Yugoslavya'nın EnkazıSürekli inşa edilen etnik nefret
1999'daki Kosova savaşı sırasında NATO'nun Belgrad'ı bombalaması sırasında Yugoslavya'daki Çin büyükelçiliği vuruldu ve üç Çinli gazeteci öldürüldü. 1990'ların başında eski Yugoslavya'da iç savaşın patlak vermesinden bu yana Çin devlet medyasında çıkan haberler, Sırpların diğer etnik gruplara karşı saldırganlığını kınayan Batılı ana akım medyanın insan hakları perspektifinden farklıydı, bunun yerine Batı'nın parçalanmasına karşı öfkelerini dile getirdiler. Yugoslavya'nın egemenlik çerçevesinde. 1990'larda, İnternet henüz gelişmemişken, sıradan Çin halkı, uzaklardaki Balkanlar'da neler olup bittiği hakkında çok az şey biliyordu ve uluslararası alanda soykırımın başlatıcısı olarak etiketlenen Sırp lider Miloseviç görüldü. bir Yugoslav isyanı olarak ABD emperyalist hegemonyasının kahramanları. Sırbistan'ın 1999'da Kosova'da Arnavutlara karşı uyguladığı etnik temizlik Çin halkı tarafından bilinmiyor. İnsanlar, Yugoslavya'ya karşı en ateşli duygularını etkileyen Saraybosna'nın, Yugoslav Halk Ordusu'nun dört yıllık kuşatmasını - Yugoslavya'nın NATO'ya karşı direnişini desteklediğini gördükten sonra "Yugoslavya" olarak adlandırılan bu yakında ortadan kalkacak olan ülkeyi terk ettiğini bilmiyorlar. Çeşitli vesilelerle, "Walter Saraybosna'yı savunuyor" sloganı hala Çin halkı tarafından defalarca dile getiriliyor. Aslında o dönemde Yugoslavya'da sadece Sırbistan ve Karadağ kalmıştı.
Bu yıl Kosova Savaşı'nın 20. yıl dönümü.Yugoslavya'nın parçalanması ve etnik savaşın iç bağlamına girmek ve bu çatışmanın yol açtığı anlaşmazlıkları küresel ölçekte yeniden canlandırmak umuduyla eski Yugoslavya'yı ziyaret ettik. Çin toplumuna özgü Yugoslav sorun bilinci. Yugoslavya'nın parçalanmasından sonra etnik nefret, Balkanlar uluslararası perspektifte göründüğünde kaçınılması zor bir konu haline geldi. MS 7. yüzyıldan itibaren Balkan Yarımadası'na birbiri ardına göç eden Slavlar, coğrafi konumları tarih boyunca her zaman farklı medeniyetler tarafından tartışıldığı için farklı dinlere inanmış, Sırpları, Müslümanları ve Hırvatları oluşturmuştur. Alışılmış anlatıda, 19. yüzyılın başlarında burada bir etno-milliyetçilik dalgası yükseldi, Tito dönemi ateizminin baskısını yaşadı ve komünist ideolojinin dağılmasıyla en kanlı şekilde geri döndü. Ve bugüne kadar, Yugoslavya'nın post-sosyalist cumhuriyetlerinde savaş daha sessiz bir şekilde devam ediyor.
Yolculuğun her yerinde savaşın kalıntıları görülebilir. Fotoğraf Wu Qin
Travmanın yeniden ortaya çıkması
21. yüzyıldaki modern Osmanlı İmparatorluğu'na ileriye bakmak için, Osmanlı İmparatorluğu'nun kazanabileceği alternatif bir umudu temsil eden eski Saraybosna kentinde durmak en iyisidir. Osmanlı tarzı camiler hala müreffeh, Bey Camii çevresindeki mahalleler hareketli, kadınlar başörtüsü takıyor ve en son hürmetleri sergiliyor, her yerde helal yiyecek tabelaları ve kebaplar var ve nargile evleri İstanbul'un cıvıltısını yaşıyor. Ama bütün bunlar bir serap ve sahte bir düzenlemeden başka bir şey değil.Tesettürlü kadınlar dünyadaki tüm Müslüman topluluklardan geliyor ve sokaktaki her şey onlara özenle sunuluyor.Aslında Saraybosna Müslüman Avrupalıların ilk tercihi haline geldi. dünyayı dolaşmak ve nedeni çok basit, hem avrupa hem de helal. Hepsinden iyisi, ekonomideki gerileme ile birlikte çok ucuz.
Saraybosna bir zaman boşluğuna sıkıştı ama şimdi değil. Önce Oryantalizmin tahayyülüne takıldı. Avrupalı gezginler 19. yüzyılın başlarında Bosna'ya geldiklerinde, bu Avrupalı Türk vilayetinin tanıdık bir Asya manzarasına, yani "Doğu"ya sahip olduğunu görünce hemen şaşırdılar. İki yüzyıl sonra, mücadele eden Bosna-Hersek, Osmanlı İmparatorluğu'nun mallarını satmak zorunda kaldı ve muhteşem Osmanlı manzarasına dalmış turistler, Osmanlı İmparatorluğu parçalandığında ve 1990'larda Müslümanların Balkanlar'dan Türkiye'ye kitlesel olarak sürülmesini unutmuş görünüyor. 2008'de gerçekleşen aşırı "İslamsızlaştırma" süreci: sayısız Osmanlı binası yıkıldı ve bombalandı.
İkincisi, Bosna Savaşı travmasında sıkışıp kalmıştı. Her eski şehir binasındaki kurşun delikleri bunun kanıtıdır. Maceracıların Saraybosna gezisi, pahalı "savaş hafızası temalı" özel müzeden, "soykırım" ve "etnik temizlik" kelimelerinin bulunduğu devasa posterlerden, üzerinde görülebilecek kanlı "Saraybosna"ya kadar başka bir ipucu tarafından yönlendirilecek. Güller, hatıra plaketleri ve Savaş Alayı için seyahat promosyonları, her yara tasnif edilip işaretlenmiş, iyileşmeden ziyaret edilmeyi bekliyor. Bir zaman boşluğunda sıkışıp kalmış olmak, Saraybosna'nın açmazının kendisini ortaya koyuyor - sadece kendisinin yeniden canlandırılması olarak hizmet edebilir.
Saraybosna. Fotoğraf Wu Qin
Her yerde binalarda kurşun delikleri var. Fotoğraf Li Dan
Harcın zeminde bıraktığı krater olan "Saraybosna Gülü" daha sonra hatıra olarak kırmızı reçine ile dolduruldu. Fotoğraf Wu Qin
Tito'nun ölümünden sonra Yugoslavya'da ideoloji yavaş yavaş parçalandı ve dinlerin sınırlarında savaş patlak verdi.Ortodoks Sırplar, Müslümanlar ve Katolikler, özellikle Polonya'da birdenbire komşularının aleyhine döndüler.Siyah, Yugoslavya'da etnik karışımın en yüksek olduğu yer. çağ. Yugoslavya'nın minyatür bir versiyonu gibi ve bu yüzden ülke parçalandığında en çok acıyı o çekti.
20 yıldan fazla bir süre sonra, savaş hala örtbaslar, inkarlar ve çelişkilerle dolu bir söylem sisi. Sırplar, 1990'lardaki savaşın dünyanın Sırplara karşı savaşı olduğunu vurgulardı ve içlerinden en yumuşak olanı bunun bir iç savaş olduğunu söylerdi. Ve "iç savaş" tabiri caizse Müslümanları gücendiren bir tabir, Müslümanlar için ise Sırplar tarafından başlatılan bir "saldırı savaşı"dır. Bu, Bosna ve Hersek'teki farklı etnik gruplarla uğraşırken yabancıların her zaman ekstra dikkatli olmalarına neden olur, böylece bir etnik grubun anlatısıyla başka bir etnik gruptan insanlarla kazara karşılaşmamak için.
Savaş turizmi, insanların tarihsel hafızasını yeniden üretirken, aynı zamanda burada ekonomik dayanak haline geldi. "War Hotel" adlı temalı bir otel, sürükleyici bir "Saraybosna Kuşatması" atmosferine sahiptir. Kızılhaç logosu, Birleşmiş Milletler bayrağı, kurşun delikleri, "Keskin nişancılara dikkat edin" uyarı grafitileri, çuvallarda acil yardım malzemeleri, savaş gazeteleri... Otelin her yerinde bu gösteriyi andıran süslemeler var. Askeri üniformalı servis personeli tarafından karşılandıktan sonra yolcular, pencereleri kapalı ve yataksız odaları deneyimleyecekler. Geceleri elektrik kesintisi sonrası insanlar yerdeki sünger pedlerde silah sesleri ve bombalamalardan oluşan bir takım ses efektleri eşliğinde uyuyakaldı. Birkaç yıl önceki açılışından bu yana sayısız medya ve seyahat rehberinin dikkatini çekti ve yoğun turizm sezonunda turistlerle dolup taşıyor. Facebook'ta gördüğümüz bir çiftin otelinin beceriksiz "savaş pazarlaması", gezginleri cezbetmek için "Savaştan sağ çıktık!" işaretiyle daha da dokunaklıydı. Aslında, tanıştığımız birçok insan için, sevdiklerinin kayıplarının travması nedeniyle bu savaş hakkında konuşmak hiç kolay olmadı.
