutfak "fare kaçınma" denilen bıçağı hareket ettirmiyor. (Qing Hanedanlığı'ndaki Qianlong'un 41. yılında Shaanxi Eyaletinin "Lintong İlçe Günlükleri") İlk ayın on ikinci gününde pirinç pişirmek yerine "bir kızla evlenen fare" adı verilen fareden kaçınma, gece ailesinin dinlenip erken yatması anlamına gelir. (Qing Hanedanlığında Daoguang'ın 21. yılında, Shaanxi "Yulin Malikanesi Günlükleri") (İlk ay) On ikide gece lamba yanmaz, ancak yanarsa fare kıyafetleri ısırır. (Qing Hanedanlığı'ndaki Xianfeng'in ilk yılında, Shaanxi'deki "Chengcheng İlçe Günlükleri", İmparator Qianlong'un 5. yılındaki "Tongzhou Eyaleti Günlükleri" ile aynı) (İlk ay) 10'unda adı "Fare Evleniyor". Geceydi ve aile erken yattı. On birinci gecede ışık yok, on ikide mutfak "sıçan kaçınma" denilen bıçağı hareket ettirmiyor. (Qing Hanedanı, Guangxu'nun 18. Yılında Weinan İlçe Yıllıkları'nın Yeni Sürekliliği) "Çin Folklor Koleksiyonu" nda (Çin Halk Edebiyatı Koleksiyonu Ulusal Yayın Komitesi tarafından düzenlenmiştir), Zhejiang, Anhui, Hunan, Hubei, Shanxi, Shandong, Yunnan, Hainan ve diğer bölgelerden 20'den fazla "kızları ile evlenen fare" bulunmaktadır. hikaye. Zaman ve mekandan etkilenen bu fare imgeleri ve olay örgüsü, folklor bağlamımıza entegre edilmiş ve yerel özelliklere sahiptir. "Pirinç Evlenen Kız" temalı, farklı tarzlarda birçok Yeni Yıl resmi vardır. Qing Hanedanı, esas olarak Sichuan Mianzhu (Şekil 1) ve Jiajiang, Tianjin Yangliuqing, Weifang Yangjiabu, Hunan Longhui ve Shaoyang, Shanxi Xinjiang'da yoğunlaşmıştır. , Zhangzhou, Fujian, Suzhou, Jiangsu (Şekil 2) ve diğer yerlerde, bazı çalışmalar, bir kedi imajını karşılama ekibinin ön saflarına ekleyerek bölgesel "sıçan evlenen kızı" Yeni Yıl resimlerine yeni çağrışımlar ve ifadeler verdi. Bay Wang Shucun (Halk Güzel Sanatlar Yayınevi, 1985 baskısı) tarafından derlenen "Çin Sanatının Tüm Eserleri · Tablolar · Halk Yeni Yılı Resimleri" nde, "Fare Evlenen Kız" ın çoğu resminin ortak bir yanı var, dev bir kedi ya da bir sıçan kadından bir nişan hediyesi. Ya da evli fare neslini ağzında tutun ya da gururlu ve gururlu bir bakışla pençeleriyle tutun (Şekil 3).
