Guangdong'dan Xu Tan: Neler olduğunu bilmek, hemen eyleme geçmekten daha önemlidir | Salgın sırasında sözlü diziler
Muhabir | Chen Jiajing
Editör | Zhu Jieshu
Wuhan'da doğan sanatçı Xu Tan, 1979'da Guangzhou Güzel Sanatlar Akademisi'nde okudu ve 2008'de Shenzhen'e yerleşti. İş ihtiyaçları nedeniyle sık sık Pearl River Delta bölgesi ile Pekin, Şangay, Amerika Birleşik Devletleri ve diğer yerler arasında seyahat eder, ancak fırsat bulduğunda Wuhan'da bir transfer ayarlamanın bir yolunu bulacaktır, böylece yaşlı ebeveynlerini ziyaret etmek için eve gidebilir. Yeni yıl için eve gitmeyi planlayan Xu Tan, yeni taç zatürree salgınından etkilenen bu yılki Bahar Şenliği, ebeveynlerinin emriyle biletini iade etti ve Wuhan'ın kapatıldığı haberi de takip etti. İki yeri ayırmaya zorlanan ve yeniden birleştirilemeyen diğer aileler gibi, Xu Tan, uzaktaki ailesi için neredeyse hiçbir şey yapamıyor ve sadece çaresizce "her seferinde bir adım atabiliyor."
Xu Tan, bir röportajda Interface Culture'a (ID: Booksandfun) evdeki durumla ilgili endişelerinin yanı sıra, endişelerinin de daha geniş çevreden geldiğini söyledi. Salgından bu yana son haberleri yakından takip ediyor. En kafa karıştıran soru ise "Virüs nereden geliyor?" İlk başta bu sorunun cevabı Güney Çin Deniz Ürünleri Pazarı'ndaki oyunda kilitlendi ve ardından birisi onu hedef aldı. Bilimsel araştırma kurumlarına işaret edildi ... Şimdiye kadar insanlar hala virüsün nereden kaynaklandığını bilmiyorlar. Xu Tan için, bu önceki cevaplar da düşünmeye değer: İnsanların bilimsel araştırmalarla ilgili şüpheleri neyi gösteriyor? Gelecekte bilim ve teknoloji insan sosyal faaliyetlerinde nasıl bir konuma sahip olacak?
Öte yandan, virüsün vahşi hayvanlarla ilgili olduğu doğrulandı ve birçok insanın doğal çevre ile insanlar arasındaki ilişki konusundaki endişelerini de uyandırdı. Xu Tan, "Sosyal Botanik" sanat konseptini önerdiğinde, benzer kaygıların dışındaydı. Toplumu incelemenin ve neler olduğunu bilmenin hemen harekete geçmekten daha önemli olduğuna inanıyor. Yıllar süren araştırmalarda, Çin halkının doğaya karşı tutumunun değiştiğini gözlemledi.Önceki eşitlik duruşuna ve hatta doğaya duyulan hayranlığa kıyasla, modern insanlar genellikle toplum iyiliği için doğaya müdahale ediyor. Salgın doğadan gelen bir uyarı gibidir ... Görünüşte öngörülebilir gelecekte hala kesin cevapları olmayan birçok şeyin olduğunu hatırlatır.
Her seferinde bir adım atın çünkü başka yolunuz yok
10 Aralık'ta Amerika Birleşik Devletleri'nden döndüm ve hemen bir etkinliğe katılmak için Pekin'e gittim.Guangdong'a geri döndüğümde, ailem Wuhan'da olduğu için, birinden yüksek hızlı tren bileti satın alıp bir gece Wuhan'da kalmama yardım etmesini istedim. Tarih 15 Aralık'tı ve şimdi düşünüyorum da, o günden önce bu mesele (yeni koroner pnömoni) çoktan başlamıştı.