Seyahat rehberinde önerilen Saraybosna'nın "Savaş Oteli" temalı oteli
Annem ve Babamın Facebook'ta 'Savaş Pazarlaması'
Savaşsız birinci dünyadan çok sayıda turist artık ana akım gezi deneyiminden memnun değil, konuşma veya yaratıcı materyal biriktirmek için günlük deneyimin ötesinde teşvik arıyor. Bu tür alternatif seyahat deneyimi, son yıllarda yavaş yavaş dünyayı saran bir fenomen haline geldi ve Bosna-Hersek'in de bereketli bir toprak olduğu açık. 1997'de, savaşın bitiminden hemen sonra, bir Geographical dergisi, tur gruplarının savaşı deneyimlemek için geldiklerini bildirdi. Tur grubu, "Bir hafta boyunca turistler, İstanbul'da başıboş kurşunlar ve elektrik kesintileri nedeniyle 68 kişinin hayatını kaybettiği ünlü çarşıya girebilir" dedi. şehir merkezi. mahzende savaş zamanı yemekleri". Acı ve ölüm hakkında yansıtıcı tarihsel eğitim ve röntgencilik turizm endüstrisinde çok bulanık görünüyor.
Her yıl Bosna Hersek'ten çok sayıda insan hayat aramak için yurt dışına gidiyor ve burada yaşayan insanlar ne kadar onurlu olurlarsa olsunlar turizmden pay alabilmek için çok çalışmak ve yaralarını teşhir ederek hayat aramak zorunda kalıyorlar. Ancak 1990'lardaki savaşla altyapı ve sütun endüstrilerinin tamamen yıkıldığı ve ekonomik felaketin bu güne kadar devam ettiği bir yerde, haysiyetten neden et yemiyorsunuz hakkında konuşmak çok fazla görünebilir.
Walter Saraybosna'yı savundu
Yugoslav edebiyatında ve savaş hatıralarında sürekli olarak yer alan sınır olan Drina Nehri'nin geçişi, Sırbistan'dan Bosna-Hersek topraklarına girişi işaretler. Bizi Saraybosna otogarından eski şehre götüren şoför, "Sırplar kimseyle iyi anlaşamıyor. Hırvatlardan, Müslümanlardan (Bosna Hersek'teki Müslümanlar) ve Arnavutlardan (Kosova'da yaşayan Arnavutlardan) nefret ediyorlar" dedi. O savaş sırasında onun kızgınlığını bastırmak zordu. Babası Arnavut, annesi Müslüman ve 1990'larda Saraybosna'yı savunmak için silaha sarıldı. Arabasında, Sırp Cumhuriyeti'ne ait Saraybosna ile o savaştan sonra barış anlaşmasının çizdiği Muk Federasyonu'na ait Saraybosna'yı ayıran görünmez bir sınırı daha geçtik.
- "Gökyüzü yanıyormuş gibi hava titriyor!"
- "Evet! Fırtına geliyor!"
Partizanların II. Dünya Savaşı sırasında Alman SS'lerini şehirden nasıl sürdüklerini anlatan Yugoslav filmi Walter Saraybosna'yı Savunuyor filmi, bir nesil Çinli izleyicinin hafızasına derinden kazındı. Ve eğer bu hat 1990'ların başında Saraybosna'ya yerleştirildiyse, yürek burkan bir yankısı da olurdu. İşte o zaman Yugoslavya çöküyordu.
Bey Camii. Fotoğraf Wu Qin
Berg Camii, "Walter Defends Sarajevo"nun tiyatro merkezlerinden biridir.Fotoğrafta Cuma günü Pazar günü Berg Camii görülüyor. Fotoğraf Li Dan
Kışın başlarında bir sabah, vadideki şehre bakan Saraybosna tepelerinde uçsuz bucaksız bir mezarlığa doğru yamaç boyunca yürüdük.Filmin sonunda, Nazi SS'leri tahliye edildiğinde, "bütün şehir Walter'dır" vizyonu. "Birden önümüze çıktı, bu anı ölümsüzleştirmek için hızlıca telefonumu çıkardım ve bir fotoğraf çektim. Ve altımızdaki mezarlık 1990'larda "Saraybosna Kuşatması" kurbanlarının defnedilmesiyle ünlüdür. 20. yüzyılın ortasındaki savaş ile 20. yüzyılın sonundaki savaş bu vizyonda bir metin oluşturmuştur.
"Bütün şehir Walther'dir" vizyonu. Fotoğraf Wu Qin
Saraybosna bir vadide kurulmuş, etrafı tepelerle çevrili, bu da şehri kuşatmayı çok kolaylaştıran bir şehir. 20. yüzyılın sonunda, Yugoslav Halk Ordusu tarafından desteklenen Bosna-Hersek Cumhuriyeti ordusu, modern savaş tarihinin en uzun kuşatması haline gelen dört yıllık bir Saraybosna kuşatması başlattı. "Walter Defends Sarajevo"nun yönetmeni Saraybosna'da büyümüş bir Müslüman, Walter'ın Bata ise bir Sırp. Çekimler sırasında ikisi de Yugoslavydı. 1992'de Saraybosna kuşatması başladığında Bata, Krwarc'ı savaştan kaçması için Belgrad'a davet etmişti, ancak reddedildi. Sonunda Krwavac, kuşatmanın başlamasından kısa bir süre sonra Saraybosna'da öldü. Saraybosna halkının, "Biz Walter'ız" pankartları taşıyarak ve Yugoslav Halk Ordusu'nun saldırganlığına direnmek için sokaklarda yürüdüklerini görmek sevindirici.
1990'lı yıllarda gelişen iletişim ekipmanları, dünyanın dikkatini buraya odakladı. Kurşunlarla dolu sokaklar, kaçan mülteciler, soykırım, her gün haberlerde dolaşan kanlı görüntüler, dünyayı şoke ediyor - bu tür "uzak geçmişin ilkel cinayetlerinin" 20. yüzyılda son derece uygar Avrupa'da gerçekleşeceğini hayal etmek zor. 1984 Kış Olimpiyatları için inşa edilen Holiday Inn, kuşatma sırasında açık olan tek otel oldu ve Batılı savaş muhabirleriyle doldu. Savaş zamanı Saraybosna güzellik yarışmasında "bizi öldürmelerine izin vermeyin" sloganı o kadar çok gözyaşı döktü ki, U2 bunu "Bayan Saraybosna" adlı bir şarkıya yazıp onu sergilemek üzere Saraybosna'ya getirdi. Susan Sontag bile Saraybosna Tiyatrosu'nda yerel sanatçılarla "Godot'yu Beklerken" provasını yapmak için buraya gelmek için savaşa cesaret etti.
"Bayan Saraybosna" güzellik yarışması.
Susan Sontag, Saraybosna kuşatması sırasında, Batı medyasındaki savaşa bu şekilde dikkat çekmek amacıyla "Godot'yu Beklerken" provasını yapmak için buraya geldi.
Kurbanlar Mezarlığı'ndan patikadan inerken, kanlı etnik temizlikte birçok akrabası ölen orta yaşlı bir adamla karşılaştık.17 yaşında yakınlardaki küçük bir kasabadan buraya gelmiş ve Saraybosna Savunma Savaşı'na katılmış. Şehri çevreleyen tepeleri işaret ediyor ve bize Sırp keskin nişancıların saklandığı yeri gösteriyor. Ayrıca çaresiz bir durumda bir dağda bir keskin nişancı vurdu, çünkü keskin nişancı çok kibirliydi ve pazarda hava atıyordu. "Sırplar aptal bir millettir!" Ayrılmadan önce bize vurgu yapmayı unutmadı.
İki dünya savaşında Yugoslavya'nın ulusal kurtuluş davasına büyük katkılarda bulunmuş bir millet olan Sırbistan, tarihte "Osmanlı İmparatorluğu'na meydan okumak ve Avrupa medeniyetini savunmak" konusundaki büyük başarıları olsun, uluslararası sahnede büyük ilgi gördü. . Sırpların kolektif hafızasında, Osmanlı işgali sırasında, bu "teslimler" (Bosnalı Müslümanlar) sayısız fayda sağladı, Sırplar ise ulusal bağımsızlık aramak ve Hıristiyan medeniyetini savunmak için tekrar tekrar korkusuzca savaştı.İsyanların hepsine misilleme cinayetleri eşlik etti. Türkler onlara karşı. Osmanlı İmparatorluğu topraktan çekildikten sonra Sırbistan, Habsburgların Balkan emellerinin önündeki en büyük engel oldu - Yugoslavya'nın bağımsızlığı, kanla satın aldıkları Sırpların kolektif hafızasındaydı. İkinci Dünya Savaşı sırasında Sırbistan yine sağda durarak anti-faşist bir şarkı çaldı.Sırp çoğunluklu komünist gerillalar faşizme teslim olan "kayıp kardeşi" Hırvatistan'ı kurtardı.Hırvatistan'daki Ustassa güçleri Nazilerle ittifak yaptı. Bağımsız Hırvatistan devletinin kuruluşu sırasında Sırp sivillere karşı insanlık dışı bir etnik temizlik yapıldı.
Ancak 1990'larda Sırplar aniden kamuoyu eleştirilerinin hedefi haline geldiler.2. Dünya Savaşı sırasında Tito'nun anti-faşist gerillalarının halefi olan Yugoslav Halk Ordusu, faşist işgalcilerle eşanlamlı hale geldi ve Saraybosna'da ve ülkenin diğer şehirlerinde sayısız insanı öldürdü. Bosna Hersek Yorgun "Walter". Sırbistan, Amerika Birleşik Devletleri liderliğindeki Batı dünyası tarafından defalarca "öldürücü bir doğaya sahip vahşi bir ırk", bir "Kabil" ulusu olarak şekillendirildi ve Sırp lider Miloseviç, faşizmle eş anlamlı hale geldi.