Qing Hanedanlığı döneminde Yongzheng ve Qianlong hükümdarlığı döneminde, Suzhou Yeni Yıl resimleri bir milyondan fazla parça çıktıyla zirveye ulaştı.Suzhou, Taohuawu'daki oyulmuş Yeni Yıl resimleri özellikle narin ve zengindi ve "Gusu Sürümü" olarak biliniyordu (Şekil 4). O sırada Suzhou Taohuawu sıçan düğün resimlerini söyleyip satmakla ilgili çok canlı bir şarkı vardı:
Yılbaşı gecesi gürültülüydü ve sıçanların seks yapması gerçekten hareketliydi. Ge (bu) fare çok akıllı, Bayrağı taşımak, şemsiyeyi tutmak ve sallamak. Ge (bu) fare gerçekten sıkıntılı ve klozet kabının büyük bir seti var; İki veya üç işlemeli yorgan, altın çizgi çizimi ile kırmızı lake kutu; Burada porselen vazolar da var ve tüy tozları yerine yapıştırılmış. Ge (bu) fare gerçekten tatlı ve sedan koltuğunda gülümsüyor; Başını kırmızı bir başörtüsü ile kapattı ve çiçek desenli bir ceket giydi. Evlenmek istiyorsanız, akrabalarınızın ve arkadaşlarınızın çok az olmasına izin vermeyin. Yanında sarı bir kedi var. (Zhang Daoyi, Lian Xiaochun: "İnsanlarda Güzellik", Beijing Arts and Crafts Publishing House, 1987 baskısı, s. 358) Suzhou'daki Yeni Yıl resimlerinin popüler trendinden etkilenen Şangay ve çevresindeki diğer alanlardaki resim atölyeleri de derinden etkilendi. Taiping Heavenly Kingdom ordusu 1860'da Suzhou'yu ele geçirdikten sonra, Taohuawu Yeni Yıl resimlerinin sahipleri ve sanatçıları bir sığınak olarak Şangay'ı seçtiler ve Şangay'ın güneyindeki küçük okullara yerleştiler. Şangayın küçük okul Yeni Yıl resimlerinin Suzhoudaki Taohuawuda ortaya çıktığı söylenebilir. Taohuawudaki yeteneklerin akışı Şangay tarzı Yeni Yıl resimlerinin ortaya çıkmasına yardımcı oldu. "Zhu Zhi Ci" bir keresinde küçük okulda Yeni Yıl resimlerinin satışını anlattı: "Sıkı savaş resimleri, kulpun bıçakları ve tabancaları, bıçakları ve tabancaları güçlüdür. Turistlerin ilgisini çeker ve çocukları rahatlatmak için kağıt satın alır." (Master of Yi'an: "Hujiang Ticari Şehir Manzarası" "Ci", Guangxu'nun 32. yılında litografi, bkz. Gu Bingquan: "Şangay Okyanus Alanından Zhu Zhi Ci", Şangay Kitabevi Yayınevi, 1996 baskısı, s. 180) O sırada, bazı küçük okul Yılbaşı resim dükkanları da Zhao Yi gibi fare resimleri kazdı ve sattı. Büyük "Batı Fare Evlenen Kız", Jiu Hezhai "Dipsiz Delik Fare Evlilik Yapıyor" ve Lu Xinchang "Yeni Geliştirilmiş Batı Fare Evlenen Kız". "Kızla Evlenen Batı Fare", "Kızla Evlenen Dipsiz Fare" ve "Yeni Geliştirilmiş Batı Faresi Evlenen Kız", panoramik kompozisyonu benimsiyor. "Kızla Evlenen Batı Fare" ve "Dipsiz Fare Evleniyor" (Şekil 5) "Batıya Yolculuk" ta "Kadın" hikayesi, Tang Monk'un boş dağın dipsiz çukurunda fare özü ile evlenmeye zorlandığı ve kendi benzersiz olay örgüsünü oluşturduğu efsanesiyle birleştirilir, ancak "Western Rat