Çin ve Batı tıbbı arasında bir asırlık savaş "salgını"
Metin | Hata II
Shuanghuanglian'ın etkinliği henüz uygulanmadı ve internette satıldı.Pekin Geleneksel Çin Tıbbı İdaresi, Şangay Tıp Enstitüsü ve Wuhan Viroloji Enstitüsü'nün ortak onayı, Çin patent tıbbını 2003 yılında Jieeryin'den sonra popüler hale getirdi.
Camus bir keresinde salgının kurnaz ve ısrarcı bir düşman olduğunu ve entrikacı bir düzenleyici olduğunu söylemişti. Özellikle modern tıp sistemi kurulmadan önce insanların üstünlüğü ele geçirmesi zordur.
Erken batı tıbbının ve geleneksel Çin tıbbının iki ikonik figürünü karşılaştırdığımızda, önleme açısından her iki tarafın da büyük ölçekli salgınlarla başa çıkmak için birkaç yöntemi olduğunu görebiliriz.
Benjamin Hobson (Benjamin Hobson) "Batı Tıbbı Üzerine Kısa Bir Tartışma" da 3 deneyimi özetledi:
1. Hastanın dışkı ve giysilerinin neden olduğu hastalık insanlara bulaşıcıdır ve oturma ve yatma yerlerindeki kötü ruhlar insanlara bulaşır;
2. Hastaların enfeksiyondan kaçınmak için tek bir yerde toplanmasına izin vermeyin;
3. Hastanın ölümünden sonra salgın gazı önlemek için yanan çam, kükürt, atraktilot vb. Odada yakılmalıdır ve sadece birkaç ay içinde yaşayabilirler;
Ming Hanedanlığı'nda ünlü bir bilim adamı olan Fang Yizhi, "Fiziksel Bilgi" bölümünde iki tanesini tanıttı.
1. qi tek sıra halindeyken kapı kontamine olur, hastanın evine saman ipi uygulanır ve duvar bükülür ve düğümlenirse aile lekelenmez;
2. Enfekte bir eve girerken burnunuza susam yağı sürün ve kağıtla hapşırırsanız, enfekte olmayacaksınız;
Benjamin Hobson (Benjamin Hobson), Çin'deki en eski ve en etkili batı tıbbı olarak kabul ediliyor. Ekim 1847'de Guangzhou'da Huiai Hastanesi'ni kurdu ve sistematik olarak birçok monografi yayınladı. Tıp alanındaki "batı rüzgarı" nın bir temsilcisidir. Fang Yizhi'ye gelince, Çin ve Batı bilgisi okuyan ve iyi bir bilgi rezervine sahip olan herkes, tarih hakkında birazcık öğrendiklerini bilir.
Hexin'in ana eserleri
İki ustanın zaman bakımından bir nesil farklılığı vardır, ancak salgın önleme önlemleri çok yaygındır. Hexin'in sözleri ve cümleleri, Çin tıbbının, özellikle Çin "altı qi" nin aksine, çok sayıda "qi" nin kullanımının bariz etkisini ortaya çıkarabilir. "Hasta olmanın Çin tıbbının en rafine çalışmasıdır" anlayışı oldukça yakındır.
Teşhis ve tedaviye gelince, iki taraf onu daha şiddetli bir şekilde yırttı.
Hastalıkların çoğuna ateş eşlik eder. Hexin, "terleme yönteminin ateşin başlangıcında kullanılması gerektiğine" inanır. Spesifik yöntem, "ayaklarınızı sıcak suya batırmak" veya "birkaç kat yatakla vücudunuzu terletmektir." İç ısı ise. , Kusturmak için kroton yağı, cıva tozu, ravent ve diğer ilaçları kullanın. Başınız sıcaksa, "başın üstüne buz küpleri" kullanın, "vücuda soğuk su dökün", "vücudu ekşi sirke suyla yıkayın" vb.
