Liu Yunshan, Pekin Üniversitesi Eğitim Fakültesi: Eğitim bugün bir kumarhane haline geldi
Bu yılın Mayıs ayında, ABD Adalet Bakanlığı, 50 kişiyi Yale ve Stanford gibi üniversitelerin "satın alma" yeterliliklerine dahil olmakla suçlayarak, prestijli Amerikan üniversitelerinin rüşvet skandalını açığa çıkardı. Rüşvet verenler çoğunlukla zengin iş adamları, üst düzey yetkililer, ünlüler ve diğer ünlülerdi. ABD federal savcıları bu durumu "Adalet Bakanlığı tarafından açılan en büyük kayıt dolandırıcılığı davası" olarak nitelendirdi. Bunların arasında, Shandong Buchang İlaç'ın başkanı Zhao Tao, kızı Zhao Yusi için Stanford Üniversitesi'nin arka kapısını açmak için 6,5 milyon ABD doları rüşvet verdi. Bu, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki üniversiteye giriş dolandırıcılığı davalarında yer alan en büyük miktardır.
Washington Post, bunun ayrıcalıklar getiren zenginlikle ilgili bir hikaye olduğuna inanıyor, ancak hikayedeki en çarpıcı şey, bu en zengin insanların hala servetlerinin yeterli olmadığından endişe duymaları, kimliklerini korumak için çocuklarını prestijli okullara göndermeleri gerektiğidir. Ve statü, daha fazla servet alın. Gazete, son tahlilde, bu, korkunç sonuçlar getiren kazananın her şeyi alan bir toplumun hikayesi olduğunu söyledi. Northwestern Üniversitesi Kellogg Yönetim Okulu'nda doçent olan Lauren A. Rivera, "Doğum: Eşitsiz Seçim ve Elitlerin Kendi Kendini Kopyalaması" adlı kitabının, eğitimin elit grupların kendini kopyalaması ve yeniden üretmesi için bir yol haline geldiğine inanıyor. Varlıklı ailelerin çocukları hala kolej ve üniversitelerdeki öğrencilerin ana kaynağıdır.Daha ekonomik sermayeye sahip ebeveynler, çocuklarının yüksek kaliteli eğitim almasına kolayca izin verebilir, üniversite kabul komitesi tarafından tercih edilen akademik ve ders dışı faaliyetlerin bir özgeçmişini oluşturabilir ve ayrıca çocukların daha yüksek Sosyal ve ekonomik durumla ilgili etkileşimli yöntemler, böylece yüksek gelirli pozisyonların işe alımında kazanabilirler. Yazar, gerçekte elit grubun içine veya dışına akan az sayıda insan olmasına rağmen, toplumun en altından ekonomik merdivenin tepesine adım atmanın giderek daha nadir olduğuna inanıyor.
Çin'de, Pekin Üniversitesi Eğitim Fakültesi'nde dekan yardımcısı ve profesör olan Profesör Liu Yunshan da benzer bir durumla karşılaştı.Yakın zamanda, Interface Culture (ID: BooksAndFun) ile bir röportajı kabul etti ve yıllar içinde eğitim sektörü hakkındaki gözlemlerini paylaştı ve ayrıca Çinli ebeveynlerin artan yoğunluğundan bahsetti. Eğitim kaygısının ardında ortaya çıkan sorunlar. Liu Yunshan'ın görüşüne göre eğitim, Bourdieu'nun "sosyal simya" dediği şey haline geldi - birikim, miras ve aile ile bir bütün olarak sıkı çalışmanın kristalleşmesi. Günümüzde Çin'in sosyal yapısı daha istikrarlı hale gelmeye başlıyor.Geleneksel bir yükselen kanal olarak eğitim büyük bir belirsizlikle karşı karşıya, sadece bireyin kaderi ile ilgili değil, aynı zamanda tüm ailenin servetini de etkiliyor. Liu Yunshan, Interface Culture'a şunları söyledi: "Eğitimde, eşitlik için sadece alt düzey talepler değil, aynı zamanda orta sınıf yönetimi ve yatırım stratejileri, ayrıca mirasçıların gizli servet sınıfı tarafından miras alınması ve korunması var. Eğitim bir tür kumar ve çeşitli güçler haline geldi. Oyun. "
Sınıf konsolidasyonu faktörüne ek olarak, eğitim reform süreci yıllar içinde ebeveynlerin eğitim kaygısını artırmıştır. Peking Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nde profesör olan Qu Jingdong, bir keresinde şöyle demişti: Bugün eğitimle ilgili en büyük sorun, milli eğitimdeki en iyi kaynakların eğitimden çekilmesi, bu nedenle her aile piyasa için çok büyük bir maliyet ve bedel ödemiştir. Yüksek puanların kaynaklarla değiş tokuş edildiğini anlayın. "HSBC tarafından 2017 yılında yayınlanan" Eğitimin Değeri: Yükseklere Tırmanma ve İleriye Bakmak "küresel anket raporu da bu gözlemi doğruladı.Rapor, Çinli ebeveynlerin yaklaşık% 60'ının çocuklarının kabul etmesine izin verdiğine işaret etti. Kendi kendini finanse eden eğitim için, ebeveynlerin çoğu (% 93) şu anda veya çocuklarına özel ders veriyor ve Çinli ebeveynlerin% 74'ü çocuklarının çalışmaları nedeniyle tatillerden ve kişisel hobilerden vazgeçiyor.