1990'lar boyunca Batı kamuoyunda Sırbistan'a verilen herhangi bir destek, insanları kötü bir şöhrete kavuşturmak için yeterliydi. Saraybosna doğumlu eski Yugoslav yönetmen Emil Kusturica, 1995 yılında savaş zamanı filmi "Underground" ile Palme d'Or'u kazandı, ancak Sırp tarafına verdiği destek nedeniyle ödülü kazandığında Batı bilgisi ile karşılandı. sayısız rezalet taşıdı. Ve bir zamanlar "8 Haziran Kuşağı"nın sol kanat bayrağını taşıyan yarı Sloven Avusturyalı oyun yazarı Peter Handke, 1990'larda arsızca Sırp yanlısı duruşu nedeniyle "faşist" olarak eleştirildi. Salman Rushdie'den Susan Sontag'a kadar herkes, medyada Handke'yi açıkça kınadı. En hafif eleştiri Sloven teorisyen iek'ten geldi: "Hendke'nin Sırbistan'a kasidesi alaycı."
Savaşın başında Handke, Batı'da Sırbistan'ı bir bütün olarak kınayan kamuoyuna güvensizliğini ifade ederek "Hayalperestler Dokuzuncu Krallığa Veda Ediyor" makalesini yayınladı. , Sava, Morava ve Drina nehirlerinde bir kış gezisi veya Sırbistan için adalet", Sırbistan'ın kapitalist dünyanın dışında bir cennete övgü olarak rüya gibi bir seyahat öyküsü ve daha sonra Miloseviç'in cenazesinde görünmesi, Uluslararası kamuoyunun "ruhu" aleyhindeki görüşler zirveye çekilmiştir. Handke'nin eski bir dostu ve uzun süredir işbirlikçisi olan Alman Yeni Dalga yönetmeni Wim Wenders, kendisine Handke tartışması hakkında ne düşündüğünü sorduğumda bu bahar Pekin'i ziyaret etti. Wenders biraz duygusaldı, "Bence Handke bu dünyada tanıdığım 'faşizme' en uzak insan. Yugoslavya'yı, kendisini suçlayanların çoğundan daha iyi tanıyor ve Yugoslavya'ya karşı daha fazla hisleri var."
Peter Handke, Miloseviç'in cenazesinde.
Aslında, ister Kusturica'ya, ister Handke'ye yönelik haçlı seferi olsun, kolaydır. Ve "tarihin tutsağı" olarak ülke parçalanırken sonsuz acılar içinde mücadele ettiler. Kusturica, o zamanlar Yugoslavya'nın bir simgesi olan Sırbistan'ı, Müslüman milliyetçi duyguları tarafından yutulan Bosna Hersek'in (vatanı) zıddı olarak tasavvur etmiş ve Yugoslavya'ya olan tüm özlemi, bu konumu bir silah olarak kullanarak Sırbistan'a desteğe dönüşmüştür. Yugoslavya'nın acımasız düşmanı "Batı"ya karşı son direniş. Benzer bir manevi yapıyı paylaşan Handke, Yugoslavya'nın bir zamanlar "en gerçek ülke" olduğuna inanarak neredeyse inançlı bir nostaljiye sahipken, annesinin memleketi Slovenya, Yugoslavya'nın desteğiyle Yugoslavya'dan ilk bağımsız olan Slovenya oldu. Batı Cumhuriyeti. Slovenya'daki çoğu insanın "dış dünya tarafından devletin parçalandığı gerçeğini kabul etmeye ikna edildiğine" inanıyordu ve Slovenya'nın Batı'nın yaydığı güzel "bağımsızlık" ve "özgürlük" mitlerine inandığından yakınıyordu. saf bir halk, ne kadar saf bir ülke!" Handke, Sırbistan'ın suçlarını tamamen reddetmemekle birlikte, Sırpları çok hızlı bir şekilde "insanlık düşmanları" olarak tanımlayan Batı medyasındaki savaş anlatısını ve imgelerini kabul edemedi, saldırganlara ve kurbanlara çok kolay bir rol verildi . Handke'nin kendi kendine verilen yazma görevi, Sırpları yeniden "insanlaştırmak".
Gerçekten de, insani müdahale bayrağı altında Batı, savaşın en basit ve en kaba tarihsizleştirilmiş "iyi ve kötü" ayrımını yaptı - Sırbistan'ın o sırada oynadığı şey, Soğuk Savaş sonrası dönemde Amerikan "müdahaleciliğinin" ihtiyaç duyduğu şeydi. "Medeniyete karşı barbarlık" mantığının "vahşi" yanı ve "şeytan"ı boyun eğdiren NATO, doğal olarak, kurtarıcının "uygarlık" enkarnasyonu olarak hareket edecektir. "İnsani müdahale" konusundaki bu tartışma, NATO'nun 1999'daki pervasız doğuya doğru genişlemesi sırasında Batılı entelektüel çevreleri paramparça etti ve Yugoslavya'nın enkazını sonsuz "insan haklarına karşı egemenlik" tepkisine önemli bir dipnot haline getirdi.Bugün bile, hala dikenlerle dolu ve Her iki taraf da kendi ayakları üzerinde durmak için bazı etikleri feda etmek zorunda görünüyor. Ancak Zizek'in de belirttiği gibi, Sırbistan'ı egemen bir devlet mantığıyla desteklemek ya da NATO müdahalesini insan hakları mantığıyla desteklemek kuşkusuz bir "çifte adam kaçırma" seçeneğidir.Zizek'e göre Miloseviç bundan sonra Sosyalist Federal Cumhuriyeti ele geçirdi. Yugoslavya'nın varlığı sona erdi.
Yugoslavya'nın yıkıntıları üzerindeki etno-milliyetçi savaşın iç bağlamına dönersek, her etnik grubun ordusu kaçınılmaz olarak yabancılara karşı kanlı etnik temizlik gerçekleştirdi. Bununla birlikte, Yugoslavya'nın dağıldığı bir zamanda, ulusal ordu Sırpların elindeki rejime son derece eşbiçimli kaldı ve diğer cumhuriyetler savaşın ilk günlerinde neredeyse silahsızdı, bu yüzden bu etnik temizlik savaşının başlangıcı Sırbistan'ın diğer savaşan taraflara karşı mücadele Ulus adına sistematik şiddet. Savaş zamanı en büyük vahşetleri gerçekten de Sırp ordusu ve milisleri tarafından işlendi ve en zayıf olan Müslümanlar en travmatize oldular.
Srebrenitsa: Öldürme ve Anma
Bu katliamların en ünlülerinden biri Srebrenitsa'da Sırplar tarafından Müslümanlara karşı işlenmiştir. Dünya Savaşı'ndan bu yana modern Avrupa tarihindeki en kötü soykırım olarak kabul ediliyor.
Sabah erkenden Saraybosna'dan Srebrenica'ya giden otobüse bindik. Sis, bir Angelopoulos filmine girer gibi yolu doldurdu, sedir ormanı, beyazımsı kayalar, savaşın bıraktığı kalıntılar. Pek çok yeni boyanmış ama ıssız ev, sisin içinde soyut bir egemenlik ilan ediyor - Hayatta kalan Müslümanlar, Dayton Barış Anlaşmalarından sonra bir zamanlar burada olan mülkü geri aldılar, ancak bunların büyük çoğunluğu İnsanlar sadece geri gelip evlerini yeniden inşa ediyorlar, ama yapmıyorlar. Artık burada yaşamaya cesaretin var. "Ulysses'in Bakışı"nın son durağı, kuşatılmış şehirdeki Saraybosna'dır.Filmde sis, Saraybosnalılar için şenlikli bir rahatlama duygusu ve aynı zamanda bilinmeyen mermilerle karşı karşıya kalmanın bir yanılsamasıdır. Gerçekte sis, çelişkili ve farklı savaş söylemleri için bir metafor gibidir.
Yolculuğun son durağı olan "Ulysses'in Bakışı"nın ekran görüntüsü kuşatılmış şehirdeki Saraybosna'dır.Filmde, sis Saraybosnalılar için şenlikli bir rahatlama duygusudur ve aynı zamanda bilinmeyen mermilerle yüzleşmenin zor olmasıdır. . Gerçekte sis, çelişkili ve farklı savaş söylemleri için bir metafor gibidir.
14 Aralık 1995'te Paris'te imzalanan "Dayton Barış Anlaşması" savaşı sona erdirdi, ancak Bosna-Hersek'in "bir ülke, iki siyasi oluşum ve üç cumhurbaşkanı" durumu oluşturmasına izin verdi. Federasyon) ve Sırp Cumhuriyeti aynı gruba ait. ülke, ama onlar ayrı. Üç etnik grubu temsil eden üç milliyetçi siyasi parti, kendi milletlerinin koruyucusu olarak görünmektedir ve milliyetçi anlatılar ihraç etmeye devam etmektedir.
Savaşın şok edici kalıntılarının Srebrenica kasabasında kalması, insanların nasıl yaşamaya devam edeceğini hayal etmeyi zorlaştırıyor. İbadet çağrısı duyuldu ve aslında ikisi Suudi Arabistan'ın finanse ettiği çok uzak olmayan üç cami ve savaştan sonra onarılan İstanbul'dan bir ahşap minare vardı ve şimdi Müslümanlar yeniden burada ibadet ediyor.