Bu görüşler çok temsili, ancak Çin tıbbı onlarla aynı fikirde değil. Qing hanedanından Tang Zonghai, "Tıbbi Klasiklerin Esasları" kitabında yalanladı, "Batı tıbbı ateşi görüyor, yani göğsüne buz koyuyor, dış buz tarafından bloke ediliyor ve ısı içeriye dönüyor. Saldırmak, ısı ve zehirden ölmek ve mevcut Hong Kong salgını, Batı tıbbı için on tedavi ve on ölüm, hepsi bu nedenle. "
Modern zamanlarda ünlü bir doktor olan Chen Cunren, Çin tıbbını incelemek için Batı tıbbını terk etme deneyimini de ortaya koydu:
"Nanyang Tıp Üniversitesinde bir yıl okuduktan sonra yavaş yavaş tıbbın temellerini öğrendim. Ne yazık ki yaz tatilinde tifo hastalığına yakalandım. Bu yüzden üniversiteden bir öğretmenden hastalığı tedavi etmesini istedim. Ancak Batı tıbbında tifo tedavisi için semptomatik bir ilaç yok. Dört hafta boyunca yalan söyledim ve glikoz ve C vitamini aldım. Beklenmedik bir şekilde hastalık gitgide daha da ciddileşti. Daha sonra aile üyem Bay Menghe Ding Ganren'e 5 gün boyunca Çin tıbbı almasını tavsiye etti, ancak ateş azaldı. "
Çin tıbbı kitaplarında detoksifikasyon ve anti-salgın yöntemlerle ilgili pek çok kayıt vardır: "Su Wen" deki Xiaojin Hapı Tarifi, "The Back of the Elbow" daki Tusu Wine ve Suidan Drink, "Qianjin Wing Recipe" daki Taiyi Shenming Hapları ve "Waitai Mi Yao" "Kırık veba Zhu Mi Wan ve diğerleri.
Buradan anlaşılacağı gibi, belirli bir tıbbın olmadığı çağda, geleneksel Çin tıbbı ve halk reçetelerinin ampirizminin bazen semptomları bastırmada Batı tıbbından daha iyi performans gösterdiği doğrudur.
Elbette bazı reçeteler bugün oldukça korkutucu görünüyor.
Örneğin, Qing Hanedanlığı'nın son dönemlerinde ünlü bir doktor olan Chen Qiu, şeftali yaprakları, nar kabuğu, semizotu, Sichuan biberi, sophora flavescens, Xiaolan, pangolin, su samuru eti, toprak ejderhası, cıva, realgar vb. İyi bir antiseptiktir.
Aslında, birçoğunun toksik yan etkileri var ve bazılarının Wuhan'daki Güney Çin Deniz Ürünleri Pazarı'ndaki yeni koronavirüs ile enfekte olduğu şimdi kanıtlandı.
1911'deki Kuzeydoğu Vebası sırasında Çinli tıp pratisyenleri de reçeteler sundu ve resmi Jiana'yı aldılar ve Kalp boşluğunun önü ve arkası kırmızı kağıtla bükülmüş. Kırmızı lekeler varsa, etteki kırmızı tendonları çıkarmak için onları bir iğne ile delebilirsiniz.
Qing Hanedanlığı'nın sonunda ve Çin Cumhuriyeti'nin başlangıcında, Batı tıbbının söylem gücü iki faktör tarafından güçlendirildi:
Salgın önleme perspektifinden, metafiziğe göre Çin tıbbının "beş elementi", "altı qi" ve "yin ve yang" teorilerinin halk sağlığında uygulanmasının zor olduğu kanıtlanmıştır.
Teşhis ve tedavi açısından, teknolojik ilerleme insanların virüsleri ve bakterileri anlamasını sağlamış ve hastalık hastalarının tedavisi için eksiksiz bir bilimsel sistem oluşturulmuştur.
Geleneksel Çin tıbbı bakteri ve mikroorganizmalardan tamamen habersiz değildir. Çin'in ilk bilimsel dergisi "Gezhi Compendium" 1881'de "İnsanlar ve Mikroorganizmalar Arasındaki Savaş" başlıklı bir makale yayınlayarak "Batı tıbbı domuz etinde çok sayıda küçük böcek olduğunu söylüyor. İnsanlar etlerini yerler ve bu solucanı da büyütürler ", ancak Leeuwenhoek veya Pasteurün bilimsel argümanının aksine, genellikle özellikle yerelleştirilmiş bir yorum vardır.
