Qi Baishi'nin Çin Cumhuriyeti'nde lanetli ve nüfuzlu bir ressam olduğu ortaya çıktı!
Çin Cumhuriyeti döneminde kaligrafi, kaligrafi ve mühür kesme işleriyle uğraşan bir "Pekin kaçağı" sanatçısı olan Qi Baishi, Pekin'de ister sanatta ister piyasada olsun pek çok ressam tarafından göz ardı edildi, bastırıldı ve sıkıştırıldı ve hatta halkın eleştirisinin hedefi haline geldi ve Pekin sanat sahnesinde muhafazakardı. Bazıları Qi Baishi'nin resimlerini "Wild Fox Zen" ve "sevimsiz" olarak eleştirdi ve bazıları Qi'yi "öğrenilmemiş ve deneyimsiz" ve "zarif olamayacağını", saldırmak için elinden geleni yaptığı için eleştirdi. Bu nedenle, Çin Cumhuriyeti boyunca, Pekin-Tianjin resim çemberindeki ana akım grupların - "Çin Resim Araştırma Derneği" ve "Hushe Resim Derneği" nin her zaman dışında olmuştur. Böylesine büyük bir ortamda, Qi Baishi'nin Pekin-Tianjin resim çemberinde öne çıkması ve öne çıkması zor, aksine, Qi Baishi'yi daha sonraki yıllarda da deneyimledi ve başardı.
Yazarın araştırmasına göre, Çin Cumhuriyeti döneminde Qi Baishi, kaligrafi, kaligrafi ve mühür kesme işleriyle uğraşan bir "pekin kaçağı" sanatçısı olarak kaba bir deneyim yaşamıştır.Modern kelimelerle, kesinlikle sanatta ilham verici bir efsanedir. Çin Cumhuriyeti döneminde, ister sanatta ister piyasada olsun, başkentte pek çok ressam tarafından ihmal edildiğini, bastırıldığını, dışlandığını ve hatta kamuoyunun eleştirilerine hedeflendiğini bilmeliyiz. Pekin resim çevrelerindeki muhafazakarlar tarafından eleştirildi. Bazıları Qi Baishi'nin resimlerini "diye eleştirdi. "Wild Fox Zen" "pejmürde" ve bazıları Qi'yi "öğrenememek ve becerisiz" ve "zarif olamamak" ı, mümkün olan her şeye saldırarak eleştiriyor. Çin Cumhuriyeti boyunca, Chen Shizeng (1876-1923) ve Xu Beihong'un (1895-1953) yardımı olmasaydı, her zaman ana akım resim çevrelerinin - "Çin Resim Araştırma Derneği" ve "Hushe Resim Derneği" dışında kaldı. Destekle Baishi, başkentte ayakta durmakta zorlanabilir.
1928'de Hushe Cemiyeti'nin eski üyeleri fotoğraf çekti
Chronicles of Qi Baishi'ye göre, Qi 1919'da Beiping'e yerleşti ve Fayuan Tapınağı'nda yaşadı. O sırada Qi Baishi resim sattı ve eserlerini satmak çok zordu. Fiyatlar çok düşük olsa bile, dedi ki: "O zamanki resimlerim, Pekinliler tarafından sevilmiyor. Chen Shizeng dışında, resim yapmayı bilen kimse yok. Hayranım olan Runge, aynı anda ortalama bir ressamın yarı fiyatına eşit olan gümüş sikkelerde iki yuan fiyatla satılıyor ve çok az insan dikkatini çekiyor. Hayat çok yalnız! Bu durumun temel nedeni ressamların Qi'nin eserlerinin rastgele birkaç vuruş yaparak yapıldığını düşünmeleridir.Günde birkaç resim yapabilir, bir düzine veya daha fazla resim yapabilirsiniz.