Bir an için, insan bunun artık Sırp Cumhuriyeti olduğunu neredeyse unutuyor.
Bir Katolik kilisesinden çıkarken, görüş alanında bir Ortodoks kilisesi ve bir cami belirdi. Burada nesillerdir üç etnik grup bir arada yaşıyor. Fotoğraf Wu Qin
Kasabada sadece 4.000 kişi var, bunların yaklaşık yarısı Sırp, yarısı Müslüman ve bazı Hırvatlar da var. Savaştan önce her zaman Müslümanların çoğunlukta olduğu bir yer olan Srebrenitsa, savaş sırasında Sırplar tarafından çok yüksek bir stratejik öneme sahip olduğu düşünülüyordu - eğer Müslümanlar onu işgal ederse, Bosnalı Sırpların Sırbistan ile etkileşimini engelleyecektir. Tam bir bölgesel bağ oluşturun. 1995 yılında Srebreca, Birleşmiş Milletler himayesinde silahsızlandırıldı ve Müslüman mülteciler için güvenli bir yerleşim bölgesi haline geldi. Sırp ordusu silahsız Müslümanlardan yararlandı.
Mart 1995'te Bosnalı Sırp Cumhurbaşkanı Karadziç, Sırp savaşçıların "güvenli bölge sakinleri için daha fazla hayatta kalma veya hayatta kalma umudu olmayan, dayanılmaz ve tamamen güvensiz bir ortam yaratmalarını" gerektiren acımasız bir emir yayınladı. Müslüman erkekler ailelerinden koparılıp götürüldü. Hayat yok. Sırp askerler, delilleri gömmek için katliam mağdurlarının kimlik belgelerine zarar vererek defalarca cesetlerini naklettiler, çıkarma sırasında kemiklerin birçoğu hasar gördü ve kimlikleri tespit edilemedi. Kimliği net olarak tespit edilen 8.372 mağdur var ve ceset teşhis ve teşhis süreci bugün de devam ediyor...
Ancak binlerce adam Srebrenica'dan kaybolduğunda, Birleşmiş Milletler müdahale etmek için çok az şey yaptı. Birleşmiş Milletler tarafından o dönemde Sırp davranışını tanımlamak için kullanılan terim "etnik temizlik" idi. Bu savaşta Müslüman bir tavır sergileyenlere göre, BM yaptırım istemediği için "soykırım" yerine terim kullanıldı - etik temizlik aslında uluslararası hukukta net olarak tanımlanmadı, hiçbirinde görünmüyor. yasal belge, herhangi bir yaptırım için hiçbir gerekçe yoktur. Soykırım farklıdır.Sözleşmede Birleşmiş Milletlere üye her devletin soykırımın gerçekleştiği yere müdahale etme sorumluluğu ve yükümlülüğü vardır.
Sıradan Bosnalı Müslümanları bugüne kadar kızdıran şey, Hırvat Sırpların Hırvatistan topraklarının dörtte birini ele geçirdikten sonra Hırvat ordusunun karşı saldırısına uğramaları ve savaşın sonunda Hırvatistan topraklarının "tamamen iade edilmiş" olmasıdır. Ancak, Bosna-Hersek'teki Sırp Cumhuriyeti, o sırada fethettikleri toprakların çoğunu bugün elinde tutuyor (Bosna-Hersek topraklarının %49'u). Müslümanların katledildiği yerler bile artık Sırp Cumhuriyeti siyasi varlığının bir parçası.
Saraybosna'daki Srebrenica katliamıyla ilgili bir anma sergisinde şöyle bir hikaye gördük: Srebrenica Anıt Parkı'nın inşasından sonra, buraya saygılarını sunmak için geri gelen kurbanların ailelerinden ilk grup, ölen bir eş keşfetti. onları "koruyan" polis, kocasını götüren Sırp askerleriydi. Pek çok polis orduya katıldı ve vahşete katıldı.Savaştan sonra üniformalarını çıkarıp yerine polis üniforması giydiler.Düşük seviyeli kolluk kuvvetleri olarak cezasız kalmakla kalmadılar, hatta devletin gücünü kullanmaya devam ettiler. bu siyasi oluşumdaki aygıt.
Caminin girişinde küçük oğlunu almaya gelen başörtülü bir kadın bizim oyalandığımızı görünce arabayı durdurdu ve İngilizce olarak yardıma ihtiyacımız olup olmadığını sordu. Ona buraya ne zaman döndüğünü ve yılın katiliyle nasıl yaşadığını sorduk. Ağırbaşlı görünüyordu, "Sadece yeterince güçlü burada yaşamaya devam edebiliriz." Akrabalarının çoğu Holokost'ta öldü ve küçük bir çocukken ailesiyle birlikte Saraybosna'ya kaçtı. Evlilik nedeniyle burada yaşamak için geri döndü.
Onu en çok üzen, savaşın onarılmamış kalıntılarıyla yüzleşmek değil, çocuklarının Sırp Cumhuriyeti eğitim sisteminde öğrendikleri "sahte tarih"tir - devlet tarafından işletilen Holokost Anıt Parkı yakınında olmasına rağmen. o savaşın tarihini aklamak, suçlar için özür dilemeden.
Holokost Anıtı. Fotoğraf Li Dan
On dakikalık bir araba yolculuğundan sonra Memorial Park'a geldik. Uçsuz bucaksız beyaz mezar taşları, bir bilim kurgu matrisi gibi güneşteki ışığı yansıtıyor ve ne kadar çok giderlerse, görüş alanında o kadar fazla beliriyor, bir tepeye uzanıyor, kan ve cesetlerin yerini böylesine soyut ve hafif bir form alıyor. Mezar taşları arasındaki patikada Elena ve yaşlı kukuletalı annesiyle karşılaşıyoruz. İyi derecede İngilizce bilen Elena, savaş sırasında ailesiyle birlikte Saraybosna'dan kaçtı ve mülteci olarak Avustralya'ya taşındı. Saraybosna kuşatması sırasında, ailenin ateş hattından uzağa bakan apartmandaki küçük bir odada uyumak için taşındığını ve iki genç oğlunun silah ve mermi sesleriyle titrediğini hatırladı. Vedalaştıktan sonra Yelina'nın yaşlı annesi bizi tekrar durdurdu ve Yelina'nın söylediklerini İngilizceye çevirmesini istedi: "Ailemizden o savaşta kimse ölmedi ama burada ölen tüm Müslümanlar benim akrabalarım. Sağ olun. Geldiniz. "
Anıt bahçesinde dua eden Müslüman bir aile. Fotoğraf Li Dan
Taş tablette şok edici bir açıklama. Fotoğraf Li Dan
Çok sayıda uluslararası turisti ağırladı, ancak çok uzakta olmayan boş kasaba, kendi terkedilmişliğine hapsoldu.Eski kaplıca tatil beldesinin artık başka sanayisi yok, yalnızca "katliam"ın bıraktığı "ekonomik" sermaye kaldı. yerel nüfusun bir kısmını desteklemek için. Kendimize sormaya devam ediyoruz, hala travmatize olan insanların acılarını görmek için hava atmak çok zalimce mi?
Anıt parkın karşısındaki yolun karşısında eski bir barış gücü üssü ve ardından bir pil fabrikası var. Katliam, BM barış gücünün başarısızlığıyla ünlüdür ve fabrika, aynı zamanda, anlatının merkezinde barışı koruma görevlileriyle bu tarihi sunmak için bir sergi alanı olarak kullanılır. Bu terk edilmiş pil fabrikası, bugün hala en dayanılmaz gerçeklik malzemesinin bir parçası: fabrikaya girer girmez soğuk vuruyor ve sergi alanının dışında çoğunlukla kullanılmayan terk edilmiş alanlar var ve bunlar, kitapta anlatılan kanlı tarihten daha fazlası. ürkütücü - Hollandalı barış güçlerinin duvarlara bıraktığı ırkçı grafitiler, anlamsız sözler ve şiddetli hakaretler, beyaz sömürgecilerin gözlerine geldiği yüzyılları hatırlatıyor. vahşi topraklar, Balkanlar ise açıkça vahşi toprak Avrupa içinde.
Barış gücü üssünün terk edilmiş alanının görünümü. Fotoğraf Li Dan
Duvarlarda aşağılayıcı grafitiler. Fotoğraf Wu Qin
Holokost Anıt Parkı, idari olarak doğrudan devlet tarafından yönetilmekte olup, turizm ve ekonomik işlevleri nedeniyle de gerektiği gibi korunmaktadır. Hafızayı taşıyan fiziksel yerlerin büyük çoğunluğu, idari olarak Sırp Cumhuriyeti'ne ait oldukları için anıt statüsünden mahrum bırakıldı. Akşam karanlığında, turistleri anıt parka götüren bir arabaya bindik ve bu arada Saraybosna'ya döndük, hava kararıyordu ve tur rehberi Arna aniden yol kenarındaki bir ahıra bakmamızı işaret ederek, "Orada katliamlar oldu. Ama kimse bilmiyor, sıradan bir ahır olarak kullanılıyor, sadece merhumun aile üyeleri farklı yerlerden gelip yıldönümünde bir demet çiçek koyacaklar." Araba hızla gitti. otoyol, ahır Bir bakışta, fotoğraf çekmek için zaman kalmadı ve sıradan görünümü çok şok edici. Günahın dayandığı gündeliklik, geçmiş deneyimi aşar, bundan sonra her şey alacakaranlığın karanlığında kaybolur.