Marrying Daughter" daki dört usta ve çırağın yeri, fareyi izleyen bir yoldan geçene benziyor. Düğün sahnesinde damat, gelin, sedan sandalyesi ve şeref muhafızı Qing kostümleri giymiş ve şiddetle yürüyorlardı. "Yeni Geliştirilmiş Batı Faresi Kızıyla Evleniyor", ekran farenin en güzel kızını en yetenekli insanlardan biriyle evlendirmeye karar verdiğini ve sonunda bir kedi seçtiğini aktarıyor. Ayın ilk ayının altıncı gününde, sıçan kızı giydirdiler ve şiddetle akrabalarının yanına gönderdiler. Canlı ve ilginç olmanın yanı sıra, Batılı saldırganların Çinlilerin nefret ve alaylarını gerçek hayata yansıtması da oldukça ironik. (Zhang Wei, Yan Jieqiong: "Geç Qing Hanedanlığında Şehrin Gümrüklerinin Resim Parşömeni: Şangay Xiaoxiaochang Yeni Yıl Resimlerinin Yükselişinden Düşüşüne", Xuelin Yayınevi, 2016 baskısı, s. 60)
Bay Lu Xun, "Fare Evlenen Kız" temalı Yeni Yıl resimlerine on dakikalığına aşık oldu ve "Köpek · Kedi · Fare" başlıklı makalesinde şöyle hatırladı: Yatağımın önüne iki çıkartma asılmış. Biri "Sekiz İlke İşe Alım" ... diğeri "Fareler Evleniyor" ama sevimli ... Damattan, gelinden nedimelere, misafirlere ve görevlilere kadar hiçbiri keskin değil. Bacaklar bilim adamlarına benziyor ama kırmızı tişörtler ve yeşil pantolonlar giyiyorlar ... O sırada 'farelerin evlenmesi' törenini görmek istedim ama son derece etkileyiciydi.Haichang Jiang'a üç gece tapsam bile, bunun gerekli olmayacağından korkuyordum. Üzgün görünecek. Ayın ilk ayının on dördüncü gecesi, yatağın altından şeref muhafızlarının çıkmasını bekleyerek rahat uyumakta isteksizdim. (Lu Xun: "Akşamları Çiçek Toplamak", Halk Edebiyatı Yayınevi, 1956 baskısı, sayfa 8) "Fare'nin kızıyla evlenmesi" hikayesi, belki de içeriği ve görüntüdeki diğer sembolik anlamlar nedeniyle her yerde Yeni Yıl resimlerinde popüler olabilir. Farelere ve büyüleyici farelere ilk ibadetinden, yaşam ve üreme isteklerini emanet etmek için fareleri kullanmaya, kemirgen istilalarını ortadan kaldırmak ve felaketleri ortadan kaldırmak için Necib'in sonraki dualarına ve uzay sanatının ifadesiyle Lu Xun'u görmeden çocukluğunda görmek istedi. Hayali fare evliliklerinin ulaştığı canlı sahneler, insanların yaşam zihniyetine ve ideolojik arayışına teslim edildi. Kurtuluştan önce Yangjiabu, Weifang, Shandong Eyaleti'ne Yeni Yıl resimlerini satmak için giden bir seyyar satıcının şunu söylemesine şaşmamalı: "Bir fareyi bırakıp bir eşle evlenirseniz, resim tam bir satın alma değil." (Xie Changyi: "Yeni Yılda Fare Evlenir Resim", "Yeni Yıl Resim Araştırması", 2013 , Sayfa 169) "İzleyiciyi oyun için nefrete çevirin": mahkeme ve edebiyat faresi boyama Sıçan resimleri halk sanatında, özellikle Yeni Yıl resimlerinde daha yaygındır, ancak neden saray ve edebiyat ressamları ve hatta imparatorlar