Qi, alıcıların zihniyetine hitap etmek için, bir yandan çiçeklere bir veya birkaç nüanslı "ot böceği" ekleyerek, alıcılara narin ve gerçekçi "çim böcekleri" nin çok pahalıya mal olduğunu hissettiren resim konusunda iyileştirmeler yaptı. Öte yandan, Qi Baishi bir keresinde arkadaşı Hu Egong'dan Wu Changshuo'dan (1844-1927) kendisi için "Runge" yazmasını istemiş, Wu, okuluna hizmet etmek isteyen bu genç nesli desteklemek için şiirlerini, hatlarını, resimlerini ve mühürlerini yazmıştır. Daha yüksek bir değerlendirmeyle, Wu'nun Qi Baishi'ye yeterince yüz vermiş olarak görülebileceği söylenmelidir.
Wu Changshuo'nun öğrencisi Chen Shi, 1922'de bir defasında sergiler ve satış için Wu Changshuo, Chen Banding, Qi Baishi ve diğer resimleri Japonya'ya getirdi.Sonuç olarak, tüm Qi Baishi resimleri parça başına ortalama 100 yuan fiyatla satıldı. Manzara resimleri daha pahalıydı ve iki fit uzunluğundaki resimler 250 yuan'a satıldı. gümüş. Çin'de böyle bir fiyat düşünülemez. O dönemde Chen Banding, Qi Baishi'den çok daha prestijli olan 10 resimden 6'sını sattı.Haber Çin'e yayıldı ve Qi Baishi'nin Çin'deki eserlerinin satışları büyük ölçüde arttı.
Qi Baishi'nin "Çürüme Yılı Reform Yöntemi" tarafından yaratılan "Kırmızı Çiçekler ve Mürekkep Yaprakları" nın büyük serbest çiçek ve kuş boyama stili de Chen Shizeng'in rehberliğinde tamamlandı. Baishi'nin sırdaşı ve asilzadesi Shizeng Chen'in 1923'te ölmesi üzücü. Chen sadece 47 yaşına kadar yaşadı. Baishi çok üzgün ve pişman oldu ve "Bir kralın yoksa girmeyeceğim ve kral olmadan geri çekileceğim" diye yazdı. Sanat temsilcisi Lin Fengmian (1900-1991), özellikle Kuzey Drifters'ta eski bir halk sanatçısı olan Qi Baishi, saygı duyulan, önemseyen ve önemseyen Xu Beihong, Qi Baishi. Xu'nun burada belli bir sempatisi var. Onu sadece üniversitede öğretmenlik yapması için değil, aynı zamanda Qi Baishi, onu övmek için çeşitli resim sergilerinde ve diğer durumlarda ve hatta hayatın her şekilde, kalbinin derinliklerinden şöyle yazmıştı: "Beni doğuran ebeveynler, beni tanıyan kraldır." Qi Baishi'nin, Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonra sanatta en yüksek statüye sahip olduğu söylenmelidir. Xu Beihong hayati bir rol oynadı.
Bununla birlikte, Xu Beihong'un Qi Baishi'nin sanatı hakkındaki değerlendirmesi hâlâ sınırlıdır. Zhang Daqian ve Ren Bonian'ın aksine, Zhang Daqian'ı "cennetin yeteneği" ve "beş yüz yıldır ilk kişi" olarak değerlendirdi ve Ren Bonian, "Qiu Shizhou için" olarak değerlendirildi. Gelecekte ilk Çinli ressam ". 1931'de, Xu Beihong'un, Qi Baishi'nin etkisini genişletmek için Zhonghua Kitap Şirketi'nin müdürü Shu Xincheng'i "Qi Baishi'nin Toplanmış Resimleri" kitabını yayınlamaya ikna ettiğini ve bunun için önsözü kişisel olarak düzenleyip yazdığını hatırlıyorum. Qi Baishi'nin resimleri hakkında yorum yaptı: "Qi Baishi'nin güçlü yönleri, renk olması ve vicdanı olmaması, ancak daha kırmızı ve daha az yeşil olmasıdır. Ya da kişiliği, böceklerin kadim insanları, karideslerini, yengeçlerini, civcivlerini aştığını yazdı. Mürekkeple yazan Basho, hassas ve tamamen orijinal. Qi Baishi'nin şöhretinin Çin Cumhuriyeti'nde birinci sınıf ressamlar arasında yer almadığı ve resimlerin satış fiyatının her zaman ikinci ve üçüncü sınıf ressamlar arasında dolaştığı söylenebilir. Bugünün resim dünyasına gelince "South Zhang Beiqi" nin (Güney, Zhang Daqian'ı ifade eder) yazarı, ilgili veri ve araştırma bulamadı, ancak "Güney Zhang Beipu" nun (Güney Zhang Daqian, kuzey, Pu Xinshe anlamına gelir) kökeni çok açık. Güney ve Kuzey resim çevreleri aktif olarak yanıt verdi ve Etki şimdiye kadar oldu. Öyleyse, Çin Cumhuriyeti döneminde Qi Baishi'ye değer verilmemesinin nedeni neydi? Qi Baishi ile kim anlaşamadı? (Resim 1)
