Refah sistemi altındaki "refah hastalığı" Song Hanedanlığından beri var mı?
Song Hanedanlığında "Ulusal Refah" ve "Refah Hastalığı"
Wu Gou / Metin
Refah sistemi
İnsanlar Batı toplumlarındaki refah sistemlerinden bahsettiklerinde, genellikle aşırı refah ve bunun sonucunda ortaya çıkan "tembel adam" sorunları, mali açıklar ve yüksek vergiler gibi "refah hastalıkları" nı fark ederler. Geçtiğimiz birkaç yıl içinde Song Hanedanı'nın notlarını kontrol ettim, ancak modern toplumdaki bu "refah hastalıklarının" aslında Song Hanedanlığı'nda ortaya çıktığını buldum.
"Refah hastalığı" elbette refah sisteminin bir ürünüdür. Bir refah sistemi olmadan, "refah hastalıkları" nasıl ortaya çıkabilir? Song Hanedanı'nın bir refah sistemi var mıydı? Sahip olmak. Pek çok insan, refah sisteminin kökeninin Birleşik Krallık tarafından 17. yüzyılın başlarında ilan edilen "Elizabeth Yoksulluğu Yardım Yasası" olduğuna inanıyor (bu yasaya göre, yaşlı ve işsiz insanlar evde yardım alıyor; yoksul çocuklar belirlenmiş ailelerde büyütülüyor ve belli bir ölçüde büyüyor. Yaşta çırak olarak çalışmaya gönderilir; evsizler hapse atılır veya ıslah evlerine gönderilir), ancak 12. yüzyılın başlarında Elizabeth Yoksullar Yasası'ndan daha eksiksiz ve insani bir ulusal refah sisteminin ortaya çıktığını bilmiyorlar Song Hanedanı Çin.
"Song Hui Yao Koleksiyonu · Shihuo" bu konuyu şöyle açıkladı: "Chongning'in ilk günlerinde, Cai Jing sorumluydu ve bir bakım evi ve Anji Fang satın aldı. Leuzeyuan, ev sahibi, sakat insanlar bir metre derinliğinde, herhangi bir emir açığa çıkmamış, gözetmen denetliyor ve denetliyor. Anjifang ayrıca üç yılda 1000'den fazla insanı iyileştirmek, mor giysiler ve bir anma salonu vermek için rahipleri işe alıyor; İnsanlar manuel takvimler verir ve iyileşmeyi kitaplarla tedavi eder. Yıl sonu sınavlarının sayısı en yüksektir (değerlendirme endeksi). Zhucheng, Zhai, kasabalar, belediye haneleri ve 1000'den fazla bilgi ve hapishaneye sahip olanlar, her ilçeye göre huzurevleri ve huzurevleri ekleyecektir. Anjifang ve Leuzeyuan Yoldaki hizmetkarlar, kıyafetsiz ve dilenciler para ve pirinç yardımı vermek için huzurevine gönderilir, yetim ve fakir çocuklara öğretmenlik yapabilenler ilkokulda okutulabilir. Changping'in başkanının parasıyla yapıldı ve hala oruç tutmaktan muaf tutuluyor. Terk edilmiş çocuklar, kiralık emziriyorlar ve hala 'çocuk' olarak sarayları ve manastırları dinliyorlar (Budist rahipleri kabul etmemiş genç rahipler). "
Bu kayda göre, Kuzey Song Hanedanlığı'nın Chongning dönemindeki refah kurumlarının üç sistemi içerdiğini bilebiliriz: refah evlat edinme sistemi (huzurevi), refah tıbbi sistemi (Anjifang) ve refah mezarlığı (louzeyuan). Bu refah kurumları Chongning döneminde oluşturulmadı, ancak Cai Jing'in Chongning'in ilk yıllarında göreve gelmesinden sonra ülke geneline yayıldılar. Cai Jing'in yönetim planına göre, tüm eyaletler, ilçeler ve biraz daha büyük şehirler ve kasabalar konutlar kurmalıdır. Huzurevi, Anjifang, Leuze Bahçesi.
Song Hanedanlığının üç refah sistemi aslında "yaşam, yaşlılık, hastalık ve ölüm" ün tüm yönlerini kapsıyordu ve genellikle "beşikten mezara" rahatlama sağladı. Elbette Song Hanedanlığı'ndaki refah sisteminin nüfus kapsamı, kendi başlarına yaşayamayan dullar, dullar, yalnızlık ve yoksulluk ile sınırlıydı. Bu nokta dikkat gerektiriyor.