ana resim olarak fareleri çizmeyi seçtiler ve çizimlerinin anlamı nedir? Bildiğimiz kadarıyla sarayda fare çizimleri ve Tang Hanedanlığı'na kadar literati resimleri vardı. Örneğin, yukarıda bahsedildiği gibi, Kuzey Song Hanedanlığı "Xuanhe Resim Kitabı" "Nar Maymunu ve Sıçan" da kaydedilen Neifu koleksiyonundaki Bianluan'ın (Tang Hanedanlığının Dezong döneminde aktif) bir resmi, resim tarihinde kaydedilen en eski fare resmidir. "Xuanhe Picture Book" ayrıca Kuzey Song Hanedanlığından Xu Chongsi tarafından çizilen Patlıcan Faresinin bir resmini kaydeder. (Yu Jianhua'nın notları: "Xuanhe Resimli Kitap" Cilt 15, Jiangsu Güzel Sanatlar Yayınevi, 2007 baskısı, sayfa 328, sayfa 372) Deng Chun, Wen Yuan Gongsun Jiatong'da Güney Song Hanedanlığı "Resim Aktarım" Cilt 8 "Mingxin Peer" da bahsedildi. Yargıcın ailesi, Beş Hanedan Xishu ressamı Huang Qian'ın "Uçan Sıçanlar" ı gördü. ([Şarkı] Deng Chun, "Resim Aktarımı" nın 8. Cildi, bkz. "Çin Sanatı İnceleme Serisi", Halk Güzel Sanatlar Yayınevi, 1963 baskısı, s.99) Ayrıca Li Anzhong, Güney Song Hanedanlığı'nda fare boyama konusunda da iyiydi. Resim Akademisi, Nandu'dan sonraki Shaoxing döneminde Saray Resim Akademisi'ne geri döndü. Wu Shidao, "Pirinç Çalan Meyve" nin son metninde şunları söyledi: Xu Chongsi "Patlıcan Fare Resmi" ni çizmeye çalıştı. Bugün Li Anzhong, aynı makine şaftıyla kaplı liçi yiyen fareyi boyadı. Dünyada boyanabilecek çok şey var ve bu da farklı çünkü fareler için tasarlandı. İzleyiciyi eğlence için nefrete dönüştürmek, kalem ve mürekkebin büyüsü değil, insanları harekete geçirmeye yetiyor! ([Yuan] Wu Shidao, Qiu Juli ve Xing Xinxin tarafından düzenlenmiştir: "Wu Shidao Koleksiyonu" Cilt İki, Cilt 16, Zhejiang Antik Kitaplar Yayınevi, 2012 baskısı, sayfa 573) Bu fare resimlerini ancak sonraki nesillerden kalan kayıtlardan ve yazılardan öğrenebilsek de, "fare için tasarlanmıştır" ve saray ve edebiyat sıçan resimlerinin gelişimine olumlu etkisi olan enfes kalem ve mürekkeple izleyiciyi oyundan nefret ettirebilir. Önemli rol. Teori pratikten kaynaklandı ve fare resim teorisi de sanatsal yaratımın gelişmesiyle gelişti. Shen Kuo, "Mengxi Bi Tan" da fare kılı boyama sorunundan bahsetti ... Diğer atlar, kaplanlar ve inekler gibi farelerin zaten yaygın bir resim konusu olduğu görülüyor. Yuan Hanedanlığı'nda, fare boyama konusunda iyi olanların ilk tercihi Qian Xuan (1239-1299) idi. Hu Jingin Batı Qing Hanedanlığı Üzerine Notları, Qian Xuan tarafından yazılan Gushu Tuyu kaydetti: Mürekkep ve renk, bir kavun boyar, asmalar kırık yapraklarla süslenir ve küçük çiçekler yanlarından yansıtılır.Altında yiyecek çalarak üç fare vardır. Shunju, Yin Shunju'yu seçin. ([Qing] Hu Jing, "Xi Qing Notes" Cilt 1, bkz. "Devamlı Siku Quanshu" Derleme Komitesi: "Devamlı Siku Quanshu" alt bölüm sanat kategorisi No. 1082, Shanghai Ancient Books Publishing House , 1996 baskısı, s. 64) Qian, "Sincap" ın başka bir resmini seçti, Zhu Yizun daha sonra ressamını yazdı ve övdü: Dünyanın en iğrenç insanı Mo Shuruoruo ... Kangxi Jiashen Changyue, Zaman zaman Xiaocanglang pavyonu Xibei'yi kurdu, Duck Weng'e Shunju'nun "Pushutu" filminin seçimini yaptırdı ve olağanüstü işçiliği için iç çekti. Kitap, Su ve Zhong Fu arkada. Yiyouxia sekiz maddelik bir kitapla geri dönmeye başladı ve başarı olmadan bir şiir yazmak istedi. ([Qing] Zhu Yizun, Pozlama Kapatma Kaligrafi ve Kaligrafi Postscript, Huang Binhong ve Deng Shi tarafından düzenlenmiştir, Art Series, Cilt 1, Jiangsu Ancient Books Publishing House, 1997 baskısı, sayfalar 540-541) Buna ek olarak, Qing Jian koleksiyoncusu Sun Chengze, Yuan Hanedanlığı'nda başka bir fare boyama uzmanı Boyan Buhua'ya (? -1359) sahipti. Bu, "The Gengzi Satan Yaz" ın sekizinci cildinde canlı bir şekilde anlatılan "Mouse Tu". Resimde, "bir fare tıpkı bir hayat gibi ağaçtan meyveyi çalar, insanlardan korkar". ([Qing] Sun Chengze, Bai Yunbo, Guyu Kontrol Etmek ve Kontrol Etmek: "Gengzi Yaz Satıyor" Cilt 8, Zhejiang Halk Güzel Sanatlar Yayınevi, 2012 baskısı, sayfa 208) Saray, edebiyat ve fare ressamlarının yanı sıra, Zhu Zhanji'nin Ming Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong'un fare boyama becerileri de olağanüstü. Bir zamanlar "Acı Kavun Fare" yi boyadı (resim 6) Resmin sol alt köşesinde çömelmiş küçük fare açgözlü gözlerle asılan olgun acı kabuğa bakıyor, farenin akıllı duruşunu ve farenin saçını canlı bir şekilde gösteriyor. Gerçek doku. Sıçanlar ve kavunlar, halkın içinde müreffeh çocuklar ve insanlar anlamına gelir ve "Şarkılar Kitabı" da "kavun kavun, halkın doğuşu" sözüne de sahiptir. "Xuanzong Ming Hanedanlığı Kayıtları" na göre: "(Xuande 2. yıl) Yiwei, imparator bugün doğdu ve Shang'ın en büyük oğlu da en büyük oğul. Güneşin altındaki bulutları görün." (Ming Xuanzong, Cilt 33, Merkezi Araştırma Enstitüsü Tarihi) Dil Araştırmaları Enstitüsü, Ulusal Pekin Kütüphanesi "Ming Shilu" nun Tibet kırmızı ızgara baskısını derledi, Cilt 4, 1962, s. 842-843) Xuande Yi, "Acı Kavun ve Sıçan" ın yaratılış zamanına denk gelen Xuande'nin (1427) ikinci yılı değildi ( Resmin sağ üst tarafında, Xuanzong'un kendi başlığı var "Xuande Dingmo, kraliyet fırçasıyla yazılmış". Bu yıl, imparatorluk cariyesi Sun, Xuanzong'un bir sonraki yılı olan en büyük prensi (Ming Yingzong'dan Zhu Qizhen) doğurdu. Yani, Hu'nun kaldırılmasından sonra Sun ailesi kraliçe olarak değiştirildi. Görülüyor ki Xuan Zong'un "Muhafız Fare Resmi" çiziminin anlamı, onun Fare Yılındaki başarısını kutlamak ve kraliyet ailesinin refahı ve ülkenin refahı için dua etmek olmalıdır.