Sırplar: Bir "Kain" Milleti
"Eski Yugoslavya'da sağ milliyetçiliğin en yaygın olduğu Sırp Cumhuriyeti'nin başkenti Banja Luka'ya gitmelisiniz." Sosyal aktivist Mina, Sırbistan'ın başkenti Belgrad'da "Ekim" adlı solcu bir alanda bize şunları söyledi. Mina Sırp olmasına rağmen, Sırp milliyetçiliğine karşı ahlaki olarak mazoşist bir nefreti var, sanki bu savaş karşısında Sırp olmak suçluymuş gibi.
Çatışmayı tarihsel bağlamından ve karmaşık gerilimlerinden anlamayı tercih etsek de, Saraybosna ve Srebrenica gibi Müslümanların yoğun olduğu şehirlerde sürekli yazılan kuşatma, katliam ve diğer savaş travması anılarını yaşadıktan sonra, Sırp Cumhuriyeti'nin doğasında var olan duygusal yapı gerçekten bize sert vurur.
Banja Luka'da küçük bir meydanda halka açık satranç oynayan büyük adamlar. Fotoğraf Wu Qin
Başkentte istasyondan çıkarken, bizi Mercedes-Benz ile almaya gelen otel sahibi Banja Luka, Mina'nın açıklamasını doğruladı ve bize Sırp Cumhuriyeti'nin Sırbistan ile birleşmesi gerektiğini vaaz etmekten çekinmedi. Srebrenitsa katliamından bahsettiğimizi duyunca öfkesini bastırmaya çalıştı, "Bütün dünyanın Sırplara karşı yürüttüğü savaştı ve o Batı anlatısıyla beyniniz yıkandı".
Burası 1990'larda bir savaş alanı değildi ve şimdi merak avcılarının eğlendirebileceği çok fazla "travma kaynağı" yok ve tüm halka açık yerler çok ıssız ve cansız görünüyor. Kaldığımız küçük otele "Küba" deniyordu ve çok az sayıda yabancının ortaya çıktığı ve kendi milliyetçiliğine yenik düştüğü bir şehirde, paradoksal bir enternasyonalizm vizyonu ya da artık kimsenin umurunda olmayan bir Tito vardı. "Bağlantısız Hareket".
Banja Luka'nın merkezinde, buradaki herhangi bir Ortodoks kilisesinden daha büyük olan, ancak şimdi ihmal edilen bir cami duruyor, bu da bir zamanlar buradaki büyük Müslüman cemaati gösteriyor. Aslında cami, savaş sırasında Ortodoks Sırp ordusu tarafından bombalandı ve yakın zamanda uluslararası toplumun baskısı altında tarihi bir kalıntı olarak restore edildi. Ve şehrin ücra bir köşesinde küçük bir Müslüman topluluğunun cephesinde, faşist bir grafiti "Aferin Srebrenitsa katliamı!"
Banja Luka'daki cami. Fotoğraf Wu Qin
2006 yılında Miloseviç, Lahey gözaltı merkezindeki bir hücrede bir hastane yatağında öldü; 2017 yılında, "Bosna Hersek Kasabı" olarak bilinen Mladiç, Lahey'deki Uluslararası Adalet Divanı tarafından ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı; Bu yıl Mart ayında, Bosnalı Sırp Cumhuriyetin kurucusu Karadzic de Lahey'deki nihai kararda müebbet hapis cezasına çarptırıldı. Görünüşe göre yaklaşık otuz yıl önceki savaş nihayet sona erdi. Ancak her uluslararası davaya, Sırplar arasında yenilenen bir "anti-emperyalist" milliyetçi duygu dalgası eşlik etti.
Aralık 1995'te Bosna-Hersek Barış Anlaşması'nın imzalanmasından sonra, Karadzic uluslararası baskı altında Sırp Cumhuriyeti cumhurbaşkanlığından istifa etti ve ardından Uluslararası Adalet Divanı'nın aranmasıyla sürgünde bir kariyere başladı. 2008 yılına kadar Sırbistan'ın başkenti Belgrad'da saklanırken bulundu, kılık değiştirdikten sonra on yıldan fazla bir süre sahte bir kimlikle tıp yaptı. Tutuklanıp Lahey'deki bir mahkemeye gönderildiğinde, savaşın "Müslümanların Avrupa'da bir İslam devleti kurmasını engellemek" için olduğunu defalarca iddia ederek özür dilemedi. Bu nedenle Sırp Cumhuriyeti'nin bir kahramanı olarak kabul edilir.
Sırp Cumhuriyeti'nin başkenti Banja Luka'daki en büyük Ortodoks kilisesinin yanındaki açık alanda dev bir kalp heykeli ve yanındaki anıtın üzerinde Sırbistan'ı Sırp Cumhuriyeti'ne uçuş yasağı koymakla suçlayan 12 küçük kalp bulunuyor. savaş sırasında uluslararası toplumu memnun etmek için Banja Luka'daki bir hastanede yaptırımlar nedeniyle 12 çocuk ve bebek kurtarılamaz hale geldi. Savaş zamanının devamı olarak "büyük Sırplık" ideolojisine ek olarak, buradaki bir başka duygusal yapı da "intikam" - Sırbistan tarafından terk edilen mağduriyetler. Bugünün milliyetçilerinin çoğu, Sırbistan'ın gerçekten yardım eli uzatmak istemediğine inanarak Sırbistan'a güvensizlik ifade ediyor.
Kalp heykeli. Fotoğraf Wu Qin
Savaş sırasında Hırvatistan'dan sınır dışı edilen Sırp mülteciler de Sırbistan'a karşı güvensizlik içindeydiler. Belgrad'a mülteci olarak gelen Bojan, dış dünyanın Miloseviç'i Sırp milliyetçisi olmakla suçlamasının aksine, "Miloşeviç bir pislik, Hırvatistan'daki Sırpları korumadı, hiçbir çabaya gerek yok. Yapmadı. Nitekim Miloseviç, Hırvatların karşı saldırısı altında Hırvatistan'daki Sırplara tek kurşun vermedi, sadece yol kenarındaki mülteci kabul istasyonundan su ve ekmek verdi ve burada hiçbir akraba bulunamadı. geçici sığınma
Sırplar en fazla soykırımı gerçekleştirmiş olabilir, ancak bu devam eden savaştan en fazla mülteci de Sırplar. 1992'den 1995'e kadar olan savaş sırasında, en büyük mülteci akışı Hırvatistan'ın Krajina bölgesinde meydana geldi ve burada 135.000 Sırp 72 saat içinde neredeyse sınır dışı edildi. Birleşmiş Milletler raporuna göre, Hırvatistan'ın başlattığı "Fırtına Harekatı" %98 etnik temizlik oranına sahipti.
Couchwalker'ın web sitesine, Belgrad'da bizimle savaş hakkında konuşmak isteyen birini aramak için bir seyahat mesajı yayınladım ve Bojan bana ulaştı, "Duymak istediğiniz bir hikayem var." Çok geçmeden onunla bir barda buluşuruz.
Bojan, bombalamaların onu gece 3'te uykusundan uyandırdığı ve elektrik kesintisinin dış dünyayla iletişim kurmalarını ve haberleri görmelerini engellediği 1995 sonbaharını canlı bir şekilde hatırlıyor. O ve ailesi, geçmişte bomba sesleri duyulduğu zamanki gibi evin bodrum katına koştu, ancak bu sefer bombalama geçmişteki sık değil kısa süreli bombalamalar gibi değildi ve bombalama onlar gidene kadar durmadı. bodrum on saat sonra.. Yakındaki bir köye kaçtılar ve geri dönmek için her şey bitene kadar beklemek istediler, ancak bekledikleri kaçan gruptu.
Özel arabalar, kamyonlar ve hatta atlı arabalardan oluşan dev alay, yavaş ve beceriksizce Sırbistan'a doğru ilerliyordu. Bojan ve ailesi de mültecilere katıldı. Kaçışın tam beş gündür yolda olduğunu hatırladı. Kuyruk o kadar uzun ve yürüyüş o kadar yavaştı ki, yavaş yürüyenler Hırvatların bombardımanı altında can verdi. Yolda ölmek üzere olan yaşlı adam ve yere düşen bebek, on yaşından küçük olan Bojan'a acı hatıralar bırakmıştır...
"Yani sen ve ailen Sırbistan'a geri mi döndünüz?"
"Buna 'geri' demezdim, nesillerdir Krajina'da yaşıyoruz ve Sırplar orada kök saldığında 'Hırvatistan' diye bir ülke yoktu."
Krajina bölgesi (Krajina yerel dilde "sınır bölgesi" anlamına gelir) aslında Sırbistan'ı sınırlamıyor.Bosna Hersek'e bitişik dar bir toprak şeridi.17. yüzyılda Sırplar art arda bölgeye taşındı.Burada, Avusturya-Macaristan ve Osmanlı İmparatorlukları arasında bir tampon bölge olarak, Hıristiyan Avrupa medeniyetinin İslami istilasına karşı savunma yapmakla görevlendirildiler. Buraya taşınan Ortodoks sakinleri, Hırvatistan bağımsızlığını ilan ettiğinde Yugoslavya'da kalmakta ısrar eden Sırplardı. Sırp makamlarının kişisel desteği altında, "Krajina Cumhuriyeti" Yugoslav Halk Ordusu ve yerel Sırp silahlı kuvvetleri tarafından ele geçirildi ve Sırpların hırsını gösteren savaşın başlangıç yeri oldu.