Önce "beşik" ya da "yaşam" refahından bahsedeyim. Devlet, terk edilmiş bebekleri ve öksüzleri evlat edinmek ve onlara yardım sağlamak için sosyal güvenlik kurumları kurdu. Kuzey Song Hanedanlığı'nda, "Futian Yuan" gibi kapsamlı sosyal yardım kurumları, Jingshi Bianliang'ın "yaşlı ve genç hastalarının" evlat edinilmesinden esas olarak sorumluydu ve "Guanghuicang", "kendi başlarına yaşayamayan yaşlı ve fakirlerin" rahatlamasından sorumluydu. Zhezong hanedanlığından bu yana, imparatorluk mahkemesi ülke çapında Huzurevleri ni uyguladı ve kendi başlarına yaşayamayacak kişileri evlat edinmek için çeşitli yerlerde huzurevleri kurdu.Terk edilmiş bebekler ve yetimler durumunda, onlar da yakındaki huzurevlerine gönderiliyor. , "İnsanları göğüslerini büyütmeleri için çalıştır"; daha büyük çocuklar için, "dinlemeleri ve okumaları için ilkokula girmelerine izin ver."
Güney Song Hanedanlığı'nda, isimler farklı olsa da, "Küçük Evlat Edinme ve Terk Edilmiş Çocukların Parası ve Pirinç Evi", "Bebek Bürosu", "Cliyouzhuang", "Cliyou Bürosu", "Heyou Bürosu" gibi uzman çocuk evlat edinme kurumları tüm dünyaya yayılmıştı. , İşlev benzerdir. Song Hanedanlığından Wu Zimu'nun açıklamasına göre, Hayırseverlik ve Çocukluk Bürosu şu şekilde çalışır: "Yetkili, Qiandian için bir emziren kadın tutar ve onları büroda, örneğin fakir bir sokaktaki yoksul bir ev veya annesini kaybeden veya büyütemeyen bir adam ve bir çocuk yetiştirir ve onları mahallede terk eder. Görevli bunu büroya kabul eder ve yetişkinleri ısıtmak ve beslemek için aylık olarak para ve pirinç ipek kumaş verir, kendilerine bakmalarına izin verir ve yetkililer özgürdür.Eğer insanlar milletse, evlat edinenler dinlemeye hazırdır ve yetkililer yine de her ay para öder. Mi Sandou kaldı ve üç yıl boyunca destek verdi. "Yardım Bürosu'nun çok iyi bir etkisi oldu, Yuan Yuan'ın hatırladığı gibi," Song Gyeonggi'deki her ilçede yardım büroları vardı ... Bu nedenle, işgal durumunda, yoksul ailelerden gelen çocukların çoğu hayır kurumuna katıldı Büro. Taoizmin terk etmeyen bir çocuğu. "
"Eski" refah hakkında konuşalım. Song Hanedanlığı'ndaki yoksul yaşlıları evlat edinen sosyal yardım kurumları, kapsamlı kurumları ve uzmanlaşmış yaşlı sosyal yardım kurumlarını da içeriyordu. "An Lao Fang", "An Huai Fang" ve "An Ji Yuan", "yaşlılar ve evsizler" için huzurevleriydi. "Futian Yuan", "Huzurevi" ve "Bakımevi" gibi kapsamlı sosyal yardım kurumları da dul ve dul kadınları, evsiz dilencileri, engelli insanları ve fakirleri evlat edinmektedir. Song halkının tanımına göre, 60 yaşın üzerindeki yaşlılar, yaşlılar için sosyal yardım kurumlarına girme hakkından yararlanabilirler, devlet onlara genellikle günde bir litre pirinç ve kişi başına günde 10 sent sağlar. Hükümet, 80 yaşın üzerindeki yaşlılar için pirinç ve yakacak odun için ek sübvansiyonlar da sağlıyor. 90 yaşın üzerindeki yaşlılar turşu, yazın bez giysiler ve kışın pamuklu giysiler için günde 20 sent alıyor.