"Shiqu Essay", Ming Xuanzong tarafından "Acı Kavun ve Sıçan" ile bir cilde monte edilmiş başka bir fare resmi olan "Shili Shutu" yu (Şekil 7) kaydeder:
Ming Xuanzong'un küçük bir taslağı. Dikili taşın üzerinde birkaç kalamus yaprağı vardır. Taşın altındaki düz zeminde altın bir kablo kilidi var ve bir fare lyzis yiyor. Lizi hala fareden daha büyük. Düzenli olarak yazılmış Xuande'nin altı yıllık imparatorluk kalemi. Hadım Wu Chengzhong'a. Qiwuying Tapınağı hazinesi. ([Qing] Ruan Yuan, "Shi Qu Denemeler (2)", Cilt 5, Zhonghua Kitap Şirketi, 1991 baskısı, sayfa 51) Bu resim Xuanzong tarafından hadım Wu Cheng'e ödüllendirildi.Resimde bir sincap, keşfedilme korkusuyla dikkatlice ön tarafa bakarken kırmızı sodalı su çalmaya odaklanıyor. Arkasına mürekkep ve fırça ile boyanmış uzun ömürlü bir taş ve kabuğuna ısırılan dev kırmızı çöp ile renk ve formda keskin bir kontrast oluşturmak için bir salkım eklenmiş ve hem form hem de ruha sahip olarak tanımlanabilecek sincap açgözlülüğünü vurgulamaktadır. "Acı Kavun ve Sıçan" kelimesinin anlamından farklı olarak, Xuan Zong, resmi Wu Cheng'i tüm kalbiyle bir şeyler yapmaya ve daha fazla kâr payı elde etmeye teşvik etmek için kullanmayı umuyor ("Kırmızı Li" ile eş anlamlı). Xuanzong'un farelerin maneviyatını yakalama, estetik değeri objektif nesnelerden keşfetme konusunda başarılı olduğu ve böylece izleyicinin farelerin nefret dolu tarafını unuttuğu görülmüştür.Bu, Xuanzong'un fare resim yaratımında nadir ve değerli bir yer olabilir ve aynı zamanda sanatta "yetişkin eğitimi ve başkalarına yardım etme" rolünü oynamıştır. Özellikleri. Xuanzong'dan sonra, farenin sanatsal imgesi edebiyat ressamlarının kalemlerinde aktif olmaya devam etti. Qing Hanedanlığı'nın başlarında, Bada Shanren ve Shanghai School Xugu, Zhao Zhiqian, Ren Yu, vb. Hepsi sıçan çizmek için mürekkep fırçaları kullandı. Değişim ve Kalıtım: Fare Resminin Gelişimi Tarihin değişmesi ve değişmesiyle birlikte eski geleneksel tahta oymağı sıçan Yılbaşı resimleri giderek azalmakta, yurtseverlerin ilgisini çekmektedir.Yazar, düşünür ve devrimci Lu Xun bunların tipik temsilcileridir.Aynı zamanda edebiyatçı ve fare resimleri modern sanatın yaratıcı izine entegre olmaya devam etmektedir. , Ve 20. yüzyılın yenilikçi Çin resminin lideri Xu Beihong ve "Güney ve Kuzey Qi'deki Zhang" Baishi Shanweng gibi sanatçıların bireysel ruhsal duygularına dönüştü. Lu Xun, halk sanatına büyük önem veriyor.Güzel sanatlarla ilgili söylemlerinde halk yeni yıl resimlerinin resim yaratma ve araştırma çalışmaları için önemini halk gravürü Yeni Yıl resimlerinin ölümü konusu da dahil olmak üzere birçok makale ve antetli kağıtta anlattı: Erken Guangxu döneminde, Wu Youru romanlar için nakışlar yaptı ve onları Batı Fransa'da bastı. Hologramlar kitabı oldukça