Şekil 1. Qi Baishi (1864-1957)
Hepimizin bildiği gibi, bu yüzyılın başında Şanghay Resim Okulu, Yuan, Ming ve Qing hanedanlarının antik başkentleri olarak derin kültürel ve tarihi temelleri olan Çin resim sahnesini süpürdüğünde, Çin ve Batı kültürlerini birleştiren bir grup kumar ustası ve reformcu ortaya çıktı. Bunların arasında Jin Cheng, Zhou Zhaoxiang, Chen Shizeng, Xiao Junxian, Xiao Qianzhong, Chen Banding, Qi Baishi, Hu Peiheng, Wang Caibai, Yao Mangfu, Wang Mengbai, Tang Dingzhi vb. Vardır. Ancak Jincheng, Kuzey Okulu'nun ilk ve en etkili üyesi olmalıdır. Özellikle kuzey resim çemberindeki pek çok ressamdan olumlu tepkiler alan "Kadimleri tanıtmak ve yenisini ortaya çıkarmak" savunuculuğu başta olmak üzere pek çok öğrencisi var.Çin Cumhuriyeti'nde sadece kuzey resim çemberinin sanatsal eğilimine hükmetmekle kalmayıp, o dönem koleksiyonerlerin koleksiyon yönelimini de etkilediği söylenebilir. (Şekil 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)
Ekli Şekil 2. Jincheng (1878-1926)
Şekil 7 Yao Hua (18761930), Şekil 8 Yu Shaosong (1882-1949)
Jincheng (1877-1926) modern zamanlarda ünlü bir bilgin, hattat, ressam, mühür oymacısı ve sanat eğitimcisiydi. Orijinal adı Shaocheng, adı Gongbo ve Gongbei idi ve Kuzey Binası bağlı değildi. Zhejiang Eyaleti, Wuxing'de doğdu ve Ouhu Yuyin olarak da adlandırıldı. Wuxing, Zhejiang'da (şimdi Huzhou) doğdu. Pekin'de doğdu ve Xiaoyaotang adını aldı. Bilimsel bir ailede doğdu, çocukluğundan beri resim yapmayı severdi ve eğitim geçmişi yoktu, ailesindeki eski ünlü kalıntıları kopyalamaya bel bağladı ki bu neredeyse doğrudur.
Derin geleneksel becerilere sahip bir hattat ve ressamdır. Manzaralarda, çiçeklerde ve kuşlarda, figürlerde, hat sanatında, fok kesiminde ve eski Çince'de iyidir. İlk yıllarında Birleşik Krallık'ta okudu, Kens Üniversitesi'nde siyaset ve hukuk okudu ve mezun olduktan sonra hukuk sistemi ve güzel sanatlar üzerine çalışmak için Amerika Birleşik Devletleri ve Fransa'ya gitti. "Binlerce kitap okuyan ve binlerce mil seyahat eden" bir üniversite öğrencisi olarak tanımlanabilir. Çin'e döndükten sonra, önce Şangay Kamu İmtiyaz Konseyi'nin inceleme komitesi üyesi olarak görev yaptı ve daha sonra Dali Mahkemesi Ceza Dairesi komiseri, Dali Mahkemesi Ceza Dairesi komiseri ve Denetim Mahkemesi Ofisi olarak işe alındı. Xuantong'un ikinci yılında (1910), Hukuk Bakanlığı Jincheng'i Dünya Amerikan Hapishane Reformu Derneği'nin temsilcisi olarak gönderdi. Çin Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonra, Temsilciler Meclisi üyesi ve Dışişleri Bakanı olarak görev yaptı, Eski Eserler Sergi Salonu'nun (Saray Müzesi'nin öncülü) hazırlanmasına katıldı ve Saray Müzesi ve Chengde Sarayı'nda toplanan altın ve taş, hat ve resimlerin halkın ve ressamların öğrenmesi ve öğrenmesi için sergilenmesini teklif etti. .