Ayrıca "hastalık" yararları da vardır. Song Hanedanlığı'nda, yetim ve yoksul hastaları evlat edinme ve tedavi etme konusunda uzmanlaşmış kurum esas olarak "Anjifang" idi. Çin tarihindeki en eski sosyal yardım hastanesi Su Shi tarafından kuruldu. Kuzey Song Hanedanlığı'nın Yuanyou döneminde, "Su Wenzhong, Hangzhou'yu tanıyordu ve özel parasını yetkililere yardım etmek için elli taelini kullandı ve şehirde'Anle 'adında bir hastane kurdu ve üç yıl içinde keşişin efendisiyle bin kişiyi tedavi etti." , Hastalık atölyesinin adı "Anjifang" olarak değiştirildi. Chongning'in ilk yılında (1102), imparatorluk mahkemesi ülke genelindeki tüm yollara Anjifang'ı kurma emri verdi; Daguan'ın dördüncü yılında (1110), "Anji Yasası" yürürlüğe girdi: 1.000'den fazla hane içeren tüm kasabalar kurulmalıdır. Anjifang'da hasta ve yardımsız herkes tedavi için Anjifang'a gönderilebilir. Anjifang "Kademeli enfeksiyonu önlemek için hastanın ciddiyetine göre odada farklı olmalıdır. Aynı zamanda mutfak, çorba ve ilaç yiyenlere yatakhane olarak da kullanılmaktadır." Hasta izolasyon sistemi uyguluyor, çorba ve yemek sağlıyor.
Buna ek olarak, dünyanın il ve ilçelerindeki Youguang Tesisi Eczane Bürosu ve Huimin Bürosu, genellikle ilaçları piyasa fiyatlarından daha düşük fiyatlarla satan veya ilaçları Jiankang Fus gibi fakir insanlara ücretsiz olarak veren, devlet tarafından işletilen ucuz eczanelere benzer. Huimin Eczanesi, "Sipu, orduya ve halka yardım etmek için ilaç dağıtıyor, ilgilenmeden sermaye topluyor"; Lin'an Eyaleti Eczane Bürosu, "Ziyaretçiyi ziyaret edin, hastalığın kaynağını detaylandırın ve tedavi için ilaç verin", "Halk, belirtilere göre hastalığa oy veriyor. O zaman ilaç gençleşme etkisine sahip olacak. Bitmiş ilacı piyasa fiyatının üçte ikisine satan bir Heji eczanesi de var. İlacın fiyatı, fiyatın üçte biri oranında doğrudan kaybediliyor. Yüzbinlerce, imparatorluk mahkemesi parasını ödedi ve atalar ilk önce bunu yaptı, bu iyiliksever olarak tanımlanabilir.
"Beşikten mezara", hayatın sonu nihayetinde bir mezardır, öyleyse "mezarın" ya da "ölümün" refahına bir göz atalım. Song Hanedanlığı'ndan önce, fakirleri ve sığınmacıları gömmek için doğru mezarlar da kurulmuştu ama kurumsallaşmış refah mezarlık sistemi sadece Song Hanedanlığı'nda oluşturulmuştu, bu "Sızan Bahçe" sistemidir. Leuze Bahçesi ilk olarak başkentin başkenti Bianliang'da kuruldu. Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki Zhenzong döneminde, imparatorluk mahkemesi Gyeonggi'nin banliyölerindeki Budist tapınaklarında arazi satın aldı ve sahipleri cesetlerden öldü. Cesetlere bir tabut için altı yüz bebek ve bebeklerin yarısı ödendi. Shenzong hanedanlığında, hükümet resmi olarak bir ferman yayınladı: "Ling, her ilde memurlar için üç ila beş hektarlık bir arazi harcayacak ve insanların cenazesini dinleyecek. Eğer sahibi yoksa, memur utanacak, eğer insanlar para istiyorsa, memur ödünç verecek; İki binden sonra, ilgilenme. Jianyan Nandu'dan sonra, Song Hanedanı İmparatoru Gaozong, Lin'an Eyaleti ve ilçelerine Ouzeyuan'ı yeniden yerleştirme emri verdi. Bu tür refah mezarlıkları genellikle Güney Song Hanedanlığı boyunca kuruldu.
Çin tarihinde, Song Hanedanlığı tarafından kurulan yoksullar için refah sistemi de en gelişmiş olanıydı.Sadece önceki Han ve Tang Hanedanlarını aşmakla kalmadı, aynı zamanda Song Hanedanlığının refah seviyesini daha sonraki Yuan, Ming ve Qing Hanedanlarında bile yakalayamadı.
"Aşırı refah"
Bazı refah ülkelerinde gördüğümüz gibi, Caijing hükümetinin refah politikaları da uygulama sürecinde "aşırı refah" sorununa neden oldu. Song Huizong'un fermanı bu soruna defalarca işaret etti.