başarılıydı, ancak nakışlar gittikçe azaldı ve yalnızca Yeni Yıl ve günlük antetli kağıtlarda, hayatını korumak için sadece Yeni Yıl gazetesinde ve günlük mektup kağıdındaydı. Son yıllarda çiçekler ve kağıtlar basılmış ve çizilmiş, Batı Fransa ve kaba işçiler tarafından ele geçirilmiştir.Kadınlarla evlenen farelerin ve çiçek tutan sessiz kadınların resimleri artık görülmez, mektup kağıdı yavaş yavaş eski tarzını, yeni anlamını yitirdi, ama küçümsenmeye başladı. Zamanlar. (Lu Xun: "Beijing Jianpu" için önsöz, bkz. "Jiwaiji'den Ekler", Halk Edebiyatı Yayınevi, 1973 baskısı, sayfa 419) Bu onun çocukluk hayatıyla alakası yok, o dönemde en çok Yeni Yıl resimlerine, özellikle yukarıda bahsedilen "Pirinç Evlenen Kız" temalı Yeni Yıl resimlerine ilgi duyuyordu. Çocukluğundaki ilgi alanları da Lu Xun'un sanat eserleri toplama tercihlerini doğrudan etkiledi. Yeni Yıl resimlerinden oluşan koleksiyonunda, Tantou, Hunan'daki ahşap baskı Yılbaşı resimleri ve Mianzhu, Sichuan'daki gravür renkli Yeni Yıl resimlerinden "Fare Evlenen Kız" adlı iki eser var.İçeriğe çok benziyor.Ana fareyi yakışıklı bir kızı doğurduktan sonra tasvir ediyor. Yenilmez bir kahramanla evlenmek, güneşi aramak, bulutu aramak ... reddedildi ve sonunda kayınvalide ile evlendi. Buna ek olarak, Wang Shucun Lu Xun'un koleksiyonundaki "bir Guizhou kağıdı (Yeni Yılda oynaması için satılan)" hakkında yorum yaptı: "Renk şemasına bakıldığında, her biri belirli bir renge sahip birkaç kağıt parçası kullanıyor. Yerin içi boşaltılır, kağıda basılır ve sonra boş yere birkaç kez belli bir renge boyanır. Wang Shucun'a göre: Guiyang, Çin'in güneybatısındaki Yeni Yıl resimleri basmanın kökenlerinden biridir. Tarz, Sichuan ürünlerinin tarzına benzer. Kuixing, Eagle Chrysanthemum (üstteki kahraman), Cui Bai Rui Beast (Baishou), fareli kara kedi, vb. Fareli kara kedi ayrıca Guizhou Yeni Yıl resimlerinde ve Sichuan'da görülebilen "shen cats and yeşim impardons" sözcükleriyle yazılmıştır. "Wang Shucun arasındaki ilişki:" Çiçek Kâğıdı "Ekinde Lu Xun", bkz. "Sanat Tarihi", Tianjin Halk Güzel Sanatlar Yayınevi, 1982, Sayı 1, s. 45) Bu çalışmanın yazarla 2018'de benzer bir ilişkisi olabilir. Şangay'daki Lu Xun Anıt Müzesi'nde düzenlenen "Müreffeh Çin Rüyası-Çin Woodcut Yeni Yıl Resim Sergisi" ndeki "Kara Kedi Tutan Fare" (Şekil 8) ile Mianzhu Yeni Yıl Resim Müzesi tarafından toplanan "Kutsal Kedi Resmi" (Şekil 9) benzerdir. "Kara Kedi ve Fare" deki fare görüntüsü çok şirin. Sağ üstteki başlık "Bu kedi bir maço, zarif gözleri ve çelik gibi dört kavunu var ve fare tünekleri yönetmeye cesaret edemiyor." "Gizemli Kedi Resmi" nin başlığı var: "Bu kedi bir kaplan gibidir, tüm fareleri iptal eder, bir ok gibi yürür ve bir dövüş sanatları olarak adlandırılabilir" ki bu oldukça ironiktir.