1918'de, ünlü Çin Resim Araştırma Derneği'ni kurdu, Zhou Zhaoxiang'ı başkan olarak atadı ve o zamanki resim çemberi Xiao Qianzhong, Yu Feichang, Hu Peiheng, Yu Ming, Chen Banding vb .'nin seçkinlerini öğretmen olarak atadı. Resim temeli olan birçok genç burada toplandı. Resim Araştırma Derneği'nde Jin Cheng ve diğerleri antik resim sanatının başarılarını ve sanatını öğretiyor. Liu Zijiu, Ma Jin, Chen Shaomei, Tian Shiguang, Guan Pinghu ve gelecekte ünlü olan Chen Yuandu gibi yeni Çin resim yeteneklerini yaratmak için ulusal özün korunmasını teşvik etmek, resimleri kopyalamak ve titiz olmak için elinden geleni yaptı.
Maalesef, 56 yaşındaki Jin Cheng hastalıktan öldü.Bazı uzmanlar, Jin Cheng erken ölmezse sanatsal başarılarının yüksek olacağına ve Çin Cumhuriyeti'nin sanat tarihinin yeniden yazılacağına inanıyor. Jin Cheng'in vefatından sonra, Resim Araştırma Derneği'nin bazı üyeleri, 1927'de oğlu Jin Qian'an tarafından onu anmak için "Hushe Resim Derneği" ni düzenledi. Daha sonra üyelerin ve ünlülerin eserlerini yayınlayan, eski ünlü tabloları tanıtan ve geleneksel boyama yöntemlerini tanıtan ve sürdüren aylık bir dergiye dönüştürülen "Hu She" nin editörlüğünü yaptı ve yayınladı. Hu Society'nin büyük bir etkisi var ve üyeleri neredeyse tüm ülkede bulunuyor. (Resim 9, 10, 11, 12)
Ekli Şekil 9. 1921'de Qiulin Wanhe Resmiyle Jincheng Calligraphy Couplet
Çin resim sanatı ile ilgili olarak, Jincheng her zaman edebiyatın fırça işlerinin, mürekkebinin ve fırçasının, aceleyle, benzerlik arayışına girmeden Çin resminin düşüşünün kaynağı olduğuna inanıyordu. "Gongbi, resmin her şeye kadirini yapmak için yeterli değil, ama aslında her zamanki uygulama olarak görülüyor; serbest el fırça çalışması aynı zamanda farklı bir resim okulu olmasına rağmen, otantik olarak kabul edilmiyor. Serbest fırça işçiliğini öğrenebilenler zor değil; serbest el fırça işlerinde uzmanlaşanlar öğrenmesi kolay. Daha sonraki nesiller onu gözlemlemedi ve el yapımı fırça ile hareket etti, eskilere saygı duyduğu söylenir ve resim yollardan biridir, sonra saygınlığını ve dürüst öğretmenini kaybeder (bkz. "Altın Gongbei Ders Kaydı"). Jincheng'in ince fırça ve renkli boyama konusundaki cesur savunuculuğu, yüzlerce yıldır ayrı bir ciltte olan geleneksel ince fırça işçiliğini ülkede ortaya çıkardı ve Pekin'in resim sahnesini benzersiz ve farklı kıldı.