Seyahat programımda hâlâ bir tek şey var. 11 Ocak'ta Şangay'daki Duolun Sanat Müzesi'nde bir konferans vermek için davet edildim. Sanat müzesine, eskisi gibi olabilir mi, önce Wuhan'a, sonra Şanghay'a ve geri döndüğümde de aynısı olur dedim ama sadece satın alabileceklerini söylediler. Doğrudan Şangay'a ve Şangay'dan biletler, öte yandan dersi ertelemekten korkuyordum, bu yüzden doğrudan Şanghay'dan Şanghay'a gittim. Daha sonra hatırladım, Ocak en tehlikeli zaman değil mi? Bahar Şenliği geldiğinde sanat galerisindeki insanlara teşekkür etmem gerektiğini söyledim, bu yüzden çok şey kaybettim.
20 Ocak civarında, biletimi Wuhan'a iade ettim. Bahar Şenliği sırasında Wuhan'a gidemedim ama her zaman bir şeyler yapılması gerektiğini hissettim, bu yüzden üç günlük bir teftiş için Shunde kırsalına gittim. Yirmi dokuzuncu yıl (23 Ocak) tamamlandı ve dönüş yolculuğunda trene bindim, ancak o zaman maske takmam gerektiğini anladım. Kırsalda dolaşmadan ve insanlarla görüşmeden önce maske takmayı hiç düşünmemiştim. Çin Yeni Yılı sırasında, Jiangmen'de bir yolcu gemisinde çalışan genç bir adamın enfekte olduğunu ve bu kişinin güzergahının benimkiyle tamamen aynı olduğunu gördüm. Guangzhou'dan Shunde'ye gittiğim gün beni aynı hat üzerinde takip etti, ancak metro rotası da dahil olmak üzere benden bir saatten fazla önceydi.
Endişelendim ama özellikle endişelenmedim. Çocukluğumdan beri sağlıksız olduğum için hastalığa alıştım. Annem ve babam benden daha tetikte. (Yeni Yıl) iadesi onların emri, hiçbir şey olmadığını düşünmüştüm. İki yaşlı insan 90'larında, geri dönmezsem hayatım nasıl olacak diye düşünüyorum. Ama annem bu konunun kendisine dinlenmesini emretti ve sonra bileti iade ettim.
Benim bulunduğum Shenzhen Denizaşırı Çin Kasabası Yaratıcı Parkı, yaklaşık sekiz kilometrekarelik bir alanı kaplar ve çeşitli topluluklara sahiptir.Burada beş hasta bulundu. Ayrıca yanımızda deniz manzaralı bir otel var, Hubei'den bir adam otelde hastalandı ve daha sonra hastaneye sevk edildi. Yakınlarda iki süpermarket de var ve hasta kişinin orada olduğu bildiriliyor. Bu süpermarkete gittim ve bazen günde iki kez bu hasta bildirilinceye kadar süpermarkete gitmeyi bıraktım ve çevrimiçi alışverişe başladım.
Salgının üzerimdeki etkisi, Kuzey Amerika'da iki dersi iptal etmem ve her gün sadece evde kalabilmemdi. Ebeveynlerim çok yaşlı, bu çok endişelendiğim bir şey Amerika Birleşik Devletleri'ne gitmezsem bununla da ilgili: Ya gidersem yapacakları bir şey varsa? (Wuhan) Yarı zamanlı işçiler Wuchang mahallesinde yaşadığı için evde yarı zamanlı işçiler gelemiyor ve şehir kapandıktan sonra işe gelemiyor. Ebeveynlerimin fiziksel sorunları varsa hastaneye bile gidemiyorlar. Diğer bir sorun da ilk haftadan sonra (şehri kapatarak) yiyeceklerin gitmiş olması ve internetten satın alamamalarıdır. Bu yüzden annem, Hubei Kuzey Amerika Akademisi'nin eski kadrosunu aradı ve sebze satın almak için güvenlik ayarlamalarını istedi. İki yüzden fazla tabak teslim edildi.