Ancak savaşın sonunda Sırpların da perişan olduğu bir yer haline gelmişti. Uluslararası toplum tarafından Krajina sorununa verilen barış planı aslında Bosna-Hersek sorununun çözümüne benziyor - özerkliğin etnik kökene göre dağıtılması, Krajina'yı daha sonra Bosna-Hersek için Sırp Cumhuriyeti ile aynı hale getiriyor. Hırvatistan'a bağlı kuruluş. Hırvat makamları şiddetle reddetti. Hırvatistan ve Sırbistan sınırındaki Vulkova ve Batı Slovenya, Hırvatistan tarafından yeniden ele geçirildiğinde, Hırvatistan'ın morali yükseldi ve Krajina hızla ele geçirildi ve sonunda Hırvatistan'ın tam bir "ulus-devlet" olma hedefine ulaştı, ancak toplamda yaklaşık 250.000 yaptı. Hırvat Sırp mülteciler (BMMYK'dan alınan veriler).
Bojan, "Belgrad'da akrabalarımız vardı, biz de Belgrad'da kaldık. Akrabaları olmayanlar bir süre kamplarda kaldıktan sonra Kosova'ya nakledildiler" dedi. Kosova savaşı henüz başlamamıştı. Bu aynı zamanda Miloseviç'in Kosova'yı temizleme - Sırp mülteciler sorununu çözmenin bir yolunu bulma ve etnik kökene sahip topraklar için rekabet etme planına da dolaylı olarak katkıda bulundu. Kosova, 1999 yılında eski Yugoslavya'nın etnik olarak en temiz bölgesi oldu.
Uzun yıllar Çin'de yabancı öğretmenlik yapan Stefan'ın ailesi de o mültecilerden biri.Belgrad'ın banliyölerine yerleştiler, yoksullukları nedeniyle üniversitenin sanat bölümünü bitiremediler. Büyükbabası umutsuzca Krajina'da kaldı ve atalarının evini Hırvatistan'da tuttu.Artık büyükbabası öldü, atalarının evi miras olarak Stefan'a bırakıldı, ancak o ve ailesinin geri dönme planları yoktu. Ama ev satılırsa, orada nesiller boyu yaşayan Sırp atalarının izlerinin bırakılması ve "kökene" bağlılıktan vazgeçilmesi anlamına gelir.
Savaşın başlangıcından bu yana uluslararası toplumun hedefinde olan Sırbistan Bosna-Hersek Cumhuriyeti'nin Müslümanları katletmesi ve katletmesi uluslararası toplumun Sırpları kınamasını giderek artırırken, barışa ulaşmak Belgradlı yetkililerin en büyük dileği haline geldi. savaşın sonraki aşamasında. Ancak Bosnalı Sırp lider Karadziç'in radikalleşmesini durdurmaya yönelik başarısız girişim, Miloseviç'i genel stratejinin tamamen kontrolünün dışında bıraktı. NATO bombalama tehdidi altında Miloseviç'in baskısı iki katına çıktı ve Yugoslavya, Bosna-Hersek'in Sırp kontrolündeki bölgesine yaptırımlar uygulamaya başladı. 1995'te bataklığa saplanan Sırbistan, savaşın başında hırslı ve kazanmaya kararlı olan ülkeye yakın değil. Karadziç liderliğindeki Sırp Cumhuriyeti'nden kopmak ve Sırp kontrolündeki Hırvatistan bölgesinden vazgeçmek, Miloseviç'in o dönemde atması gereken bir adımdı.
Ancak, savaşın başladığı ilk toprakların ve o topraklardaki aşiretlerin bu kadar kolay terk edilmesi ve Sırp Cumhuriyeti'nin inşa ettiği Sırp Cumhuriyeti'nden kesin olarak ayrılması, Sırplar için kalıcı bir ikilem bıraktı: neden dünyada olsun ki? o savaş? Her ne kadar bu savaş Sırbistan'da gerçekten hiç yaşanmamış olsa da, savaşın "anlamsızlığı" ve Sırpların toplu olarak taşımak zorunda kaldıkları "ulusu öldürmek" suçlaması, Sırpların zorlukla taşıyamayacağı bir ağırlık haline geldi. Sonraki yirmi yıl boyunca, Belgrad makamları Sırbistan'ın kurbanlarının anlatısını güçlendirmeye devam etti - Yugoslavya'yı korumak isteyen tek halk olan Sırplar, emperyalist egemenlik paylaşımına karşı savaştı.
Akşamları hareketli Belgrad ticari caddesinde yürüyen Stefan, bize Shenzhen'deki hayatının önemsiz ama merak uyandıran bir bölümünü hatırlattı. Bir partiden sonra bir Cuma gecesi, yolun kenarında sigara içerken, yakınlarda birinin şehre ilk kez gelme konusundaki kafa karışıklığı hakkında ana dilinde konuştuğunu duydu. Daha sonra yardıma gitti ve gidilecek yerler önerdi.
Çok geçmeden karşı tarafın Hırvat olduğunu anladı. "O zamandan sonra tekrar karşılaştık." Sakin bir bara oturdular. Anavatanlarından uzak bu yerde birbirlerine savaşı ve kendi bakış açılarından savaş hikayelerini çok sakin bir şekilde anlattılar. "Birbirimizi bir daha hiç görmedik ve ikimiz de arkadaş olmayacağımızı biliyorduk."
İnşa edilmiş etnik nefret
Mostar, eski Yugoslavya'da etnik bölünme modeli olarak en çok rapor edilen şehirdir. Bosna Hersek'in güneyinde yer alan, bir zamanlar Sırp, Hırvat ve Müslümanların bir arada yaşadığı Hersek bölgesinin merkez şehridir. Adı "Köprü Bekçisi (Mostari)" kelimesinden gelmektedir ve şehrin kendisi Osmanlı İmparatorluğu'nda inşa edilmiş eski bir köprü ile ünlüdür ancak şu anda görülebilen köprü orijinal değildir.Hırvatlar tarafından bombalanmıştır. Bosna Savaşı sırasında ordu ve yeniden inşa edilen köprü, Hırvatlar ve Müslümanlar arasındaki bölünmenin bir sembolü haline geldi - köprünün doğu tarafı Müslüman bölgesi ve köprünün batı tarafı Hırvat bölgesi.
Mostar'daki ünlü köprü. Fotoğraf Li Dan
Mostar'a vardığımız gece gerçeküstü bir rüya gibiydi. Gece sokaklar boştu, sokak lambaları zayıftı, köprüyü aramaya gittik ama yanlış yöne gittik, nehir karanlıkta akıyor, vahşi nefesler esiyordu. Karşıda gece gökyüzünde bir hilal yükseldi ve gülüyorduk ve bunun cami tabelasına çok benzediğini söylüyorduk, ama şaşırtıcı ve neredeyse ürkütücü bir sahne gördük - soldaki yüksek gökyüzü, kocaman, parıldayan beyaz bir ışık asılıydı. geçmek. Yaklaşınca haçın yüksek bir dağın üzerine inşa edilmiş bir Katolik kilisesi olduğunu belli belirsiz görebildik, dağ gecenin içinde gizlenmişti ve sadece bir kıyamet kadar tuhaf olan göksel dokulu haç vurgulanmıştı. Daha sonra yöre halkına sorduğumda, manzaranın büyük bölümünün Osmanlı tarzı bir antik kent şeklinde olduğunu ve yeni binalar için sınırlı gereksinimlerin olduğunu ancak savaş sonrası Mostark tarafının burayı kasten inşa ettiğini öğrendim. Cidden boyunu aşan kilise, kayıtsızlıkla parıldayan bir haçla "Osmanlı uzayı"nın krallığını ilan ediyor. İdeoloji, ebedi sonsuzluğu simüle eden bir eser olarak algılanamaz. Gece gökyüzü için bu sembolik savaş, şehir için bir metafor mu?
Kentin mekânsal bölünmesi gerçekten de hayal gücünün ötesindedir. Hırvat çocuklarla Müslüman çocuklar aynı okulda okuyamayacaklar, yer darlığı nedeniyle aynı okulu paylaşsalar bile aynı çatı altında "sıralı işe gidecekler" Hırvat öğrenciler sabah, Müslüman öğrenciler ders çalışacak öğleden sonra ve öğretmenler ve Öğretim materyalleri asla paylaşılamaz. Hatta iki toplu taşıma sistemi, iki sağlık sistemi, iki itfaiye sistemi, iki elektrik şirketi, iki gece kulübü, iki futbol takımı da var... "Müslümanlar Almanlara karşı oynarsa, şehrin Hırvat sakinleri Almanları destekler. Mostar'da Serbest Yürüyüş Turu'na katılan Müslüman tur rehberi Pavle, şaka yollu, "Hırvat takımı Çin takımına karşıysa, o zaman Müslüman sakinler Çin takımına destek olur..." dedi. "Ya Müslümanlara karşı Hırvatlarsa?" diye sordum. "Bu savaş," diye güldü. Pavle'nin imajı bir gerilla gibi, kalın ve güçlü ve o da Bosna-Hersek Cumhuriyeti ordusunda şehri savunarak bu savaşa katıldı. Büyükbabası Tito liderliğindeki gerillalara karışmıştı ve hala Yugoslav, Tito'nun büyük bir hayranı ve sosyalist olduğu konusunda ısrar ediyor.