Ekli Şekil 10. Jincheng'in Manzarası, Ayna Kalp
20. yüzyıl eğilimi açısından bakıldığında, bu aynı zamanda Chen Chen Xiangyin'in klasik kalem ve mürekkebin edebiyatçı resimlerine karşı güçlü bir eleştirel tutum benimsediği ve Batı gerçekçiliğinin ortaya çıkması nedeniyle geleneksel Beizong ve avlu tarzını nispeten tercih ettiği bir dönemdir. Bu perspektiften, Jincheng tarafından temsil edilen Pekin'deki ressam grubu, bu çağdaş eğilime klasik gerçekçilik perspektifinden yanıt veriyor. Pekin tarzı resim stilinin benzersiz değeri ve önemi burada. Daha sonra Xu Yansun, Ma Jin, Chen Shaomei, Tian Shiguang, Guan Pinghu, Chen Yuandu, Zhang Qiyi, Hui Xiaotong, Liu Zijiu, Wu Jingting, Wu Guangyu, Bu Xiaohuai, Liu Lingcang, Wang Shuhui, vb. Hepsi onun takipçileriydi. Bu nedenle, o dönemde kuzey resim çemberinin lideri olarak Jin Cheng'in birçok öğrencisi ve birçok başarısı vardı.Sanatsal kavramları ve önerileri son derece etkiliydi, bu da klasik gerçekçilik ve geleneğin ressamlarını bir süre müreffeh kıldı ve Çin Cumhuriyeti'nin Pekin-Tianjin resim çevrelerini yönetti.
Ekli Şekil 11. Jincheng, 1926'da boyanmış, Song Hanedanlığı'nda çiçekler ve kuşlar ile dört ekran
Jincheng 1926'da ölmesine ve Qi Baishi ile yaşamı boyunca tanıştığına dair hiçbir bilgi bulunmamasına rağmen, resim kavramları ve fikirleri o dönemde birçok ressam tarafından kabul edildi ve miras kaldı ve o dönemde resim çemberinin modası haline geldi ve bu durum doğrudan Qi Baishi'nin el fırça çalışmasına yol açtı. Çiçekler ve kuşlar dışarıda bırakıldı. O sırada Qi Baishi'nin durumunu üç şey açıklayabilir:
Ekli Şekil 12. Jincheng Jimo (1919), Shen Ishida tarafından Wu Yuan'a hediye olarak elden geçirilmiştir.
İlki, 1926 baharında, denizaşırı ülkelerden dönen Lin Fengmian'ın Pekin Ulusal Sanat Koleji'nin müdürü olması, sanatsal hırslarını sergilemeye ve Boleden Cai Yuanpeinin kapsayıcı ve akademik özgürlük akademik düşüncelerini uygulamaya başlamasıydı. reform. Bay Lin'in hatırladığına göre, halk ressamı Qi Baishi'yi Sanat Akademisi'nde öğretmenlik yapması için davet etmek istedi, ancak okuldaki bir grup Çinli resim öğretmeni tarafından reddedildi ve Bay Qi okula ön kapıdan girerse arka kapıdan çıkacaklarını söylediler. Çinli resim öğretmeni Qi Baishi'nin kaç yaşında olduğu görülüyor. Bununla birlikte, Lin Guang yetenekleri işe aldı ve baskı altında, çoğu Çinli resim öğretmeninin muhalefetine rağmen, kararlı bir şekilde öğretmesi için Qi Baishi'yi işe aldı.
İkinci şey, Qi Baishi'nin sosyalleşmesinin ihmal edilmiş olmasıdır. Qi Baishi'nin anısına göre: "Bir keresinde sosyalleşmek için büyük bir memurun evine gittim ve koltuklar zengin insanlarla doluydu. Kıyafetlerimin sıradan olduğunu ve ilgilenecek yakın arkadaşlarım olmadığını gördüler, bu yüzden kimse dikkat etmedi. Uzun süre utandım ve kendime pişman oldum. Buraya gelmemeliydim ve bunu tartışmak sıkıcı. Lan Fang'ın gelip beni bir süre saygıyla karşılamasını beklemiyordum ve misafirler o kadar şaşırdılar ki biri beni serpiştirdi. Yüzüm nihayet düzeldi. Sonra geri geldim. Kasıtlı olarak "Karda Kömür Gönderme" nin bir resmini çizdim ve Lan Fang'a verdim, bir şiir yazdım ve "Şimdi Chang'an Şehrine düştüm ve neyse ki Mei Lang onun adını biliyor." Züppeli soğuk dünya hem saçma hem de nefret dolu. nın-nin."