Liu Yunshan, bu durumun nedeninin eğitim adaletinin temyizinde okulun yükü azaltmayı savunması olduğunu, ancak eğitim işlevini ve eğitimin tarama işlevini tuhaf bir bölünmeye dönüştürerek okul eğitiminin yetkisinde bir düşüşe yol açtığını söyledi. Çocuğun eğitim kaynaklarının bir komisyoncu gibi yeniden düzenlenmesi gerekiyordu. "Kabul edilen okulların sıralaması, ana dalların sıcak ve soğuk seçimi, adayların sıralaması, yarışmaların ödülleri ve bağımsız kabullerin sonuçları, her gösterge bir iş, hatta endüstriyel bir zincirdir."
"Bir düşüşü önlemek ve iyileştirme çabası, kuşaklar arası aktarımda tüm sınıfların günlük kaygısıdır"
Arayüz kültürü: Öncelikle sizlere eğitim kaygısı hakkında konuşmak istiyorum Neden birçok insan ebeveynlerin eğitim kaygısının geçmişte çok açık olmadığını, ancak son yıllarda daha ciddi hale geldiğini düşünüyor?
Liu Yunshan: Eğitim kaygısı birçok faktörle ilişkilidir. İlki sosyal yapı ... Çinin 40 yıllık reformu ve açılmasında sıradan insanlar yukarı doğru hareketliliğe alıştı, ancak günümüzün sosyal yapısı giderek daha istikrarlı hale geldi. Geleneksel bir yükselen kanal olarak eğitim, büyük bir belirsizlikle karşı karşıyadır. Üstelik, tek çocuğun aile yapısında, ebeveynler çocuklarının başarısız olmasına izin vermez veya sıradanlığı kabul etmez. Eğitime yapılan bu tür yatırımlar eğitimi çarpıttı.Eğitim artık normal eğitim değil, daha çok kumarhane gibi.
Diğer bir faktör, artık sadece bir Çin fenomeni değil, küresel bir sorun olan ikinci neslin yükselişidir. Occupy Wall Street hareketinde, en gelişmiş kapitalist ülkelerdeki gençler "21. Yüzyıl Başkenti" ni tuttular ve bağırdılar:% 99'uz! "21. Yüzyıl Sermayesi" araştırması, nüfusun en zengin% 10'unun toplam servetin% 60'ını oluşturduğuna ve servetlerinin toplumun ortalama servetinin 6 katı olduğuna işaret etti. Her yetişkinin ortalama serveti 200.000 euro ise, o zaman en zengin Yüzde 10 kişi başına 1,2 milyon avroya sahip, bu grup içinde de aşırı eşitsizlik var En tepedeki yüzde 1'in kişi başına serveti 5 milyon avro ve kalan yüzde 9 kişi başına 800 bin avronun biraz altında.
Bu kitabın yazarı Thomas Piketty (Thomas Piketty) şunu belirtiyordu: İnsanlar eskiden ekonomik büyüme dalgasının tüm gemileri yelken açacağına ve tüm grupların büyümenin getirilerini paylaşacağına inanırlardı. Bununla birlikte, uzun vadeli ve daha fazla araştırma türü, durumun böyle olmadığını ortaya koymuştur.İşgücü gelirindeki eşitsizlik sadece hafif bir eşitsizliktir ve sermaye gelirindeki eşitsizlik aşırı bir eşitsizliktir. Zengin sınıf açıkça ortaya çıktı ve "işe veya mirasa güvenmek" yeni bir karmaşa haline geldi. Bu, "kavga eden baba" olgusunun ekonomik mantığıdır.