Örneğin, Zhang Taiyan, "Bayanın kalbinin mutluluğunun boşluktan kaynaklandığı ve somut bakterilere dönüştürülebileceği" sonucuna varmıştır çünkü "Zhuangzi · Qiwu Lun" da "müziğin boşluktan çıkıp bakteriye dönüştüğü" şeklinde bir cümle vardır. Aslında Zhuangzi bir felsefedir. Yüzeyde bir şeyler söyleyen, ancak insanları gerçekte yazan bağlam, genellikle gerçek dünyanın kararsızlığına ve gerçekçi olmayan fanteziye atıfta bulunur.
Zhang Taiyan, bunu Çinlilerin anlayabileceği akademik bir kavram olarak somutlaştırdı ve ardından "modern zamanlarda Uzak Batı'da mikrobiyal bakteriler icat edildi. Kitaba göre, eski günlerde Çin'de sadece mikrobiyal solucanlar vardı. Beş ceset için, ceset solucandır. "
Bu metinsel araştırma çok iyi, ancak çok fazla Zhiguai romanı okuduğum açık.
Teknolojik ilerleme Çin ve Batı tıbbı arasındaki çatışmayı artırdı ve iki taraf arasındaki çatışma yoğunlaştı.
1921'de, ünlü doktor Yu Yunxiu ve diğerleri tarafından teşvik edilen Ulusal Hükümet, geleneksel Çin tıbbını idari güçle ortadan kaldırmaya çalışan "tıbbi ve sağlığın önündeki engelleri kaldırmak için eski tıbbın kaldırılması" önerisini kabul etti En temel argümanlardan biri, Çin tıbbının "yin ve yang, beş element, altı qi ve iç organları" dır. Yu Yunxiu'nun açıklamasına göre, Çin tıbbı "hastalığın kökeninin altı element olan rüzgar, soğuk, sıcaklık, nem, kuruluk ve ateşten geldiğini düşünüyor. Bunların hepsi saflık çağının konuşmaları." .
Bu sonuç doğruysa, Çin tıbbının ruhunun içi boş olacaktır.
Çin tıbbı üç yanıt modu benimser.
Her şeyden önce, bazı Çin tıbbı uygulayıcıları, Batı tıbbını "qi" ve "hastalık" ilkelerini kabul etmeye ikna etmeye başladılar.
Ünlü ateşli hastalık okulu, "Batı tıbbı gazlaşmadan bahsetmez ve bulaşıcı hastalıkları vebalar olarak görür. Rüzgar-sıcağı öksürüğü gibi hava durumunu bilmeden de bulaşıcı olabilir. Gaz burundan akciğerlere akar ve hastalık havadan geçer. Salgın, rüzgarın böcek üretebileceğini bilmeden, gazlaşmanın ortak duygusudur.Rüzgâr böcekleri yok eder ve kendini yok eder.Rüzgâr gitmezse uzun süre tüberküloza öksürür.
Diğerleri semptomlarla başlar ve Çin ve Batı tıbbı kavramları arasındaki karşılık gelen ilişkiyi bulmaya çalışır.
Tongmenghui'den tanınmış bir doktor olan Yang Zemin, yabancı kültürlerle bir miktar temas kurmuş, "Qian'an Medical Talk" adlı kitabında, Batı tıbbındaki bakterilerin Çin tıbbındaki "ıslaklık" kavramı ile ortak bir yanı olduğunu vurgulamıştır.
"Batı tıbbı bakterilerden bahsederken, Çin tıbbı rutubetten bahsederken. Islaklık ve bakteriler aslında benzerdir .... Çin tıbbı genellikle nemi tedavi eder ve ısı ve toksinleri temizler, batılı tıp bakterileri ise mikroskopla bilir ... Neredeyse bakteri ve rutubete eşittir. İlişki de ".
Başkaları temelde bakteri ve virüslerin varlığını kabul ettiler, ancak Çin tıbbının teorik sistemlerine bağlı kalması gerektiğine ve sarsılamayacağına inanıyor. Bu, Batılılaşma Okulu tarafından "vücut için orta okuldan öğrenme ve Batı kullanımının öğrenilmesi" olarak adlandırılıyor.