Üçüncüsü, eleştirmenlerin makale yazdıkları için reddedilmesiydi. O dönemde Çin, Hong Kong ve Makao'da bir numaralı "ünlü editör" olarak kabul edilen sanat eleştirmeni Lu Danlin (1896-1972), sık sık Wu Changshuo, Zhang Daqian, Zhang Shanma, Wu Hufan, Zheng Wuchang ve Qi gibi ünlü sanatçılar için makaleler yazıyordu. Lu Danlin'e, Lu'nun onun için iyi denemeler yazabileceğini umuyordum ama Lu tarafından reddedildi. O zamanlar Lu, Qi Baishi'nin elindeki çiçek ve kuşlardan hoşlanmıyordu, Qi ile yaşayamayacağı için değil. (Resim 13, 14)
Ekli resim 13. Çin Resim Araştırmaları Derneği'nin bazı üyelerinin grup fotoğrafı
Zhou Zhaoxiang (ön sıra, soldan beşinci), Jin Cheng (ön sıra, soldan üçüncü), Xiao Qianzhong (ön sıra, soldan ikinci), Liu Zijiu (orta sıra, soldan üçüncü), Wu Jingting (orta sıra, sağdan üçüncü), Guan Pinghu (orta sıra, sağdan birinci) , Hu Peiheng (orta sırada sağdan ikinci), Ma Jin (arka sırada soldan ikinci)
Yazar, Qi Baishi'nin Çin Cumhuriyeti döneminde birçok nedenden ötürü dışlandığına ve ihmal edildiğine inanıyor. Marangoz geçmişi, tutumlu ve cimri ve hatta cimri alışkanlıkları o dönemde başkentteki üst düzey yetkililerle uyumsuzdu, ancak en önemlisi serbest el çiçek ve kuş resim tarzının o zamandan farklı olmasıdır. Ana akım resim tarzı tutarsızdır, pek çok ressam eleştirdi ve gözlerini ona çevirdi.
O sırada, Zhou Zhaoxiang (1880-1954, Çin Resim Araştırma Derneği Başkanı, Eski Eserler Sergisi direktörü), Wang Mengbai (1888-1934, Pekin Güzel Sanatlar Akademisi Çin Resim Bölümü yöneticisi ve profesörü), Yao Hua (1876-1930, Pekin Kadın Normal Okulu müdürü), Yu Shaosong (1882-1949, Pekin Güzel Sanatlar Akademisi müdürü) vb. Sanat yönetmenlerini temsil ediyordu ve Qi Baishi'nin serbest el çiçek ve kuş boyama tarzı alaycı ve keskindi. Qi Baishi'nin eserlerinin temel olduğuna inanıyorlardı. Etkili "Wild Fox Zen" bir ressam ve zanaatkârdır.
Şekil 14. 1938'de Zhou Zhaoxiang (sağdan üçüncü) ve Zhang Daqian (soldan ikinci) ve diğer ünlüler Pekin Sarayı Müzesi'nde bir grup fotoğrafı çektiler.