Çin'in 40 yıllık reformu ve açılışı, aynı zamanda zengin bir sınıfın oluşumunu da doğurdu. İnsanlar, işgücü geliri eşitsizliğinin yalnızca hafif bir eşitsizlik getirdiğini ve emlak ve finansal varlıklar gibi sermaye gelirindeki eşitsizliğin daha aşırı eşitsizlik olduğunu keşfettiklerinde şok oluyorlar. Bazı insanların elinde çok sayıda ev, hisse senedi ve çeşitli mülkler varken, diğer kendi kendine yeten insanlar, ayda 20.000 ila 30.000 kazansalar bile Pekin gibi bir şehirde yaşamak için mücadele ediyor. 40 yıllık reform ve açılımda, çok sayıda orta sınıf da ortaya çıktı. Düşüşü önlemek ve iyileştirme çabası, kuşaklar arası aktarımda tüm sınıfların günlük kaygısı haline geldi.
Arayüz kültürü: Sınıf sağlamlaştırmanın yanı sıra eğitim kaygısının başka nedenleri var mı? Bir zamanlar, bugünlerde eğitimin besleyici işlevi ve tarama işlevinin tuhaf bir şekilde bölündüğünü, yani ebeveynlerin kaygı duyacağını söylemiştiniz?
Liu Yunshan: Eğitimimiz neden kaplumbağa ve tavşanın (farklı yeteneklere sahip insanlara atıfta bulunarak) koşmasına izin veriyor? Çünkü eğitimin bir tarama işlevi olması ve ayrıca ülkemizin kendine özgü sosyal yapısından kaynaklanmaktadır. Kuzey Avrupa'nın eğitim sistemi ve sosyal sistemi kopyalanırsa kaplumbağa ve tavşanlar yarışlara gidemez, koşamaz, birden çok seçim yapıp özgürce gelişebilirler. Bununla birlikte, Çin'de yetenekleri sınıflandırmak ve taramak için eğitime güvenmek gerekir, çünkü avantajlı kaynaklar sınırlıdır, bu nedenle rekabet şiddetli ve üstün ve aşağı arasındaki farkı belirlemek için birlikte çalışmalıyız.
Önce yetiştirme, ikinci tarama. Bununla birlikte, eğitim adaletinin cazibesi altında, kaplumbağa açıkça başarısız olamaz, bu nedenle herkes çok yavaş koşar. Öğrenme içeriği karmaşık ve eskidir Hızlı ve yetenekli tavşanlar kaplumbağaya eşlik etmek zorundadırlar. Düşük zorlukta, düşük uyarımlı tekrarlamalı öğrenmede kaplumbağanın hızına uyum sağlarlar ve akademik yük ağır ve verimsizdir. Bu nedenle, Eğitim Bakanlığı müfredat reformuna, okul yükünün azaltılmasına, mutlu öğretime ve ardından sınav reformuna öncülük etmektedir. Sonuç nedir? Üniversiteye giriş sınavı basitleşiyor, puanlar yükseliyor ve yükseliyor ve bir puan bölümünde binlerce aday var, bu tür sınavların değeri gittikçe zayıflıyor. Ancak, tarama yeteneklerin hiyerarşik bir sınıflandırmasıdır, eğer tarama yoksa bu toplum hiyerarşik sınıflandırmayı nasıl yapabilir? Tarama yapılmalıdır, böylece öğrenme sürecindeki yük azalması ve öğrenme terminalinin taraması (lise giriş sınavı ve üniversiteye giriş sınavı) birbirinden ayrılır.
Geçmişte, okul eğitiminin her şeye gücü yettiğine ve okulda iyi öğrenen öğrencilerin sınavda başarılı olabileceğine inandık. Ama bugün okulun süreç testlerinde öğrencilerin hepsi yüksek puanlar, 90 puan, 100 puan, çok mutlular, ancak ilgili seçim sınavı olduğu anda puan çok düşük, fark çok büyük, veliler haklı olacak Okul eğitiminin profesyonelliği şüphelidir. Geçmişte, yetiştirme işlevi ile tarama işlevi arasında bir ayrım olmadığında, okul daha otoriter ve çok yönlü idi ve ebeveynlere çocuklarını okula vermeleri konusunda güvence verildi. Bugün, okulun eğitim işlevi uygunsuz bir şekilde zayıflatıldı ve ebeveynler çocuklarının eğitim kaynaklarını aracılar şeklinde yeniden düzenlemek zorunda kaldı.
Arayüz kültürü: Peking Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nden Profesör Qu Jingdong, bugün eğitimle ilgili en büyük sorunun milli eğitimdeki en iyi kaynakların eğitimden çekilmesi olduğuna inanıyor. Mevcut eğitim piyasa odaklı eğitim şirketlerine yol açmaktadır. Eğitimin pazarlanmasında bir sorun var mı?