Tezahürü, materyalizasyon teknolojisinin ilerlemesidir, "Mikrop teorisi bir gün içinde yenilmelidir ve altı element teorisi herhangi bir zamanda kırılabilir." Anatomi bir numara olarak kabul edilir, "Batı tıbbı insanlara eser gibi davranır," Boylamsal diseksiyon son derece ayrıntılı, nasıl en iyisi olabilir? " Mikroskopların ve diğer ekipmanların rolünü reddeden "ayna mikroskopi için kullanılabilir, değiştirilemez ve iç organlar kesilir ve artık orijinal hali değildir."
Tıp eleştirmeni Lu Shi'e, "Herhangi bir bilim türünün bir temeli ve bir dayanağı olmalıdır. Bu nokta hiçbir şekilde barındıramaz veya barındıramaz. Batı tıbbını yerleştirme teorisinin kullanılması gerekiyorsa, dava tartışmaya açılacaktır. "Temeli kayboldu ve dayanak yok", bu da birçok insanın görüşlerini temsil ediyor.
Ünlü doktor Yun Tieqiao, "Çin tıbbı bakterileri inceledikten sonra serum enjeksiyonlarını incelemek gerektiğini belirtti. Beklendiği gibi, tamamen Batı tıbbıdır ve Çin tıbbının orijinal özelliklerine sahip değildir". Daha sonra Fu Sinian, Çin tıbbının reformunu "hiçbir değişiklik yok" şeklinde hicvedi. bu.
1935'te Çin ve Batı tıbbı arasındaki ciddi muhalefeti, yani Çin gazete endüstrisinin babası Ge Gongzhen'in ölümünü ortaya çıkaran bir kamu davası vardı.
Ge eski bir gazeteci ve vatansever bir muhabir. 18 Eylül'den sonra ölümünü riske attı ve Çin'in Japon işgali hakkındaki gerçeği ortaya çıkarmak için Shenyang Beida Kampının derinliklerine gitti. Çinliler tarafından sevildi. O sırada Sovyetler Birliği ziyaretinden döndü ve rahatsızdı. Hongqiao Hastanesine yatırıldı. Doktorlar Huang Bingqi ve Liang Fulian'a ilk teşhis kondu. Sıtmaydı, takip tanısı apandisitti ve sadece bir saat süren ameliyat için doktor Dong'a teslim edildi, durumu iyimserdi, ancak durumu aniden kötüleşti ve öldüğü açıklandı.
Ölüm nedeni karmaşık ve kafa karıştırıcı, ancak Ge Suxin batılı bir tıp doktoruydu ve ölüm döşeğindeyken arkadaşı Zou Taofen'e "cesedi tıbbi araştırma için diseksiyon için hastaneye göndermesi" talimatını verdi. Bu, Çin ve Batı tıbbı arasında şiddetli bir tartışmayı tetikledi.
Batı tıbbı Cheng Hanzhangın otopsisi, Gorbaçov'un 7 septisemi bakterisinden ve 18 komplikasyondan öldüğünü buldu. Çinli bir tıp pratisyeni olan Lu Shie, bu sonucun "ayı bulutta yakaladığına, siste çiçeği gördüğüne" inanıyor ve hastalığın "Çin tıbbımızın soğuğu olduğu konusunda ısrar ediyor. Ölürsen ilacı almana gerek yok. Bir veya iki tanesini ikindi çayı için çözebilirsin ve yedikten sonra iyi olacaksın. "
O zamanlar insanların hastalıklar hakkındaki bilgisi son derece sınırlı olduğundan, iki tarafın da gerçek bir argümanı yoktu. Sözde tartışma aslında farklı bilgi sistemlerine dayanıyordu ve boğanın başı atın ağzında değildi.
Bu durumun ortaya çıkmasının Çin halkının düşünce tarzıyla belirli bir ilişkisi var. Bilim adamı Qian Mu bir keresinde şöyle demişti: "Çok soyut ve mantığa yönelik önyargılı düşünce ve teoriler Çin'de pek gelişmemiştir. Çinliler genellikle doğrudan yaşar ve yaşarlar. Anla ".