(Soldan: Yu Fei'an, Zhang Daqian, Huang Binhong, Fu Kaisen, Qian Tong, Zhou Zhaoxiang, Xu Shichang, Jiang Chaozong)
Zhou Zhaoxiang, sanat dünyasında yüksek otoriteye ve yazıya sahip bir ağır siklet. Sonraki yıllarda kendisini Jinshi kaligrafisine ve resmine adadı ve Pekin-Tianjin Resim Okulu'nun lideri ve lideriydi. 1926'dan beri Eski Eserler Sergisi'nin (Saray Müzesi'nin selefi) müdürü ve Çin Resim Araştırmaları Derneği'nin başkanı olarak görev yaptı.Beiyang döneminde Hunan Eyaleti Vali vekili ve Hunan Eyaleti Maliye Dairesi müdürü olarak görev yaptı.Hunan'ın ana memuruydu. Hunan'dan Qi Baishi her zaman aşağılayıcı bir tavır sergiledi. Zhou Zeng, öğrencilerine Bay Qi'nin resimlerinden bir şeyler öğrenmemeniz gerektiğini söyledi. Resimleri aldatıcı.
Yu Shaosong ayrıca günlüğüne şunları yazdı: "Qi özellikle saçma ve kötüdür." Wang Mengbai, Qi Baishi'yi bile azarladı Bay Shi Gufeng'in anısına göre: Wang Mengbai ve Qi Baishi, Pekin Sanatları Koleji'nde öğretmenlik yaptı ve birbirlerinden ayrıldılar. Wang Mengbai resim yaparken sık sık Xiangtan aksanıyla eğlenmek için kullanırdı. İlginç olan, Mei Lanfang ve Wang Xuetao'nun her ikisinin de Wang Heqi'nin müritleri olmasıdır.Krala Qi'den önce ve sonra taparlar, ancak Mei Lanfang ve Wang Xuetao'nun tarzı hala Wang Mengbai'dir.
Daha sonraki yıllarda Şangay'da yaşayan Wu Changshuo'nun bile "kır evi ürünlerini" "kuzeyden biri kürkümden öğrendi" sözleriyle hicvediğini belirtmekte fayda var. Böylesine büyük bir ortamda, Chen Shizeng ve Xu Beihong'un desteği ve yardımı olmasaydı, Qi Baishi'nin Pekin'deki ailesine destek vermesi zor olurdu.
Ancak, Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonra, doğumlu bir marangoz olan Qi Baishi'nin binlerce kişi tarafından göze çarpan ve sevilen biri olmasını kim bilebilirdi. Yalnızca Ulusal Halk Kongresi'nin temsilcisi olarak seçilmekle kalmadı, aynı zamanda Kültür Bakanlığı tarafından "Halk Sanatçısı" unvanına da layık görüldü. Film stüdyosu ona "The Painter Qi Baishi" adlı uzun metrajlı belgesel çekti ve onu Pekin Resim Akademisi'nin fahri dekanı, Çin Sanatçılar Derneği'nin başkanı, Merkez Güzel Sanatlar Akademisi'nin fahri profesörü, Pekin Çin Resim Araştırma Derneği'nin başkanı ve hatta başkan Mao Zedong ve Zhu De yaptı. Komutan, lütfen akşam yemeği için Zhongnanhai'ye gidin. Qi Baishinin 90. doğum gününde, Pekin edebiyat ve sanat çevreleri onun için bir doğum günü kutlaması yapmak için 200'den fazla kişiyi organize etti. Qi Baishinin serbest el çiçek ve kuş boyama tarzına gelince, bu resim dünyasında bir moda haline gelirken, geleneksel Song ve Yuan klasikleri marjinalleştirildi. Bu aynı zamanda eski "Otuz yıldır Hedong, otuz yıldır Hexi" deyimini de doğrular. Bu nedenle, Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonra, Qi Baishi'nin şöhreti hızla arttı ve popüler oldu ve ilgi odağı tüm ressamları alt etti.Bu muhtemelen Qi Baishi'nin asla hayal etmediği bir şeydi. (Resim 15, 16, 17, 18, 19)
Ekteki Şekil 15. Zhou Enlai ve Qi Baishi konuşuyor
Şekil 16. 15 Haziran 1956'da Qi Baishi, Birinci Ulusal Halk Kongresi'nin üçüncü toplantısına katıldı.