Büyük Görüş'ün (1109) üçüncü yılının Nisan ayında, Song Huizong bir el işçiliğiyle şunları söyledi: "İçtihat, Anji ve Oze hayırsever yönetişim için ilk olanlardır. Hayatlarını yalnızlıkla sürdürmeleri sadece dullar ve dullar içindir. Xu Gongzhang'a gelince, şarap ve lezzetler hazırlamak tacizden mahrum değildir. "Bazı eyalet ve ilçe sosyal yardım kuruluşları, yardım nesneleri için şarap ve lezzetler sağlıyor ve tedavi mantıksız değil. İmparator Yousi'den bu "aşırı refah" eğilimini düzeltmesini istedi: "Mevzuat yasaklar, düzen ve hoşgörü yoktur."
Ertesi yıl, Büyük Görüş'ün dördüncü yılının Ağustos ayında, Huizong şunu yineledi: "Dullar ve dullar yalnızdır, eski yoksullar, yaşayanlar onları yetiştirebilir, hastalar ilaçları alır ve ölenler onları gömebilir ve faydaları büyük olacaktır. Sivrisinek ağları koysanız bile, eti besleyebilir, fedakarlık yapabilir, hediyeler verebilir ve her gün kullanabilirsiniz, ancak sanatınız yok. "Ferman, huzurevleri, Anjifang ve sızıntı hariç tüm eyaletlere ve ilçelere refah genişlemesini ve savurganlığı durdurmalarını emretti. Zeyuan dışında başka sosyal yardım kurumları kurmayın.
On yıl sonra, Xuanhe'nin (1120) ikinci yılının Haziran ayında, Song Huizong bir kez daha huzurevini, Anjifang'ı ve Leuzeyuan'ı "aşırı fonlarından" ötürü eleştirdi: Zezhi'nin yasası başlangıçta yoksullara fayda sağlamak için tasarlandı. Emziren anneler ve kadın elçiler konusunda uzmanlaşmış giyim ve yorgan gibi tanımlanamayan imparatorların yöntemleri ve uygunsuz uygulamaları var. Değişim giriyor ve bunu zar zor karşılayamıyor. " Huzurevi ve Anjifang sadece günlük tüm eşyaları ücretsiz sağlamakla kalmadı, aynı zamanda emziren anneleri, dadıları ve alıcılara refakatçi tuttu, böylece hükümetin mali ödenekleri bir araya gelemezdi.
"Jiatai Huiji Zhi", "en abartılı huzurevi, 30 ev olduğunu da kaydediyor. Başlangıçta soğuk havalarda sadece kağıt giysiler ve maaş veriliyor.Uzun bir süre kışın ateş odası, yazın ise pergola olduğunu kaydediyor. Kaplar altın cila ile süslenmişti ve Yin'in keçe ve ipek kullandığı biliniyordu. Kadınlar ve çocuklar hizmetçi ve hemşire satın aldı. Bazı bakanlar ev desteği, Anji ve diğer masraflar için onlara yardım ederken, askerler de onlarla ilgileniyordu. "
Bu tür "aşırı refah" ve "aşırı masraf ve beceri yokluğu", açıkça sistem kusurları ve etkisiz denetimden kaynaklanan "refah bozulması" ile aynı şey değildir. Song Hanedanlığı'ndaki refah kurumlarında kesinlikle çeşitli derecelerde yozlaşma vardı, ancak bu başka bir konuydu. Song Hanedanlığı'nda gördüğümüz "aşırı refah" Song Hanedanı'nın refah kurumlarının yozlaşması değil, Cai Jing hükümetinin siyasi tercihlerinin bir tezahürüdür.
Cai Jing, Xining Reformundaki Yeni Parti'nin lideri Wang Anshi'nin varisidir. Kuzey Song Hanedanlığı'nın Yeni Partisi, farklı bir solcu tarzı olan bir hiziptir. Reformu teşvik etmedeki amaçlarından biri, ülkenin zorlayıcı gücünü ve mali kaynaklarını fakirlere yardım etmek, birleşmeleri bastırmak ve zenginler ile yoksullar arasındaki kutuplaşmayı önlemek için kullanmayı umarak "zayıfları canlandırmak ve birleşmeleri bastırmaktır". Eşitsizlik. Böyle bir önerinin Avrupa ve Amerika'daki sol partilerden hiçbir farkı yoktur. Yeni partiye karşı çıkan eski parti, varlıklı sınıfın mülkiyet haklarının korunmasına daha fazla önem veriyor. Su Zhe inanıyor: "Eyaletler ve ilçeler arasında, büyüklükleri ne olursa olsun, zengin insanlar olacak. Bu ilke mutlaka gelecektir. Sözde uneven şeyler. ' Eşyaların sevgisi de ''. Zengin ve fakirlerin ayrılması haklı. Wang Anshi neden zenginleri fakirlere yardım etmek adına zenginden mahrum ediyorsun? Bu yüzden Xiao Su, Wang Anshi'yi azarladı: "Wang Jiefu'nun küçük kocası. Fakirlere katlanamıyor ve zengin oluyor. Bunun imkansız olduğunu bilmeden zenginleri kırmak ve sıradan insanlara fayda sağlamak istiyor." Siyasi görüşleri bugünün sağcı partileriyle aynı.