Bu tabii ki Çin tıbbı için faydalıdır, çünkü Çin tıbbı esasen deneyimin ve etkili reçetelerin bir özeti ve yüceltilmesidir, ancak tartışmalar tıbbın kapsamını hızla aşar ve hatta halk figürleri bile sıraya girmelidir.
Çin Cumhuriyeti'nin emektarlarından Yu Youren, geleneksel Çin tıbbına inandı ve "Tüm hayatım boyunca Çin tıbbını gördüm" dedi. Tarihçi Chen Yinke, "Batı tıbbının Çin tıbbını tedavi etmesine izin vermeyi tercih ederim" dedi.
Çin tıbbına yönelik tutumlar da aşırı uçlara yöneldi. Ming Hanedanlığı'ndan Zhang Jiebin'in "Jingyue Quanshu", Fujian kokulu çay keklerinin içeriğinde ağızda anti-salgın etkileri olan agar ağacı, beyaz sandal ağacı, kateşu, toz ot, misk, borneol vb. Olduğunu belirtti. Batı tıbbı da bunun mümkün olduğunu düşünüyor. "Maskelerden daha kullanışlı ve pratik," ve tanınmış bir Batılılaşma okulu figürü olan Wu Rulun, "Çin tıbbının Batı tıbbından daha düşük olduğu, dolayısıyla Jingyue'nin kitaplarının yakılabileceği" konusunda ısrar ederek bunu tamamen reddetti.
Yine de Çin ve Batı tıbbı kaçınılmaz olarak yavaş bir entegrasyon sürecine girecektir.
Qing bilim adamı Ding Fubao, "Ding'in Tıbbi Kongreleri" ni derlediğinde, bir standart oluşturdu: "Eski reçetelerin mevcut olduğu yerlerde, ülkenin özünü korumak için korunacaklar. Batı tıbbının yerini geleneksel Çin tıbbının alabildiği her yerde, gerekirse değiştirilecektir. Batı dışı tıp işe yaramazsa, geleneksel Çin tıbbının eksikliklerini gidermek için bir veya iki tane kullanmanız gerekir. "
Bu, Batı tıbbını gönülsüzce kabul eden Çin tıbbının başlangıcı olarak kabul edilir.
Kararlı Yun Tieqiao, Çin tıbbının kusurlarını da gördü, yani Çin tıbbı reçeteleri çoğu zaman mucizevi etkiler yaratabilir, ancak etki mekanizmasını bilimsel olarak açıklayamadıkları için, yalnızca kanıtlanmış reçeteler aşamasında kalabilirler ve sistematik bir teoriye yükseltilemezler.
Qing Hanedanlığı'nın sonunda ve Çin Cumhuriyeti'nin başlangıcında, Cambridge'den mezun olan denizaşırı bir Çinli olan Wu Liande, 50.000'den fazla ölüme neden olan Kuzeydoğu Vebasını ortadan kaldırmak için Batı tarzı karantina sistemini ve batı tıbbını kullandı ve nihayet Çin ve Batı tıbbının entegrasyonu için bir fırsat yarattı.
Daha sonra, tanınmış Çin tıbbı doktoru Zhang Zanchen, deneyimini özetlerken açıkça itiraf etti: "Bu hastalık (veba) en kötü felakettir ve önleme birinci öncelik olmalıdır. Enfeksiyon durumunda, özellikle batı tıbbı ile tedavi edilmesi uygundur. Eski reçeteler referans için saklanmalıdır. Evet."
Bu, salgının özel döneminde Çin tıbbının temelde salgın önleme savaşının ön cephesinden çekildiği anlamına gelir.Çin halk sağlığı sisteminin tarihte çok verimli olması özellikle üzücüdür.