Liu Yunshan: Evet, yükün azaltılması halk eğitiminin ellerini ve ayaklarını bağladı. Yük azaltıldıktan sonra, eğitimin en temel kısmı - insanları öğretmek ve eğitmek - ayrıldı. Hem eğitim değeri olmadan öğretim hem de öğretme değeri olmadan eğitim var. , Öğretmenin değeri okul ve eğitim arasında iki kez çarpıtılmıştır. Yük azaltmanın arkasında, sınav ve eğitimde temel bilgiler nereden elde edilebilir? Kampüs dışı eğitim kurumlarına ve eğitim kurumlarına dış kaynak. Meslektaşım Wang Rong (Pekin Üniversitesi Eğitim Finansı Enstitüsü müdürü ve profesörü) Eğitimin Latin Amerikalılaştırılması olgusuna dikkat çekti. Örneğin, Şangay'da, kamu eğitiminin yetkisi düşüyor ve özel eğitim sağlayabilir Daha iyi eğitim tedariki; Pekin'de halk eğitimi çok güçlü görünmesine rağmen, halk eğitimi ve kampüs dışı eğitim kurumları çok karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda.
Eğitim reformundan az önce bahsettik. İlk çeyrek, "sınav odaklı eğitim" ile "kaliteli eğitim", yani yetiştirme işlevi ile tarama işlevinin ayrılması arasında bir anlaşmazlıktı; ikinci çeyrekte okul eğitimi ve rafine eğitim ( Sıkı sistemleri ve disiplinleri vurgulayan, "acı çekmeyi" "insan" hedefine ulaşmak için kullanan) ve liberal eğitim (bağlayıcı gücü en aza indiren, öğrencileri özgürleştirmeyi ve öğrencilerin kolektifin dışında büyümelerine izin vermeyi savunan) iki kavramsal tip, Bu "ideolojik" eğitim modeli Çin toplumunda bir kırılmadır: büyük şehirler, özellikle toplumun üst ve orta sınıfları kaliteli eğitimin sonuçlarını deneyimlemeye ve bunlardan yararlanmaya başlarken, küçük ve orta ölçekli şehirler, köyler ve toplumun orta ve alt sınıfları hala güvenip "sınav odaklı" yı seçerler. Eğitim "; Çin toplumundaki üst orta sınıf ve alt orta sınıf," mirasçı "yetiştirme yöntemlerinde bariz farklılıklara sahiptir.
Ancak dikkatli çalışırsak okuldaki liberal sanatlar eğitimi, okul dışındaki eğitim kurumlarında yoğun eğitime dayanır.Sistem içindeki kaliteli eğitim ile sistem dışındaki sınav odaklı eğitim tuhaf ve doğal olarak birleştirilir.
Arayüz kültürü: Ebeveynlerin rolünden "aracılar" olarak bahsettiniz Bu neslin ebeveynleri ideolojik olarak önceki ebeveynlerinden farklı mı?
Liu Yunshan: Geçen yıl, sosyolojik araştırma yapan Yang Ke (Çin Sosyal Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün "Sosyolojik Araştırma" yazı işleri bölümünün editörü ve Sosyoloji Enstitüsü araştırma görevlisi) "annelik aracılığı" kavramını önerdi. Eğitimin pazarlanmasından sonra, annenin rolü yeni bir komisyoncu oldu. Ne tür bir okul seçileceği, ne tür kurumlar ve eğitim kursları seçileceği, ne tür öğretmenler ve öğrenim ortakları seçileceği, hepsi annenin yönetmesine bağlıdır. Okul tarafından sağlanan hizmetler, çevrimiçi kurslar ve kampüs dışı kurslar karşılaştırıldı ve bir kurs süpermarketi haline geldi. Akıllı bir komisyoncu olarak anneler çocukları için doğru şeyleri farklı paketlerde seçebilirler.