Cai Jingbainin hükümdarlığı yılında Song Huizong, "Jianzhong Jingguo" nun saltanatını "Chongning" olarak değiştirdi; bu, imparator ve bakanlarının sol ve sağı uzlaştıran eklektik siyasetin sona erdiğini duyurdukları ve Xining Reformunun sol kanat çizgisini yeniden başlattıkları anlamına geliyordu. Caijing hükümeti gerçekten de "yorgunluğu yeniden canlandırmayı ve birleşmeleri sınırlamayı" misyonu olarak kabul etti. Cai bir keresinde Huizong'a şöyle demişti: "Açık teraslar insanların özel olarak ticaret yapmasına izin verdiğinden, zenginler sahip olduklarına güvenebilir ve kâr için kalın bir fiyat belirleyebilir; fakirler eksiklikler yüzünden zorlanır ve düşük vergi hızla satılırken, dünyanın zenginliği eşit değildir. Uzun süredir. Zengin ile yoksul arasındaki uçurum ve sosyal adaletsizlik konusundaki endişelerini dile getirdi. Daha sonra, Cai Jing istifa etti ve sonraki başbakan Wang Wei "yangshun halkı, Cai Jing'in ne yaptığını biliyor", "zengin aile her şeyi bastırır ve onları ortadan kaldırır", bu da Cai Jing'in iktidardayken "zengin aileyi bilim yoluyla bastırma" uygulamasının sol kanadıyla çelişir. politika.
Bu nedenle, huzurevlerinin, Anjifang ve Ouzeyuan'ın neden Cai Jing iktidara geldiği ve hatta "aşırı refah" ortaya çıktığı anda ülke geneline hızla yayıldığını merak etmemize gerek yok. Cai Jing başbakanı durdurduğunda, Song Hanedanlığı'nın refah sistemi yeniden küçülüyordu.Örneğin, Daguan'ın dördüncü yılında ve Xuanhe'nin ikinci yılında, imparator "aşırı refahı" düzeltmek için bir ferman yayınladı.
Cai Jing istifa edip emekli olduktan sonra, "aşırı refah" kaydı yoktu. Bununla birlikte, Güney Song Hanedanlığı'nda, Hangzhou vatandaşlarının yararlandığı sosyal yardımlar da çok cömertti.
"Tembel bir adam yetiştir"
Şimdi hepimiz cömert bir refah sistemi altında "tembel bir adam yetiştirmenin" kolay olduğunu söylüyoruz. Cai Jing'in yönetimi ve Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki refah sisteminin hızla genişlemesi sırasında, "tembel insanlar yetiştirme" sorunu ortaya çıktı. Örneğin, huzurevlerinde ve Anjifang'da bazı vilayet ve ilçelerde, hükümetin sağladığı yaşam koşulları çok iyiydi. "Et verin" ve hatta dadı, hatta hizmetçi, yani "boşta olan ve planları olmayan, özgürce yemek yiyen ve görevliler gözlemci olan ve dezavantajları çok ciddi olan genç ve güçlü insanlar var". Huzurevlerinde veya Anji'de. Meydana güvenerek, bir hiç için ayrılmayın, yemeyin ve içmeyin.
Batı Avrupa ülkelerine seyahat eden birçok insan, yüksek refah sisteminin Batılıların yaşam tarzını ve hızını derinden şekillendirdiğini görecektir: Günde birkaç saat çalışmak veya gün boyu güneşlenmek, genellikle tatile çıkmak ve seyahat etmek ve sokaklarda trafiği nadiren görmek. Acele ofis çalışanları. Bu tür bir zevk ve yavaş tempolu yaşam tarzı, Güney Song Hanedanlığı döneminde Hangzhou toplumunda da ortaya çıktı.