Wuhan'ın ne zaman "Kaifeng" olacağı ile ilgili olarak, Mayıs ayına itileceğine dair tahminler var. Ebeveynlerim son birkaç ay içinde kendileri için ne kadar yemek pişirebilirler? Ama endişelenirsen geri dönemezsin dediler. Gerçekten durum böyledir. Kız kardeşimin açıklaması çok doğru, dedi, her seferinde bir adım atın çünkü başka yolunuz yok. Ama bazı arkadaşların yaklaşık 30 gündür evde karantinaya alındığını ve aşağı inemediklerini biliyorum, asla böyle yaşamayı beklemiyorlardı. Tabii ben olay yerinde değilim, sadece endişelerimin o tarafla ilgili olduğunu söyleyebilirim.
Yeni bir "teknik etik" oluşturulmazsa, gelecek çok tehlikeli olacaktır
Salgınla ilgili çeşitli haberler konusunda çok endişeliyim, çünkü kendi yaratıcı konseptim sosyal araştırmayı sanata dönüştürmek. İstesem de beğenmesem de toplumda bu tür konulara her zaman değer verdim. Bu salgın bize insanlığın geleceği ile yakından ilgili birçok şeyi gösterdi.
Salgından sonra neden birisi bilimsel araştırma kurumlarını işaret etsin? Son iki yılda sanat çevrelerindeki durum herkesin bilime yönelmesidir - bilimin insan toplumu üzerindeki etkisi çok moda bir konu haline geldi. Salgından sonra, insanlar kısa süre sonra çok ilginç olan bilimsel araştırma enstitülerini düşündü. Bu moda basitçe hitap edemeyiz, ancak bu salgının patlak vermesi, bize öğretilen "bilim ilerlemedir, iyi bir şeydir" için bir meydan okuma yarattı. Gelecekte insan sosyal faaliyetlerinin, bilimsel araştırmanın ağırlığı daha da ağırlaşacak, gücün işleyişinde oynayacağı rol, benim çok endişelendiğim bir konudur. Soyut olarak bakarsak, geçmişte insanların bilim şüphesi görece zayıftı, bu ne anlama geliyor?
İnternette çok sayıda makale ve araştırma okuduğunu belirten bir kişi, günümüzde toplumdaki pek çok insanın hiçbir şey okumadığını veya hiçbir şey anlamayabileceğini ve sadece tükürdüğünü söyledi. Bunun çok ilginç olduğunu düşünüyorum. Çok iyi olan bazı popüler bilim içeriklerinden bahsediyor, ancak temel tutumu sorgulanabilir mi? Bilim ve teknolojinin gelişmesinin getirdiği bir durum, az sayıda insanın gücünün, artan enerjileri nedeniyle gittikçe artacak olmasıdır. Bir bilim insanının veya bilimsel laboratuvarın yanlış bir şey yaptığını varsayalım, bu on binlerce insanı etkileyecektir.
Bu bizi Baconun bilgi güçtür konusuna geri getiriyor. Gelecek ne kadar çok olursa, bu aşırı biçim daha güçlü hale gelebilir ve gelecekteki vatandaşların yapması gereken, toplumun sağlam gelişimi için bilgi üretim departmanıyla iletişim kurmak ve bağlantı kurmaktır. Teknoloji, bazı yetenekli insanların sevdiği şey değil. Böyle yeni bir "teknik etik" oluşturulmazsa, gelecek çok tehlikeli olacaktır.
İnsanlığın ve doğanın geleceği konusunda çok kötümserim. Aslında, benim işim herkesi birçok yönden ritim ve ölçülü olmaya çağırmak. On binlerce doğal bitki ve hayvan türünün bulunduğu Guangdong'da "Sosyal Botanik" yapıyorum, ancak şimdi tür sayısı önemli ölçüde azaldı ve her gün gördüğümüz türlerin sayısı yalnızca yüzlerce olarak sayılabilir. Bunları insanlarla konuşabiliriz, ancak geçmiş deneyimlerimize göre çok az (değişiyor). Ama öyle olsa bile, yine de yapmaya devam etmeliyiz.