Qianlong döneminde, Macartney bir elçi olarak görev yaptı. O ve asistanı Stangdong, Qing Hanedanlığı'ndaki insanların çoğunun ince yüzleri ve yırtık elbiseleri olduğunu görürken, Tianjin'in eteklerindeki çam ormanlarındaki mezarları da fark ettiler. "Ölen kişiyi evden oldukça uzağa gömdü. Avrupalılardan daha dikkatli olun. Avrupalılar, ölüleri yolsuzluğa ve enfeksiyona meyilli ve sağlıksız kent merkezlerine gömüyor. "
Buna karşılık, Avrupa Orta Çağ'dan beri dağınık ve dağınık. BBC belgeseli "Dirty City" o dönemde Londra'yı anlatıyordu. Umumi tuvalet az olduğu için herkes sokakta rahat olmaya alışmıştı. Her temizleyicinin bir gün taşınması gerekiyordu. Bu iş yükünü test etmek için BBC, 6 ton "Xiang" üretmek için 1 ton kullandı ve sonuç olarak, herkes ona baktı ve çöktü.
Qing Hanedanlığının son dönemindeki "Gezhi Compendium" adlı yayında, "Büyük Britanya kasabasının adı Lifapu (Liverpool), kanalizasyonlar tıkalı ve her yıl 10.000'den fazla insan öldü" deniyordu.
Aksine, Çin tarzı halk sağlığı sistemi, özellikle dünyaya öncülük eden kentsel su temini ve drenaj sistemi gibi benzersiz özelliklere sahiptir.Han Hanedanlığı'ndaki 36 kilometrelik Chang'an aynı dönemde Roma'dakinden dört kat daha büyüktü. Çeşitli açık hendek ve menfezlerin toplam uzunluğu 35 kilometreyi aştı ve Kunming Havuzu, yağmur suyunu depolamak için inşa edildi. Tang Hanedanlığı yasası, "duvarı ve pisliği delen, çubuğun altmış, sudan çıkan kişi, ne olursa olsun" şartını öngörüyordu, dışkı ve evsel çöplerin atılmasına büyük önem veriyor. Song Hanedanlığı'ndaki Bianliang'ın yeraltı boru ağı daha da gelişmiştir. Lu You'nun "Lao Xue'an Notları" ndan bahsediliyor. Sonra, "başkentin hendeği son derece derin ve geniştir ve çoğu çaresizlik içinde gizlidir. Adı Wuyoudong'dur."
Ancak bu sistem, Gengzi ulusal felaketi sırasında zaten zayıflamıştı. Liu Bannong, Qing Hanedanı'nın sonlarında ünlü fahişe Sai Jinhua ile bir röportaj yaptı. İkincisi, "O zamanlar Pekin sokakları çok turşuydu ve sokaklar dışkı ve idrarla doluydu. Yabancılar en popüler olanıydı. Bundan yoruldukları için mahalle sakinlerinden kapının önündeki bölümü temizlemeleri emrini verdiler, biraz pislik varsa önce cezalandırılacaklar, yöntemleri çok güçlü ama Pekin sokakları temiz tutuluyor. bir çok."
Bunun ağır iş olduğunu düşünen sıradan insanlara gelince, "Zhongfang'ın Notları" nda bir kayıt var, "Çeşitli ülkelerde cadde boyunca nezaket göstermek yasaktır, ... ara sıra sokakta nezaket göstermek, yabancılar her türlü dayakla karşılaştığında, son zamanlarda istismara uğramışlardır. Bunlar sayılamaz. "
Bu aynı zamanda modern Çin'deki salgının önemli bir nedenidir.Çırak tıp bilimcisi Fan Xingzhun şunları söyledi: Modern Çinlilerin yalnızca olumsuz kişisel hijyen düşünceleri vardır, ancak olumlu halk sağlığı düşünceleri yoktur. Çivinin kafasına vurulduğu söylenebilir.
Neyse ki, Çin tıbbı zaman içinde zamana ayak uydurdu. Açık bir işaret, Çin tıbbı bağlamında devrim niteliğinde bir değişikliktir.