"Menglianglu", Hangzhou'nun Batı Gölü bölgesinde, "göllerin ve dağların ziyaretçilerinin alacakaranlıkta sonsuz olduğunu kaydediyor. Hangzhou'daki güzel manzaraların çoğu Batı Gölü'ndedir. Başka hiçbir ilçe yoktur ve baharın ortasında manzara parlaktır. Wuling gençken ve zevkten zevk alırken vakit geçirmek uygun mudur, fakirler gibi paradan mahrum kalan, eşlerini alıp çocuklarını ellerinde tutanlar ve sarhoş olmadan gün boyu dolaşanlar bile bu devletin gelenekleri eski çağlardan günümüze kadar olmuştur. Onu da değiştirmeyin. " Sadece "Wuling'de genç ve genç kral ve torunun oğlu" gibi zengin ve asil çocuklar değil, aynı zamanda "kaliteyi dağıtan ve borç para alan" (bugünün şehirlerinde yeni ortaya çıkan "kredi turizmi" gibi) kentli yoksullar da var.
"Menglianglu" ayrıca Dragon Boat Festivali sırasında "Ayçiçeğinin mis gibi kokulu, gardenya kokulu, boynuzlu darı altınla kaplı, kalamus yeşimi kesti ve ödül güzeldi. Fakir olmasına rağmen çok zengin bir aile değil." İnsanlar da zamanlardan memnun. "
Bu yoksul vatandaşlar neden "zamanla mutlu" olabiliyor ve hatta "borçları eritmeye, eşlerini alıp çocukları kaçırmaya ve gündüz eğlenmeye" cüret edebiliyorlar? Açlıktan ölmekten korkuyor musun? Korkmamak. Çünkü Güney Song Hanedanlığı'ndaki Hangzhou vatandaşlarının yararlandığı faydalar çok zengindir.
"Batı Gölü Yaşlıların Zaferi Kayıtları" na göre, "İmparatorluk mahkemesi ordu ve sivilleri zaman zaman rahatlatmak için dağıtıyor. Eyalet hükümeti mağazaların açılışına lamba yağı da dağıtıyor. Dansçıların parasını ve şarap mumunu yatıştırın ve destekleyin. Handa para. İmparator halka haysiyet verir, genellikle kutsal zarafete dokunur ve zaman zaman Kraliçe'nin Sarayı yeni para dağıtır ve hizmet garantisine herhangi bir müdahale yoktur.
"Eski Wu Lin" sicili daha ayrıntılı: "Halkın gururu sadece gümrükten kaynaklanmıyor, büyümenin etkisi altında. Bir evde yaşıyorsanız, bir kamu ve özel ev kiralayacaksınız veya her zaman plütonyum ödemeyeceksiniz. Vergi ve faiz de çok belirlenir ve yıllardır bir deliği kabul etmeyenler vardır, bunların hepsi mahkeme tarafından tanınmaktadır.Tüm isimler için ödüller "sarı liste parası" ve kar yağışı "kar soğuk para" dır. Bir de 'güvence parası pirinç' var, varlıklı ailelerin her an parası var, yüksek memurlar için sözde 'para yakalama', hastalar için ilaç idaresi, kendi çocuklarını yetiştiremeyen çocuklar ve çocuklar. Hayırseverlik ve Çocukluk Bürosunda, fakir ve desteği olmayanların huzurevleri olacak, ölenler ama ölmeyenler Ouzeyuan'a sahip olacak. Halkın geçim kaynağı ne kadar şanslı. "
Bu Song kayıtlarından, Güney Song Hanedanlığı'ndaki Hangzhou vatandaşlarının (özel hayır kurumları hariç) yararlandığı hükümet avantajlarının şunları içerdiğini öğrenebiliriz: askerlik hizmetinden muafiyet, vergi indirimi ve muafiyet ve genellikle ev kiralarından muafiyet; büyük festivaller durumunda, hükümet " "Sarı liste parası", yoğun karlı bir günle karşılaştığında, "kar soğuğu parası" çıkarılır, uzun süreli yağmur ve kuraklıklar için "pirinç hibe" verilir, yoksul hastalar ücretsiz tıbbi tedavi ve ilaç için ilaç idaresine gidebilir, terk edilmiş yetimler evlat edinilecektir. Hayırseverlik ve Çocuk Bakımı Bürosunda, yoksullar ve çaresizler yaşlılar için huzurevine, ölenler ve Leuze Bahçesine gömülenlere gönderildi; mağazanın açıldığı gün Hangzhou hükümeti kandil mumlarını alabildi ve Hangzhou sokaklarındaki sanat işçileri de hükümeti alabildi. Sübvansiyonlar.
Böyle bir refah sisteminde yaşamak yerine, paranız olmasa bile, yine de "krediyle seyahat etmeye" ve karınızı ve çocuklarınızı eğlenmeye götürmeye cesaret edersiniz. Sağ?