Örneğin Batı'da gençlerin çevreyi, iklimi ve hayvanları korumasında bir artış var, bunlar eski nesilden farklılar, çevreyi korumak konusunda çok aktifler. San Francisco'da bir kız gördüm, sığır eti yemiyor ve et yiyen herkesten nefret ediyor. Sanırım her zaman çevre korumayı savunan insanlar bir azınlıktır. İster et satan bir kapitalist, bir imalatçı ve kâr getiren bir işletme, ister protein tüketmesi gereken bir kişi olsun, hepsinin kendi iyi nedenleri vardır, ancak bu hiçbir şey yapmamamız (yapmamız) gerektiği anlamına gelmez. İnsan, doğumdan orta yaşa, oradan da yaşlılığa ve ölüme kadar insan gibidir ... Hepimiz insanların orta yaşa geldikten sonra sağlıklı kalması gerektiğini söylüyoruz, sağlıklı kalmak daha uzun yaşamaktır. Çevreyi korumak için yaptığımız şey, insan türünün daha uzun yaşamasını sağlamak olabilir.
Singapur'da bir çevreci ile röportaj yaptım, "Dünyayı Kurtarın" diyen bu insanların beyinlerinin kırıldığını, Dünya'nın onu kurtarmak için sana ihtiyacı var mı? İnsanların nesli tükendiğinde dünya iyiydi, dünyayı koruyanlar, korunması gereken şeyin insan olduğunu anlamalı. Bu doğru, pek çok insan acilen ihtiyaç duyulan çıkarlar için bunu düşünmüyor Tıpkı İnternette birisinin insanların her zaman aynı hataları yaptığını söylediğini gördüğünüz gibi.
Benim için toplumu incelemek ve neler olduğunu bilmek hemen harekete geçmekten daha önemli. Pek çok arkadaşın topluma müdahalesi "siyasi doğruluk" üzerine kuruludur. Tabii ki bu doğrudur. "Siyasi doğruluk" birçok kişi tarafından desteklenir ve haklı olduğu kanıtlanır. Ancak belirli koşullar açısından "siyasi doğruluk" dur. "Doğru" ele alınamaz. Örneğin, Guangdong'un kırsal alanlarında, tüm "ekonomik ormanların" yolun her iki tarafına da dikildiğini göreceksiniz - insanlar birincil ve ikincil bitkileri temizlemeyi ve onları karlı ağaç türleriyle dikmeyi planlıyor. Dağlar ve ovalar okaliptüslerle doludur, çünkü okaliptüs hızlı büyür ve ekonomik kullanımları vardır, ancak aynı zamanda çoklu tür ortamını tek bir türe dönüştürür. Bu durumu değiştirmek zordur, çünkü toplum GSYİH yaratmalı ve kırsal kesimdeki insanlar hayatta kalmalıdır.
Bilime inanmak, tanrı korkusu olmadığı anlamına gelmez
Daha önce Amerika Birleşik Devletleri'nde Japonya, Singapur, Guangdong ve Çin Mahallesi'ndeki Çinlilerin insan ve doğa arasındaki ilişkiyi ve bugün ne düşündüklerini incelemek için Doğu Asya'da bir anket yaptım.
Japonya'da Kyoto Botanik Bahçesi'nin eski başkanı ile bir röportaj yaptım, o bir bilim adamı ve botanikçi ama aynı zamanda her şeyin animist olduğuna inanıyor. Bitkilerle kendisi arasındaki diyalog deneyimini bana anlattı, çok ilginç buldum, bir bilim adamı buna nasıl inanabilir? Kyoto Üniversitesi'nden de birkaç profesörle görüştüm, hepsi üniversitede yeni bir öğretim binası inşa etme ihtiyacından söz ettiler, ancak sitede birkaç büyük ağaç var, bu ağaçları kaldırmaları gerekiyor ve bu profesörler tütsü ve ibadet yakacak. , Ağaca "çok üzgünüm" ve "çok teşekkür ederim" deyin. Bu yaklaşımın Avrupa ve Amerika'da yaygın olmadığını düşünüyorum.