1924 yılında Zhang Xichun, kafurun etkisinden söz ederek "Tıbbi Çin ve Batı Kayıtları" nı yazdı, "tüm vücudun kanını canlandırmak için, özellikle toksinleri yok etmek için" cümlenin ilk yarısı tipik bir Çin tıbbı terimidir ve cümlenin ikinci yarısı Çince kullanım için yabancıdır. Chen Bangxian tarafından derlenen "New Materia Medica" geleneksel bir Çin tıbbı çalışmasıdır, ancak "Huanglian" girişi altında "bakteriler üzerinde antibiyotik etkisi" olarak yorumlanır. Li Shizhen'in "Materia Medica Özeti" nin "ateş ve nemi azaltma" yazdığını bilmelisiniz. "Ding's Medical Series", "mideyi canlandırmak ve ishali gidermek" dir. Tek bir cümle farkı olsa da durum ve tat oldukça farklıdır.
Geçmişte, geleneksel Çin tıbbı, batı tıbbının savunduğu karantina ve karantinayı reddetti, ancak daha sonra yavaş yavaş kabul etti.
Yun Tieqiao bir zamanlar "Batı yönteminin iltihabı azaltmak için iltihabı kullandığına, bakterileri sterilize etmek için enfeksiyonu kullandığına ve enfeksiyonun izolasyon ve temizlik gerektirdiğine, ancak iyileştirici bileşenler az ve sonuçların çoğu kötü" olduğuna inanıyordu.
Luo Xieyuan karantina sistemine "insanlık dışı" olarak bile saldırdı, "Geleneksel Çin tıbbı salgını başından ciddiyetine kadar tedavi ediyor ve çağlar boyunca reçeteler var. Neden bir Batı tıbbı kadar meşgul? Yak, hatta trafiği kes ve trafiği yasakla ... Batılı olmayan insanlar bilim konusunda fazla batıl inançlı mı? "
Bu harika fikirler, salgın tarafından gülünç bir şekilde bastırılıyor ve bugün birçok şehir kapalı.
Elbette durum insanlardan daha güçlü ... Geleneksel bir Çin tıbbı uygulayıcısı olan Huang Guocai, 1935'te bulaşıcı hastalıkları önleme konusundaki deneyimini özetlediğinde, artık doğanın ve insanların indüksiyonundan bahsetmiyor, sadece üç noktayı özetledi.
Birincisi, kişisel direnci arttırmak olarak anlaşılabilecek sağlığı korumaktır;
İkincisi, hendek ve tuvaletler, yatak böcekleri ve kemirgenleri öldürmek için kireçle tozlandığı sürece, hastanın yatak odasına kükürt kullanılması, kapının uzun süre geride kalması, kıyafetlerin kullanılması, kaynar suda yıkanması vb.
Üçüncüsü bulaşıcı hastalıklar için hastaneler kurmak ve geleneksel hastalıklardan şüphelenilen herkes tedavi için gönderilecek.
Geriye dönüp baktığımızda, Çin ve Batı tıbbı arasındaki sözde anlaşmazlık daha çok kültürel bir nirvana gibiydi.
Qian Mu bir keresinde, "Doğu ve Batı kültürlerinin en iyisi hangisi değil, hangisi daha iyi? Bu soru tüm Çin halkını yaklaşık yüz yıldır tuzağa düşürdü ve hayatlarının geri kalanı bu soruya hapsoldu."
2010'da, birisi Zhong Nanshan'a benzer bir problemi ortaya attı. Cevabı oldukça uygundu, "Çin ve Batı tıbbının entegrasyonu hakkında konuşmaktan hoşlanmıyorum, çünkü birleştirmek zor, ancak Çin ve Batı tıbbı aynı anda geliştirilebilir." Bu muhtemelen adil bir argüman.
Tu Youyou, Ge Hong'un "Back of the Elbow", "Holding Artemisia annua L.'yi ıslatmak, suyunu sıkmak ve tamamen almak için iki litre su kullanarak" kayıtlarından Tu Youyou, 200 milyon insanı kurtaran artemisinin araştırmasını yaptı. Dünyanın üretebileceği inanılmaz potansiyel.
Halk için, iyi doktorlar hastalıkları iyileştirebilir, iyi ilaçlar insanları kurtarabilir ve iyi Kızıl Haç toplumu, maskeleri en çok ihtiyacı olan hastanelere dağıtabilir.