Bugünün genç ebeveynleri üniversite eğitiminin bir ürünüdür. Üniversite tarafından yetiştirilen orta sınıf insanlardır. Çocuk yetiştirme özellikleri kitaplara inanmak ve yenilikçi olmaktır. Artık geleneklere ve deneyime inanmazlar. Anneniz büyükannenizin izinden gidebilir. Çocuk getirme deneyimi, ama şimdi genç ebeveynler kitaplardan her şeye inanmaya ve ayrıca uluslararası her şeye inanmaya istekliler. Sık sık merak ediyorum: Batı'da pozitif psikoloji, STEAM vb. Gibi bu kadar eski ve sorunlu öğretim yöntemlerinin Çin'e farklı bir şekilde taşındıktan sonra neden bu kadar çok etkisi oluyor? Genç ebeveynler özellikle denemeye isteklidirler, deneyimlerden ve sağduyudan destek gelmeyen durumlarda, Batılı kavram ve uygulamaları kabul etmeye çok isteklidirler. Aslında, sürekli öğretim reformlarımızda incelemeye dayanabilecek çok az şey var. Gerçekten yararlı olan şeyler basit, istikrarlı, sağduyu deneyimleridir.
Arayüz kültürü: Günümüz ebeveynleri ayrıca Matematik Olimpiyatı gibi bağımsız kabullere puan ekleyebilecek kurslara özel önem veriyor. Bu, aileye daha yüksek talepler getiriyor mu?
Liu Yunshan: Evet. Temel eğitimin yükü azaltılır ve üniversiteye giriş sınavının zorluğu azaltılır.Bu, sınavın yetkisini büyük ölçüde yok etti, bu nedenle bağımsız kayıt var ve Bó Le kendi atını seçmeye zorlanıyor. Özerk kayıt, başlangıçta bir kalıba bağlı kalmadan yetenekleri seçmek anlamına geliyordu, ancak eğitim organizasyonu iş fırsatlarının kokusunu aldı, hayvan eğitmenleri ve at satıcıları ortaya çıktı ve Chollima birden çok sayıda ortaya çıktı. Eğer üniversiteye giriş sınavından sonra geleneksel soruları fırçalama stratejisi bir fare eğitmek gibiyse, Matematik Olimpiyatı'nın yükseltilmiş versiyonu bir canavar gibidir ve rekabetin maliyeti gitgide artmaktadır.Bu sadece sürekli konsantrasyon ve sağlam irade gerektirmekle kalmaz, aynı zamanda olağanüstü zeka ve yetenek gerektirir. Batıl inanç, kurnaz vizyon ve pahalı yatırım - bu rasyonel bir operasyon haline geldi.Eğitim tüketimi mantığı altında aileler, okullar ve eğitim kurumları yavaş yavaş bir araya geliyor ve bir dizi benzer çalışma ilkesini paylaşıyor. Kabul okulunun sıralaması, bir ana dal seçmenin sıcak ve soğuğu, adayların sıralaması, yarışmanın ödülleri ve bağımsız kayıtların sonuçları etrafında, her gösterge bir iş, hatta bir endüstriyel zincirdir.
Arayüz kültürü: Başlangıç noktası eğitimde adalet çağrısıdır, neden bu kadar şiddetli bir rekabete yol açtı?
Liu Yunshan: Bunun nedeni, "insanları tatmin eden eğitim sağlama" bayrağı altında, halkın soyut bir bütün değil, çatışan bir grup olmasıdır.Bu tür bir rekabet mantığı, eğitim adaletinin politik idealizmini hem kurnaz hem de şefkatli hale dönüştürür. Pragmatik ve önemsiz eğitim faydacılığı olmadan değil. Eşitliğin cazibesi, tabakalaşma nüansını ve rekabetin canlılığını ve belirli bir derecede hareketliliği gerektirir.Eğitim alanındaki rekabet, derslerin akmasına izin verir. Rekabet olmalı, ancak rekabetin sınırlaması ve rasyonelliği nerede?
Başlangıçta, temel eğitimin bir sosyal dayanışma ve sosyal entegrasyon mekanizması olmasını bekliyorduk ve yüksek öğrenimin bir sosyal güvenlik valfi olarak hareket etmesini bekliyorduk. Bugün, eğitim tamamen bir kumarhane haline geldi. Başlangıçta, taşları altına çevirmek için bizi eğitmeyi umuyorduk, ama bu zaten Bourdieu'nun dediği gibi bir tür "sosyal simya". Sosyal simyanın anahtarı, formda sermaye sahibinin, yani bireyin başarı özelliği olması; özünde, bir birim olarak ailenin birikimi, mirası ve çalışkanlığı olmasıdır.Akademik başarı ve buna karşılık gelen diploma, ilk önce statüyü başarıyla verecektir. Edinilen başarı faktörü ile birleştirilmiştir. İkincisi, birinciyi örtmek için kullanılır ve aynı zamanda ilk hibe statüsü için gizli ve çeşitli bir oyun alanı bırakır.