Bugün Mostar, Saraybosna'nın bir simülasyonu gibi, sadece daha başarısız bir versiyonu. Turist dağıtım merkezleri Saraybosna'daki özel müzeleri ve galerileri taklit ederek aynı Müslüman travma hikayelerini anlatıyor, ancak yoldan geçenlerden sadaka karşılığında yaralarını açmaya çalışan dilenciler gibi çok az turist umursuyor, ama ne olursa olsun, yapabilirler. ' bu yüksek seviyeli bakışlar için değiş tokuş.
Mostar Caddesi'nde hâlâ çok sayıda, çok şaşırtıcı görünen, restore edilmemiş çok sayıda savaş kalıntısı var. Fotoğraf Li Dan
Başkenti, uluslararası STK'lardan çok sayıda fona dayanan, uluslararası bir bakış açısına sahip bir orta sınıf oluşturan Saraybosna'nın aksine, Mostar'ın orta sınıfı yok ve zengin ile fakir arasındaki uçurum son derece ciddi. İşsizlik yaklaşık %50'dir ve çoğu hanede yalnızca bir kişi çalışmaktadır. Şehirler ancak turizmi geliştirebilir ve birçok insan ev kiralayarak geçimini sağlar, ancak "ekonomi"nin hiç olmadığı söylenebilir.
Mostar güneşte harap olmuş durumda ve şehrin kuşatması suçlamasıyla Yugoslav modernist binaları ile harmanlanmış bu Osmanlı stilinde savaşın onarılmamış kalıntıları her yerde görülebiliyor. Mostar aslında iki kuşatma yaşadı.İlk kuşatma Nisan-Haziran 1992 arasında gerçekleşti. Bosna-Hersek'in bağımsızlığını ilan etmesinin ardından Yugoslav Halk Ordusu şehri kuşattı. Bosnalı Hırvat siyasi partisi "Hırvat Demokratik Topluluğu" ve Müslüman siyasi partisi "Müslüman Demokratik Hareket Partisi" Sırbistan'a karşı savunma yapmak için ortak bir acil durum komitesi, polis gücü, devriyeler vb. kurdu. Ancak Yugoslav Halk Ordusu'nun geri çekilmesinden sonra Hırvatlar ve Müslümanlar arasındaki savaş kısa sürede alevlendi. Temmuz 1992'de Hırvat tarafı, Bosna-Hersek'teki Sırp Cumhuriyeti ile aynı siyasi varlık haline gelen ve Hırvatistan ile birleşmeye çalışan Hırvat Hersek-Bosna Cumhuriyeti'nin kurulduğunu duyurdu.
Yugoslav döneminde inşa edilen mağaza, savaştan sonra delik deşik oldu. Fotoğraf Wu Qin
Mostar o zamanlar "Hesse-Posna"nın başkenti olarak belirlenmişti, ancak savaş durumu nedeniyle asıl siyasi merkez Mostar'ın eteklerindeki Grude idi. 1993 yazında bir yıl süren ikinci kuşatma başladı.Doğrudan Hırvat ordusu tarafından kontrol edilen Bosna Hersek Hırvat Savunma Konseyi, Mostar'ı kuşattı ve Mostar'la birlikte toprak genişletme ve Müslümanların temizliğini gerçekleştirdi. merkez.. Hırvat militan askerler Müslüman sakinlere defalarca Türkiye'ye veya Irak'a geri dönmeleri gerektiğini söylediler, "Burası tarihsel olarak Hırvatların ülkesi olan Hırvatistan Cumhuriyeti".
Bugün Mostar'da Sırp yok. Yugoslav Halk Ordusu geri çekilirken hepsi buradan taşındı. Sırp nüfusun transferi, Hırvat lider Tudjman ve Sırp lider Miloseviç'in savaştan kısa bir süre sonra Bosna-Hersek'in yarı Sırbistan'a yarı Sırbistan'a nasıl bölüneceği ve bölüneceği konusunda özel bir sözleşme imzaladıkları bir anlaşmaya dönüştü. . Miloseviç ve Tudjman'ın Bosna-Hersek'in kesilmesini birkaç kez tartıştığı görüşme kayıtları savaştan sonra gizli bilgi olarak sızdırıldı ve insanlar bir anda Mostar'ın işlem kapsamında Sırp tarafının Hırvat tarafına bıraktığı toprak olduğunu anladı. burada yaşayan tüm Sırplar pazarlık kozu olarak kullanılıyor ve ayrılmaları gerekiyor.
Elvir, "Çocukluğumdan beri en iyi arkadaşım bir Sırptı ve o sırada ailesiyle birlikte ayrıldı ve o zamandan beri temasını kaybetti." dedi. Mostar'da bir aile uzlaştırma STK'sının başkanlarından biri olan bir Müslüman. Miloseviç'in Sırbistan'a yerleşmesini istediği Sırplara verdiği sözlerin çoğunun yerine getirilmediğini ve sonunda mülteci dalgasının bir parçası olduklarını söyledi: Sırp hükümetinin barınma ve istihdam ayarlamasını bekliyorlardı, ancak çoğu kişi bunu gördü. Oraya vardıklarında her şeye kendi başlarına başlamak zorunda kaldılar ve o yıllarda çok çalışmakta pek iyi olmayan bazı insanlar sokaklarda yaşamak zorunda kaldı..."
Mostar'da arkada savaş sırasında keskin nişancılar tarafından işgal edilen bir binanın önünde "Bosna Hersek'i seviyorum" yazan grafiti ile bir sokak sahnesi. Fotoğraf Wu Qin
Babası Müslüman, annesi Sırp olan Damir'in sınıf arkadaşı Ana, Sırbistan sınırındaki küçük bir kasabada ortaokul öğrencisidir. Mostar'dan taşınmış bir Sırptır. Eski köprüde yürümeyi öğrenmiştir-- hayatına ilk adımını attı. Damir, "Eski Osmanlı köprüsü sadece Müslümanlar için manevi bir sembol değil, aynı zamanda sayısız Sırp ve Hırvat'ın da anavatanı. Ana'nın Facebook profil resmi, seyahate geri döndüğünde köprüyle çekilmiş fotoğrafı.
Mostar'daki airbnb ev sahibimiz, "Müslümanlar, Hırvatlar ve Sırplar tarafından paylaşılan bir şehir ve Sırplar olmadan tamamlanmış sayılmaz" diyor. Bir Müslüman, Pavle'nin silah arkadaşıydı ve şehri birlikte savundu.
Savaş sonrası eski Yugoslavya'da, ulusal bölünmeler ve nefretler, çeşitli cumhuriyetlerin propaganda makineleri aracılığıyla dünyanın bilincine sürekli olarak damgalanmıştır. Haber vermeye gelen turistler, Batı medyası ve araştırmacılar bu izlenimi yeniden üretiyor. Bazı akademisyenler, Mostar'da birçok insanla sayısız kez röportaj yapıldığını, Batılı ziyaretçilerin istediği "çatışma hikayeleri" çerçevesine aşina olduklarını ve inisiyatifi kendilerinin istediklerini beslemek için aldıklarını belirtti.
Ancak savaş sırasında bile Yugoslavya, sıradan Sırpların, Hırvatların ve Müslümanların birbirlerine şefkat, sevgi ve yardım hikayelerinden hiçbir zaman yoksun kalmadı, ancak medyada popüler olmadılar. Bosna-Hersek'teki dokuz kasaba, dünyayı dehşete düşüren Srebrenica'ya ek olarak etnik olarak temizlenmiş olsa da, Sırpların ve Hırvatların ırkçı fanatizminin tamamı milliyetçi politikacılar ve radikaller tarafından hiçbir şekilde seferber edilmedi. Bosna ve Hersek'teki karışık Semu nüfuslu bazı kasabalarda, etnik gruplar arası evlilikler savaş zamanlarında bile arttı - Müslüman komşularını kendi gruplarının militanları tarafından öldürülmekten korumak için Müslüman komşularıyla evlenen sıradan Sırplar. Daha sonraki duruşmada, Kemu'nun karma yerleşim yerlerinde Müslümanlara yardım eden epeyce Hırvat olduğuna ve bu nedenle bazı Hırvatların öldürüldüğüne dair birçok hatıra da vardı. Saraybosna ve Mostar gibi iç evliliklerin çok yüksek olduğu şehirlerde, etnik gruplar arası birçok aile, çocuklarını hangi etnik okula ve hangi tarihsel anlatılara okutmak bir yana, savaş sonrası toplumun etnik bölünmelere göre yeniden inşası ile karşı karşıya kalamıyor. kabul etmek, seçim yapmak ve yurt dışında yaşamak için göç etmek zorunda kaldı.