Xu Beihong bir keresinde iki zodyak albümü yazdı, bunlardan biri "Fare", "Kışın Yılın Kitabında Dört Yıl Kış, Panxi'de Misty Yaşıyor" ve "Yiyou Zhongdong, Misty ve Hong Çin Sanat Akademisi'nde Yazıldı" başlığına dayanıyor. 1945; Bingxu'nun ilk yazında, Mayıs 1946'da başka bir kitap yayınlandı (resim 10-1, 10-2). İlki, Xu Beihong ve Jiang Biwei tarafından boşandıkları gün (31 Aralık 1945) kendisine verilen yüz eserden biridir. Jiang Biwei bir keresinde günün olayını hatırladı: "Bay Xu çok erken geldi. Depresif görünüyordu, yüzü solgundu ve elinde Chongqing'de popüler olan kaba bir kumaş cebi vardı. İçinde bir milyon yuan vardı ve daha önce hiç takılmamış bir rulo vardı. Resim yapmak, başından sonuna kadar başını öne eğdi. Saat dörtten fazla bir zamanda, ilgili kişilerin imzaları ve mühürleri tamamlandı ve prosedürler tamamlandı. "(Jiang Biwei: Jiang Biwei'nin Anıları, Jiangsu Edebiyat ve Sanat Yayınevi, 1995 baskısı, s. 224 225 sayfa) Bu albüm 33 cm uzunluğunda ve 35 cm genişliğinde, kağıt üzerine mürekkep ve renklidir ve uzun bir yazı ile Zhao Shaoang "Bay Xu Beihong'un Resim Albümü" tarafından yazılmıştır. İkincisi, Xu Beihong tarafından o yıl Avrupa'ya seyahat etmek üzere olan gururlu bir kadın öğrenci olan Zhang Qianying'e verildi. Albüm, yaratılışın zamanını ve nedenini net bir şekilde kaydediyor: "Xianyingin erkek kardeşi Avrupaya gidiyor, on iki resim istiyor ve parasını ödüyor. Bingxu, Xia Beihonga başlıyor." Albüm 28 cm uzunluğunda ve 37 cm genişliğinde, kağıt üzerinde mürekkep ve renk içeriyor ve şunları içeriyor: Qi Baishi imzayı yazdı. Buna karşılık, Jiang Biwei'nin albümünde boyanan iki fare biraz sıkıcı ve titizken, Zhang Qianying'in versiyonu daha canlı, ikisi de Xu Beihong'un nadir eserleri. Karides resimleri ile tanınan Qi Baishi, sıçan resimlerine özel bir sevgiye sahip ve aynı zamanda "fare ressamı" lakaplı. Hayatı boyunca sayısız fare resmetmiştir ve fare imgeleri esprili, esprili, çocuksu ve abartılıdır ve yaşam sevgisiyle doludur. Qi Baishi, genellikle şiirler besteleyen fareler boyadı. Şiirler ve resimler birbirini tamamlıyor ve anlamlı ve ilgi çekicidir. "Sıçanlar Grubu" fare resimlerinin başyapıtlarından biri olabilir. Başlığı "Kaç fare ve sıçan böyle? Ne derdi? Bu sadece sözlü ve meyveli değil, darılarımı da soyuyor. Mum ışığı eksik, gökyüzü doğmak üzere ve kış Beşinci davul değiştirildi ", içerik hicivli Japon hainleri ima etmeyi amaçlıyor.
Halktan saraya, kırdan kente; halk inançlarının işlevini taşımaktan, halk hayatını ifade etmeye, estetik ihtiyaçları karşılamaya, etik ve öğretici yardıma, "nefret" ten "saygı" ya, fare imgesi imajla şekilleniyor. Farklı tarihsel dönemlerden ve sınıflardan insanların gerçek hayatını ve psikolojik taleplerini gerçekten yansıtır. Fare kültürü, farklı seviyelerde güçlerden oluşan veya tehlikeye atılan bir yapı ise, fare resmi zarafet ve popüler kültürle uyumlu bir kültürel form ve seçkin kültür ile popüler kültür arasındaki konveksiyon içerir.
Yazar: Wang Ren (Şangay Sosyal Bilimler Edebiyat Akademisi Enstitüsü) Editör: Yu Ying Sorumlu editör: Ren Siyun
* Wenhui'ye özel el yazması, lütfen yeniden basımın kaynağını belirtin.