Geçmişte Çin, eğitimde ayrımcılık yapmama ve fırsat eşitliği konusunda derin bir tarihsel geleneğe sahipti. İnsanlar "sabah Tian Shelang olabilir ve akşamları imparatora yükselebilirdi." Liang Shuming ayrıca "Çin Kültürünün Temelleri" nde bu toplumun zengin ve fakir olduğunu söyledi. Nesil belirsiz, sirkülasyon bağlantılı. Modern toplumda bu "düz toplum" yerini okullar, çeşitli sınavlar, sınavların arkasındaki yeterlilikler, yeterliliklerin ardındaki diplomalar ve diplomaların çaldıkları kapılar ile değiştirir. Çinliler çocuklarının eğitimine neden bu kadar önem veriyor? Bu sadece bireyin kaderi değil, aynı zamanda tüm ailenin kaderi.
Çin ekonomisi küresel kapitalizme dahil olmuştur. Geleneksel toplum, bireylerin zor işidir, ancak günümüzde sürekli bir aile yatırımı haline gelmiştir. Eğitimde, hem alt düzey eşitlik talepleri, orta sınıf yönetimi ve yatırım stratejileri hem de mirasçıların gizli servet sınıfı tarafından miras alınması ve korunması vardır. Eğitim bir kumara, çeşitli güçlerin bir oyununa dönüştü.
"Eğitimde en zor şey bilgi edinme değil, insan doğasının yetiştirilmesidir"
Arayüz kültürü: Peki, üniversiteye giriş sınavı bittikten sonra, iyi bir üniversiteye girmek yeterli mi?
Liu Yunshan: Bugün, kitlesel yüksek öğrenim çağı. Popülerleştirme ve evrenselleştirme basit bir niceliksel mesele değildir, bu da üniversitelerin doğasının da büyük değişikliklere uğradığı anlamına gelir. Bugün eğitim sadece bir fırsat değil, aynı zamanda bir tuzak da olabilir. Örneğin, lisans öğrenciniz bir 211 veya 985 okulu değilse, doktora derecenizi bitirdikten sonra bile, sembollerinizin daha iyi görünmesi zor olacaktır.
Öğrenci kaydeden bir ilden yeni döndüm, il bilim şampiyonu 718 puan, ancak 686 puan alan adayların tekrar gitmek için geri döndüğünü gördüm. Geçmişte, en azından ben 1980'lerde okurken, insanlar Wuhan Üniversitesi, Fudan Üniversitesi, Nankai gibi çok sayıda üniversitenin çok iyi olduğunu düşündü, bu tür bir üniversiteye girebilmek harika olurdu! Peki insanlar bugün neden Tsinghua Üniversitesi veya Pekin Üniversitesine gitmeyi seçmiyor? Bu sembolik etkidir, eğer sembol yeterince kıt değilse, yeterince ihtişamlı değilse ve yeterli piyasa ticaret kabiliyetine sahipse, insanlar bu sembolün negatif bir etiket olduğunu düşüneceklerdir.
Arayüz kültürü: Bir keresinde, eğitimin özünün herkesin sevdiğini seçmesine izin vermek olduğunu söylemiştin. "Doğum" kitabı bir sorundan bahsediyor: Öğrenciler üniversiteye ilk girdiklerinde yatırım bankacılığına girmek isteyen birini bulamadılar, ancak mezun olduklarında diğer ana dallara sahip birçok kişi birinci sınıf olmak istedi. Yatırım bankaları ve danışmanlık şirketleri, çünkü bu şirketler onları en güzel şeylerle çekiyor. Bunun üniversite eğitimiyle ilgili bir sorun olduğunu düşünüyor musunuz?
Liu Yunshan: Meritokrasiye dayalı toplum oldukça tabakalaşmış durumda. Politika, ekonomi ve kültür alanları görece bağımsızdır ve her biri kendi pratik mantığına sahiptir. Zengin olabilirsiniz, ancak güçlü veya eğitimli olmanız gerekmez. Bu şekilde sınıfsız bir topluma ulaşmak daha kolaydır. Ama biz kazanan her şeyi alan bir toplumuz.
"Doğum" kitabının özellikle önemli değeri, ekonomik olarak ayrıcalıklı sınıfın nasıl korunduğundan bahsetmesidir. Bu kitap, en iyi profesyonellerin, yatırım bankalarının, hukuk firmalarının ve danışmanlık şirketlerinin nasıl işe alınacağından bahsediyor. Zengin sınıfın ortaya çıkması ve süper maaş sınıfının yükselmesi ile yeni mezun öğrenciler doğrudan milli gelirin ilk% 10'una girebilirler.Maaşları aynı okuldaki diğer işlerden mezunların 2-4 katıdır. 5 basamak ile 6 basamak arasındaki fark, lüks yaşam ve iflas arasındaki seçimdir: yüksek bir maaş kazanmak, hızlı tempolu ve çekici bir yaşam tarzı sürdürmek; veya biraz maaş kazanmak ve sıkıcı bir hayatı zar zor sürdürmek Aradaki seçim - bu, toplumun üst sınıfına tek yönlü bir bilettir.