Bu şekilde, bir yandan bilime, diğer yandan geleneksel kültürün getirdiği şeylere - bilimi teşvik ettiğimizde, bunların batıl inançlar olduğunu söyleyeceğiz - ama aynı zamanda bazı insanlarda da var. Bunun pozitif olduğunu düşünüyorum, tanrı korkusu olmayan bilim adamlarından daha iyi.
Bir mimarla da röportaj yaptım, Amerika Birleşik Devletleri'nde doğup büyüdü. Daha sonra Çince konuşmadı. Babası vefat etti, acı çekiyordu ve hiçbir şey yapamıyordu, sonra bir arkadaşınız evinizin sebze bahçesini büyütmeye çalışmanız gerektiğini söyledi. Onu ektikten sonra aniden hissetmeye başladı. Bana dedi ki: "Babam gitti, onu toprağa gömdüm. Sebzeleri ektikten sonra enerjisinin ve ruhunun bu sebzelerle birlikte topraktan büyüdüğünü hissettim." Enerji ve ruh bu şekilde var olur.
Daha sonra sosyal aktivist oldu. O sırada Auckland şehir yönetimi bir parkı yıkıp metro çevresinde ticari bir alana dönüştürmek istedi ve insanları protesto etmeye götürdü. Onun mantığı şöyleydi: "Babam buradayken, birçok eski denizaşırı Çinli burada Tai Chi kullandı. Buraya gelir gelmez ruhu ve enerjiyi hissedebiliyordum, ancak hükümet ve geliştiricilerin gördüğü şey fiziksel bir kareydi. , Bir toprak parçasının etrafında bir ağaç büyümesi anlamına geliyor. "Sonunda kazandılar ve hükümet yeri korudu.
Başlangıçta bir mimardı, ancak sebze yetiştirirken babasının enerjisini görebildiği için halka açık alanların çevresini korumaya başladı, çünkü bu bizden önceki insanların "tarlada" bıraktıkları enerjiydi. En ilginç olanı ise iki yaşındaki çocuğunu hala olay yerinde tutuyor olması ... Ona göre oğlunu babasını görmeye götürmek gibi. O bir Amerikalı, ancak bu fikir tamamen Çin'de Kantonca (atalarının evi Guangdong), kana inanıyor, ruh ve enerjinin aktarılmasına inanıyor.
Bence enerji çok kaotik bir kavram, bilim ile geleneksel inançlar arasında bir kelime. Çin'de geleneksel inançlar bazı nedenlerle ezildi, ancak kırlara giderseniz, bu inançların hala var olduğunu göreceksiniz. Günümüzde kırsal kesimdeki gençler şirkette beyaz yakalı işçi olarak çalışmaya gidiyorlar Dragon Boat Festivali ve Qingming Festivalinde ibadet için eve gitmek zorunda kalıyorlar.Bu Guangdong'da çok yaygın. Bu şey gelecekteki insan yaşamımız için iyi mi? Bu, onların bilgi ve bilimin çelişmediği inancıyla tutarsızsa, hiçbir zararı olmadığını hissediyorum.
"Kolektif bilinçsizlik", gruptaki insanların ve insanların farkında olmadığı karşılıklı bilinçli etki ve eylemleri ifade eder, ancak bu tür bir bilinçsizliğin sadece insanlar arasında değil, aynı zamanda insanlar ve çevre arasında da var olduğunu düşünüyorum. İlişkinin içinde. Kelimelerle anlatılabilecek açık bilgi sınırlıdır, bilinçdışı, insan-çevre ilişkisi, onu tanımlayamadığımız ve algılayamadığımız için ancak ara sıra bazı insanlar özel durumlarda fark edebilir. Bu nedenle, bilime inandığımızda, insan biliminin gelişimi sınırsız gibi görünse de, bunun bizimle dünya arasındaki tüm ilişki anlamına mı geldiğini unutmamalıyız. İnsan sadece bir hayvan türüdür.