"Fakirler mutlu, zenginler rahatsız"
Refah sistemi çok çekici görünüyor ama dünyada bedava öğle yemeği yok.Yün bu koyun sürüsüne ya da o koyun sürüsüne değil koyunlara gidiyor. Song hükümetinin huzurevlerinin, Anjifang, Ouzeyuan ve diğer sosyal yardım kurumlarının işleyişini sürdürmek için fonları çeşitli kaynaklardan geldi: Zuozangku, devletin mali ödeneği, gizli para, kraliyet ailesi fonlarından sağlanan sübvansiyonlar; kamu arazi kira geliri; "Ev parası" gibi devlete ait ticari kuruluşların gelirleri, yani resmi depoların kira gelirleri, sürekli tasfiyenin faiz para sayacı. Bunlar arasında, genellikle tasfiyenin faiz parası büyüktür. "Her şey içeri girerse, ödemek neredeyse imkansızdır", genellikle mali fonları yalnızca başka amaçlar için zimmetine geçirebilir veya vergileri artırabilirsiniz.
Lu You'nun "Lao Xue'an'dan Notları" eyaleti kaydediyor ve ilçeler Chongning döneminde sosyal yardımları ele almak için mali kaynakları kullandı: "İlk olarak Chongning'de okullar kuruldu, vilayet ve ilçeler okullar inşa etti, okul yiyeceklerini topladı ve onlara vermek için zaman yoktu. Bilim adamları gelişime girdi. Yong, hepsine kupon veriliyor, bir gün geciktirilemez, gecikmenin okul siyasetine zararlı olduğu söyleniyor, müzakere ve çok fazla para cezası. Zaten huzurevleri aldım, Anjifang ve Leuzeyuan, maliyeti çok büyük, mahkeme sınıfı sarayın en pahalı olduğunu düşünüyor , Çoğu zaman vilayetlerin ve ilçelerin gücünü tüketir, ancak sadece wu'yu daldırabilir. Atasözü şöyle der: "Sağlıklı çocuklar yetiştirmezseniz, dilenciler yetiştirirseniz. Yaşayan insanlar ne olursa olsun, sadece ölüleri önemseyin." Orduda yiyecek yoktur ve insanlar fakirdir. Başaramazsanız suçlu olursunuz. Cai Jing hükümetinin siyasi tercihine göre, yoksulların yardımına yönelik refah harcamalarının askeri harcamalara göre önceliği var. Silah eksikliği tolere edilebilir; eğer fakirlere yardım edemezlerse sorumlu tutulacaklardır.
Bu Lu You'nun kurgusu değil, çünkü Huizong'un fermanı bunu kanıtlayabilir. Xuanhe'nin ikinci yılının 19 Haziran'ında imparator şunları söyledi: Huzurevi, Anjifang ve Leuze Bahçesi aşırı rahatladı, "Changping girdi, desteklemek neredeyse imkansızdı. Dünyanın fakir insanları sıcak giysilerle dolu ve hala fazlalık var; Ordunun askerleri yemeye devam etmiyor, ya da her yönden kaçıyorlar, bu siyasetin yolu değil. " O zamanki halk atasözlerinin Cai Jing hükümetini "sağlıklı çocuklar yetiştirmek yerine dilenci yetiştirmekle" alay etmesine şaşmamak gerek.
Bu, mali tahsisleri işgal etme durumudur. Song Huizong'un fermanı ayrıca "aşırı refah" nedeniyle sivil vergi yüklerinin ağırlaştığından da bahsetti: Daguan'ın üçüncü yılı olan 2 Nisan'da imparator bir ferman yayınladı: "Wen ilçeleri (refah) çok fazla uyguladı ve hatta Xu Gong Zhang, şarap ve lezzetler hazırla, acımasız taciz olmaz. "Buradaki" taciz ", hükümetin vergi artışlarını ve insanlara yönelik tacizi ifade eder. "Şarkı Tarihi · Shihuozhi", Caijing dönemindeki huzurevleri, Anjifang ve Ouzeyuan'ın "sanatlarının olmadığını ve oranın kaçınılmaz olduğunu. Zenginler rahatsız olurken fakirler mutlu" dedi. "Hızlı tahsilat" aynı zamanda vergi artışı anlamına da geliyor. Song Hanedanlığı'ndaki vergiler ağırlıklı olarak zenginler tarafından karşılandığı ve refah kurumlarının yardım hedefleri yoksullar olduğu için, "fakirler mutlu, zenginler rahatsız oluyor" alayları ortaya çıktı.