1980'lerde herkes hukuk, ekonomi ve Çince okumanın iyi olduğunu düşünüyordu. Xinhua sözlüğünde böyle örnek cümleler var: Zhang Hua, Peking Üniversitesi'ne kabul edildi; Li Ping bir orta teknik okula girdi; Ben bir mağazada satış görevlisiydim ve hepimizin parlak bir geleceği var.
Arayüz kültürü: "Doğum" kitabı, ünlü Amerikan okullarının kampüs kültüründe, partilerin, yemekli partilerin ve gayri resmi sosyal çevrelerde yurtdışındaki tatillerin resmi sınıf öğrenimi kadar önemli olduğundan bahsetti. Hatta insanlar lisans eğitiminin amacının akademik olmaktan çok sosyal olduğunu düşünüyor. Çin'in mevcut kampüs kültüründe sosyal etkileşimin çok önemli olduğunu düşünüyor musunuz? neden?
Liu Yunshan: İnsanların üniversitedeki insanlar üzerindeki etkisi nerede? Harvard, Yale, Princeton ve diğer Amerikan üniversiteleri güçlü bir kulüp kültürüne sahiptir. Grup ne kadar seçkin olursa, kulüp kültürü o kadar katı olur. Yani Yale, Skull and Bones'a (Birleşik Devletler'deki zengin ve güçlülerin "gizli kulübü") sahip ve kulüpte, yeni girenlerin acımasız rekabette yeteneklerini ve niteliklerini kanıtlamalarına izin veren ve geçişi geçenlerin otorite ve haysiyetten yararlanmasına izin veren zor fenomenler olacak. .
Çin'de, insanların insanlar üzerindeki etkisi genellikle öğretmenlerin öğrenciler üzerindeki etkisi veya lisansüstü öğrencilerdeki öğretmenler, yani öğretmen ve öğrencileri arasındaki etkidir. Bölümler arasında da sınıf kültürü var. Bir de çok sayıda kulübümüz var, belli bir açıdan kulüpler kulüp kültürüdür, tabii ki Komünist Gençlik Ligi ve Öğrenci Birliği gibi daha resmi kültürler de var.
Bir yandan üniversite reformlarımızda bölüm kültürü yavaş yavaş zayıflıyor. Geçmişte, bir profesyonelin ve bir sınıf arkadaşının çok önemli olduğunu düşünürdünüz. Ancak bugün serbest kurs seçiminden sonra, akran kültürü zayıflamaya başladı. Öte yandan, kulüp kültürü güçleniyor ve işletme okulları, ekonomi okulları ve hukuk okulları gibi birçok profesyonel kolej, iç kulüp kültürünü vurguluyor. Birçok öğrenciyle tanıştım, en büyük etkinin son sınıf öğrencilerinden geldiğini düşünüyorlar. Yaşlılarda, gelecekte ne olacağınızı görebilirsiniz. Üniversiteler bugün giderek daha fazla bölünüyor. Öğrenciler öğretmenlerinin akademik mirasçıları olmak istemeyebilirler, bunun yerine en iyi yatırım bankalarına, hukuk firmalarına ve dışarıdaki danışmanlık şirketlerine gitmek isteyebilirler. Daha sonra yatırım bankalarının yaşlıları, elit çevrelerinin kimlik kültürlerini ve davranış alışkanlıklarını emir ve amellerle yavaş yavaş aktarabilirler.
Arayüz kültürü: Bu kitap, Amerikan üniversitelerinde, aileleri daha yüksek olan çocukların sosyal etkileşime daha çok önem verdiklerini, sıradan ailelerin ise öğrenmeye daha fazla önem verdiğini söylüyor.
Liu Yunshan: Böyle bir fenomen olacak. Çin'deki durum o kadar ciddi değil. Örneğin, Amerika'da bir tür anti-Semitizm var, çünkü Yahudiler yüksek puanlar alabiliyorlar.Aslında, yüksek puanlar öğrenme açısından arkanızda o kadar çok şey gerektirmiyor. Ancak kulüp kültürü en zor olanıdır. Bir çembere nasıl girersiniz, onunla özgürce nasıl başa çıkarsınız, herkesle düzgün bir şekilde geçinirsiniz ve en çekirdek kişi olursunuz, bu en zor olanıdır.