Saraybosna'nın merkezinden çok uzakta olmayan harap bir savaş harabesinden çok etkilendik. Yürürken insanların dehşete düştüğü noktaya kadar çöktü ve keskin nişancıların bu "kale"ye ne kadar ateş gücü yoğunlaştığını merak etti. Ancak harabelerin tarihine baktığımızda, savaş başlamadan hemen önce inşa edilmiş ve hiç kullanılmamış bir huzurevi olduğunu görünce şaşırdık. Piyasada, Saraybosna kuşatmasındaki pek çok Sırp askerinin aslında yurttaşlarına ateş açmaya dayanamadığı, bu yüzden ateş güçlerini bu devasa boş binaya odaklamayı seçtikleri ve her raundunu tamamladıklarına dair bir söz vardır. bombalama görevi 1980'lerin sonlarında Sırbistan'ın Chachak şehrinde dünyaya gelen Marko'nun savaşla ilgili tek hatırası, Yugoslav Halk Ordusu'nun amcasını Bosna-Hersek'e askere göndermesi ve ailenin amcasının askerlik hizmetinden kaçmasına yardım etmek için ellerinden geleni yapmasıdır. "Müslümanlarla savaşmak için askere gittiğini biliyoruz. Kimse amcasının bu anlamsız savaşa girip kendi kardeşlerini öldürmesini istemez."
Bakım evleri ve bakım evlerinin önünde hiç kullanılmamış köpek gezdiriciler. Fotoğraf Wu Qin
Huzurevi içinden bir sahne. Fotoğraf Li Dan
Savaş sırasında Time dergisine verdiği röportajda Müslüman bir tutuklu, Sırplar, Hırvatlar ve Müslümanların hapishanede bu kadar iyi anlaştığını görünce karısını ve çocuklarını hapishaneye bile getirmek istediğini söyledi. Hapishanedeki insanlar dışarıdaki insanlardan daha iyi yaşar." Bunun ilginç yansıması, Lahey'deki Uluslararası Adalet Divanı'nda yargılandıktan sonra aynı cezaevinde tutuklu bulunan savaş suçlularının da çok iyi geçinmesidir. Gözaltı süresi boyunca, medya röportajları Hırvat general ve Sırp generalin birlikte tenis oynadığını ve çok iyi arkadaş olduklarını bildirdi.
Aslında, çatışmanın üç tarafının siyasi liderlerinin savaş sırasında bile yakın çıkar bağları vardı ve bu milliyetçi politikacıların/askerlerin çoğu silah işine girdi - Sırplar Hırvatlara silah sattı ve Hırvatlar onları tekrar sattı. Müslümanlar... milliyetçilik, bir anlamda, savaşta servet kazanmak için ortak çıkarları paylaşan bu "ortaklar" tarafından oynanan bir oyun gibidir, ama aynı zamanda savaş yoluyla güç kazanmak ve gücü pekiştirmek için. Ama "oyun" felaket oldu. Bugün, savaştan sonra, feci sonuçlar farklı şekillerde devam ediyor.
Uzlaşma nereden?
Pavle gibi oldukça uluslararası olan (uzun yıllar İtalya'da yaşayan) ve burada araştırma yapan Amerikalı bir kız arkadaşıyla bağlantılı olan bir Mostarlı bile, ancak tekrar tekrar ziyaret etmek için ücretsiz tur grupları alarak Mostar'da yaşayabilir. iyileşmeyen yaralardan yaşar. Ancak onun için bu, bir başka haysiyet savunması: milliyetçi bir partiye katılmamak ya da yeni emperyalizmin ajanı olan uluslararası bir STK'ya hizmet etmemek.
Bosna Hersek'te kendi etnik kökenine sahip milliyetçi bir siyasi partiye katılmadan istikrarlı bir iş bulması neredeyse imkansız. Bu, milliyetçi partilerin hayatta kalması için önemli bir araçtır - milliyetçi olmasanız bile, yine de koydukları oyunun kurallarını oynamak zorundasınız. Son yıllarda, yoksullar tekrar tekrar sokaklara döküldüler, ancak milliyetçi anlatılara sahip yerel politikacılar tarafından defalarca bölündüler ve ekonomik meseleleri etnik meselelere kaydırdılar. Sırp milliyetçisi siyasi partisi derhal "Kosova'ya yönelik emperyalist tehdidi" ortaya çıkaracak ve Bosna-Hersek'teki Müslüman medyası "Sırplar bizi öldürmeye geliyor" reklamını yapmaya başlayacak. İnsanların karşı karşıya oldukları ekonomik durumu düşünmeyi bırakıp isterik bir ulusal nefrete kapılmalarını sağlamak yeterlidir. Ve kendini "ulusal uzlaşma" gündemine adamış bu uluslararası STK'lar, milliyetçi siyasetin tam tersi gibi görünüyor, ancak bu toplumu 1990'dan beri olduğu gibi tutmak için yerel politikacılarla birlikte çalışıyorlar. Hepsi uluslararası toplumun Bosna'ya ve Bosna'ya desteğini teşvik ediyor. Hersek Hiçbir egemenliği olmayan Bosna-Hersek'in daha fazla müdahalesi, tamamen Avrupa'ya ucuz işgücü ve kaynak ihracına indirgendi - ülkenin tam bir başarısızlığı.
Avrupa'dan çok sayıda STK, uluslararası vizyona sahip yerel seçkinleri destekleyerek, Bosna ve Hersek'te ulusal uzlaşma çalışmalarını yürütüyor. Aslında Bosna Savaşı'nın sona ermesinden bu yana geçen 22 yılda, buradaki tüm uluslararası STK'lar sözde ulusal uzlaşma gündemi üzerinde çalışıyorlar. Krunoslav Stojakoviç, "Sıradan insanların asla uzlaşmaya ihtiyacı yoktur. Karışık bölgelerde insanlar komşularıyla her zaman iyi olmuştur. Uzlaşmanın tek yolu, milliyetçiliği kışkırtarak gücü pekiştiren politikacıları tutuklamaktır." dedi. Bosnalı bilgin Stojakoviç'in Jakoben dergisinde Bosna Hersek ile ilgili yazdığı bir makaleyi okuduk ve kendisiyle "Ekim"de Belgrad'da buluşmasını istedik. Alman Rosa Lüksemburg Vakfı'nın Belgrad ofisinin başkanı ve aynı zamanda eski Yugoslav Sosyal Hareket Ağı'nda da aktif.Bu ağda hiçbir örgüt "ulusal uzlaşmayı" gündeme getirmedi ve herkes bunun farkında. onun "kurgu"..
Yapısal etnik bölünmeler yaratan yerel politikacılar ve ulusal uzlaşmaya adanmış uluslararası STK'lar, bu felaketi sürdüren aynı madalyonun iki yüzüdür, retorik olarak birbirleri için günah keçisi görevi görürken statükodan çıkar sağlarlar.
Spektrumdaki, iktidardaki veya muhalefetteki partiler ne kadar farklı olursa olsun, neoliberal ekonomik mantığa gömülü gerçek bir ekonomik gündem yoktur. Hiç kimsenin yerli üretim yapma veya alternatif ekonomik kalkınma modelleri izleme yeteneği veya iradesi yoktur. Hepsi, neoliberal kapitalist üretim modelinin bugün işe yarayan tek model olduğuna ikna olmuş durumda. Ayrıca bu ekonomik modelden çok fazla kâr elde ediyorlar. Oyunun kurallarını belirleyen AB olarak, bu politikacıları desteklemek doğaldır - sadece onlara karşı retorik olarak. Stojakoviç, "Kimse daha sağlam sosyal sistemlere ihtiyacımız olduğunu, kendi üretim sistemlerimizi inşa etmemiz gerektiğini, daha adil sağlık ve eğitim sistemlerine ihtiyacımız olduğunu söyleyemez. Hegemonyanın baskın anlatısı neoliberal kapitalizmdir."
Saraybosna'da yaşlı bir satranç ve iskambil odası. Fotoğraf Wu Qin
Travmanın tarihi ve müdahalenin bugünü, kaçınılmaz bir siyasi çerçeve içinde konsolide edilmiştir, öyle ki buradaki siyaset, yalnızca milliyetçilik ve milliyetçilik karşıtlığı olmak üzere iki depolitize edilmiş gündem içinde yürütülebilir. İnsanlar, hiç kimsenin "uzlaşmayı" sürdürmek istememesine giderek daha fazla kızıyor. 1990'larda ne olduğunu, nasıl bir travma yaşadıklarını, savaşı önce hangi tarafın başlattığını, en büyük sorumluluğu hangi tarafın taşıması gerektiğini ve hangi tarafın masum kurban olduğunu sormaya devam etmeleri için Hollanda ve İsveç'ten yabancılara ihtiyaçları yok. ... İnsanlar sürekli geçmişe takılıp kalmak yerine geleceğe bakmaya çalışıyor. Bununla birlikte, cumhuriyetler aynı zamanda insanları savaşın yaralarından kurtarmak istemediler - resmi anlatıda her iki taraf da savaşın gerçeğini elinde tuttuğunu iddia etti ve en büyük kurban pozisyonu için yarıştı. böyle sonsuz bir döngüye
Bu tarih günümüz ekonomisinin de bel kemiği haline geldi.Bosna Hersek'in büyük şehirleri bir "savaş turizmi endüstrisi" geliştirmek için canla başla çalışıyorlar.Yabancı turistler bu acı hikayeleri tüketmek ve "sanal maceralarını" tamamlamak için geliyorlar. Travmatik ekonomi, ulusal uzlaşma ve hakikat mücadelesinin birleşik etkisi altında, Bosna-Hersek toplumu bu zaman boşluğuna sıkıştı ve çıkamıyor.
"Bizim uzlaşıya değil, mücadeleye ihtiyacımız var! Tek çıkış yolu birleşmek, kimlik siyasetinin sisinden kurtulmak ve toplumsal sorunları ekonomik sorunlara indirgemektir." Sırp solcu aktivist Drazen'in bu sözü, yolculuğumuz sona ererken yankılanmaya devam ediyor...