Ekli fotoğraf 17. Qi Baishi (ön sırada ilk solda), Xu Beihong (ön sırada ikinci solda),
Wu Zuoren (arka sırada sağdan ikinci) ve Li Hua'nın (arka sırada soldan birinci) grup fotoğrafı
Ekli Şekil 18. Qi Baishi'nin Çalışmaları
Ekli fotoğraf 19. Qi Baishi'nin çiçeklerin ve titiz fırça işlerinin, çimenlerin ve böceklerin (on sekiz açık) yer aldığı "Ye Yin Hearing" albümü, boyut 32 × 26cm × 18
Bugün geçmişe dönüp baktığımızda, Qi Baishi'nin sanat hayatındaki iniş çıkışlarını, buz ve ateşi görebiliyoruz. Qi Baishi'nin sanatı, kendisi de defalarca şöyle demişti: "Şiirlerim ilk, baskı ikinci, kitap üçüncü ve resim dördüncü." Ama şimdi resimlerinin gelecek nesiller üzerinde en büyük etkiye sahip olduğu görülüyor, özellikle Yeni Çin'in kurulmasından sonraydı, Qi Baishi'nin statüsü ve etkisi doğrusal olarak artarken, birçok eleştirmen de Baishi'nin sanatını övdü ve bazıları Qi Baishi'yi göklere övdü ve hatta tanrılaştırıldı.
Aslında, 1960'larda Mao Zedong, Qi Baishi'nin daha önce Qi Baishi tarafından ezildiğini fark etmişti. Ona göre, Qi Baishi'nin çiçek-kuş resmi, böcekleri oymanın bir numarasından ibaretti. Hatta "Qi Baishi, Chen Banding ve benzerleri, sanat açısından hala Qing Hanedanlığının son dönemindeki bazı ressamlar kadar iyi değil ... "Yazar, Qi Baishi'nin sanatını değerlendirirken eski nesil ünlü sanatçıların yorumlarına büyük önem verdi. Örneğin, Chen Banding ve Pan Tianshou, Baishi'nin resim sanatı hakkında yorum yaptılar, ancak çok nazikçe konuştular. Wu Changshuo'nun sanatının hala Qi Baishi'ninkinden daha yüksek olduğuna inanılıyor Bu muhtemelen Wu'nun öğrencisi olmalarıyla ilgili.
Bununla birlikte, Qi Baishi'nin en etkili değerlendirmesi, "beş yüz yıl içinde incelenecek ilk kişi" olduğunu iddia eden Zhang Daqian'dır. Ünlü mühür oymacısı Wang Zhuangwei ve Zhang Daqian'ın Wang Yiting, Wu Changshuo ve Qi Baishi'nin sanatı hakkında konuştuklarını hatırlıyorum. Zhang Daqian bir keresinde şöyle demişti:
"Wang Yiting ve Wu Changshuo, Ren Bonian'ı öğrendi, ancak Wang Yiting çok 'yetenekliydi', Wu Changshuo ise daha 'saftı.' Wu Changshuo, resim yapmak için beceriksiz ve basit mühür yöntemini kullandı ve hatta yazı taşı davul denemeleri gibi kompozisyon da sağ üst kalıbı tercih etti. Yani Wu Changshuo Sanatsal başarıları Wang Yiting'inkilerden daha büyük. Bununla birlikte, Qi Baishinin "saflığı" Wu Fenginkinden daha fazla, bu nedenle Qi Baishinin çalışmaları Wu Changshuodan daha iyi. "
Elbette, Qi Baishi'nin sanatsal statüsünün ve başarılarının değerlendirilmesi bu makalenin konusu değil. Yazar sadece Qi Baishi'nin Çin Cumhuriyeti'nin Kuzey Sürüklenen Başkenti'ndeki iniş çıkışlarına odaklanıyor.Bu deneyim efsanevi, zevkli ve merak uyandırıcı. (Resim 20, 21)
Ekli Şekil 20, Qi Baishi, "Çam ve Selvi Yüksek Litu, Mühür Metninde Dört Karakterli Çift"
Ekli Şekil 21. 1925'te Qi Baishi tarafından yapılan 12 ekranlı manzara