Bu basit bir sosyal mesele değil, kesin konuşmak gerekirse bir kimlik kültürü. Bu kimlik kültürü seti, öğrencilerin gelecekte girecekleri meslek grupları ve sosyal çevrelerle oldukça homojendir. Bu çevreler genellikle öğrencilerin gelecekteki kariyerlerine girmek istedikleri çevrelerdir. Ve belirli sınıflardan çocuklar bu çevrelerin kurallarını daha iyi anlayabilir ve bazı alışkanlıkları kolaylıkla öğrenebilir.
Liu Yunshan: Bourdieu'nun "alışma" dediği şey budur. Nasıl çeşitli sahnelerde terbiyeli olabilir ve şaşırmayabilirsiniz? Elbette İngiliz ve Amerikan ülkeleri İngiliz ve Amerikan ülkelerinin alışkanlıklarına sahip, Çin ise Çin alışkanlıklarına sahip.İçte nasıl çok açık ve itici olabiliyorlar, hem çok demokratik görünüyorlar hem de mesafeyi genişletiyorlar.Bütün bunların belirlenmesi gerekiyor. , Çok inceliklidir. "Vücuda yakın beceriler" denen bir terim var, vücuda yakın bir beceri, yani bu beceri vücudunuzda. Soruları tazelemeye değil, yıllarca öğrenmeye dayanıyor. Mütevazı ya da küstah değil ve düzgün olabilmek için, onunla nerede ustaca karışabileceğinizi gözlemleme ve anlama konusunda çok keskin bir yeteneğiniz var. Bu eğitimin eğitici kısmıdır. Aslında, eğitimin en zor kısmı bilgi edinmekten uzak, insan doğasının yetiştirilmesidir.
Arayüz kültürü: Bourdieu, bazı insanlar için elit kültürü öğrenmenin yüksek bir fiyata başarı olduğunu, ancak diğerleri için bunun sadece bir miras olduğunu söyledi. Dolayısıyla, bazı doğumların kendilerinin elit kesime girmek için bir kısayol olduğunu görüyoruz.
Liu Yunshan: Eğitim her zaman yeniden üretim işlevi görmüştür, ancak eğitimin yeniden üretimi bir bireyden çok bir gruba dayanmaktadır.Bir birey olarak kaderin değişkenleri ve istisnaları vardır. Bazı özel tarihsel dönemler dışında, düzeni bir bütün olarak bozmak zordur ve kartların yeniden karıştırılması bazı düzensizliklere yol açacaktır. Bununla birlikte, eğitimin seçtiği şey, ilk sonuç faktörleri değil, başarı faktörleridir. Bu nedenle, sıradan geçmişe, yüksek yeteneklere ve sıkı çalışmaya sahip insanlar, eğitimde elitin bir üyesi olmak için aynı fırsata sahiptir; benzer şekilde, elit ebeveynler tarafından yetiştirilenler Zayıf olanlar da elenebilir. "Doğum" kitabının asıl amacı kurumsal bir öneri ... Prestijli bir okula gitmekle eğitim yeni bir doğum olur, olumsuz aile doğumlarını silip süpürebilir ve üstün aile doğumları için sertifika alma olasılığı daha yüksektir.
Liu Yunshan: Bu kaçınmak değil, elit grubun yeniden üretimini makul ve düzenli, belli bir dereceye kadar açıklık ve rekabet gücü ile yapmaktır, böylece elit grup canlılık dolu olur; kesinlikle kapalı değildir ve elit grubun hareketsiz durmasına neden olan katı bir iç döngüde hapsolur. Toplumu bütünleştirmek için liderlik kaybı; düzensiz eşitlik, kökündeki elit grupların ölümüne yol açmaz ve tüm toplum bir karmaşa haline gelir ve iç düzenini kaybeder. Eğitimi sosyal yapı perspektifinden yeniden anlamalıyız ve eğitimin karmaşıklığını anlamalıyız.Eğitim basit bir kavramsal ütopya değil, siyah beyaz bir çizgi film değil, çoklu ilgi alanları ve çoklu gerilimlerin bir arada varoluşu. Tartışmamız gereken şey, eğitime geri dönmenin, insanları öğretmenin ve eğitmenin sağduyusunu gözden geçirmenin iç mantığıdır ve dış mantığın eğitimin iç mantığını aşındırmasına veya bozmasına izin vermeyin.