Hong Mai'nin "Yi Jian Zhi" filminde, Cai Jing döneminde "fakirler mutlu, zenginler rahatsız olurken" refah sistemini hicveden "En İyi Kadın Oyuncu" hakkında bir hikaye var. Hikaye, iki oyuncunun iç avluda performans sergilediklerinde yetişkin keşişler gibi davrandıklarını ve Song Hanedanı halkının "doğum, yaşlılık, hastalık, ölüm ve acılarını" bugünkü çapraz konuşmaya benzer bir biçimde alay ettiklerini söylüyor.
Soru: "Öğrencilere sormaya cesaret edin."
Cevap: "Bu hanedanlığın başkentinde Taixue ve Piyong var. Xiazhou'da bilim adamlarının eğitim gördüğü bir ilçe olsa bile, imparatorluk mahkemesinden sübvansiyon alacaklar. Çin tarzı lezzetlidir. Çin tarzı bilimsel araştırma Qingxiang olarak kullanılabilir. Devletin 'yaşama' verdiği refah hakkında söylenecek hiçbir şey yok. "
S: "Eskiye sormaya cesaret edin."
Cevap: "Eskiden, yaşlı, yalnız ve fakir, çok zor durumda olurlardı. Şimdilerde çeşitli yerlerde yetimhaneler kuruluyor ve onlara ömür boyu destek oluyor. Devletin 'eski' refahı hakkında söylenecek bir şey yok.
Sor: "Hastalık sormaya cesaret et."
Cevap: "Bugün insanlar ne yazık ki hasta ve fakir aileleri kurtarılamıyor. Bu nedenle onları hayatta tutacak, bedava ve ilaçların parasını ödeyecek An Jifang var ve mükemmel sonuçlardan sorumlu. Devletin de hastalığın refahı hakkında söyleyecek hiçbir şeyi yok. "
S: "Ölüm istemeye cesaret edin."
Cevap: "Ölüler kaçınılmazdır, ancak fakirlerin onları gömecek bir yeri yok. Şimdi imparatorluk mahkemesi Leuze Bahçesinde bir boşluk seçiyor. Ölüm yeri yoksa, ilkbahar ve sonbahar şenliği ile ilkbahar ve toprağın cenazesinin tadını çıkarmak için onunla birlikte tabut olacak. Ölümün faydalarının 'söyleyecek hiçbir şeyi yok.'
Sor: "Zorluk sormaya cesaret et."
Bu sırada, katılımcı "gözlerimi gördü ve görmemeli", üzgün bir ifade göstererek, "tekrar tekrar uyararak" ve sonra kaşlarını çattı ve cevap verdi: "Sadece insanlar genellikle büyük acı çekiyor."
Oyuncu imparatora, devasa refah harcamalarını sürdürmek için hükümetin vergileri artırma yöntemini değiştirdiğini ve bu durumun zaten halkın "ölçülemez derecede acı çekmesine" neden olduğunu söylemek istedi. Gösteriyi izleyen Song Huizong, "derin düşündü", güncel olaylarla alay eden oyuncuları suçlamadı.
Görünüşe göre "aşırı refah" arzu edilen bir şey değil ve bir dizi olumsuz sonuca neden olmak çok kolay ... Bugünün Yunan krizi açık bir kanıt, ancak, işaret edilmesi gereken bir gerçek var: "aşırı refah", "aşırı beslenme" gibidir. "Yetersiz beslenen bir kişi, aşırı beslenme konusunda endişelenmemelidir; eğer aşırı beslenmekten endişe duyduğu için et yemeyi reddederse, bu neredeyse" boğulma nedeniyle yemeği terk etmek "kadar aptalca olur.
Song halkının tutumu oldukça pragmatiktir - ne Cai Jing'in davranışını reddetmezler, aynı zamanda aşırı refahı aşırı fon ve hane halkına izinsiz giriş olarak eleştirirler, ancak Cai Jing hükümeti tarafından teşvik edilen refah sistemini takdir ederler. Zhu Xi şunları söyledi: Chongning ve Daguan arasında, "Anjifang ve huzurevleri Zhaozhou İlçesinde hasta ve yaşlı insanları kabul etmek için kuruldu ve ahlaki son derece tuhaf." Cai Jing'in altı hırsızdan biri olduğuna inanan Song insanları bile var. Her şeyden önce, iktidarda olduğu için desteklemek için bir ev inşa etti, Anji, sızdırıyor, desteğe gerek yok, tıbbi tedavi, ölüm ve cenaze var, Yin ve erdem ve her şey var. Song halkının sadece "aşırı refahtan" hoşlanmadığı ve refah sistemini reddetmediği görülebilir.
Bu makale, Hepimiz Seviyoruz Şarkı Hanedanı'ndan yazar Wu Gou'dan alınmıştır.
